እነርሱ በመካከለኛው ውስጥ ጭሰኞች ይኖሩ እንደ? ገበሬዎች ታሪክ

ዘመናዊ ሰዎች በመካከለኛው ውስጥ ገበሬዎች ይኖሩ እንዴት ያለውን vaguest ሃሳብ አለን. ህይወት እና ከመንደሩ የጉምሩክ ባለፉት መቶ ዓመታት ያህል ተለውጧል ምክንያቱም ይህ የሚያስገርም አይደለም.

የፊውዳል ጥገኛ መከሰታቸው

የሚለው ቃል "በመካከለኛው" በጣም ተፈጻሚ ነው , የምዕራብ አውሮፓ ጥብቅ በመካከለኛው ሃሳብ ጋር የተያያዙ ናቸው ሁሉ እነዚህ ክስተቶች ነበሩ እዚህ ስለሆነ. ይህ ታሪካዊ ቦታ, መኮንኖችና እና ተጨማሪ ነው. በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ጭሰኞች በጭንቅ በብዙ መቶ በላይ ተቀይሯል ይህም የራሱ ቦታ ነበረው.

ወደ ስምንተኛ እና ዘጠነኛ መቶ መባቻ ላይ. የፍራንካውያን ግዛት ውስጥ (ይህም ፈረንሳይ, ጀርመን አንድነት እና ጣሊያን አብዛኞቹ) የመሬት ባለቤትነት ዙሪያ ግንኙነት ውስጥ አብዮት ነበር. ይህም በመካከለኛው ዘመን ሕብረተሰብ መሠረት የነበረው የፊውዳል ሥርዓት, የዳበረ ነው.

ነገሥት (ከሁሉ ኃይል ባለመብቶች) ሰራዊት ድጋፍ ይተማመን. አገልግሎት ለማግኘት ግምታዊ ንጉሠ መሬት ትልልቅ ቦታዎች ተቀብለዋል. ከጊዜ በኋላ, በክልሉ ውስጥ ሰፊ አካባቢዎች ያላቸው ሀብታም ጌቶች, አንድ ሙሉ ክፍል ነበር. በእነዚህ አገሮች ላይ የኖረው ጭሰኞች, ያላቸውን ንብረት ሆነ.

ቤተ ክርስቲያን ዋጋ

የመሬት ሌላው ዋነኛ ባለቤት አንድ ክርስቲያን ሆኗል. የገዳሙ የይዞታ በብዙ ካሬ ኪሎሜትር ይሸፍናል ይችላሉ. የ ጭሰኞች ያሉ አገሮች ላይ በመካከለኛው ዘመን ይኖሩ ነበር? እነዚህ አነስተኛ የግል ድርሻ ተቀበሉ, እና በምላሹ ባለቤት ክልል ውስጥ ቀናት መካከል የተወሰነ ቁጥር መሥራት ነበረበት. ይህ የኢኮኖሚ በማስገደድ ነበር. ይህ በስካንዲኔቪያ በስተቀር, ከሞላ ጎደል ሁሉም የአውሮፓ አገሮች ላይ ተጽዕኖ አድርጓል.

ቤተ ክርስቲያን ወደ ባርነት እና landlessness መንደር ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ገበሬዎች ሕይወት በቀላሉ የቤተ ክርስቲያኒቱን ባለስልጣናት ለማስተካከል. ተራው ቤተ ክርስቲያን ወይም የመሬት ማስተላለፍ ያለውን የዋህ ሥራ ከጊዜ በኋላ በሰማይ ላይ ሞት በኋላ አንድ ሰው ምን ላይ ተንጸባርቋል በሚለው ሐሳብ ይኖረዋል.

ገበሬዎች መካከል ለቅርስ

ከጥቅም ጭሰኞች, ከሞላ ጎደል ሁሉም ከእነርሱ መካከል ጎልቶ ድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት ነበር. ይህ በርካታ ክስተቶች ምክንያት ነበር. ምክንያት መደበኛ ወታደራዊ አገልግሎት እና የፊውዳል ጭሰኞች ላይ ስራ ላይ የራሳቸውን መሬት ተለይቶ ይጥፋ እና ለማድረግ ትንሽ ጊዜ ነበር ነበር. በተጨማሪም, በትከሻቸው ላይ ያለውን ሁኔታ ከ ግብር የተለያዩ ተኛ. የመካከለኛው ዘመን ማኅበረሰብ ዓመፀኛው ጥላቻ ላይ የተመሠረተ ነበር. ለምሳሌ ያህል, ገበሬዎች ወንጀልን እና ህጎች ጥሰት ከፍተኛው የፍርድ ቅጣት ተገዢ ነበሩ.

የመንደሩ ሰዎች የራሳቸውን መሬት የተነፈጉ ነበር, ነገር ግን ከ ተባረሩ አያውቅም. አንድ የተፈጥሮ ኢኮኖሚ ከዚያም በህይወት እና ገንዘብ ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ነበር ነበር. ከላይ እንደተገለፀው ስለዚህ የጌቶች የቀረበ ከማገዙም በተጨማሪ ገበሬዎች, በርካታ ቁርጠኝነት ለ በምላሹ ውስጥ ከእነሱ ምድሪቱን መውሰድ.

precarium

የአውሮፓ መከሰታቸው ዋነኛ ዘዴ ጨፍጋጋ precarium ነበር. ስለዚህ እኔ የፊውዳል እና ለድህነት የገበሬው መካከል ድምዳሜ ላይ ያለውን ስምምነት ይባላል. በምደባ ባለቤትነት ምትክ ጠማቂውም ለመለገስ ቃል ወይም ኪራይ መክፈል, ወይም መደበኛ ጨፍጋጋ ማከናወን. የመካከለኛው ዘመን መንደር እና ነዋሪዎቿን ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ (ቃል በቃል "ጥያቄ") የፊውዳል ውል precarium ጋር የተያያዘ ነበር. መጠቀም ጥቂት ዓመታት አልፎ ተርፎም ሕይወት ለማግኘት ሊሰጠው ይችላል.

መጀመሪያ ላይ ከሆነ ገበሬ በዚያን ጊዜ በላይ ምክንያት ለቅርስ ወደ የፊውዳል ጌታም ወይም ክርስቲያን መሠረት በምድር ላይ ብቻውን ራሱን አገኘ እርሱም የግል ነፃነት አጥተዋል. ከመበስበስ ሂደት በመካከለኛው መንደር እና ነዋሪዎቿን በኩል ይሄዳል ያለውን አስቸጋሪ የኢኮኖሚ ሁኔታ, አንድ ምክንያት ነው.

ትልቅ ባለርስቶች ኃይል

የፊውዳል ጌታው ወደ መላው ዕዳ መክፈል አልቻለም ማን ድሀ ሰው, አበዳሪው ጋር በተያያዘ ባርነት ወደ አግኝቷል, እና እንዲያውም አንድ ባሪያ ወደ ተመለሱ. በአጠቃላይ, ይህን ትልቅ መሬት ኢኮኖሚ አነስተኛ ለፍቅረ እውነታ ሆኗል. ይህ ሂደት ደግሞ እድገት የፊውዳል የፖለቲካ ተፅዕኖ በማድረግ አመቻችቷል ነው. ምክንያት ሀብቶች ትልቅ ማጎሪያ እነርሱም ንጉሡን ነጻ ሆነ; ምንም ይሁን ህጎች, የወደዱትንም ሁሉ በእነርሱ መሬት ላይ ማድረግ ችለው ነበር. ወደ መካከለኛ ጭሰኞች የፊውዳል ላይ ጥገኛ ሆነ ይበልጥ, ጠንካራ በኋለኛው ኃይል አደገ.

ጭሰኞች በመካከለኛው ውስጥ ይኖሩ ያህል, ብዙውን ጊዜ ፍትሕ ላይ ደግሞ የተመካ ነው. ኃይል ይህ ዓይነቱ የፊውዳል (መሬታቸውን) እጅ ውስጥ ደግሞ ነው. ንጉሡ ጋር የሚጋጭ አይደለም ሲሉ, ያለመከሰስ በተለይ ኃይለኛ ዱክ እናሳውቃለን ይችላል. ተመራጭ ጌቶች ማዕከላዊ ሥልጣን በተመለከተ ያለ (በሌላ አነጋገር, ያላቸውን ንብረት ውስጥ) ያላቸውን ጭሰኞች ላይ መፍረድ ይችል ነበር.

ያለመከሰስ ደግሞ በግለሰብ ትልቁ ባለቤት ርዕስ ሁሉ አክሊል ውስጥ አግዘውታል ሄደ ደረሰኞች (የፍርድ መቀጮዎች, ታክስ እና ሌሎች ክፍያዎች) እንሰበስባለን. በተጨማሪም ወደ ጦርነት ወቅት የተሰበሰበው ነበር ጭሰኞች እና ወታደሮች የፊውዳል ሚሊሻ, መሪ ሆነ.

ንጉሥ በ ተማክሮ ወደ ያለመከሰስ አንድ የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት ነበረ ክፍል ይህም ሥርዓት, ብቻ መደበኛ ንድፍ ነበር. ትልቅ ባለቤቶች ለረጅም ንጉሡ ፈቃድ ከመቀበል በፊት ያላቸውን መብት የተያዙ ናቸው. ያለመከሰስ ብቻ ገበሬዎች ሕይወት ወስዶ ውስጥ ሕጋዊ ትዕዛዝ ሰጥቷል.

ከተሸጠው

የመሬት ግንኙነት ዋና የስራ ክፍል ውስጥ አንድ አብዮት ነበረ በፊት ምዕራባዊ አውሮፓ የገጠር ማህበረሰብ ነበር. እነርሱ ተብሎ ስሞች ነበሩ እንደመሆኑ. ማህበረሰቦች በነፃነት ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ወደ ስምንተኛ እና ዘጠነኛ መቶ ዘመን መባቻ ላይ, እነርሱም ከሄዱ ናቸው. በእነርሱ ቦታ ማህበረሰብ ምሽግ ውስጥ ማስገባት ማን ኃይለኛ መኳንንት መካከል ርስተ መጣ.

እነዚህ ክልል ላይ የሚወሰን የራሱ መዋቅር ውስጥ በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ ያህል, በሰሜን ፈረንሳይ, ትልቅ የሥርወ በርካታ መንደሮችን የተካተቱ ሲሆን, ተሰራጭተዋል ነበር. አንድ ደርዘን ያርድ የተገደበ ሊሆን የሚችል አነስተኛ የሥርወ ውስጥ ይኖር መንደር ውስጥ የፍራንካውያን በመካከለኛው ዘመን ህብረተሰብ አጠቃላይ ሁኔታ ደቡባዊ አውራጃዎች ውስጥ. የአውሮፓ አካባቢዎች ይህ መከፋፈል ኖረ እና የፊውዳል ሥርዓት ውድቀት ድረስ የዘለቀ.

የ ከተሸጠው አወቃቀር

ክላሲካል ከተሸጠው በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነበር. ከእነዚህ መካከል የመጀመሪያው የ ጭሰኞች በውስጡ ግዴታ በማገልገል, በጥብቅ በተወሰኑ ቀናት ውስጥ ሰርቷል የት የጌታውን ጎራ ነበር. ሁለተኛው ክፍል ያርድ የተካተተ , የገጠር ነዋሪዎች ይህም ስለ እነሱ የፊውዳል በጌታ ላይ ጥገኛ ሆኗል; ምክንያቱም.

ገበሬዎች ድካም የግድ ደንብ ሆኖ, የሥርወ እና manor በምደባ መሃል የነበረው, በ manor, ጥቅም ላይ የዋለው. ይህም በተለያዩ የንግድ ህንፃዎች, የአትክልት, የፍራፍሬ, የወይን በዚያ ሊሆን የሆነውን ላይ ቤት እና የአትክልት ስፍራ, ተካትተዋል (የአየር ንብረት አይፈቀድም ከሆነ). በተጨማሪም እኛ እዚህ ባለርስት ሊያደርግ ይችላል ይህም ቢሆን ያለ manor አንጥረኞች, ይሠራ ነበር. ባህላዊውም ደግሞ ብዙውን ጊዜ አንድ ወፍጮ እና አንድ ክርስቲያን ነበር. ይህ ሁሉ የፊውዳል የጌታን ንብረት ተደርጎ ነበር. ምን በመካከለኛው ውስጥ ጭሰኞች ያደሩባቸው, ይህ ባለርስት ጋር ተዋሕደው ሴራ በሚገኘው ሊሆን የሚችል ያላቸውን ጣቢያዎች ላይ ነበር.

ጥገኛ የገጠር ሰራተኞች እዚህ ውስጥ ቆጠራ, እንዲሁም እንደ የሚመጥን ጋር የፊውዳል በጌታ አካባቢዎች ውስጥ ከብቶች መሥራት ይጠበቅባቸው ነበር. ያነሰ በተደጋጋሚ እውነተኛ ባሪያዎች ናቸው ጥቅም ላይ (ይህ ማህበራዊ ንብርብር መጠናቸው በጣም አነስተኛ ነው).

እርስ በርስ ጋር ጎን ለእርሻ ገበሬዎች ጎን በመሬት. እነርሱም (በዚህ ወግ ነፃ ማህበረሰብ ጊዜ ጋር ቀጥሏል) ግጦሽ የጋራ መሬት መጠቀም ነበረበት. ይህ የጋራ ሕይወት መንደር ስብሰባ በማድረግ ቁጥጥር ነበር. ይህ የፊውዳል ጌታ ተመረጡ ማን ከንቲባ, ይመራል ነበር.

በተለይ በአነስተኛ የግብርና

ወደ መዛመትን ከአውሮፓና ውስጥ በአነስተኛ የግብርና. በዚህ ምክንያት በገጠር ውስጥ ውጤታማ ኃይሎች ዝቅተኛ ልማት ነበር. በተጨማሪም, መንደር ውስጥ አፈፃፀም ለማሻሻል የሚችል መሆኑን ጭሰኞች እና ይህና መካከል የሥራ መለያየት ሆነ. IE ሙያ እና የቤት ስራ ግብርና ያልተፈለገ ውጤት እንደ ተገለጠ.

ጥገኛ ገበሬዎች እና የዕደ ጌታ የተለየ ልብስ, ከጫማ, እና አስፈላጊ መሣሪያዎችን ሰጥቶናል. ከአውሮፓና ውስጥ ምርት ምንድን ነው, በጣም ክፍል ይህ ያርድ ለማስተናገድ ጥቅም ተደርጓል እና serfs በግል ባለቤትነት ውስጥ አልፎ ነው.

የገበሬው ንግድ

ዕቃዎች ዝውውር አለመኖር የንግድ ከለከላችሁ. ይሁን ስህተት ነው ከቶ አልነበረም ለማለት, እና ገበሬዎች ውስጥ መሳተፍ አይችልም ነበር. ገበያዎች, ሞያዎች, እንዲሁም ገንዘብ ዝውውር ነበሩ. ይሁን እንጂ ይህን ሁሉ መንደሮች እና ገዝ ሕይወት ላይ ተጽዕኖ የለውም. አርሶ ገለልተኛ ሕልውና በምንም ዓይነት ነበር, እና አንድ ደካማ የንግድ ለእነርሱ የፊውዳል ማጥፋት መክፈል መርዳት አልቻሉም.

በመንደሩ ውስጥ ገዝተው የንግድ, የተገኘውን ገቢ, እነርሱ ራሳቸው ማፍራት አልቻሉም. የፊውዳል ጨው, የጦር, እንዲሁም በውጭ አገሮች የመጡ ነጋዴዎች ማምጣት እንደሚችል አልፎ አልፎ የቅንጦት ገዙ. በእነዚህ ግብይቶችን የመንደሩ ተሳታፊ ነበር. IE ንግድ ብቻ ፍላጎቶች እና ተጨማሪ ገንዘብ ነበር ይህም ማኅበረሰብ አንድ ጠባብ ምሑር, ፍላጎት ማርካት.

የገበሬው የተቃውሞ

ጭሰኞች በመካከለኛው ውስጥ ይኖሩ እንዴት የፊውዳል ይከፈላል ይህም ስጡ መጠን ላይ የተመካ ነው. በጣም ብዙ ጊዜ, በውስጡ-ዓይነት ሰጥቷል. ይህ እህል, ዱቄት, ቢራ, ወይን, ዶሮ, እንቁላል ወይም ጥበባት ሊሆን ይችላል.

የንብረት ተረፈ ያልቻሉት ጭሰኞች እየማልሁ አድርጓል. እሱም የተለያዩ ቅጾች ውስጥ ሊገለጽ ይችላል. ለምሳሌ ያህል, የመንደሩ ነዋሪዎች ያላቸውን ከጨቋኞች ሸሽተው ወይም ግዙፍ በሁከት የታቀደ. የገበሬው ዓመፅ, በእያንዳንዱ ጊዜ ምክንያት ከልባቸው; መራቆት እና ድርጅት ማጣት ድል. በተመሳሳይ ጊዜ, እነሱ እንኳ የፊውዳል ያላቸውን እድገት ማቆም እና serfs መካከል ያሎትን ለመጨመር ግዴታዎች መጠን ለማስተካከል ሞክረው እውነታ ሆኗል.

የፊውዳል ግንኙነት እምቢታ

በመካከለኛው ውስጥ ገበሬዎች ታሪክ - ስኬትን የተለያየ ጋር ትልቅ ባለርስቶች ጋር የማያቋርጥ ፍጥጫ ነው. እነዚህ ግንኙነቶች በጣም በግልጽ በሮም ግዛት ውስጥ የተገለጸው አንድ ክላሲካል ባርነት, በዚያ ነገሠ የት ጥንታዊ ማህበረሰብ, ፍርስራሽ ላይ በአውሮፓ ውስጥ ብቅ ብለዋል.

የፊውዳል ሥርዓት እና ገበሬዎች መካከል ባርነት እምቢታ በዘመናችን ተከስቷል. እርሱ ኢኮኖሚ ልማት (በዋነኝነት ብርሃን ኢንዱስትሪ), የኢንዱስትሪው አብዮት እና ከተሞች ወደ ዘጸአት አስተዋጽኦ. በተጨማሪም በመካከለኛው እና በዘመናችን ላይ humanistic ዓይነት አመለካከቶች መባቻ ሁሉ የቀሩት ራስ ላይ የግለሰብ ነፃነት አኖረ ይህም በአውሮፓ ውስጥ አሸነፈ.