ራስን ማጥፋት ካትሪን - ጥንካሬ ወይም ድክመት? ራስን የማጥፋት ካትሪን ያለው መንስኤዎች ( "ነጎድጓድ")

የ Play "ነጎድጓድ" በሴንት ፒተርስበርግ, ውስጥ የታቀደ ነበር Alexandrinsky ቲያትር, ታህሳስ 2, 1859. እሷም ወዲያውኑ እሷ ውይይት አከራካሪ ነበር; ታላቅ ስኬት ነበር. አዲስ ለማቀድ, በአብዛኛው ዕጣ እና protagonist, ካተሪና Kabanova: ስለ ገጸ ትርጓሜ ስለ እንዲሁም በጨዋታ ዋና ሐሳብ ስለ መጨቃጨቅ "ጊዜ ጀግና." "ራስን ማጥፋት ካትሪን - ጥንካሬ ወይም ድክመት?" - ይህ የእርሱ መልስ በርካታ ተቺዎች ለመስጠት ሞክረው መሆኑን ዋና ጥያቄ ነው. ከእነሱ መካከል NA ውጭ ይቆማል ዘምን.

የግል አስተያየት NA Dobrolyubova

Nikolay Aleksandrovich የእርስዎን ጽሑፍ "በጨለማ ውስጥ ብርሃን ሬይ", በ 1860 የተጻፈው ይህ ምርት ያደረ. "ኮንቴምፖራሪ" የሚለው ርዕስ ሐያሲ "እውነተኛ ትንተና" አንድ አብዮታዊ-ዴሞክራሲያዊ አቋም አንፃር ያለውን ጨዋታ ጥልቀት ያለው ትንታኔ ያቀርባል. ይህ "ማዕበል" ስለ ሁለተኛው ርዕስ Dobrolyubov ነበር. አንደኛ, "በጨለማ መንግሥት", 1859 ላይ, ከአንድ ዓመት በፊት ነው የተጻፈው.

ዋና ገጸ ባህሪ - በዚህ ምርት, ያደረ እነዚህን እና ሌሎች በርካታ ጽሁፎች ዋና ጭብጥ. ዕጣ Kateriny Kabanovoy በእርግጥ ግምት ጋር ብዙ ያደርገዋል, እንዲሁም በዚህ ርዕስ ውስጥ እኔ በዝርዝር ዋና ገጸ ባህሪ እና እሷን ደስተኛ ዕጣ ምክንያቶች ግምት እፈልጋለሁ. Nikolay Aleksandrovich በኋላ ብዙውን ጊዜ በዚህ ሥራ ላይ ትንታኔ ውስጥ የተጠቀሱት ይህም "በጨለማ መንግሥት" እና "ብርሃን ምሰሶውን" ምስሎች, ተጠቅሟል. ጥያቄ: "ማጥፋት ካትሪን - ጥንካሬ ወይም ድክመት?" - እሱ ይህን ድርጊት ክፉ "ጥቁር መንግሥት" ለመቋቋም, ወደ protagonist ያለውን ድፍረት የሚያሳይ እንደሆነ ይናገራል.

አስተያየት di Pisarev

ሆኖም ግን, ሁሉም ተቺዎች በመካከላቸው ያለውን አመለካከት Dobrolyubova ውዝግብ ተነስቶ ብዙውን ጊዜ ነው ጋር አይስማሙም. ለምሳሌ ያህል, di 1864 ላይ የተጻፈ ጽሑፍ ላይ "የሩስያ ድራማ ክፍል ምክንያቴ," ውስጥ Pisarev ካትሪን ለእኛ ዘመን ያመጣውን አዲስ ታሪካዊ ሲጨርሳቸውና ነው ኒኮላይ Alexandrovich አመለካከት ጋር አልተስማማም. Mendeleev መሠረት, እንደ አንድ ቁምፊ, ዩጂን Bazarov ነው Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ሥራ ከ ዲሞክራት raznochinets.

አስተያየት AA Grigorieva

አመለካከት አንድ ትኩረት የሚስብ ነጥብ, ሌላ ሐያሲ ግሪጎርየቭ. እንኳን ጥቂት ወራት ጽሑፍ ይጫኑ በመሄድ በፊት "በጨለማ ውስጥ ብርሃን ሬይ," እሱ በውስጡ ደራሲ እሱ ሕይወታቸውን ምስል, Ostrovsky ለመረዳት ወደ አንድ ጎን አቀራረብ የሚያቀርብ መሆኑን ነው ሰድበዋል. ይህን ትችት መሠረት, ኒኮላስ Alexandrovich የመጀመሪያ አንቀጽ ላይ, "ጥቁር መንግሥት" Ostrovsky በአምባገነኖች ላይ punisher እና ምስክር ይመስላል.

ይሁን እንጂ በእነዚህ ሁለት ጸሐፊዎች መካከል protagonist እይታዎች ግምገማ ውስጥ ተመሳሳይ ናቸው. ሰዎች ዎቹ አካባቢ የወጡ አንድ የጀግና ቁምፊ: ነፍሷ እና አሳዛኝ ዕጣ ያለውን ግጥም ልብ - ሁለቱም ካትሪን ይላሉ. በአንድነት, እስቲ ጥያቄ ለመመለስ ጥረት እናድርግ: "ማጥፋት ካትሪን - ጥንካሬ ወይም ድክመት," ወደ ውጭ እና protagonist ባሕርይ ውስጠኛ ላይ ርዝመት ላይ ተቀመጠ.

ስዕል Ostrovsky ውስጥ የፓትሪያርክ ነጋዴ

ይህ Ostrovsky አንድ በፓትርያርኮች ነጋዴ የሚያሳይ, የመጀመሪያው ሥራ አይደለም ሊባል ይገባል. ወደ አስቂኝ ውስጥ ለምሳሌ ያህል, መጀመሪያ 1850h ዎቹ - ሕይወቱ መገባደጃ 1840s ፀኃፊዎች በማድረግ ሌሎች ተውኔቶች ላይ ተገልጿል ነበር "ሕዝቡ -! ቁጥር ነው". ይሁን እንጂ, አሌክሳንደር ኒከሌይቪች መጀመሪያ ተውኔቶች ውስጥ ካትሪን ልክ, በጣም ብሩህ ምስል አልነበረም. ስለ ጀግና ባሕርይ, ነጋዴውን አካባቢ ዘር - አንድ እውነተኛ ጥበባዊ ግኝት, Ostrovskiy አሌክሳንደር Nikolaevich ( "ነጎድጓድ") ይፈጥራል ይህም.

መጀመሪያ በጨረፍታ, ሕይወት ላይ ከተማ Kalinov ማምጣታችን ፓትሪያርኩን አካባቢ በጣም ያልተለመደ ያለው ስለ ጀግና መልክ, ድንገተኛ አይመስልም. ይሁን እንጂ ይህ ሁኔታ አልነበረም. የእሷ ዕጣ, የልብ behest ላይ ደስታ ከእርስዋ ከማሳደድ ሳይሆን መካከል "ሕግ" - ውጤቱ ቀስ በቀስ ፓትሪያርኩን ነጋዴ ሥርዓት በማጥፋት, በኅብረተሰቡ ውስጥ ሳለ ከስር ሂደቶች ተከስቷል. የ Play "ነጎድጓድ" ወጣቶች ከአሁን በኋላ ወጎችና ልማዶች የሚያስከብር "ጨርስ ታይምስ", በ "የምፅአት ቀን" ስለ መገናኛ የተሞላ ነው; ይህ ዳራ ላይ, ሴራ ምርት ግልጽ እየሆነ ይመጣል.

በ "አውሎ ነፋስ" የሚለው ምሳሌያዊ

"ነጎድጓድ" - ምሳሌያዊ ጨዋታ, በውስጡ ምሳሌያዊ በተረት ጋር የተያያዘ ነው, እና Ostrovsky ቀደምት ተውኔቶች የተለየ ነው. ሥራ አንድ ተረት-ተረት ዓለም እንደ ብዙ, Kalinov ተረት ዓለም ጋር የተያያዘ ነው የከተማው እንኳ ምስል ነው. በራሳቸው እውነታ ውስጥ መኖር ያሉ ጀግኖች Kalinowski ጠባብ አመለካከት ውጭ አይወሰንም, ዝግ.

Ostrovskiy አሌክሳንደር Nikolaevich ( "ነጎድጓድ"), ምንም ተዋናዮች, እነዚህ ገደቦች በላይ እንኳ ጥቂት በማድረግ የተፈጠረውን እውነታ ውስጥ. ካተሪና እንኳ ሕይወት ለሚፈልጉ, ይህ ሌሎች ሕይወት ነው ነገር በጣም የተምታታ ሐሳብ አለው. ይህ ብቻ አምኖ ከእሷ አይታክቱም የአሁኑ ሕልውና ነው. አንድ ሙሉ በሙሉ የተለየ ሕይወት ነበረች አንድ የውጭ ሀገር ውስጥ በዚህ እንቅልፍ ከተማ ውስጥ የገቡ ወዳጆች ካትሪን, እንግዳ እንደ የዱር ቦሪስ አንድ የወንድም ልጅ,,,. ሆኖም, እሱ ደግሞ "በጨለማ መንግሥት" Kalinov አንድ ዜጋ ወደ ይዞራል, እና ኢቫን Tsarevich ምስል የሚወደው ለማዳን ጋር አይመሳሰልም.

የ "sleeping ውበት" እንደ ካትሪን. ሆኖም እሷ "ንቃት" ምንም ደስተኛ ማለት በማድረግ ነበር. ጣፋጭ ህልም ካተሪና Kabanova - ወደ ወላጆች ቤት ውስጥ ሕይወት - ከከፈለችው ፍቅር ነበር አንድ ሰው ማግባት ተቋርጦ ነበር. Tikhon ደካማ-በሻ ኖሮ አንድ እውነተኛ አምባገነን መጫወት ነው እናቷ ሁሉ የበታች ውስጥ.

ውጫዊ ግጭት

እንዲህ ያለ አሳዛኝ መጨረሻ ወሰዱት? ራስን ማጥፋት ካትሪን - ጥንካሬ ወይም ድክመት? በ Play ውስጥ የሆነውን ነገር ምንም የተወሰነ ፈጻሚዎች የለም. Kalinowski መላው ዓለም ተወቃሽ. ዋናው ቁምፊ መላው ከተማ መገዛት መያዝ ክፉ በድግምት ተጽዕኖ ሥር ከሆነ እንደ እያደገ የመጣ የሕይወት መንገድ ሰለባ ነበር. Kalinov ነዋሪዎች እነሱን ይቃወሙ ዘንድ አልቻሉም ናቸው. ምርጥ ጊዜ, እነሱ ብቻ በጸጥታ ካትሪን ሊራራልን ወይም Kabanihu ያጭበረብራሉ እና በፍቅረኛዋ ጋር አንድ ቀን ቀጠሮ እንደሚችሉ ላይ ከእሷ ምክር መስጠት. ሁሉም ነጋዴ ሚስት በውስጡ ሁኔታ ጋር ወደ ከተማ ምግባር ጋር አንዳንድ መቻቻል ያካትታል ምክንያቱም ሆኖም ግን, ማንኛውም ሀሳብ Kalinouski, በልቧ ውስጥ ያለውን የተቃውሞ ያስከትላል.

Kalinouski ዕጣ መታዘዝ ልማድ, እና ካትሪን እሷን ጥሪ አውጥቶ ይጥላል, እና ከተማ ይጥላል. ዋናው ቁምፊ ለውጥ ሕልም የተላበሰ. በተቃራኒ እነዚህ ለምሳሌ, beckon, እሷን ለመሳብ "በመጨረሻዎቹ ቀኖች" እና mereschatsya ይህም Kabanihi ከ "የዓለም መጨረሻ." ካትሪን አዲስ ለማግኘት ተልዕኮ ውስጥ ተበይኖባታል, እና በዚህ ዝግ ዓለም ላይ ለውጦች እና መደገፍ የማይችሉ ሰው ከ አትጠብቅ እርግጠኛ በማድረግ ነው ይገነዘባል, ስለ ጀግና ሕይወት ላይ ላለመገኘት ይወስናል. ይሁን እንጂ, ወደ ጥያቄ ለመመለስ በመሞከር ጊዜ: "? ማጥፋት ካትሪን - ድል ወይም ሽንፈት" ደግሞ ጀግና ውስጣዊ ግጭት ግምት ውስጥ ይገባል.

ውስጣዊ ግጭት

"ነጎድጓድ" ካትሪን የማጥፋት አሳዛኝ ሁኔታ የሚወስን ብቻ ሳይሆን እንዴት "ጥቁር መንግሥት" ጋር ያለውን ውጫዊ ግጭት, ነገር ግን ደግሞ ጀግና ውስጣዊ ግጭት ነው. ከእሷ አእምሮ ውስጥ አሮጌውን እና አዲሱን መካከል ትግል አለ. የሞራል ግዴታ በመጣስ የሚለው ሐሳብ ካትሪን ያሳድዳል; እሷ ኃጢአት መሆኑን ያምናል, እሷ ይቅር ፈጽሞ ይሆናል. ይህ ሃይማኖታዊ ህሊና ዋናው ቁምፊ በተለይ አስቸጋሪ እና አሳማሚ የኃጢአት. እሷ ተለዋጭ በራሱ የጥፋተኝነት ንቃተ እና የጀግና መቁረጥ ለመውረስ. የእሱ እያንዳንዱ ዋና ገጸ ኋላ ምንም መንገድ የለም መሆኑን ከግምት, ጥልቁ አቅጣጫ አንድ እርምጃ ይወስዳል እርምጃ. የመዳን ተስፋ, እሷ ግን ኃጢአት ሆነ የመዳን ስርየት ሊኖር በተመለከተ ወደ አእምሮህ የሚመጣው ፈጽሞ, ማየት አይደለም.

የ አሳዛኝ, ማህበራዊ የፍልስፍና እና የስነልቦና ገጽታዎች

በመሆኑም protagonist ያለውን አሳዛኝ ዕጣ ለመረዳት በርካታ ገጽታዎች መለየት ይችላሉ.

የመጀመሪያው ገጽታ - ማህበራዊ, ደስተኛ ለመሆን, ካተሪን Kalinov መተው ወይም ከተማ መላውን ማህበራዊ እና የሸማች የአኗኗር ለማጥፋት አለበት ምክንያቱም. ይህ ሁኔታ የማይቻል ነው ሆኖ, ወደ ጀግና ይህን አረመኔያዊ ዓለም እስረኛ ነው.

የማጥፋት መንስኤዎች Caterina ማካተት እና ፍልስፍናዊ ገጽታ - ያላቸውን እጣ ፍጥጫ ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆን. አንድ አሸናፊ ሊሆን አይችልም ጀግና ደግሞ አለ. ወይ ሰለባ, "በጨለማ መንግሥት" ሚና ጋር, ዕጣ ለመቀበል, ወይም ሕይወት ለማምለጥ: እሷ ሁለት ምርጫዎች አሉት. ወደ ጨዋታ (Ostrovsky "ነጎድጓድ") ካትሪን ራስን እንደ ተፈጥሮአዊ ፍጻሜ ሆኖ ነው የቀረበው.

የ አሳዛኝ ልቦናዊ ገጽታ - የውስጥ የሥነ ምግባር ክልከላዎች የሚጥሱት ያለውን ጀግና የሚገፋን ይህም ያላቸውን ከባድ ኃጢአት ነጻ ፈቃድ, ያለውን ግንዛቤ መካከል አንድ በተፈጥሮ ቅራኔ. ሃይማኖታዊ - - ምንም የተለየ ትርጉም የለውም ይህ ክልከላ ካተሪና የወሰዱትን ቅጽ መሆኑ መታወቅ አለበት. ደግሞስ, ራስን - ምንዝር, አንድ ኃጢአት ይልቅ ይበልጥ የበረታች.

ሁሉም ሦስት ገጽታዎች እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው; እነርሱም ሁሉ ጀግና ያለውን አሳዛኝ ሞት እና ጥያቄ መልስ መንስኤ ሙሉ መረዳት አስፈላጊ ነው: "? ማጥፋት ካትሪን - ድል ወይም ሽንፈት". ስለዚህ, በተለመደው ምንዝር ትልቅ አሳዛኝ ስብዕና ውስጥ "ማዕበሉን" ሆኗል, ነገር ግን በራሱ, ይህ ማጭበርበርና አይደለም ምክንያት ግን ተቃዋሚ Kalinouski ዓለም ውጤት ሳይሆን አይቀርም.

ካትሪን ፍቅር ቦሪስ

ፍቅር ካተሪና "ሙሽራይቱ" ያለውን ጀግና እንደ ነፍስ የበላይ ፍላጎት አይደለም ላሪሳ Ogudalovoy. ይህ የነጋዴ አካባቢ ያለውን ሕይወት, የነጻነት ምልክት ላይ የተቃውሞ ብቻ አንድ ዓይነት ነው. ቦሪስ በ ካተሪና የሚወድ, እንዲሁም ነጻነት ህልማቸው የተላበሰ ሆኖ አይደለም ሕክምና.

ዋና ቁምፊ ማህበረሰብ Kalinowski የዕለት ተዕለት ሕይወት እንዳይከተል ችሎ ነበር, እና ቦሪስ ይህን ለማድረግ አልቻለም: እነዚህ ቁምፊዎች አንድ የጋራ ቋንቋ አላገኘንም. ስለዚህ ካትሪን ለመግደል ወሰኑ ለምን?

ይህ ፍላጎት ወደ ከተማ ጠባብ ውስጥ ብቻ እውን ሊሆን አልቻለም ምክንያቱም ይህ, Kalinowski ሕይወት የግፊት - ዘ ጀግና በ "አፍቅሮ" ራሱን ሰመጡ እና እንኳ ኃጢአተኛ, "አይቻልም" አይደለም ወስኗል. Ostrovsky ሕይወት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሕይወት ዓይነት እየሆነ በመሆኑም, የሰው ምኞቶቻችንን ነጸብራቅ, የሚባሉት "ሕይወት ፍልስፍና" አለ.

የሕይወት ፍልስፍና

በሰዎች ሕይወት ውስጥ ቆላማ ቁሳዊ ነጸብራቅ ሁሉ የላቀውና እና መንፈሳዊ ይደብቃል የትኛው ሥር; በዚህ ሥራ ላይ, እሱ ልዩ ባህሪ ጋር የፈቀዱትን ነው. ሕይወት ጥፋት የተለመደው የሕዝብ ግንኙነት አይቀሬ ውድቀት ስለሚያበስሩ.

ይህ የ "ማዕበሉን" የበታች ትኩረት እንኳ ተንኮል-compositional ንጥረ. ወደ ምርት በጣም ፍቅር ይዟቸዋል; እንዲሁም ሴራ ልማት ጋር የተያያዙ አይደሉም በርካታ ትዕይንቶች መዝለል, የማይንቀሳቀስ ሴራ ምልክት ነው, ነገር ግን ወደ ከተማ ቤት አካባቢ መግለጽ አስፈላጊ ነው. ሕይወት ዘና ልማት ፍጥነት ያለማቋረጥ እና ቀስ, Kalinouski የሚያሟላ. ሰፊ ዋና ባህርይ ዳራ, እንዲሁም ጥቃቅን ቁምፊዎች ታሪክ ክስተቶች የትረካው መጀመሪያ በፊት ለረጅም ለመጀመር አንድ ስሜት ይፈጥራል. የመጨረሻው ትዕይንት መናገሩ, በውስጡ ሙሉ ትርጉም ታባክናላችሁ አይደለም በእውነተኛው ዓለም ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች መደጋገም የሚችልበት አጋጣሚ ነው.