Kiat ውስጥ በጊዜም ቢ

በመካከለኛው መንግሥት, ወይም ቻይና ወደ ትልቅ ማቅረብ ተልዕኮ ላይ እምነት የማንቹ ነገሥታት, የቻይና መንግስት "cosmogonic" መነሻ ላይ የተመሠረተ ነበር የት ሁሉ በቻይና ዙሪያ, እንዲሁም ሩቅ አገር ብቻ አንድ ክፍል, በየትኛውም ይህን እውነት ወይም ማወቅ ናቸው አልሆነ ቻይና አንድ ሞራ ወይም ቀጣይነት ከ. ጠቅላይ ግዴታ ቻይንኛ መኳንንቶች - ይህ "አረማውያንም" ማብራራት.

ቤጂንግ ውስጥ ንጉሠ ትልቅ የዓለም ክፍል እንደ ቻይና ለመፅነስ አያውቅም. በተቃራኒው, በዓለም ሁሉ አንድ ብቻ ወይም በመካከለኛው መንግሥት ወደ ሌላው "ተቀጥላ", ስለ አካል ማለትም. ሠ "የቻይና ዓለም ሥርዓት," ውጫዊ አካባቢ "የአጽናፈ ማዕከል", በውስጡ የመገልገያ ተነቃይዎችዎ እንደ አስተዋልሁ ነው. በውስጡ ገዥዎች በኩል ቻይና የፊውዳል እኩል ሉዓላዊ መንግሥታት በቤተሰብ ውስጥ ራሱን መገመት ፈጽሞ. በ በጊዜም ክፍለ ዘመን ውስጥ Kiat ....

የ ቺንግ ግዛት ሁሉ በሌሎች አገሮች እንደ ሊሆን አልቻለም ስለሆነ መጀመሪያ ብቻ የራሱ ገባር እና ተጓዳኝ ጠርዞች እንደ ሊኖር ይችላል. እነዚህ "አረማውያንም" መሆን ነበረበት መካከል ያለውን ግንኙነት ተዘግቦ ,, በ የኮንፊሽየስ ስነምግባር ውስጥ የቻይና በጥበቃ እና "አደራደር" ውስጥ ያስፈልጋል "የቆየ" እና "ወጣት" የኮንፊሽየስ በመሆኑም በዓለም አቀፍ ግንኙነት ሉል ወደ ተላልፈዋል "ውሉዳዊ በመምሰል", ስለ መርህ እና ሌሎች አገሮች ገዢዎች ጋር የንጉሠ ነገሥቱ ግንኙነት ምንም ይሁን ምን ከቻይና ወይም ሩቅ ወደ ሆነ ወይም በአንድ በተወሰነ ግብር እና የበታች ዳርቻ ድንበር መካከል Sinocentrism ቦታ ጋር ብቻ የተገነባ ሊሆን ይችላል, አስቀድሞ ያላቸውን ታዛዥነት ገልጸዋል ወይም ሌላ እንኳን አይታወቅም ሊሆን ቻይንኛ ንጉሠ.

ሚዲያን ግዛት አንድ "አውሬ" ነገዶች ተከቦ ባህል ብቸኛው ማዕከል, እንደ ልጅ ያስቡ ነበር. የኋለኛው ያለውን "የሚያንስ" ጋር በተያያዘ, የመካከለኛው መንግሥት ብቸኛ ማቅረብ ተልዕኮ የሚመሠረተው, እና cosmogony በማድረግ ተብዬዎች ለመቅጣት የ "የሞራል መብት 'ጋር በመገዛት ወደ ለማምጣት" አረማውያንም "ወደ ላይ እንዲገዛ ሰማይ ታስቦ ነበር.

በ "አረማውያንም አገሮች" ብቻ አንድ ግዴታ ነበር መሆኑን አምነው ነበር - ዓለም የተቀረውን የቻይና ንጉሠ ነገሥት አገዛዝ እና የኮንፊሽየስ ሥነ ምግባር ቀስ በቀስ የባርነትን ያለ ክብር. "ላልተማሩም" ነበሩ ጥሰዋል የመካከለኛው መንግሥት "ከታች" እኩል, ነገር ግን ብቻ ተገዢዎች ሆነው እነሱን ለመቅጣት እንደ ንጉሠ ከእነርሱ ጋር ለመዋጋት እንደማይችል, "ውሉዳዊ የመምሰል መርህ ተረስቶኛል." ስለዚህ ቤጂንግ ውስጥ ያላቸውን ኤምባሲዎች መምጣት አገላለጽ አንድ በመገዛት, "ስልጣኔ ለመቀላቀል" እና ግብር ሆኖ ያለው ሁኔታ መገንዘብ ምኞት ሆኖ ይቆጠር ነበር. የአቀራረብ investiture priehavshimpravitelyam በ "አረማውያንም" ወደ "ርኅራኄ" እና የንጉሠ ነገሥቱን "ምሕረት" ይቆጠራል.

በ በጊዜም ክፍለ ዘመን ውስጥ Kiat.