እስላም ውስጥ የፍርዴ ቤት ምንድን ነው?

ይህ ነው እና ምን ያህል እስላም ውስጥ የሐሳብ ትምህርት ቤቶች ነገር ለማወቅ እንዲቻል, ይህ ቃል ግልጽ ትርጉም መስጠት አስፈላጊ ነው. ማስወገዱ አጀማመርና እድገት ሥሮች ውጭ ለማግኘት ዋጋ ነው.

ይህ ምንድን ነው?

የሚለው ቃል "የፍርዴ" "መመሪያ" እንደ አረብኛ የተተረጐመ ነው. አንዳንዶች ይህ ቃል "መንገድ" የሚለው ቃል ትርጉም ይሰጣል. የኢጅቲሃዴ የሆነ ዲግሪ ያለው በዚህ የማስተማሪያ የተመሠረተ faqih (ማለትም የህግ ምሁር) - Mazhab ኢስላም. ከዚህም በላይ እነዚህ ሁሉ አዝማሚያዎች በቁርአን ደንቦች ላይ የተመሠረቱ ናቸው.

በመሆኑም ኢስላም ውስጥ የፍርዴ - አስፈላጊ መርሆች እና መምህሩ ጭነው መሠረቶች ሳያስተጓጉል መስራች ሳይንቲስቶች መካከል አንዱ ሥራ አይደለም ይህም ሕጋዊ ትምህርት ቤት, እንዲሁም እንደ ኢማም ተከታዮች, የራሱ እድገት አስተዋጽኦ ነው.

አንድ ትንሽ ታሪክ

በጣም የመጀመሪያ ሳይንቲስቶች መስራች አንድ-Nu'man ኢብን Sabbah አቡ Hanifah ያምናሉ አሌ-ኢማም አሌ-መሰረታዊ. ይህ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ተነሥቶ እና የህግ ጉዳዮች ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያታዊ ፍርዶች እና ምርጫዎች መርሆዎች መጠቀም አቡ Hanif ዘዴዎች መስራች ይቆጠራል. እርሱም በሕግ ምንጭ (ቁርአንና ሱና) እንደ ልማድ መሠረታዊ ደንቦች ተግባራዊ ለማድረግ የሚቻል መሆኑን አረጋግጧል.

ዝርያዎች madhab

እስላም ውስጥ የፍርዴ - ይህ ሙስሊም ባሕል ውስጥ ትልቅ ቦታ ከሚሰጣቸው እና አስፈላጊ በቂ ክፍል ነው. ይህ ከትውልድ እስከ ትውልድ, አስተማሪ ከ ተማሪ የሚተላለፍ እውቀት የሆነ ሥርዓት, ያካትታል.

ስለዚህ, ምን ያህል እስላም ውስጥ አስተሳሰብ ት? ጠቅላላ ውስጥ, ይህም ስድስት አሉ. ሆኖም ግን, የእኛ ጊዜ, እና በስፋት ጥቅም ላይ እስልምና ውስጥ ብቻ 4 Madhab አላቸው. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

- የሏነፊ;

- የማሉኪ;

- Shafi'i;

- የሏንበሉ.

ሌላው የሕግ ትምህርት ቤት, zahiritskaya, አሁን ሙሉ በሙሉ ተሰወረ, እና ጃዔፈሪ ብቻ አብዛተዉ መካከል ተዛምቷል.

ሁሉም የተለመደ እና በጣም አስፈላጊ ባህሪ አላቸው - እነርሱ ሱና, ሎጂክ እና ቀኖና አማካኝነት ተገልጧል ይህም ቁርዓን ላይ የተመሠረቱ ናቸው. ከእነርሱም የቀሩት ጉልህ ልዩነት አላቸው.

የሏነፊ የሃይማኖት መግለጫ

በአሁኑ ጊዜ, የታታርስታን እስልምና ሪፑብሊክ ውስጥ የሏነፊ የሃይማኖት መግለጫ መሠረታዊ ይገነዘባል. እርሱም ሃይማኖታዊ ሥነ አምልኮ ወቅት ጥቅም ላይ መሆኑን. በይፋ እስልምና ውስጥ 4 Madhab አሉ እውነታ ቢሆንም, የሏነፊ ሁኔታ ማቅረብ እጅግ ተስማሚ እንደሆነ የሚታወቅ ነው. በአሁኑ ጊዜ, እርሱ በውስጡ ተገቢነት ያጣሉ እና ሌሎች ነባር ሃይማኖቶች ወደ አንድ ተቋቋሚ አመለካከት መሠረት የጣለው ቀጥሏል ነበር.

ሳይንቲስቶች ግምት እንደ ቁርአን, ሱና, Qiyas እንደ ምንጮች ላይ የተመሠረተ ነው (ይህ ነው; አስቀድሞ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ የተጻፈው ነገር ጋር ምሳሌ ውስጥ አንድ የሕግ ችግር ውሳኔ), istihan, ijma (ወይም የነገረ አጠቃላይ አመለካከት), እንዲሁም በተለምዶ ታዋቂ አመለካከት.

በዚህ ትምህርት ውስጥ የፍርድ ውሳኔዎች መካከል አንዱ ስልት (እንደ አቡ ሏኒፋ በትምህርት ቤት መስራች) ጥብቅ ተዋረድ verdicts የትምህርት ባለስልጣናት ነው. ጥያቄ ቢነሳ ቅድሚያ ሁልጊዜ አብዛኞቹ ያለውን አመለካከት ወይም በጣም አሳማኝ የሐኪም ተሰጥቷል.

አቡ ሏኒፋ ይህን ሕግ ትምህርት ቤት ተማሪዎች መስራች ያለው ጥረት አለ ትምህርት የፊቅህ በሙሉ ማለት ይቻላል ችግሮች መፍታት ችሏል እውነታ ሆኗል.

የማሉኪ ትምህርት ቤት

የሙስሊም የትምህርት ፈጣሪ ማሉክ ኢብን አነስ ወደ ይቆጠራል. ሕጋዊ ደንቦች ከወጣበት መሠረት ይህ ነው; እርግጥ ቁርኣንንም አኖረው. የነቢዩ መሐመድ እርምጃዎች እና ማጽደቆችን ነው "Medinites እርምጃ" - ኢብን አነስ ማሊክ ሱና እንደሆነ ያምን ነበር.

የሐሳብ የማሉኪ ትምህርት ቤት አንድ የተወሰነ ጉዳይ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ግልጽ አይደለም ከሆነ, ምንም ይሁን በተቻለ መጠን አንድ ምሳሌ መሳል ወይም አይደለም የተነሳ ችግር በጣም ተመራጭ መፍትሄ ተግባራዊ ማድረግ ዋጋ እንደሆነ ይናገራል.

ከሕግ የማሉኪ ትምህርት አንድ ልዩ ባህሪ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ነው, እና ፍርድ የተቋቋመ ወጎች በተጨማሪ. ሰፊ ሳይንቲስቶች ስፔን እና በሰሜን አፍሪካ ውስጥ የሙስሊም ክፍል ውስጥ አግኝተዋል አለ.

Shafi'i ትምህርት ቤት

እስላም ውስጥ ሁሉም አራት የፍርዴ - እርሱ ቅዱስ ጥቅሶች, ማለትም ትርጓሜ እና ቁርአን ፍች ጥናት አካሄድ ውስጥ የመጣው ኢማም ብቻ መደምደሚያዎች, አይደለም. ስለዚህ, አንድ የተወሰነ ትምህርት በጥብቅ, ይህም ኢማም የተለየ ድምዳሜ መከተል አስፈላጊ አይደለም. ወደ የፍርዴ ወደ stick ኢማም ይመራል ያለውን ትርጓሜ ቅዱስ ጥቅሶች መረዳት ጋር ለመስማማት ማለት ነው.

ሙሏመዴ ኢብን ኢዴሪስ አሌ-Shafi'i በሕግ ትምህርት ቤት መስራች ነው ይቆጠራል. የእሱ ዘዴዎች ምርጥ ልምዶችን አጠቃቀም ላይ አንዳንድ ገደቦች ጋር, ቁርአን እና ከሱና ግልጽ እና ትክክለኛ ትርጉም ላይ የተመሠረተ ነበር.

Shafi'i ዘዴ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጠቃሾች መካከል መከልከልን ላይ የተመሠረተ ነበር. ይህ ሁኔታ መገለጥ ምሳሌያዊ ተጋልጠው ሊሆን ፈጽሞ አይገባም ነው, እና ከሌሎች ጽሑፎች ሁሉ በቁርአን እና በሱና ላይ የጋራ አቋም ጋር መስመር ውስጥ መቅረብ ነበረበት.

በአሁኑ Shafi'i የሕግ ትምህርት ቤት በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ሙስሊሞች, እንዲሁም እንደ ደቡብ-ምሥራቅ እስያ ታማኝ መካከል ሰፊ ነው.

የሐሳብ ሏምበሉ

በዚህ ሕጋዊ ዘዴ መስራች የሚከተሉትን ምንጮች ላይ ያላቸውን ትምህርት የሠራ አህመዴ ኢብን ሏንበሌ, ነው;

- በቁርአን እና በሱና;

- ጓዶች ውስጥ እይታዎች (በዚያ አመለካከት ማንኛውም ልዩነት ናቸው ቁርአን መስፈርቶች መመሪያ ወደ ቅርብ ወደ ምርጫ መስጠት ከሆነ);

- Qiyas, ማለትም አስቀድሞ መለያ ወደ በራእይ መጽሐፍ እሴቶች ይዞ መፍትሔ ሊሆኑ የሚችሉ ችግሮች ጋር ንጽጽር;

- ijma - የማያዳሉና በርከት ትውልድ መደምደሚያ.

ይህ ትምህርት ቤት ማንኛውም የማይካተቱ ሳያደርጉ, ሁሉም ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ምርምር ለማካሄድ ያቀርባል.

የተለያዩ ኑፋቄዎች?

አጥብቆ "በሮች የኢጅቲሃዴ" ለመዝጋት ዕውቅና በአሁኑ ጊዜ ከውጥኑ ጀምሮ hanabalitsky: Mazhabs እስላም ውስጥ ልዩነት አላቸው, ዋና ይህም የሚከተሉትን ነው. ይህ የተጠቀሰው አገላለጽ ስር በማጥናት እና ሥነመለኮታዊ ውስብስብ ችግሮች እንዲሁም የሃይማኖት ምሑራን በማድረግ ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ መርሆዎች, ዘዴዎች እና እሴቶች አንድ ሥርዓት ፈቺ E ንዲሆኑ እንቅስቃሴዎች የነገረ, የሚያመለክት መሆኑን ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው.

ጊዜ አንዳንድ ነጥብ ላይ ሁሉንም ሌላ ሕግ ትምህርት ቤት በ "የኢጅቲሃዴ በሮች" አስቀድሞ በዝርዝር ጥናት ተደርጓል እና ሐሳብ እና ተከታዮች ትምህርት ቤቶች መሥራቾች ጋር በቀጥታ ግንኙነት አላቸው የፊቅህ ጉዳዮች ውስጥ ተዘግቶ ሊሆን ይገባል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ. ብቅ ጉዳዮች ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ደንብ ተግባራዊ ነበር, እና እነሱ የግዴታ ህጋዊ ግምገማ ተገዢ ናቸው.

ይህ ሁሉ እነዚህ ትምህርቶች የተመሠረቱ ነበሩ እንደሆነ መታወቅ አለበት, እና አንዳቸው ከሌላው ተገልለው መገንባት ነበር. ከዚህ ይልቅ እነዚህ የሕግ ትምህርት ቤቶች ልማት ውስጥ መስተጋብር እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ዘንድ. ይህንን እውነታ በጣም አስፈላጊ ማስረጃ በአንድ ጊዜ ውሂብ መሥራቾች ትምህርቶች ደቀ መዛሙርቱ እርስ በርስ ተከታዮች መሆናቸውን ነው. በዚህ ረገድ, መሠረታዊ ትርጉሙ እና ሁሉም ትምህርት ቤቶች ሕጋዊ ማዕቀፍ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ናቸው.

ዋጋ

Mazhab እስልምና አስፈላጊ ነው. ለምሳሌ ያህል, አንድ ሕግ ትምህርት ቤት ማንኛውም ደንቦች መሆን የለበትም ይላል ማን አማኝ, በፍጥነት በቂ አትታለሉ ይችላል እና እንኳ የከፋ, ሌሎች አማኞች ለማሳሳት. እስላም ውስጥ ኑፋቄዎች - አማኙ በተናጥል የሏዱስ አስተማማኝነት ደረጃ መወሰን የሚችልበት መሠረታዊ መመሪያዎች.

እነዚህ አማኙ ያላቸውን የሥነ ምግባር አቋም ለመግለጽ እና እንዲሁም ትክክለኛ የሆነ አማኝ, የታዛዥነት አመለካከት ላይ የቅርብ መሆኑን ጎዳና እንዲመርጡ እድል መስጠት.

እናንተ mazhabs ማወቅ ያለብዎት ነገር

ኑፋቄዎች እስልምና ውስጥ ያለው ነገር ጋር በተያያዘ ከተመለከትን, እነሱ, ለየት ያለ, ሁሉም ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት "ዘይቤ" አይደሉም እውነታ ላይ ትኩረት ማድረግ አስፈላጊ ነው. እነዚህ ዘመናዊ ሕይወት ውስጥ አንድ አማኝ ይመራሉ. የእስላም ለምሳሌ ያህል, የሱኒ ኑፋቄዎች እውነት ወይም ሐሰት ተብለው አይችልም. እያንዳንዱ አማኝ ትምህርቶች በየትኛውም አዎንታዊ እና አሉታዊ ሁለቱንም ነጥቦች ማግኘት መቻል.

እነርሱም እርስ በርሳቸው ምንም መሠረታዊ ልዩነት የላቸውም. የእነሱ አስፈላጊነት እነርሱ የቅዱሳት ህጎች ያልተሸፈኑ ሁኔታዎች ውስጥ ውሳኔ አሰጣጥ ለመምራት የሚችል ማን የሙስሊሞች ሕይወት ውስጥ መለኪያዎች ቅንብር ናቸው እውነታ ውስጥ ተያዘ.

አንድ ሰው አንድ ሕግ ትምህርት ቤት መሠረቶች መከተል አይደለም ይሁን; ይህ ምንም እምነት ነበረው; በእርግጥ ይህ ሁኔታ አንድ "ኃጢአት" ተብሎ ሊገለጽ አይችልም ማለት አይደለም.

የፍርዴ - ወደ ተከትሎ ዘንድ የተለመደ, እና አማኝ ተዕለት ሕይወት ውስጥ ውሳኔ በማድረግ ረገድ የተመራ ነው ምን ይረዳል ምን እሱ በአንድ የተሰጠ ሁኔታ ውስጥ ትክክለኛ ውሳኔ አይደለም.

በመሆኑም ሙስሊም ሃይማኖት ውስጥ ጥያቄ አይደለም እና ትርጓሜ የማያስፈልጋቸው ብዙዎች እምነት አሉ. እንዲህ ለደቀመዛምርቱ ለ ነቢያት, ሀጂ እና ሌሎችም ውስጥ በአላህ መኖሩን ማመን, እምነት ይገኙበታል.

ሌሎች ጥያቄዎች ያህል, አንዳንድ ልዩነቶች አሉ ይህም መፍትሄ, የሌሎችን አስተያየት የሚሆን ጥበብ, ልምድ, ግንዛቤ እና በመከባበር ላይ የተመሰረተ ተብሎ የሚጠራውን ሕግ ትምህርት ቤት አሉ.

ኦርቶዶክስ ትምህርቶች ታማኝ ሰዎች ሕይወት ደንቦች ላይ ጫና, ነገር ግን ብቻ አስቸጋሪ ሁኔታዎች እና አስቸጋሪ ህይወት ጉዳዮች ላይ ትክክለኛ ውሳኔ እንዲያደርጉ ለመርዳት አይደለም.