የጥንት የእሳት ተምሳሌት-መግለጫ, ባህሪያትና የባህል ታሪክ

በጥንት ዘመን ሰዎች የእሳት ተምሳሌት እንዴት እንደሚገለገሉ ብቻ በተማሩበት ጊዜ ወይም ከብርጭቆ ቃጠሎ ከተነሳው የእሳት ቃጠሎ ውስጥ የሚወጣውን የእሳት ቃጠሎ እንደዘገቡት ነው. ያም ሆነ ይህ አንድ ሰው የዚህን ጠቃሚ ጠቃሚ ተግባሮች ለረዥም ጊዜ እና በተቻለ መጠን ለፍላጎቱ ለማስተናገድ ሞክረው ነበር.

መጀመሪያ የተጠቀሰው

የፓሊዮሊዝ ግዜ ጥንታዊ የአርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ደርሰውብን ስለነበረ በእሳት ተምሳሌት ላይ የሰማይን ብርሃንም ሆነ ምድራዊን በራሳቸው በመገልበጥ የእሳት ምልክት ማግኘት እንችላለን. የታሪክ ሊቃውንትን ግኝት መመርመር, ሰዎች ደመናው ከደመናው ጥልቀት እንደሚወጣ ያምናሉ.

በዚህ አመለካከት መሠረት, እምነቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ተፈጥረው ነበር. ከዚህም በላይ ይህ ንጥረ ነገር በአክብሮት የተቀመጠ ነበር, ምክንያቱም በእራጁ መርከቦች እርዳታው በእርግጠኝነት ለመዳኘት ችለዋል. አጥቂዎችን ለመቋቋም ውጤታማ መሣሪያ ነበር.

የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚናገሩት የእሳት ክፍሉ ተምሳሌት በአውስትራሊያ ውስጥ ለሚኖሩ አቦርጂኖች ታይቷል. ቀደም ሲል ይህ ኃያል ኃይል በእንስሳት ባለቤትነት እንደተያዘ ይታመን የነበረ ሲሆን ከዚያም ወደ አንድ ሰው ተላለፈ. እዚህ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የጠለፋው ሀሳብ ይታያል, ለወደፊቱም በአፈተተስ ተረቶች ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩትን ሕንዶች እምነት የምታውቅ ከሆነ ተመሳሳይ ዝንባሌዎች ልታገኝ ትችላለህ. በተጨማሪም ሰዎች ሞቅ ያለ እና ብርሀን የሚሰጡ ባህላዊ ጀግና አለ. ነገር ግን በእነዚህ ሁሉ ታሪኮች ውስጥ የእሳት ተምሳሌት አልተነሳም, ነገር ግን አዳኝ ሊንቀሳቀስ ከሚችለው ነገር ጋር እኩል ነው. ይህም በወቅቱ በአብዛኛው ሰዎች በአደን ሲሸጡ ስለነበሩ መጓጓዣ የተለመደ ነበር.

ለአማልክት መስጠት

ሕይወት የተረጋጋበት ጊዜ ሲመጣ ጥንታዊውን የእሳት ምልክት የሚያሳይ በግላዊ ምስሎች ታየ. እንደ መመሪያ ደመወዝ ሴት ነው. በእራሱ ክብር የተቀረጹት በፓለለቲክ ዘመን ውስጥ ከአጥንት ወይም ከድንጋይ የተቀረጹ ናቸው. የጾታ ምልክቱ በደንብ ያተኮረ ሲሆን በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ግን ቁንጮዎች እርቃን ነበሩ.

በኒዮሊቲክና ሜልላይቲክ ዘመን, እነዚህ የሎጂክ ስራዎች የበለጠ ተምሳሌት ናቸው, ነገር ግን ከእናት እና የቅርብ ቤት እመቤት ሙቀቱን ጠብቆ ለማቆየት የተገኘ ነው. ወንዶች እየፈለጉን እያሳለፉ ሲሄዱ ፍትወተ ሥጋ ሴቷን ይከታተል ነበር.

የእሳት ቃጠሎን ከሴት እና ከቤተሰብ ጋር ለይቶ የመጥቀሱ ልማድ ወደእኛ ዘመን እየመጣ ነው. ላለፉት መቶ ዘመናት አጉል እምነቶች እና እገዳዎች ተገንብተዋል. ለምሳሌ, በእሳት ነበልባል ውስጥ መትታየት ወይም ቆሻሻ ማስጣል አይችሉም, ምክንያቱም በዚህ ክፍል ውስጥ የተጣራ መንጠቆትን, ጥገኛ ተሕዋስያንን ማስወጣት, የህክምና አገልግሎት መስጠት.

አመድ ይጠቅ ነበር. ከፍ ያሉ ክፍሎች, የተቀደሱ መድሃኒቶች. ስላቭስ የእሳቱን ነበልባል ከቤተሰቡ ደኅንነት እና ከመላ ቤተሰቡ ጤና ጋር ተያይዞታል.

ከሰማያዊው አካል ጋር ያለ ግንኙነት

የእሳት እና የፀሐይ ምልክቶች ተያያዥ ናቸው. ተመሳሳይነት ተብለው ሊጠሩ አይችሉም - አመላካች የተከናወነው በአጥጋቢ ተክሎች እና በአሸንዳ ምርታማነት ላይ በተመሰረተ የአምልኮ እና የመናፍስት ቁጥር መጨመር ላይ ነው. የእሳት ክፍሉ ርዕዮተ ዓለም እና ተምሳሌታዊነት ከበርካታ ምስራቅና ጥንታዊ ሕዝቦች ጋር የተሳሰረ ነው.

ስለዚህ አንድ የቫዲክ አማልክት አኒኛ ናቸው, ይህም ከአፈ-ታሪክ ይማራሉ. በመሥዋዕቱ ወቅት ለሰማይ የሚቃጠል የእሳት ነበልባል ይወክላል. በአጋንቱ ውስጥ, አግኒ ሁለተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል, ከ 200 በላይ የሚሆኑ ዝማሬዎች ስለ እግዚአብሔር ሲፈጠሩ, የመለኮት ኃይልን እና ኃይልን ማክበር.

እናም በኢራን ውስጥ እንዲህ አይነት ቦታ በአርተር የተያዘ ሲሆን ይህም እጅግ ብዙ የሆኑ ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል. በጥንቷ ግሪክ የሆሬ ጠባቂ ሥራውን የሚያከናውን ሆስቲያን አክብሯታል . በሮም ይህ ቫስታ ማለት ነው. የኃይልና የጥፋት ኃይል በአረስ እና በሄፋስቲስ የተመሰረተ ነው. በተጨማሪም ሮማውያን ቫልኬን ያመልኩ ነበር.

በአተረጓጎም መተርጎም

የእሳት የእሳት መቃወስ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል. በቫን ጎግ ቀለም በተሰራው የቫንጎ ሥዕሎች ውስጥ ፈጣን ሞገዶችን ማግኘት ይቻላል. የእሱ ሸራዎች የፀሐይን የፀሐይ ብርሃን የሚያንጸባርቁ ናቸው.

አርቲስት ምርጥ ብርሃንን ለማግኘት, ከሰማያዊው መብራት እና ከእሳት ጋር የተቆራኘውን የፀደይ አበባን ያዘ, ወደ ደቡባዊ ፈረንሳይ ተዛወረ. እንዲሁም ሌሎች በርካታ ድንቅ ፈጣሪዎች ስራዎችን በመመልከት በዚህ አንፃር ተመስጧዊ መሆን ይችላሉ. እሱም በመንፈስና በአምላክ መንፈስ በሰዎች አእምሮ ውስጥ የተዛመደ ነው, እናም የውሃ መከላከያ ነው.

እሳቱ በተፈጥሮ ምሥጢራዊና ሚስጥራዊ ነው, ሙቀትም ሆነ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል, ሁሉም ነገር የተገኘው ከእሱ ስለሆነ የተወለደው ከህይወት መጨረሻ እና በገሃነም ዘላለማዊ ስቃይ ነው. ከሻርክላይስ እና ከዝነ ጥበባት ታዋቂ የቅዠት ስዕሎች ጋር በቅርበት የተያያዙ ናቸው. ዛሬ, ለትንሳኤ ይዘት የተዘጋጁ አርእስቶች አሉ. የዘይት ሸራውን ከተመለከቱ, የእሳት ነበልባሎቹ በላዩ ላይ እና የእሳት ፍንጣሪዎች እየተንቀሳቀሱ ይመስላል.

ሽልማት እና ከባድ መስቀል

ኤድራኤ ተብሎም ይጠራል አንድ ሰው ለመፈተሽ እንደ ዘዴ ነው. በክርስትና ውስጥ, ሰማዕታት ያንን የሚለማመዱበት ወይንም የመግሇሱን ዓቅ አዯረጉ ሲሞሊቸው የሚንፀባረሩበት በርካታ ምክንያቶች አሉ.

በጥንታዊ የግሪክ አፈታሪክ, ሄርኩለስ በሚለብሱ ልብሶች ላይ ያተኮረ እና በዚህ ምክንያት ኢሰብአዊ ጥንካሬውን አሳይቷል. ወደ ሞተር ብስክሌት የተሳሰሩትን ታካሚዎች መረጃ ማግኘት ይችላሉ.

ጌታ የኃጢአትን ግዛት ሲያጸዳው, የጽድቅ ቁጣውን በላዩ ላይ ባደረገበት ጊዜ በሶዶም እና በገሞራ መጽሐፍ ቅዱሳዊው የተሳሳተ ትምህርት ይወሰዳል. በቤተክርስቲያን ወግ ውስጥም ነፍስ ከዋክብትን ከተሻገረች በኋላ መላእክቱ ከነበልባል ልሳን ወደ ገነት ያደርጓታል ተብሎ ይታመናል.

ውስጣዊ ብርሃን እና ጥፋት

ወደ ሥነ-ልቦናነት ከተጓዙ, በዚህ ምልክት በመታገዝ የሰው ልጆችን ልዕለ ሁለት ተፈጥሮ እንደሚያመለክት መረዳት ይችላሉ. በአንድ በኩል, ሞቅ ያለ, ምቾት, ብርሀን, ቁሳዊ ምቾት እና ጥቅሞች, እና በሌላኛው - የጥፋት ሂደቶች, ቀድሞ የተፈጠሩ ነገሮችን የማጥፋት እና አዳዲሶችን ይፈጥራሉ.

ብዙውን ጊዜ በውስጣዊው እሳት ውስጥ የሌሎች ሰዎች የማይታዩ ሰዎች ነፍስና በነፍሳት ውስጥ ይለወጣሉ, ነገር ግን እንደ እሳተ ገሞራ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ይለቃሉ. ብሩህ የሆነ ብልጭታ በሁሉም ሀሳብ ውስጥ ነው, ሌላኛው ደግሞ ይህንን ኃይል ወደ ተጨባጭ እና ጠቃሚ ውጤቶችን ለመምራት እንዴት እንደሚጠቀሙ መማር ነው, ምክንያቱም እንዲህ ያሉ ሀይሎች አንድ ላይ የተከማቹ በጣም ትልቅ የሆነ አጋዥ ሊሆኑ ስለሚችሉ ወደ ውድቀትና ለጥፋት ይዳርጋሉ.

በድሮው የጥንት ዘመን የሰው ልጅ ውጫዊ እሳት መቆጣጠር ተምሯል. የእያንዲንደ ሰው ተግባር ማዯብ እና ውስጣዊ እሳትን መጨመር ነው.