ካቴኪዝም - ይህ ምንድን ነው? የኦርቶዶክስ ካቴኪዝም. ካቶሊክ ካቴኪዝም

በሁሉም ሃይማኖት ውስጥ እያራመዱ የጋራ ነገረ-መለኮታዊ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት የሚችሉበት ውስጥ አንድ ጽሑፍ አለ. በተጨማሪም የጥምቀት የመጀመሪያ ምስረታ የሚሆን ድንጋጌዎች ይዟል. "ካቴኪዝም" ተብሎ እንዲህ ያለ ጽሑፍ. ይህ ምንድን ነው? እንዴት እንደዚህ ያለ የህትመት አደረጉ? ምንጭ ማን ነበር? ክርስቲያን ካቶሊክ ካቴኪዝም ነውን? ርዕስ ውስጥ ይህን በኋላ በተመለከተ.

ዉሳኔ ያላቸዉ ቃላት

ስለዚህ ካቴኪዝም - ይህ ምንድን ነው? ወደ ትርጉም ራሱ ጥንታዊ የግሪክ መነሻዎች አሉት. ከዚያም ቃል ወደ ላቲን አለፈ. ቃል በቃል ትርጉም ማለት "መመሪያ", "የመማር". በሌላ አነጋገር, ካቴኪዝሙ አንድ ሃይማኖታዊ ሰነድ ነው. በተጨማሪም ዶክትሪን መሠረቶች የያዘ "catechetical መጽሐፍ" ተብሎ ነው. ይህ ጽሑፍ የተለያዩ ቤተ እምነቶች ክፍል ነው. ለምሳሌ ያህል, ትምህርተ አለ ካቶሊክ ቸርች. እንደ ደንብ ሆኖ, መረጃ "ጥያቄ-መልስ" መልክ ጽሑፍ ውስጥ ይዟል. በአጠቃላይ, የሚለው "ካቴኪዝም" አምልኮ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር. ይህ ትርጉም ሃይማኖታዊ ሰነድ ምሳሌ የላኩትን ማንኛውም ጥልቀት መመሪያ, ሊጠራ ይችላል. ለምሳሌ ያህል, በ 1869, በ ማስተማሪያ Nechayev ተቋቋመ. በዚህ ሥራ ውስጥ, ሰፊ የሽብር ፕሮግራም በማድረግ ከፍ ያለ ሃይማኖታዊ ሰነድ በተቃራኒ ወደ ላይ ሰለባዎች ግዙፍ ቁጥር, ያስባል "ሰዎች ይወጣሉና አምባገነኖች."

ሐተታ

የመጀመሪያው ኦርቶዶክስ ካቴኪዝም የያዘ ሲሆን ዋና ዋና ድንጋጌዎች, 1822 እስከ 1823 ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ የዳበረ ነበር. የያዘው ደራሲ በ St Filaret (Drozdov) ነበር. ወደ ህትመት በ ሲኖዶስ የጸደቀ ሲሆን በ 1823 የታተመ ቆይቷል. ይህ ካቴኪዝሙ Filaret እንደ መመሪያ መጀመሪያ ጸድቋል. የኋላ, ሥራ ከፍተኛ ክለሳ ተደርጎበት ነበር. በማዘመን እና ደራሲው, የካህናት አቃቤ እና ሲኖዶስ ሌሎች አባላት አፈጻጸም የመንገድ. ይህ ሥራ በየጊዜው እየተሻሻለ ብዙ እትሞች ደግፎ ነው. ከተሜ Bulgakov Makary የመሳሰሉ አሃዝ, እንደ አንዱ ካቴኪዝም Filaret አቀማመጥ ጨምሮ የሃይማኖት ምሁራን መካከል አንዳንዶቹ "ምሳሌያዊ መጽሐፍ." ብዙዎች እንደሚሉት, ወደ ቅድስት ሥራ ቀኖናዊ ትምህርቶች በጣም ባለሥልጣን ምንጮች መካከል አንዱ ነው. በጣም ሙሉ በሙሉ በውስጡ ለደቀመዛምርቱ ቤተ ክርስቲያን ፈንታ ላይ በተቀመጠው ቦታ ይህ ነው.

አወዛጋቢ ጉዳዮች

ይሁን እንጂ, አንዳንድ የኦርቶዶክስ መለኮት ምሁራን የሜትሮፖሊታን Filaret ሰዎች ማንነት ይጠራጠራሉ. ነገር ግን ይህ ቢሆንም, እነርሱ ደግሞ ROC ታሪክ ውስጥ አንድ ካቴኪዝሙ (ምን እንደሆነ, ከላይ እንደተገለፀው) ያለው አስፈላጊነት ከተገነዘቡ ቆይተዋል. ይህ መግለጫ, ጳጳስ Vasiliya Krivosheina መሠረት, ዋና ዋና ሃይማኖታዊ ሰነድ ነቀል አርትዖት አድርጓል እውነታ ላይ የተመሠረተ ነው. ዓለማዊ ሰው - - ምክንያት አለቃ ቅዱስ ሲኖዶስ ስለ procurator ያለውን ጣልቃ ገብነት ወደ በማይለወጥ ቀኖናዊ ሐውልት ልዩነቶቻቸውን ኦርቶዶክስ እንደ መጽሐፍ ሁኔታ, በጣም, የሞስኮ Filaret ያለውን ትምህርተ ክርስቶስ ይህም የእምነት ምልክቶች ሁሉ አልያዘም እንደ ጥያቄ አስነስቷል ያልሆኑ ኦርቶዶክስ መለኮት ውጤት የሚገልጽ ሊሆን ይችላል.

ዘመናዊ ROC ውስጥ ሃይማኖታዊ ሰነድ ሚና ያለው ጉዳይ

በ 2014 መጀመሪያ ላይ ጳጳሳት ምክር ቤት እና መንፈስ ቅዱስ ሲኖዶስ እንደሆነ ከፍተኛ ROC መንግሥታት አንዱ አመራር ሥር ተቀባይነት ማንኛውም "መመሪያ", በሚመነጩ አልተደረገም. እትም ካቴኪዝም ለ 2015 ተይዞለታል. መደበኛ ሃይማኖታዊ ሰነድ ROC በሌለበት በፕሮቴስታንቶች እና miafizitov ብቻ እንደ መመሪያ, በ ሲኖዶስ ዘንድ ተቀባይነት ያለውን እትም, ከግምት አጋጣሚ ይሰጣል. እነዚህ በምንማርበት በመመርመር ሳለ, ይህ ትምህርት የሚገልጽ ሥራ መሆን አለበት ይህም ቀኖናዊ ምንጭ አይደለም ከዘፍጥረት ያምናሉ. የሚገርመው ጉዳይ ብዙውን ጊዜ አንድ ክርስቲያን, ሳይሆን የኦርቶዶክስ ይባላል. በዚህ ምክንያት ይህ የሩሲያ ግዛት ነዋሪዎች አጠቃላይ ክርስቲያን postulates ያስቀምጣል እውነታ ነው. በውስጡ የተመለከተው ሲሆን የመንግስት አካላት መካከል ያለውን ሁኔታ. ለምሳሌ ያህል, ኒኮላስ እኔ ብቻ የሩሲያ ራስ ነበረ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, ነገር ግን ደግሞ ጠባቂ እና የሉተራን ርዕሰ ተቆጣጣሪ እና የአርመን ፓትሪያርክ ያለውን ምርጫ ላይ ተሳትፈዋል. እና, ኦፊሴላዊ ማስተማሪያ በመሠረተ ትምህርት ምንጮች እንደ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መካከል አለመስማማት ቢሆንም, ይህም የራሳቸውን አመራር, ኦርቶዶክስ መሠረታዊ እውነቶች ውጭ ማዘጋጀት ነበር የትኛው እንዲያዳብሩ ለማድረግ ወሰንን ነበር.

ሰነድ ሃይማኖታዊ መዋቅር

የኦርቶዶክስ ካቴኪዝም የሚከፍት ይህም ክፍል, በቅድመ-ክርስቲያን አስተምህሮ መሠረታዊ ፅንሰ ስለ አንባቢው ያሳውቃል. በተጨማሪም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ክፍል ላይ መለኮታዊ መገለጥ ጽንሰ ላይ ያለውን አመለካከት ያሳያል; መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ነገራቸው. ቀጣዩ ክፍል ሶስት ዋና ዋና ክፍሎች ነው. እነዚህ ዋና ዋና ክርስቲያን በጎነቶች ማስተላለፍ ላይ የተመሠረቱ ናቸው: "እምነት ላይ", "ፍቅር ስለ" እና "የሚለው ተስፋ." ወደ እምነት የተለየውን ክፍል ውስጥ, Filioque ያለ የኦርቶዶክስ ግንዛቤ ውስጥ የኒቂያው የሃይማኖት ዝርዝር አጠቃላይ እይታ, ይሰጣል. አንድ ተጨማሪ ዝርዝር ምርመራ ለ 12 ንጥረ ነገሮች (አባላት) የተከፋፈለ ነው. ይህ የክርስትና ሰባት የጥምቀትና ታሪክ ተከትሎ ነው. "ተስፋ ላይ" የሚለውን ክፍል ውስጥ ያለውን ዝርዝር መካከል ክርስቲያን ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ተገቢ ተደርጎ ሲሆን A ማኝ ሕይወት ውስጥ ጸሎት ያለውን ሚና ይገልጻል. የሚወዘወዘውን መባ, አወቃቀር ዝርዝሮች »አባታችን." ስለማቋረጥ ጸሎት በቁጥጥር መጠየቅን, 7 ልመናዎች እና ምስጋና ይከፈላል. "ተስፋ ስለ" ደግሞ በ 10 ስለማይሠሩበት ያብራራል. የ "ስለ ፍቅር" ክፍል የእግዚአብሔርን አሥሩ ትእዛዛት ቁርጠኛ ነው. ከእነሱ አራቱ በመጀመሪያው ጠረጴዛ ላይ ተቀርጸው ነበር. እነዚህ ፈጣሪ ስለ ፍቅር ትእዛዝ ናቸው. ቀሪዎቹ ስድስት ባልንጀራንም ፍቅር ህጎች ናቸው. መግለጫ እያንዳንዱ የራሱ ጥሰት አስተዋጽኦ ይችላል መግለጫ እና የኃጢአት መስፈርቶችን ማሟላት አስፈላጊ ትዕዛዞችን ማስያዝ. ሃይማኖታዊ ሰነድ መጨረሻ ላይ "እምነት እና እግዚአብሔርን መምሰል ትምህርት መጠቀም." ይላል ይህ ማንዋል የመማር እና መረዳት በጣም ጠቃሚ ነው ስትራክቸራል ካቴኪዝም መታወቅ አለበት. የጽሑፍ ጥያቄዎች እና መልሶች መልክ ተቋቋመ. እምነት, ይዘት እና ኦርቶዶክስ ዋና ዓላማ ስለዚህ, በመጀመሪያ መከራ ፍላጎቶች. ሃይማኖታዊ ሰነድ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል. የጽሑፍ አስተዳደር ሆን archaism አድርጓል. መጽሐፉ tserkovnoslavyanizmy ከፍተኛ ቁጥር ይዟል. ለምሳሌ ያህል, የሠራተኛ "ምን ስሜት" በምንማርበት ይመስላል "በምን ኃይል / አእምሮ." ይህ archaism ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ታዋቂ ሆነ.

አንድ ነጠላ አስተዳደር በመፍጠር ጎድሎአቸዋል

በአሥራ ዘጠነኛው መቶ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ማስተማሪያ የሆነ በበቂ ከፍተኛ ቁጥር አጠቃቀም በ ምልክት ነበር. የኦርቶዶክስ መካከል በጣም የተለመደው ደራሲነት አመራር ነበሩ የሜትሮፖሊታን ጴጥሮስ ግሬቭስ እና ፕላቶ. በእነዚህ ሥራዎች, አዳዲስ እትሞች, እንዲሁም ዋነኛ ምንጮች ተጽዕኖ ሥር የተፈጠረ, በቤተ ክርስቲያን ትችት ቆይተዋል. በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ, እሱም "ካቶሊክ" መጣመም ያያል. ሁለተኛውን ውስጥ የፕሮቴስታንት ንጥረ ፊት ትችት ይሰነዘርበት ነበር. በዚህ ሁኔታ ውስጥ መፍትሄ አዲስ ካቴኪዝም ፍጥረት ነበር. በተጨማሪም, ምክንያት የሩሲያ ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት አዲስ ትርጉም, ይህ አዲሱ ወደ መመሪያ አሮጌውን እትም አግባብ ምንባቦች ለሌላ ጊዜ ወሰነ ነበር 1816 ላይ ተግባራዊ. የትርጉም ክለሳ አጠቃቀም ጋር በሚጣጣም ጠብቆ ሳለ. ይህም በ 1822 ላይ የተጀመረ ነበር አዲስ ነጠላ ካቴኪዝም መገንባት.

የደራሲነት

ሞስኮ እና Kolomenskim Filaretom ስለ ሜትሮፖሊታን - አንድ ካቴኪዝሙ እስከ መቅረብ ያለውን ተግባር በጣም የተማሩ እና ሙያዊ የሩሲያ የነገረ አንዱ ፊት አኖረው ነበር. የመጀመሪያው እትም በ 1823 ታትሞ ነበር. ካቴኪዝም ከዚያም መዋቅር ውስጥ የተጠናቀሩ ሁሉንም እትሞች እና ስሪቶች ውስጥ የተቀመጡ ነበር. ይህ እምነት, ተስፋ እና ፍቅር የሚያስፈልገውን ሦስት ክፍሎች ተገኝተው ነበር. ደራሲ "ጥያቄ-መልስ" መልክ አንድ ይዘት እና አቀራረብ ይቆያል. ቅዱሳት መጻሕፍት የተጠቀሱ ከ የተሰጠው በ 1816 ውስጥ ዝውውር መሰረት የተሰጠ ነበር: ስለ ሐረጎች አንዳንድ Filaret በ በግል ተተርጉሟል ቆይተዋል. የ አጠናቃሪ አመራር ቦታ አመለካከት ነጥብ ጀምሮ በጣም አስፈላጊ ትልቅ ህትመት ላይ ርቀዋል ነበር.

አዲስ ሰነድ

1823 ትምህርተ ዳግም-የሚለቀቅ አየሁ. የሰራተኛ ስህተት የመጀመሪያ እትም ላይ የታዩት ሰዎች ከተፈወሰ ተደርጓል. በኋላ, በ 1824, አራት ተጨማሪ እትሞች የቤተ ክርስቲያን ስላቮን እና የሲቪል አይነት (ምልክት ለእያንዳንዱ አይነት ሁለት እትሞች) አስቆጥረዋል መጣ. ሃይማኖታዊ ሰነድ አጭር ስሪት አጋማሽ 1824 በኋላ ከእስር እና "አነስተኛ ካቴኪዝም" የሚባል ነበር. ጉዳይ ምን ነበር? ይህ በዋነኝነት ያልተማሩ ሰዎች እና ልጆች የታሰበ ነበር. የ መመሪያ ትልቅ ቅርጸ-ቁምፊ በመጠቀም ዋና እትም ላይ የመረጡት ጽሑፍ ያካትታል. በ አጭር ካቴኪዝም ውስጥ "የንጉሠ ነገሥቱ ትዕዛዝ የታተመ" ጥምብ አልነበረም. የመጀመሪያ ካቴኪዝም "ቦታ" ተብሎ መጠራት ጀመረ.

ሃይማኖታዊ ሰነድ እና ውጤቶች ትችቶች

በንቃት የሩሲያ የመጽሐፍ ቅዱስ ሶሳይቲ ተግባራዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ትርጉሞች ትችት ጊዜ ማስተማሪያ ብቅ በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ወደቀ. ቆጠብ መንግስት እና ከፍተኛ-ደረጃ መመደቢያ ቀሳውስት አንድ ቁጥር በተለይ በደንብ DBR እንቅስቃሴ ትችት. የሚደገፉ AA የትምህርት እስክንድር Arakcheyev ሚኒስትር Shishkov እና ጭራሹኑ ፎሼስ በንቃት የሩሲያ ቋንቋ ጸሎት መጻሕፍት እና ቅዱስ ጽሑፎች ውስጥ አይፈቀድም ብለዋል. ከዚህም በላይ, አጠቃቀሙ የተለያዩ መናፍቅነት መልክ ሊያስከትል ይችላል. እንደ Shishkov, ቤተ ክርስቲያን ስላቮን እና የሩሲያ ቋንቋዎች ማንነት ሃሳብ አንድ ደጋፊ በመሆን, ከተሜ ለገጠመው ፊት ለፊት ያለውን አመለካከት ተሟግቷል. ፎሼስ, ካቴኪዝሙ Drozdov እና ለመምራት ጴጥሮስ ግሬቭስ መሠረት እርስ በርስ እንዲሁም "kanavnaya ውሃ" ጋር ተመጣጣኝ ናቸው ወደ "... የ Neva መልካም ውሃ." ጋር የሚመሳሰል ነው

የመጀመሪያውን ጋር ልዩነቶች

አስ ያለውን ተነሳሽነት ላይ Shishkov ምርምር ማስተማሪያ ሜትሮፖሊታን Filaret ጀመረ. የዚህ ሥራ ዓላማ የኦርቶዶክስ ትምህርት የነበረው የመጀመሪያው ምንጭ, ከ መዛባት ያለውን ደረጃ ለመለየት ነበር. በ ትኩረት የሩሲያ ውስጥ አንድ ሃይማኖታዊ ሰነድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ውስጥ ገምጋሚ በመጠቀም የአዋጪነት ላይ መቀመጡን. በዚህ ረገድ ያለውን አመለካከት Photios እንደ ጋር ተገጣጥሞ Shishkov. በሌላ በኩል, ትምህርተ በሚሞክሩበት ሥነመለኮታዊ ይዘት በተመለከተ ምልከታዎች, ኃይለኛ በቂ ክርክር አይደለም. ጉልህ ጉድለቶች ገምጋሚ መመሪያ መግለጫ አንድ ጥያቄ የያዘ ቅጽ ያጠናክራል "? የአምላክነት የተሻለ ትምህርት ምንድን ነው" እንዲህ የሚል መልስ መስጠት አለባቸው: "የክርስትና ትምህርት". አመለካከት አንድ መደበኛ ነጥብ ጀምሮ እስከ ገምጋሚ የመምሰል በ "ምርጥ" ሊሆን ይችላል ብቻ "መልካም" ትምህርት በተጨማሪ, ይህ ቡዲዝም ወይም እስላም መሆን, ይጠቁማል.

ክልከላዎች

እንዲህ ያለ ጠንካራ ሃይማኖታዊ ህዳር 1824 ላይ ዘመቻ መጨረሻ ላይ ሰነዱን መልክ ላይ የተሰማሩ ጋር ውጤት ወደ አንድ አዋጅ መጣ ቅዱስ ሲኖዶስ ነው. እሱ ተጨማሪ ማስታወቂያ ድረስ የማተሚያ እና ማስተማሪያ Filaret ስርጭት ይከለክላል. እገዳው ምክንያት የጌታ ጸሎት ያለውን አፃፃፍ መካከል በማሰቃየትና አወጀ ነበር; ወደ የሃይማኖት እና የሩሲያ ላይ የ 10 ትእዛዛት "folksy ቀበሌኛ" ይባላል. በ 1825 ወደ የሜትሮፖሊታን Platon ቸርች ዳግም-ወጥቶ ነበር. እኔ በዚህ ሥራ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1786 በ ወጥታ ሰባት እትሞች በጽናት ማለት አለብን. ከእነርሱ መካከል የመጨረሻው Filaret ለመስራት አንድ counterweight እንደ ሰልጥኖ ነበር. ፕላቶ አመራር ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ በላይ ተስተውሏል.