ለምንድን ነው ሰዎች አሁንም ነፍስ መኖሩን ያምናሉ?

የተፈጥሮ ህግጋት ላይ የተመሠረተ የራሱ ውስጣዊ ሁኔታ ለመረዳት አንድ ሙከራ, አዲስ ነገር አይደለም. ሂፖክራቲዝ አራት የሰውነት ፈሳሾች የተዘረዘሩትን እንኳ በፊት, የግሪክ, የሮም እና የሕንድ ዶክተሮች የተለያዩ ፈሳሽ "ፈሳሾች" የሚለው ቃል ትርጉም በተመለከተ የሚል ግምት አላቸው. በውስጡ መቆለፊያ ብዙውን የሰደደ በሽታ አልፎ ተርፎም ሞት ይመራል ሳለ ምገባ አብዛኛውን ጊዜ, ጠቃሚ እንደሆነ ተደርጎ ነው.

የማይታይ ነበር ምን ሆይ: መጨረሻው ድረስ መረዳት ፈጽሞ አልቻለም, ስለዚህ ንድፈ ያለፈበት ሆኗል. ጀርም ቲዎሪ በመጨረሻ ይህን አመለካከት ውድቅ, ግን ዋና ላይ ነፍስ ያለውን ሐሳብ ተጠብቆ ነው.

ኮሙኒኬሽን ውስጣዊ እና ውጫዊ ዓለም

ይህም መሠረት, ሐሳብ ይህን ባቡር ለመከተል እንደ በሽታ ሆኖ ለምሳሌ ውስጣዊ ሂደቶች ተጽዕኖ አለበት ውስጣዊ እና ውጫዊ ሰላም አሳምሮ ውጫዊ ድርጊት, ሕልውና.

አስተሳሰብ አንድ ተመሳሳይ አይነት ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው. ለምሳሌ ያህል, የሚደግፉት መናወጥ, ድርቅና አውሎ ሁኔታ ደረጃ, ተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ ላይ ተቀባይነት የተከሰተ እንደሆነ ይከራከራሉ. ብቻ አላባማ ጀርሲው ሞፋት ብሩክስ ላይ "መልካም በማድረግ" ናቸው ሰዎች ጤነኛ ናቸው, ስለዚህ ኢንሹራንስ ገንዳዎች ወደ ያነሰ መዋጮ ማድረግ እንዳለበት ባለፈው ሳምንት አለ. እንዲህ አሻሚ እምነት ውስጥ ምትሃታዊ አመለካከት ይዟል. ጥቂት ካህናት ውስጣዊና ውጫዊ አካባቢ ያለውን ግንኙነት ከግምት ነው.

ከተፋታች Lyutera ዕይታዎች

በዓለም ውስጥ ከተፋታች Lyutera ስም በዛሬው ምክንያት ከሞት በኋላ ወደ ማግኘት ያላቸውን ደህንነት ለማረጋገጥ ክርስቲያኖች ላይ የኃጢአት ሥርየትን አቀረበ ይህም ኦፊሴላዊ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን, ከ ትችት ነው. ሉተር connoisseur ያለውን አሳዛኝ አካል ቢሆንም, ስለ ነፍስ ያለውን ሀሳብ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ከእርሱ ተጽዕኖ.

ተሃድሶው የሃይማኖት ምሁር

የሃይማኖት ምሁር ሉተር እሱ ዝና በሠሩት እና 1517 ላይ ተሃድሶ መጀመሪያ ምልክት መሆኑን ታዋቂ ሃልዮ ጸሐፊ ነበር. የጣዖት አምልኮ, ጋብቻ እና የኅብረት የመሳሰሉ ነገሮች አክብሮት ውስጥ የቍጣው የሞከርኩት ውሎ አድሮ ሃይማኖት መከፋፈል አስተዋጽኦ. እሱም ቅዱሳት መጻሕፍት ባወጧቸው አዋጆች, ወይም የነገረ የሚበልጥ መጠን ተገቢ ነው የሚለውን ሐሳብ በጣም ያስደንቀኝ ነበር. ይህ ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ Roper ላይ የሃይማኖት ምሁር ምሁር ባሕርይ.

ሐሳቦች የሉተራን

ማርቲን ሉተር ሳንሱርን ለማለፍ እና በስፋት በተቻለ መጠን ያነጥፉ, ሀሳባቸውን መጠበቅ እንደሚችሉ ያውቅ ነበር. አዲስ የሥራ እያንዳንዱ ይበልጥ እንዲፈስና አድማጮች በጉጉት አንድ ተጨማሪ ነቀል እርምጃ ማለት ነው. ማንም በፊት እንዲህ ያለ አስከፊ ውጤት ዓላማ ማኅተም ለመጠቀም የደፈረ አልነበረም.

ከዚህም በላይ ሉተር የሰው አካል አንድ connoisseur ነበር. እሱም አንድ ክርስቲያን በእውነት በክርስቶስ በረከት ተቀብለዋል ወደ ወይን ጠጅ እንጀራ ጋር አገልግሏል እንደሆነ ጠየቁ. ወደ ጋብቻ ቀሳውስቱ ተቀባይነት የሌለው ሳለ: እርሱ ፆታ በእርግጥ ጥሩ ነው አገኘ, ነገር ግን አሁንም በአጠቃላይ በኅብረተሰቡ ውስጥ የሴቶችን ሚና እይታ ተቀባይነት እንከተላለን.

ደማቅ መግለጫዎች

ሮም ያለመ የእርሱ ትልቁ ትችት በአንዱ ውስጥ ሉተር ለእሳቸው ሥልጣን የተፈቀደላቸው መሆኑን አወጀ. ሉተር መረጃ መጽሐፍ ቅዱስ ይቀድማል ሁሉንም ቀዳሚ መቶ ውስጥ የሰው ዘር ይሰበሰባል ነገር በማሰብ, የእርሱ የፈጠራ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይኖሩ ነበር. ይህ አስተሳሰብ አመንጭቶ የሚለየው ነው. እሱ በደንብ የሚታወቅ ግምታዊ ዘመናዊ ግኝቶች ማጥናት በምትኩ አቀረቡ.

የዓለም ብጁ እይታ

እሱ ደግሞ ያገለግሉአቸው ተድላ ያገኟቸውን: ፆታ እና ስካር የእርሱ ተዕለት ሕይወት ክፍል ሆነዋል. ሆኖም ግን, እርሱ እጅግ ይወድ ይህም ሥጋ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ መንፈሳዊ ምክንያቶች ጋር ይያያዛል. ይህ በሽታዎች በተለይ እውነት ነበር.

ይሁን እንጂ, ይህ ሉተር አስተሳሰብ ውስጥ ያልተለመደ ይመስላል? ቬራ የሰውነት ተሞክሮዎች ከ መለኮት ምሁር ተሰብስበው ነበር; እሱም ሆነ በዕድሜ, ስለ የሚበልጥ ለእርሱ ጥያቄ ነበር.

ሰውነቱ ማለት ይህም የኖርዌይ ቃል "Ragnarok" ያለውን የማንነት መለያ, እንደሆነ ያምን ነበር መሆኑን የመጨረሻ ኃይሎች መልካም እና ክፉ አንጀት ውስጥ ተዋጋ እና ከላይ ቁጥጥር.

የሉተራን የተሃድሶ አራማጅ Filippu Melanhtonu አንድ ደብዳቤ ላይ, እርሱ ዲያቢሎስ በመንፈሳዊ ከነፍሱ ተወ, እና አካላዊ ጥቃቶች ላይ ተወስዷል እንደሆነ ጽፏል. የእርሱ አካል መዝጋት ተቃዋሚ ድል ቁርጥ ምልክት ነበር.

የእርሱ አካል አልተሳካም እንደ "የእርሱ በስሜት ይበልጥ ይበልጥ የፍጻሜ ሆነ." የእርሱ አካላት, በአግባቡ ላይሰሩ ምክንያቱም የትኛው ህብረተሰብ በራሱ መከራየትንና ነበር ማለት ነው.

የ ተሃድሶ የተወሰነ እብሪተኝነት ያለ አልነበረም - በትሕትና ረገድ ሃይማኖታዊ ሐሳብ ይመስላል, በውስጡ መሠረታዊ ትምህርቶች ብርቅ ውስጥ. ቀልድ እሱ ጥቅም ላይ ይህም የሰዎችን አእምሮ, ላይ ተጽዕኖ ወሳኝ ዘዴ ቀረ "ቅድስና ኦራ ጥፋት." አንድ ስዕል እርሱ ትክክል ነበር ያስታል የሰው ለማውረድ እንዴት እንደሚያውቅ ምንም ጥርጥር ነበር አንድ ሰው ብቅ. የእሱ ትምህርት አንድ ትልቅ አሻራ ጥሎ አልፏል.

የግንዛቤ ሳይንስ

ከአምስት መቶ ዓመታት የሉተራን ተሃድሶ በኋላ, እኛ ምክንያት ኒዩሮሳይንስ ያለውን በማስፋፋት መስክ ያለን የነርቭ ስርዓት አካባቢ ጋር መስተጋብር እንዴት ያለውን ግንዛቤ ውስጥ ሌላ አብዮት እየገጠመን ነው. ትዕግሥት የሌላቸው ሰዎች የባዮሎጂ ጋር በተያያዘ ሁሉ የላቀ ጉዳዮች, ወደ ሕልውና ምንም መብት እንዳላቸው, ማንነት ውስጥ ይጠብቃሉ. ይሁን እንጂ, የግንዛቤ ሳይንስ - በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ወጣት ተግሣጽ እንዲሁም የሚገኝ ገንዘብ ጋር ለሰብል እድገት, አስቀድሞ መምታት.

ህሊና ሳይንስ አሠራር ሙሉ በሙሉ መረዳት አይደለም ቢሆንም, አንድ ነገር የማይካድ ነው - ህሊና አካል ላይ ይወሰናል. ምንም ሰውነት, ምንም አእምሮ እና, ስለዚህ, ነፍስ እንደ የሚባል ነገር የለም.

አንድ ቃል እንደ ህሊና እንደ ፕላቶ እና አርስቶትል ፍልስፍና ላይ አስቀድሞ ፍላጎት ነበሩ. በጥንት ዘመን, ይህን ጭብጥ በድካማቸው ስብስቦች መሠረት ነበር.

ሥጋና ነፍስ ተገናኝቷል?

በ XVII ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ የሂሣብ ውስጥ, የፊዚክስ ሊቅና ፈላስፋ ረኔ Dekart አካል እና አእምሮ ነጻ ናቸው እርስ በርስ ጋር የተያያዙ አይደሉም የሚጠቁሙ, የአእምሮ ጽንሰ ተዘርግቷል.

ዳንኤል Dennett እና ሌሎች ሳይንቲስቶች ሃሳብ እንደመሆኑ, ህሊና ወደ አንጎል ወይም አካል ውስጥ አንድ የተወሰነ ሥርዓት የተወከለው አይደለም. ከዚህ ይልቅ አንድ ትልቅ ክስተት ለመፍጠር ልዩ መንገድ ላይ ይጣመራሉ ትናንሽ ሂደቶች ተከታታይ, ከፎቶግራፍ. ይህ Cast ያለውን ሰንሰለት ውስጥ አንድ አገናኝ የራሱ ልዩ ግንኙነት ይፈጥራል ጊዜ ሰዎች መከራ በርካታ የነርቭ በሽታዎች ውስጥ የተገለጠ ነው.

አሁንም አእምሮ እና የሰውነት በሚታዩት በተቀናጀ የወረዳ እንደሆነ የሚታወቅ ነገር ግን አይደለም - እነዚህ አስተሳሰብ አንጎል ከንጹሑ ምክንያታዊ አይደለም, ነገር ግን አካላዊ የስሜት ሕዋሳት እና የስሜት አማካኝነት የተሠራ ነው ልክ እንደ, የተለየ ክስተቶች ናቸው.

ማርቲን ሉተር, ምናልባት እንኳ ሰዎች እሱ ስለ አምስት መቶ ዓመት በፊት ሳክሶኒ ውስጥ አቆመው ርዕሶች እንመረምራለን እውነታ ስለ አስቤ አላውቅም. የእርሱ ዓመፀኛ ተፈጥሮ መወደስ ቢሆንም, እኛ ርቆ ነፍስ ርዕስ ተወስደዋል.

ግለሰብ መንፈስ እና ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮ በተለየ እና ተኳሃኝ ጽንሰ ናቸው. ሁሉም መልካም እንዳልሆነ መስለው, ይልቁንስ ብርሃን ምንጭ ዞር የተነሳ, ግድግዳ ላይ ጥላ መካከል ማሰላሰል ላይ እናተኩራለን.