አዶ "የመጨረሻው ፍርድ": እሴት. የመጨረሻው ፍርድ አዶ: መግለጫ

የመጨረሻው ፍርድ አዶ ኦርቶዶክስ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና ወሳኝ ነው. እሱም ኢየሱስ ክርስቶስ ሁለተኛ መምጣት በኋላ ሊፈጠር የሚችል ትዕይንት የሚያሳይ. ይህም እያንዳንዱ ሰው አንድ ዳኛ ፊት አመጡ ከሆነ ይታመናል, እና እያንዳንዱ የራሱን ንግድ, እንዲሁም የእሱን ሞገስ ያገኛሉ.

የ ሴራ ገጽታ እና የመጀመሪያው ምስል አዶዎች

እኛ ክርስትና ውስጥ ይህን ታሪክ አመጣጥ በተመለከተ ምን ማለት እንችላለን? እነዚህ ዘፈኖች ወደ ቤተ መቅደስ ግድግዳ ላይ ብቅ ብለዋል ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ እንዳያሳግድበት ጊዜ ወደ የባይዛንታይን ግዛት ውስጥ አሁንም እንደሆነ ይታመናል. እነሱም መልሰው በአራተኛው መቶ ዘመን አንስቶ ነው. የመጀመሪያው ምስሎች አሥሩ ደናግል ምሳሌ: በጎቹም መካከል መለያየት ሆነ ፍየሎች (ክፉ እና ጻድቅ) ገልጸናል. ብቻ በስምንተኛው መቶ ዘመን በ የባይዛንታይን ምስል በኋላ ቀኖናዊ ሆነ; ይህም ተቋቋመ ተደርጓል. ይህ የመጨረሻው ፍርድ እንዴት አዶ ነው.

በሩሲያ ውስጥ, እነዚህ ምስሎች ጥምቀት መጀመሪያ ጀምሮ ማለት ይቻላል የነበረ ሲሆን የኦርቶዶክስ የተለየ ትርጉም ነበረው.

የ ሴራ መልክ ተጽዕኖ ምንድን ነው

በብዙ መንገዶች, የመጨረሻው ፍርድ አዶ ታሪክ ወንጌል እና የአፖካሊፕስ, እንዲሁም ሌሎች ጥንታዊ መጻሕፍት የተወሰዱ ተደርጓል የባይዛንትየሙ እና በሩሲያ, እንዲሁም እሱን እና ራእይ ላይ ጉልህ ተጽዕኖ ነው እንደ :. ወዘተ ቃል ትኮማቲስ Mnich, ቃል Efrema Sirina, ባሲል ሕይወት አዲስ, .

የመጨረሻው ፍርድ አዶዎችን ለመቀባት የትኛው ላይ በጣም አስፈላጊ ምንጮች መካከል አንዱ ነቢዩ ዳንኤል መገለጥ ነበር. የእሱ ራእዮች በአጠቃላይ ነቢዩ መጽሐፍ ውስጥ ተገልጿል ያለውን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከፍተኛ ግምት ናቸው. አንዳንዶች ከእሷ ጭብጦች እና የመጨረሻው ፍርድ አዶ ሴራ ይወሰዳሉ, ማለትም, ስለ ዓለም መጨረሻ እና የኢየሱስ መምጣት አስመልክቶ የተናገረው ሰዎች.

በሩሲያ ውስጥ የመጨረሻ ፍርድ አዶዎች ሴራ

ሩሲያ, ኪየቭ ውስጥ ይገኛል ያለውን Kirillov ገዳም, ቅጥር ላይ አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ተመዝግቦ ለመጀመሪያ ጊዜ በታሪኩ ውስጥ. በዚሁ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ, ተመሳሳይ ምስሎች በ የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል, Nereditsa እና Dmitrov ካቴድራል ውስጥ መድኃኒታችን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ታየ. በዚህ ሩስ ጥምቀት አስጀምሯል ማን ልዑል ቭላድሚር, ምስል ተጽዕኖ እንደሆነ ይታመናል በመሆኑ ይህ የሚያስደንቅ አይደለም. ይህ እውነታ በ "ቀደም ባሉት ዓመታት ውስጥ ሙዚሽያን" ውስጥ ተጠቅሷል.

የመጨረሻው ፍርድ መጀመሪያ አዶ ፍርድ ሳይሆን ከጊዜ በኋላ ተከፈለ ይህም የአፖካሊፕስ ትዕይንት ብቻ ሳይሆን ተደርጎ ተገልጿል. የ ሴራ የመጀመሪያው ምስሎች በግልጽ ለምሳሌ ያህል, የዳንኤል ትንቢት እንስሶች, እንደ አዶ በተወሰኑ አካባቢዎች ውስጥ አፍታዎችን በሰነድ ነበር. ብቻ ስድስተኛን-XVII መቶ ዘመን, በ ሴራ እያንዳንዱን ዝርዝር የራሱ ቦታ አገኘ.

ሴራ መግለጫ

የመጨረሻው ፍርድ በምስሉ በጣም ጥንቅር በጣም ሀብታም ተዋናዮች እና ክስተቶች ነው. በአጠቃላይ, "በመጨረሻው ፍርድ" አንድ አዶ, ይህም መካከል በመድረስ, በጣም ሰፊ ነው; ሦስት የመመዝገብ የተዋቀረ ነው. ከእነርሱ እያንዳንዱ የራሱ ቦታ አለው.

አብዛኛውን ጊዜ የኢየሱስ አዶ ምስል አናት ላይ ሐዋርያት ናቸው በሁለቱም ወገን ላይ መቀመጡን. ሁሉም ፍርድ ሂደት ውስጥ ተሳታፊ ናቸው. አዶ ያለው የታችኛው ክፍል በሙሉ አስጠራ መላእክት trumpeting ስራ ላይ ነው.

በተጨማሪም, የኢየሱስን ምስል ስር ዙፋን (Etimasiya) ነው. ይህ ጦር ዱላ, ሰፍነግ, ሊቀመጥ የሚችል ላይ ዙፋን የሚፈርድ ወንጌል. ይህ ነው በኋላ ነጻ ቁምፊ ሆነ በዚህ ጥንቅር ውስጥ ወሳኝ ዝርዝር.

ምስል ያለው የታችኛው ክፍል ጻድቅ ላይ ምን እንደተፈጠረ ታሪክ ማን የእግዚአብሔር ፍርድ ፈቃድ ኃጢአተኞች ይነግረናል. የ አዶ እዚህ የተከፋፈለ ነው. የክርስቶስ ቀኝ ገነት, እንዲሁም የእመቤታችን, መላእክት እና በዔድን ገነት ወደ እየወሰዱ ነው ማን ጻድቅ ሊታይ ይችላሉ. ስለ ክርስቶስ በግራ በኩል ሲኦል, ኃጢአተኞች አጋንንት እና ሰይጣን ይገልጹታል.

ሴራ ውስጥ ያለውን አዶ እነዚህ ሁለት በሚገባ የተቋቋመ ክፍል እሳት, ወይም እባብ አንድ ወንዝ በመለያየት ይቻላል. ለመጨረሻ ጊዜ ያለውን አዶ በመላ መውጣትን አካል ጋር የተመሰለውን, እና ጭራ በሲኦል ውስጥ አልተካተቱም. እባብ ቀለበት ብዙውን ጊዜ መከራ (ዝሙት, ስካር, ወዘተ) ስም ተጠርቶ ነበር.

ታሪክ መተርጎም

አንድ ሰው ጆሮ ጭው ሊመስል ይችላል ትርጓሜ ይህም የመጨረሻው ፍርድ, አዶ, አማኞች ትርጉም አለው. መለኮታዊ እቅድ መሠረት, ከመቼውም ጊዜ በምድር ላይ ከኖሩት ሰዎች ሁሉ እያንዳንዱ ሰው ድርጊት Iisus Hristos, የእግዚአብሔር ልጅ የሚያስተዳድሩ ይህም የመጨረሻ ፍርድ ላይ ይገመገማል. ይህም ሁለተኛ መምጣት ወቅት ይከሰታል.

ከሙከራው በኋላ, እያንዳንዱ ሰው እንደ ሥራው መጠን, ቀጥ ያለ መንገድ ወይም በገሃነም ውስጥ ወይም በሰማያት ውስጥ ይሆናል. በዚህ ዓለም መታደስ ውስጥ አንድ ልዩ አፍታ እንደሆነ ይታመናል, ነፍስ ሁልጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት ይችላሉ ወይም ለዘላለም ዲያቢሎስ ለመሄድ. ይሁንና ጥንቅር ማንነት ያለውን ሰው ለማስፈራራት አይደለም, ነገር ግን ቅደም እሱ ኃጢአት, ሥራው ስለ መሰላቸው ነው. በተጨማሪም, አንተ ብቻ ንስሐ መቀየር መጀመር አለብዎት, ተስፋ አትቁረጥ እና ተስፋ ያጣሉ.

የተረፉት ይህም የመጨረሻው ፍርድ ጥንታዊ ምስል,

ቤተመቅደስ ውስጥ በዝርዝር ተቀምጧል ናቸው በርካታ ጥንታዊ ምስሎች የተረፉት መሆን. ለምሳሌ ያህል, ቴሳሎኒኪ ውስጥ, በሲና በ 1028 ዓመት ጀምሮ Panagia Chalkeon ሥዕል ቀኖችን, ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, የቅዱስ ገዳም ውስጥ ካትሪን, የመጨረሻው ፍርድ ሁለት አዶዎችን ተጠብቀው. እንዲሁም በለንደን, የ ቪክቶሪያ እና አልበርት ሙዚየም ውስጥ, ይህን ገጽታ የተሰራውን Torcello ሞዛይክ ያለውን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በቬኒስ ያለውን ምስል ጋር ከዝሆን አንድ ሳህን ነው.

ጥንታዊ ምስሎች እና ሩሲያ ውስጥ ደግሞ አሉ. ለምሳሌ ያህል, በ በሞስኮ Kremlin ለሙስሊም ካቴድራል (ስዕል ከታች እንደሚታየው) የ "የመጨረሻ ፍርድ" ቀደምት አዶ ነው. (እነሱን ከላይ እንደተጠቀሰው መካከል) በተጨማሪም እነዚህ ሥዕሎች አንዳንድ ቤተ መቅደሶች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ.

የመጨረሻው ፍርድ ቅዱሳን ቃላት

በፍርዱ ቀን ላይ በጣም ብዙ የተጻፈ ነው መጻሕፍትን, እንዲሁም የቅዱሳን መግለጫዎች ውስጥ. በጣም ብዙ ኃጢአት መንፈሳዊ ቸልተኝነት የሚያስከትለውን ውጤት ለማየት, በምስሉ ፊት አቀረቡለት.

የቅዱስ Feofan Zatvornik ሁለተኛው ሊሆን መቼ ስለ በማሰብ ሳይሆን, የጌታ መምጣት የማያቋርጥ ዝግጅት ተናግሯል. እሱም ይህ የግድ ሊሆን ብለው ያምኑ ነበር, ነገር ግን ጊዜ - ያልታወቀ.

የቅዱስ ዮሐንስ ደግሞ በመጨረሻው ቀን መቼ እንደሚሆን ያስቡ ምንም ነገር የለም እንደሆነ አመኑ; ነገር ግን አንድ አስከፊ ገድ ፈጣን መጨረሻ የለውም. ይህ የተለየ መከራና ጥፋት, ጦርነትና ረሃብ ነው. በጣም ተመሳሳይ ሰዎች, ለመለወጥ የእግዚአብሔርን ሕጎች አይረሳም. በዚህ ጊዜ ኃጢአት እና ክፉ አበዛለሁ.

ስለዚህ ቅዱሳን ሁሉ አባቶች ዳግም ምጽዓቱን እና የመጨረሻው ፍርድ ማስታወስ አስፈላጊ ነበር አሰብኩ. በግልጽ እና በዝርዝር (ጻድቃን የገሃነም ክፉ ሥቃይ ሰማያዊ በተድላና) ሁሉንም ነገር ለማየት አድርጎ ጥንቅር ተከታታይ እንዲህ ያለ መንገድ ነው; ምክንያቱም በዚህ ምስል ጋር አዶ በግልጽ, በዚህ ውስጥ ያግዛል.

አርቲስቶች ሥዕሎች ውስጥ የመጨረሻው ፍርድ ሴራ

እርስዎ ማየት እንደ ስለዚህ, ታማኝ ክርስቲያን ስለ ይህም የመጨረሻው ፍርድ ተገልጿል ቦታ በጣም አስፈላጊ ጥንቅር ነው. ቤተ ግድግዳዎች ላይ ያለውን አዶ እና መቀባት - በዚህ ርዕስ ውስጥ ይታያል ነበር ይህም ብቻ ነገር አይደለም. ይህ ነበረ እና አርቲስቶች ጋር በጣም ታዋቂ ነው. ይህ ሥዕል ውስጥ ያላትን ስፍራ አገኘ መሆኑን ቆንጆ ደማቅ ጭብጥ ነው.

ለምሳሌ ያህል, ማይክል አንጄሎ በአንድ fresco በዚህ ርዕስ ላይ እንዲገደል አድርገዋል አለ. ይህም ይገኛል ከመንበሩ. ይህ ጳጳሱ ትእዛዝ ነበር, ነገር ግን ቢሆንም ሠዓሊ በራሱ መንገድ ላይ እንዲገደል. ይህም በግልጽ በሰው የሰውነት የተገለጸው, እርቃን የሚያሳይ. ይህ እንኳን ተጨማሪ ግጭት አስከተለ.

በተጨማሪም በጣም ታዋቂ የ triptych Ieronima Boskha ነው. ይሄ የተወሰነ መንገድ beholder ተጽዕኖ ይህም በጣም ጠንካራ ንድፍ ነው. ይህም ማንም ሰው እንደሆነ ይታመናል ግን ቦሽ ተከትለው ማንም ሕያው ተመልክቷል አላየውም ነበር ስለዚህ ማለፍ አልቻለም ነው. ምስል ሴራ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው. ማዕከሉ ውስጥ - ሲኦል - ፍርድ ምስል ወደ ግራ ወደ ገነት, እና ትክክል ነው. እያንዳንዱ ጥንቅር በጣም ምክንያታዊ ነው.

እርግጥ ነው, ወደ ስዕሎች ውስጥ የመጨረሻው ፍርድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ተጠቅሟል ይህም ብሩሽ, ሁሉም ጌቶች አይደለም. በጣም ብዙ የምጽዓት ዘፈኖች መሪነት; ከዚያም ከእርሷ ያላቸውን ራዕይ ለመፍጠር ሞክረዋል ቆይተዋል. አይደለም ሁሉም ሰው እልከኝነት የሚያሳይ, መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜያት ይካሄዳል. እስከ ቀኖናዎች የመጡ ነበሩ ይህም የመጨረሻው ፍርድ, ስለ በመሆኑም ብዙ ልዩነቶች.

ምስል Vasnetsov ብሩሽ

ቪክቶር Vasnetsov በጊዜው ሃይማኖታዊ ገጽታዎች ላይ ብዙ ሥዕሎች የፈጠረው. ከእነሱ ውስጥ አንዱ የ ኪየቭ ቭላድሚር ካቴድራል ውስጥ የመጨረሻው ፍርድ fresco, እንዲሁም ሴንት ጆርጅ ካቴድራል ነበር.

የአዶ ፍርድ Vasnetsov ለመጀመሪያ ኪየቭ ካቴድራል ውስጥ ታየ. መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና patristic ጽሑፎች መሠረት ላይ የተገነባ ቢሆንም ምስል, በተወሰነ በቲያትራዊ ይመስላል ስለዚህ አስቀድመው በደንብ የተቋቋመ ቀኖናዎች መጠቀም ነበር ጸሐፊው በጽሑፍ. ወደ ጥንቅር መሃል በእጁ ሚዛን የያዘው መልአክ ነው. ይህም በአንድ በኩል ኃጢአተኞች እነርሱም, እንዲያውም ውስጥ ይወድቃሉ ይህም ገሃነመ እሳት ናቸው. በሌላ በኩል ያለውን ጻድቅ አምላኪዎች ናቸው.

በምስሉ ውስጥ ሊታይ የሚችለው እንደ ኃጢአተኞች መካከል ነገሥታት, ቀሳውስት ሰዎች, ሀብታሞች ናቸው. ደራሲው ሁሉ እውነት ቅጽበት በእግዚአብሔር ፊት እኩል መሆናቸውን ለማሳየት ይህን ይፈልጋል. ለሕዝቡ ሁሉ የሚሆን በመጨረሻው ሰዓት ላይ ፍትሐዊ ውሳኔ ይሆናል. ምስል አናት ላይ ወንጌል እና መስቀል የሚጠብቅ ጌታ ራሱ ነው. ይህም ቀጥሎ አምላክ እና መጥምቁ ዮሐንስ እናት ነው.

ሁለተኛው የቅዱስ ጆርጅ ካቴድራል ያለውን ቀለም የተጻፈ ነበር. የእሱ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ስዕል አይተናል ያደረጉ በርካታ መሠረት, ሳይለወጥ ይቆያል እና አንድ አስገራሚ ስሜት አፍርቷል. ይህ ጨርቅ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ሁከት በነገሠበት ታሪክ ነበረው ነው. የእርሱ ሕልውና አመሻሹ ላይ ወደ ስዕል እምብዛም ከተገነባው ነበር እና አሮጌ ስፍራው ተመለሰ.

ምስል Rublev ብሩሽ

ሌላው ታዋቂ ሥራ በሙሉው መጽሐፍ ውስጥ ሞስኮ ካቴድራል ውስጥ ተገልጿል ያለውን የመጨረሻ ፍርድ Rublev, አንድ fresco ነበር. ከዚህ በተጨማሪ, የእርሱ ሥዕሎች ብዙ አሉ ቆይቷል. ብዙዎች ጋር አብረው ተገድለዋል ዳንኤል ጥቁር. ደራሲው አንዳንድ ዝርዝሮች የመጨረሻው ፍርድ አዶዎችን ቀለም በተለይም ጊዜ, ወግ ከዚያ ሄደ. Rublev ፍርድ ቤቱ የመጡት ሰዎች, ይህም መከራ, እና ምሕረት ተስፋ አይደለም ይስሉ ነበር.

መንገድ በማድረግ, በ fresco ሁሉ guises በጣም በመንፈስ አነሳሽነት እና ፍቅርም እንደዚህ ነው. በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ, የሰው መንፈሳዊነት ያለውን መነቃቃት አስተዋጽኦ በጣም ብዙ ክስተቶች አሉ.

በመሆኑም fresco ለማስደመም እና ወደፊት ተሸከመ በጣም ቀላል ነው. ይህ ሕዝብ ያንዣበበውን ሙከራ ፈሪዎች መሆን አይደለም እውነታ ሆኗል, ለፍትሕ ያለውን ንጉሥ የተወከለው ነበር. እርግጥ ነው, ሙሉ በሙሉ ተጠብቀው አይደለም በአሁኑ ጊዜ ድረስ, ነገር ግን አሁንም የሚቀሩት, በውስጡ በጥልቀት መትቶ ነው.