ታታርኛ ባህላዊ ልብስ (ፎቶ)

ታሪካዊ እድገት ያለውን ረጅም መንገድ በታታር ሕዝቦች አለባበስ ነበር. እርግጥ ነው, ልብስ 8-9 መቶ ዓመታት በ 19 ኛው መቶ ዘመን የሚኖሩት በእጅጉ ይለያል. ነገር ግን እንኳን ዘመናዊ ውስጥ ብሔራዊ ባሕርያት ማሟላት ይችላሉ: ሰዎች ቁጥር እየጨመረ ታሪክ ውስጥ በዛሬው ፍላጎት ውስጥ ናቸው. በዚህ ርዕስ ውስጥ በታታር ባሕላዊ አልባሳት እንመለከታለን. የእነሱ መግለጫ ከጊዜ የመለያ ለውጦች ወደ የግዛት ባህሪያት ውስጥ በማስገባት ይሰጠዋል. የ ታርታር ጌጣጌጥ ተጠቅሟል ስለ በተጨማሪ, እነግራችኋለሁ.

ምን እኛን ክስ ሊነግሩን ይችላሉ?

ታታርኛ ባህላዊ ልብስ (በውስጡ ባህርያት, እኛ ከታች አብራራ ባህርያት) እኛ ብዙ ነገር መናገር ይቻላል. ልብስ ሕዝቡ አንዱን ወይም ሌላውን ብሔር ጋር የሚዛመዱ ላይ በጣም ታዋቂ የመወሰን ንጥረ ነገር ነው. ትጥቅ ደግሞ አንድ አገር ተወካይ የሆነውን ፍጹም ሰብዓዊ መልክ, ጽንሰ-ሐሳብ በሚያምንበትና. እሱም, ይህም ያረጁ ነው ለማን ግለሰብ ባህርያት, ጠባይ, ማኅበራዊ አቋም, ውበት ጣዕም, እድሜ መናገር እንችላለን. በተለያዩ ጊዜያት ያለው ልብስ የማይነጣጠሉ ታሪካዊ ትውስታ ሰው ወደ ተፈጥሯዊ ነው; ይህም ሰዎች, የራሱ የሥነ ምግባር እና የላቀ እና አዲስነት ወደ ቁርጠኝነት,.

በተለይ ሴት አለባበስ የታታር

ይህ ብሔራዊ ባህሪያት በጣም በግልጽ ሴት አለባበስ ውስጥ ከመሠረቱ መሆኑ መታወቅ አለበት. የ ፍትሃዊ ጾታ የበለጠ ስሜታዊ ናቸው በመሆኑ, ውበት ይበልጥ በሚያስፈልጉበት አለኝ, ልብስ እነርሱን ብቻ ታታር ልዩ አመንጭቶ አይደለም.

ታታርኛ ሴት ባህላዊ ልብስ የተለያዩ ብርቅዬ ቀለማት. አንድ የሚገባ የትራስፖርት ባሕርይ ነው, ቁመታዊ የማመላለሻ, ጌጥ ውስጥ ጅምላ አበቦች, እንዲሁም የጌጣጌጥ እና ጠለፈ መካከል ሰፊ አጠቃቀም.

በተለምዶ ልብስ የትራስፖርት የታታር አንድ ትራፐዞይድ. ታታርኛ ባህላዊ ልብስ ጥልፍ ያጌጠ ነው. የተለያዩ ቀለማት ምሥራቅ ሙሌት, ጌጥ አንድ የብዙ አጠቃቀም ደግሞ ባሕርይ ነው. እና ቢቨር ፀጉር, ሰብለ, marten, ያጌጠ ሴት እና ወንድ የታታር ሕዝቦች የሚኖሩት ብር ቀበሮ, ሁልጊዜ በከፍተኛ አድናቆት ነው.

ሴት እና ወንድ ብሔራዊ የሚኖሩት መሠረት

እና ሸሚዝ (kulmek) - የሴቶች እና የወንዶች የጦር ሱሪ እስከ (yshtan የታታር) መሠረት. አጋማሽ 19 ኛው መቶ ዘመን ድረስ አንድ የጋራ የሆነ ጥንታዊ እጀ ሸሚዝ ደረቱን እና ሊነቀል በኩል wedges ላይ አንድ የተቆረጠ ጋር, ትከሻ ከሀዲዱ ያለ, gusset ጋር, የ ቀጥ በመላ አትደገፍ; ወደ ጨርቅ ከ አሰፍታ ነው ነበር. አቋም-ባይ የሚያጠልቁት ጋር ሸሚዝ ወደ ካዛን የታታር መካከል አሸነፈ. በሌላ ስፋት እና ርዝመት የተለየ ሻክላን. ይህም, ርዝመት በጣም እንደተለቀቀ - ወደ ጉልበት, ፈጽሞ ቀበቶ እስከ ሰፊ ረጅም እጅጌ ነበረው. ብቻ ርዝመት ሴት ወንድ የተለየ ነው. ሴት ርዝመት ማለት ይቻላል የእርሱ ቁርጭምጭሚቱ ነበር.

ብቻ ባለጸጋ የታታር አቅማቸው በፈቀደ ውድ የጨርቃ ጨርቅ ግዢ ውጭ አንድ ሸሚዝ መስፋት. እነዚህ ጠለፈ, አልበቃም, ቀለም ስለሚሆንብን, ruffles ጋር ያጌጡ ናቸው. አንድ አካል አድርጎ ሻክላን ብሔራዊ የሚኖሩት (ሴት) ከጥንት ዝቅተኛ ባንኩ (tesheldrek, kukrekche) ውስጥ ተካተዋል. በሚያሽከረክሩበት ጊዜ የደረት የመክፈቻ ለመደበቅ የተቆረጠ መውጣት ጋር አንድ ሸሚዝ ስር ይልበሱ.

Yshtan (ሱሪ) - ቀበቶ የቱርኪክ ልብስ አንድ የተለመደው ቅርጽ. አካል እንደ እኛ እንደተገለጸው, ሴት እና ወንድ የታታር ሕዝቦች የሚኖሩት እንደ የራሱ, ተካትተዋል. አብዛኛውን ጊዜ pestryad (ባለመስመር ጨርቅ) ከ ሰፍተው , የወንዶች ሱሪ ሴቶች በአብዛኛው monochromatic ሳሉ. ግርማ የጋብቻ ወይም የበዓል ወንዶች ብሩህ ትናንሽ ጥለቶች ጋር homespun ጨርቅ የተሠሩ ነበሩ.

የታታር ጫማ

አንተ የእርሱ ማስነሻ ያለውን ጣት ጋር እናት ምድር ታካላችሁ አይችልም ምክንያቱም ከጫማ ያለው ጥንታዊ አይነት ካልሲዎች እንዲኖራቸው እርግጠኛ የሆኑ ዘመናዊ slippers ጋር ቬልት ተመሳሳይ ያለ ታታር የቆዳ ቡትስ ጫማ ነበሩ: ተጠቅልሎ. እነዚህ Tula OEK ተብሎ ሸራ ወይም ከሱፍ የተሠሩ ስቶኪንጎችንና ጋር ያረጁ ነበር.

እንኳን የጥንት Bulgars ጊዜ ሱፍ እና ሂደት በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል ሌዘር. በሞሮኮ እና በእነሱ አማካኝነት ምርት የሩሲያ ቆዳ ወደ እስያ እና የአውሮፓ ገበያዎች ላይ "ቡልጋሪያኛ ምርት" ተብለው ነበር. እንዲህ ጫማ የአርኪኦሎጂ 10-13 ኛ መቶ ንብርብሮች ጋር በተያያዘ ውስጥ እናገኛለን. እሷ ቀደም appliqué, embossed እና ፈርጣማ ብረት ሰሌዳዎች ጋር ያጌጠ ነበር. የተረፉት ቦት ichigi እንዲኖራቸው - ባህላዊ ለስላሳ ጫማ በጣም ምቹ እና ቆንጆ ናቸው.

በ 19 ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ ብሔራዊ የሚኖሩት መቀየር

ልብስ ማምረቻ ቴክኖሎጂ በ 19 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ተቀይሯል. ትላልቅ ጥራዞች ውስጥ ልብስ ምርት የማደራጀት ችሎታ የስፌት ተሰራጭተዋል ነበር. ለውጥ ታታርኛ ባህላዊ ልብስ: ይህ ልብስ ቅጥ ላይ ወዲያውኑ ተንጸባርቋል. ተግባራዊነት ሰዎች ውስጥ ተስፋፍቶ ሆነ. ይህ ቀለም ጌጥ የሆነ ከፊል ኪሳራ ምስጋና ማሳካት ነው.

Chekmenev, ሸሚዝ, ጃኬቶች, እጀ ልባስ በተለያዩ ሕብረ ፋብሪካ ጥቁር ጥላዎች ከ ተገደለ. ቀስ በቀስ, ሸሚዝ ኮት እየቀረበ. አለባበስ ሴንት ፒተርስበርግ ታታርኛ ብሔራዊ ዝቅተኛ አቋም-እስከ አንገትጌ የተገናኘ. ነገር ግን አረጋውያን ነዋሪዎች የቡክሃራ ቀለም ጨርቆች ከ ጃኬቶች እና ሸሚዝ መልበስ ቀጥሏል.

ወንዶች ደግሞ ከወፍራም dzhilyanov ትተውት. እነዚህ መጠነኛ ብሩህ ሐር እና ጥጥ ቁሳቁሶች ግልጽ አረንጓዴ, ፈዘዝ ያለ ቡናማ, በይዥ እና ቢጫ ከ መሮጥ ጀመረ. እንዲህ dzhilyany ብዙውን ጊዜ በእጅ-የረዷቸውን ጥምዝ ጋር ያጌጠ.

የወንዶች ኮፍያዎች

ለጥ-እንደሞላ ሞላላ ቅርጽ ጋር ጸጉር ኮፍያ, ከፍተኛ ተወዳጅነት ነበራቸው. እነዚህ Astrakhan ፀጉር ወይም በእቴጌ ነው የምትታየው, marten ጀምሮ ሙሉ በሙሉ ያገጣጥሟቸው ነበር, በጨርቅ ታች ጋር ቢቨር. ቆብ skullcap ተብሎ kalyapush ጋር ሙሉ የሚለበሱ. ይህ በአብዛኛው ጨለማ ሼዶችና ቬልቬት ጥልፍ እንደ ለስላሳ ነበር የተሰራ ነው.

እስልምና የሰደደ ወግ ስርጭት መቁረጥ ወይም ጢሙን እና ጢሙንም ይላጭ; ጭንቅላቴን ይላጫል ጋር ወንዶች ውስጥ. እኛ የቡልጋሪያ በውስጡ ብጁ ሽፋን ክዳኖች አክብረዋል. በተጨማሪም ኢብን Fadlan, በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን, እነዚህ ነገዶች ላይ የጎበኙ አንድ መንገደኛ ገልጿል.

በተጨማሪም ቀስ በቀስ ታታርኛ ሴት ባህላዊ ልብስ ይበልጥ ተግባራዊ እና ቀላል እየሆነ ነው. ያገለገሉ ጥጥ, ሐር እና ሱፍ ጨርቆች, ያለ ግሩም ምሳሌ እየተሸፈኑ ከወፍራም የተሠራ ጃኬቶች, እና በኋላ ላይ - ቬልቬት brocades እና ተጨማሪ ስለሚሳሳቡ ማቴሪያሎች.

የሴቶች ኮፍያዎች

በጥንት ዘመን ሴት ጭንቅላት, ደንብ ሆኖ, በቤተሰብ ላይ መረጃ, የባለቤቱን ማኅበራዊ እና ልማታዊ ቦታ ይዟል. ነጭ kalfachki ለስላሳ, እንደመሠረቱ ወይም ተሸምኖ, ልጅቷን ይለብሱ ነበር.

በግመሎቹ, መቁጠሪያዎችን, buckles አሰፍታ ጨርቅ ቁራጮች - ልብሳቸውን ደግሞ ጊዜያዊ እና የሚሰግድ ጌጣጌጦች ይገኛሉ.

የሴቶች ብሔራዊ የሚኖሩት ታታርኛ (ፎቶ ሴንቲ. በላይ) አስገዳጅ ክፍል እንደ ብርድ ልብስ ተካትተዋል. በመልበስ ወግ ላይ በኋላ እስልምና የተጠበቁት የነበሩትን የጥንት አረማውያን አስማት ፀጉር እይታዎች አንጸባርቋል. ይህ ሃይማኖት መሠረት, ይህ ፊት ለመሸፈን, እንዲሁም እንደ ቅርጾች መካከል አስተዋጽኦዎችን ለመደበቅ የሚደገፍ ነበር.

እንዴት ታታርኛ አንድ የአንገት ልብስ ይለብሱ ነበር?

በ 19 ኛው መቶ ዘመን ውስጥ በመጋረጃው ቦታ ላይ ጊዜ አገር ማለት ይቻላል መላውን ሴት ህዝብ ለ ሁለንተናዊ አሰረላቸው ነበር ይህም መሀረብ, መጣ.

ነገር ግን በተለያዩ መንገዶች የተለያዩ ዜግነት ያላቸው ሴቶች, ይህ ተገንጥሎ ነበር. Tatarka, ለምሳሌ, እነሱ በጠበቀ ጥልቅ በግንባሩ ወደ ኋላ ጫፎች ላይ ታስሮ ልቃቂት ላይ አፈረሰ, ራስ የተያያዙ ናቸው. እና አሁን በደንብ ያስራሉ. ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ መጀመሪያ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ Tatarka አንድ የተያዘ መሆኑን ቀለም ከውስጥ ወደ ውጭ ከተሰፋ አነስተኛ ኩላቦችና ዘንጎች kalfaki ንቅሳት መካከል በግምት መጠን ቀንሷል ነበር.

ብቻ ደግሞ አናት ላይ ልጃገረዶች, ያገቡ ሴቶች kalfak ነበሩ, ቤት ብርሃን ብርድ ልብስ, shawls, ሐር shawls በመተው, ሊያስጥል. ዛሬ ድረስ, ታታርኛ የሠራት ይህን ልብስ ቅርጹን draping, በማውለቅ በመልበስ ልማድ ነበር.

ይህ በታታር ባሕላዊ አለባበስ ይመስላል. የእርሱ የተለያዩ ዓይነት ቀለም ተጽዕኖ ያሳርፉ. ብሔራዊ ንድፍ ውስጥ በጣም የተለመዱ ቀለሞች - ጥቁር ቀይ, ሰማያዊ, ነጭ, ቢጫ, ቡኒ, አረንጓዴ እና ሌሎችም.

ጌጣጌጥ የታታር

ከላይ የቀረበው, ነገር ግን ደግሞ ታታር ጌጣጌጦች በማድረግ ላይ ውሏል ይህም የሚስቡ ብቻ አይደለም በታታር ባሕላዊ አለባበስ ፎቶ ነው. የሴቶች ጌጣጌጥ የቤተሰቡ ማህበራዊ ሁኔታ እና ቁሳዊ ሀብት ጠቋሚዎች ነበሩ. እነዚህ ድንጋዮች ጋር የተለበጡ, አብዛኛውን ጊዜ ከብር, ተደርገዋል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ምርጫ ሰማያዊ-አረንጓዴ በሉር, ይህም የ ታታር ያለውን አስተያየት ውስጥ, አስማታዊ ኃይል የተሰጠው ነበር. ይህ ድንጋይ ደስተኛ የሆነ ምልክት ነበር የቤተሰብ ሕይወት እና ደስታ. በሉር የምስራቃውያን ጥንታዊ አጉል ጋር የተያያዘው ምሳሌያዊ: ከረጅም ጊዜ በፊት የሞቱ የቀድሞ አጥንቶች, ቀኝ ማሰላሰል ይህም አንድ ሰው ደስተኛ ያደርጋል.

ቡናማ carnelian, ሐምራዊ አሜቴስጢኖስ, ዓለት ክሪስታል እና እንዲሞቅና ቶጳዝዮን ደግሞ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ሴቶች አምባሮች, ቀለበት, የተለያዩ ዓይነት ቀለበቶችን, እንዲሁም nakosniki, yak chylbyry ተብሎ የተለያዩ ማያያዣዎች በር ይለብሱ ነበር. ጌጥ እና ምትሃታዊ የሆነ ልምምድ ነው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን Waistadorn, መጨረሻ ላይ ሁልጊዜ ነበር.

የቤተሰቡ ርስት ወደታች አልፈዋል ጌጣጌጥ ቀስ በቀስ አዲስ ነገር ተለምዶ. Komeshche - ስለዚህ ታታርኛ jewelers ተብሎ - አብዛኛውን ጊዜ በተናጠል ትዕዛዞች ላይ መስራት. ይህ የተገለበጡ ርዕሰ አንድ ግዙፍ የተለያዩ, ከፍቷል.

እንዴት ጌጣጌጥ መልበስ?

ሰዓቱን, በግመሎቹ ጋር በተለያዩ ሰንሰለቶች, እና ሁልጊዜ አንድ ታግዷል korannitsey ጋር - Tatarka በተለምዶ ከእነርሱ ጥቂት በተመሳሳይ ጊዜ የሚለበሱ. እነዚህ ጌጣ የጆሮ ጌጥ እና ዶቃዎች ይደጉማሉ ነበር. ተደርጎልኛል ጥቃቅን ለውጦች መኖሩ, በታታር የጌጣጌጥ ውስጥ ያሉትን ክፍሎች ሌሎች በርካታ ብሔረሰቦች ተወካዮች መካከል መጠቀም ወደ መጣ.