Epistemology ውስጥ የሥጋም እና ምክንያታዊ እውቀት እና ግንዛቤ

በተለምዶ, እውቀት እውን ይዘት ለመወሰን ይረዳል ያለውን ዕቃ ጋር ርዕሰ መካከል መስተጋብር አንድ ሂደት እንደ መረዳት ነው - በዚያ ሊሆን ይችላል እና እንደሚሆን; ይህ እውነታ. በዚህ ሂደት ባህል ያለው ምልክት የ «የተጓተተው" አንድ የጠንቋይም Tiresias ምስል ተደርጎ ሊሆን ይችላል. የስሜት እና ምክንያታዊ cognition መካከል ያለውን ትሰስር: የሰው እንቅስቃሴ የዚህ ዓይነት በጥናቱ ውስጥ ዋናው antinomy አንዱ ነው. የትም ኒትሽ በ ገልጸዋል ይህ ችግር ነው: እርሱም አሳዛኝ እና Socratic, Apollonian እና Dionysian ያሉ ክስተቶች ይቃወም. በተጨማሪም "የአቴና" እና መካከል ያለውን ልዩነት እንደ ፍልሚያ እና Lva Shestova ይመስላል "ኢየሩሳሌም." ፍልስፍና ሙሉ ታሪክ discursive እና የሚቀል መካከል ያለውን ተቃውሞ ካልታየው, እና የሆነ ነገር በሙሉ ወደ እነሱን ማዋሃድ እየሞከረ ነው.

ቋንቋ በአብዛኛው multilayer ውስጥ ፍልስፍና, ስለዚህ በ "ስሜት" ያዘነውን ውስጥ እና "ማስተዋል" እውቀት በርካታ ትርጉም መለየት ይችላሉ. ውድር ስር የሚያመለክተው , ምክንያታዊ አስተሳሰብ አንዳንድ ቅጾችን, አስቀድሞ formulations (ጽንሰ, ፍርድ, ትርጓሜዎች, axioms) ጋር የተያያዘ. ይህ አስተሳሰብ አይነት ነው ተጋቦት እና ይጠቀማል, አብዛኛውን ጊዜ የትንታኔ ነው የምርምር ዘዴዎች. እንደ ደንብ ሆኖ, የተፈጥሮ ማኅበራዊ ሥርዓትን ቁርጠኛ ነው ዓለምን መረዳት ምክንያታዊ አመለካከት, እሱ ጽንሰ እና discursive መረዳት መንገድ ይመርጣል, የእርሱ ዋና ውጤት ሳይንሳዊ ምርምር መርሆዎች የሆኑ ዘዴዎችን እና ቅጾች, ስብስብ ነው. ይሁን እንጂ ዘመናዊ ፍልስፍና, እንደ Feyerabend እንደ የአስተዋይነት የተለያዩ ዓይነቶች እንዳሉ ይናገራል.

የስሜት እውቀትና እንደ ስሜት እና አፈጻጸም ግንዛቤ እንደ ቅርጾች, advantageously maldistribution ያለውን ክስተት ጋር ይጣመራሉ. ክፍሎቹ መካከል አንዱ ሲሆን አንዳንድ ጨለማ, ትርጉም, አእምሮ ስለሚገባው ግፊቶችን (በተጨማሪ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል) በተራቸው ለዓለም አንድ በደመ ምላሽ የተከፋፈለ ነው, አእምሮም ነው. አንድ የተወሰነ የሉል የሚወክል ጮሆ (ስውር) ነው ቀጥሎ, የመረዳት በማግኘት ላይ የተለየ ወደ ክስተቶች. የእሱ መጀመሪያ ተብሎ ማን ሌብኒትዝ መኖሩን, divined "ጥቁር የአረዳድ." ከዚያም ይህ ክስተት ወደ እኛ የፈጠራ የሆነ የተፈጥሮ ምንጭ ነው ስለሚጠራጠሩ, የጀርመን Romantics ተመለሱ. ፍሮይድ መሠረት, ይህ ኃያል ነው: አንተ psychoanalysis እርዳታ ለመቆጣጠር መሞከር ይችላሉ ይህም ንቃተ ኃይል ይቃወማል.

የሥጋም እና ምክንያታዊ እውቀት, የሚታወቅ, እንደ ሳቢ ጽንሰ ምርመራ ጋር የተያያዙ ትንታኔ እና ግንዛቤ. ምክንያታዊ አስተሳሰብ መቅረብ ይችላሉ, ወይም ከእርሱ ጋር ግንኙነት አይመጣም ይህም የስሜት በርካታ ዓይነቶች አሉ. አንድ አስተዋይ ሂዩሪስቲክስ አለ - አንድ ነው; የዕውቀት ዓይነት, እውነት ወዲያውኑ ሳይሆን ቀስ በቀስ ግን ሁሉ ነገር በድንገት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሲገለጥ. , ማወቅ አንድ መንገድ ነው ድንገት የአእምሮ የስሜት, እና ሳይንሳዊ ማስተዋል (ማስተዋል) ተብለው ይጠሩ የነበሩት እየተከሰተ - የችግሩ ጥናት አንድ ምክንያታዊ አቀራረብ አንድ አባል ነው. እንዲያውም, ምክንያታዊ እውቀት ሌላ ዓይነት ነው. የተፈጥሮ እዉቀት በማድረግ, መረዳት እና ስነ ጥበባዊ ሳይንሳዊ ሌላ ዓለም መረዳት ሞዴል, እና የሰው መሆን አንድ መንገድ, እና እሴቶች እንኳ አንድ ዓይነት (Husserl እና Scheler እይታ ነጥብ ጀምሮ እነርሱ idiosyncrasy, አእምሮ በኩል አይደለም ለይቶ ሲሆን ለምሳሌ ያህል ፍቅር ወይም ጥላቻ, ድርጊቶች ውስጥ).

ጊዜ ላይ የሚወሰን, እርምጃ ስፍራ, ወደ በተለይም ፈላስፋ, የስሜት እና ምክንያታዊ cognition ግንኙነት ያላቸው እንዴት ሰበብ በአሁኑ የተለያዩ ጽንሰ ሐሳቦች አሉ. ይሁን እንጂ በአጠቃላይ ሲታይ, እነሱ ወደ ሦስት ቡድን ሊከፈል ይችላል - የአእምሮ እንቅስቃሴ እነዚህን ሁለት አይነት ሙሉ በሙሉ እርስ በርስ የተጨመረ መሆኑን ጠቁሟል ይህም 1) ጽንሰ; 2) ንድፈ ሐሳብ ብቻ ሳይሆን ይቃወሙ: ነገር ግን ደግሞ ያላቸውን መስተጋብር እና ውህደት ለ ሁለቱም እውቀት ቅፆች, እንዲሁም አማራጮች በአንድ ምንጭ ለማግኘት እየሞከሩ ያላቸውን ወሰን delimiting, እና 3) ትምህርት. ይህ ክፍል ደግሞ እኛ ሕይወት እና መንፈስ, ልምድ እና ነጸብራቅ እና Eidos አርማ, ማሰላሰል እና ልብ እና ራስ ጽንሰ-ሐሳብ, እና ሙከራዎች ፈጥሮላቸዋል ውስጥ ሁለቱም የተቃዋሚ አንድ የጋራ መነሻ ምክንያት እነሱን ለመቀነስ እንዴት ማየት የት ባህል ፍልስፍና, ባሕርይ ነው.