ሰጋጆች እንዴት በቀኝ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ማድረግ? መቼ በቅዳሴ ላይ በመስገድ ማድረግ? እናንተ በመስገድ ማድረግ አይችሉም መቼ ነው? ይህ በመስገድ ማድረግ ቁርባን በኋላ የሚቻል ነውን?

ይሁን እንጂ, መሬት ላይ ካለው ሰማይ: - አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ሲገባ, እሱ ወዲያው እሱ ልዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ ግርማ በጣም ሰላማዊ አካባቢያቸውን አንዳንድ ዓይነት ላይ እንደሆነ ይሰማኝ ነበር. እዚህ ሁሉንም ነገር አንድ ቀጠን, ጥልቅ ስሜት, እና ታላቅ መንፈሳዊ ውበት ይዟል. እያንዳንዱ ክርስቲያን ባህሪዎች እና ዕቃዎቹን የእሱን ማዕረግ እና ትዕዛዝ ማክበር. ያገለግል በመሠዊያው ጥብቅ ጥንታዊ ቀኖናዎች ስር ነው ፊት ባበዛች. ይህ ሁሉ በጣም ምክንያታዊና ለመረዳት ነው, ነገር ግን ጥንቃቄ ማብራሪያ የሚያስፈልግ ነገር አለ.

ለምሳሌ ያህል, ብዙ ካህናት ብዙውን ጊዜ ጥያቄ እንገደዳለን: ሰጋጆች - እንዴት ማድረግ? በቀላል እና ግልጽ መልስ የማይቻል ነው, ነገር ግን በጥንቃቄ መመርመር ከሆነ, እንዲህ እና አስቸጋሪ አይደለም.

ሱጁዴ - እንዴት ማድረግ?

ምሳሌያዊ እርምጃ በጣም ጥንታዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜ ጀምሮ ፈጽሟል, እና ምድራዊ ሁሉ ፈጣሪ ዘንድ ታላቅ አክብሮት መግለጽ እና ሰማያዊ - - ጌታ እግዚአብሔር ወዲያውኑ ደጋን ሊባል ይገባል. ስለዚህ, ማንኛውም ቀስትና በጣም በዝግታ እና የጸሎት ቃላት ጋር መደረግ አለበት. ሱጁዴ እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ራስህ ለማወቅ, ይህ ናቸው በአጠቃላይ ይደፋል ነገር ለማወቅ አስፈላጊ ነው. ወገብ - ይህ ታላቅ እንዳሉ ስናገኘው - በመስገድ, እና አነስተኛ አሉ. እና ራስ መካከል ቀላል አድናቆት አሉ.

ሱጁዴ በጉልበቱ ላይ ሰጋጆች መሆን እና ወለል ላይ ግንባሩ ዳሰሰች ይገባል ከሆነ. አጎንባሾች ጊዜ እጅ ጣቶች ወለል በመንካት ስለዚህም ራሱን ወደታች ያጋደለ. ስለዚህ ሰሎሞን ብሎ በባቢሎን ምርኮ ላይ በነበረበት ጊዜ ጌታ, ዳንኤል, ቤተ መቅደስ, እና የብሉይ ኪዳን ሌሎች የቅዱሳን በተወሰነበት ወቅት ጸለየ. ይህ ብጁ ክርስቶስ ራሱ ተቀድሶአልና እና ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ልማድ ገብቶ ነበር.

genuflection

የ genuflections መካከል ያለው ትልቁ ክፍል ወቅት በሚቀሩት አድርገሃል. ጌታ በታላቅ ምሕረቱ ይቅርታ - የቅዱስ ባሲል የታላቁ ማብራሪያ መሠረት, genuflection ከዚያም ዓመፅ ኃጢአት ወደ ከሰው ውድቀት የሚያመለክት ሲሆን.

እንደገና ጥያቄ ይነሳል: 40 በመስገድ - እንዴት ማድረግ? ቀስታቸውም ልዩ ቀናት በስተቀር, እስቲ ከዚህ በታች እንነጋገር, በማንኛውም ጊዜ አደረገ. በሌላ ጊዜ ደግሞ ሰነፍ መሆን አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን ይልቁን በፈቃደኝነት እግዚአብሔርን ለመቀበል እና እነዚህ ትሑት ሥራዎች ይባርካል ተስፋ ውስጥ የንስሐን ወደ ጥልቁ የራሱን ውድቀት ሲያመለክት, ቀስት ውስጥ ራሳቸውን በሚያሰንፍ.

ልብ እና ነፍስ ክፉ አሳብ ይነጻሉ አይሆንም ከሆነ በመስገድ እንዲሁም ጾም ቁጥር ላይ, ምንም ነገር ላይ የተመካ አይደለም እና ጥሩ ለውጥ. አንድ ሰው ብቻ ትንሽ ከልብ ንስሐ ከሆነ, አፍቃሪ አባት የግድ እሱን በቅዱስ ቀኝ እጅህን ዘርጋ አለው.

ጳጳስ Afanasiya Saharova ልምድ

ሁልጊዜ ኦርቶዶክስ ውስጥ ሱጁዴ እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ላይ ትክክለኛውን መልስ ማግኘት አንችልም. ነገር ግን እኛን ታዋቂ ቀናተኛ ክርስቲያን ቻርተር -ispovedniku ትናቴዎስ (የሳከሮቭ) ማመልከት እንሞክር.

በመጀመሪያ, እስቲ እናንተ በመስገድ ማድረግ እንደማይችሉ እንዲያውም, እንዲሁም ከተቻለ ለመቋቋም እንመልከት. አገልግሎት በመስገድ ወቅት, መርህ እና ሁለቱም አማራጭ አይደለም ቁርጠኛ አብራርቷል. እነዚህ ተዕለት እና Lenten penitential ቀናት ናቸው. እርግጥ እሁድ እና, ላይ, ታላላቅ በዓላት ውስጥ, በመንፈስ ቅዱስ አባቶች ውሳኔ መሠረት, እነርሱ ተሰርዟል ናቸው.

ፋሲካ ወደ በዓለ ኀምሳ ድረስ, እና የገና ከ መካከል ጥምቀት እና በመስገድ በጣም አትመካ. የ 90 ኛ ሕግ ውስጥ VI ልዩነቶቻቸውን ምክር ቤት እሁድ ላይ የክርስቶስ ትንሣኤ ክብር ለማግኘት እንንበርከክ አስፈላጊ አይደለም እንደሆነ ይናገራል. ነገር ግን ትናንሽ የእሳቸው ጸሎት ትርጉም ውስጥ በተወሰኑ ጊዜያት ውስጥ ማድረግ.

ዞን እና በመስገድ

ስለዚህ, ማንኛውም አምልኮ ላይ አኖረ:

• የንባብ መዘመር እንዲሁም ሦስት ትናንሽ የሚገትሩ: "መንፈስ ቅዱስ አምላክ," "" በጌታ ስም የተባረከ ይሁን "", አምልኮ እኛ ኑ, ሦስት ጊዜ "ሃሌ ሉያ."
• መዝሙር 118 ከ ጥቅስ ላይ ሦስት ትናንሽ የሚገትሩ.
• አነስተኛ ቀስትና የመስቀል ምልክት ሁሉ የተማረረችው (ሀ ካህን exclamations) መዘመር ጊዜ, "ጌታ ሆይ, ማረኝ" እና ላይ "ለእኔ ስጠኝ ጌታ ሆይ."
• ብቻ, "መጸለይ", "አምልኮ" "ወደ ታች ይወድቃሉ" በኋላ ጸሎት በዝማሬ ላይ አነስተኛ ቀስት,.
• ትንሽ ቀስት ሁልጊዜ በፊት እና ወንጌል ንባብ, በኋላ "ከአንተ ዘንድ ይገባው, ጌታ ሆይ."
• ቀን ላይ በመመስረት ወገብ ቀስት ወይም ሰጋጆች, - አነስተኛ ቀስቲቱም Akathist, እያንዳንዱ kontakion እና ICOS, 13 Kondakov, ሦስት ተነበበ ማንበብ ጊዜ.
• "ሐቀኛ በክሩቤል" እና ጸሎት ቃል እያሉ ይጮኹ በኋላ አገልግሎት መጨረሻ ላይ ትንሽ ቀስት "ጌታ ይባርክ አባት ስም ነው."
• "ለሁሉም ሰላም", እና ምላሽ የመዘምራን: ትንሽ ወደ ካህኑ ቃል በኋላ መስቀሉን መሰጠት ጋር ቀስት "እንዲሁም ከመንፈስህ ጋር."
• የ የሚጋርዱ ወንጌል መስቀል ወይም አዶ ላይ መስቀል አስገዳጅ ጋር ትንሽ ቀስት.
• ሻማ ወይም censing የሚጋርዱ ካህኑ በረከት እጅ ጋር መስቀል ምልክት ያለ አነስተኛ ቀስት,. ብቻ እዚህ በመስቀል, በ ሰላምታ "ክርስቶስ ተነሥቶአል" ፋሲካ ላይ censing ላይ ይላሉ: "እውነት ነው እርሱ ከሙታን ተነሥቶአል."
• በመስቀል በረከት ላይ የመስቀል ምልክት በማከናወን ጋር በረከቱን ካህን እጅ እና ወገብ ቀስት ላይ መለቀቅ ላይ መስቀል ምልክት በማከናወን ያለ ትንሽ ቀስት.

ቤተ ክርስቲያን ሥርዓቴንና

አገልግሎቶች ላይ የሚገትሩ (Vespers, Matins, ሁሉንም-የምሽት አሳሌፈ)

• በመስገድ ጸሎት "Spodobovi ጌታ" የበዓል ወይም vespers በፊት አንድ እሁድ ማታ የሙሽራውን በሚቀጥለው ቀን vespers በኋላ ተቋርጧል.
• መክበር እየዘፈኑ ሳለ አነስተኛ ቀስት, Matins ላይ እያንዳንዱ መክበር በኋላ ነው.
• እየዘፈኑ ሳለ አነስተኛ ቀስት "ምስጋና, የምናመልከው, ለመባረክ እና ያከብርህ."
• አነስተኛ ወይም ሰጋጆች የሚለው የአድናቆት በኋላ (ቀን ላይ የሚወሰን) "በሐቀኝነት ከክሩብ", መዘመር ሳለ "የብርሃን አምላክ እና እናት እናት."
• ያልሆኑ በዓል Matins ላይ ሱጁዴ ይካሄዱ ጸሎት "እውነተኛ ለማሟላት ነው" በኋላ.

ልዩ ደንቦች የሚገትሩ

በመሆኑም እኛ እንዲህ ያለ ሰጋጆች አስባለሁ. ምን ያህል በትክክል ማድረግ? ይህ እህቶች መነኮሳት አገልግሎቶች መገኘት እንደሚችል ያስፈልጋል ነው. ደንቦች ሳያውቅ ብዙ እያራመዱ, እነሱን ለመምሰል ይጀምራል, እና እነሱ ናቸው እንደ ብቻ: ቀስትና ለማድረግ. ወይም ደግሞ, በተቃራኒው እነርሱን መመልከት, እና ያሳፍራቸዋል.

ነገር መነኮሳት በውስጡ ልዩ ደንብ ተገዢ ናቸው, ካህናትና ምዕመናን ደንብ ማክበር እንዳለባቸው ነው መንፈስ ቅዱስ አባቶች, ቀስ በቀስ ለመግለጥ እና አምልኮ በሙሉ ትርጉም ለማወቅ, መላው ቤተ ክርስቲያን የታሰበ.

incensing

የኅብረት አምልኳዊ ጸሎት ነበሩ. ክርስቲያን ካህናትና ምዕመናን መካከል ዕጣን ሬክተር ጊዜ, ተቀባይነት የሌለው ነው መሠዊያ ወደ ኋላ ጋር ቁሙ, ጫጫታ መፍጠር, ወደ እየቀረበ ካህኑ ሁሉ ትኩረቱን chaining, በአንድ ወገን ወደ ሌላው መንቀሳቀስ ይጀምራሉ ጊዜ በደንብ የተቋቋመ ወግ, አስቀድሞ አለ. ዕጣን እያራመዱ ጊዜ ተከፋፈሉ እና ከዚያም ካህኑ መዝለል ሊሆን - በፀጥታ ስፍራ ወደ ሆነ ወደ ኋላ ጸሎት ነው.

ካህኑ ሰዎች ያጥን ዘንድ ይጀምራል ከሆነ, እናንተ ይሰግዳሉ አለበት በዚህ አምልኮ ወቅት ካህኑ ዓይኖች በኩል መመልከት ሳይሆን, አምልኮ ይመለሱ. ይህ አጠቃላይ ዝርዝር ለማስታወስ በጣም ውስብስብ እና አድካሚና አሰልቺ እንደሆነ ሊመስል ይችላል; ነገር ግን እያንዳንዱ አማኝ አምልኮ ድርጊት ጥቅም ለማግኘት ሊረዳህ ይችላል.

እኔ በቅዳሴ ላይ ወደ በመስገድ ማድረግ ትችላለህ

ስፒሪት - ሦስት ክፍሎች ያካተተ አንድ ልዩ አገልግሎት: Proskomedia, ወደ catechumens መካከል በቅዳሴ እና ታማኝ መካከል በቅዳሴ. ቀስትንና የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክፍሎች ውስጥ ከላይ መደበኛ አገልግሎት ሥርዓት መሠረት ናቸው, ነገር ግን በሦስተኛው ክፍል - በጣም አስፈላጊ - በዝርዝር ያብራሩ. መቼ እና እንዴት ትንሽ እና ትልቅ የሚገትሩ ሁለቱንም ለማከናወን? በቅዳሴ ላይ በመስገድ ለማድረግ ጊዜ ዎቹ ፊት ለፊት እንመልከት, እና ጊዜ ወገቡ.

በታላቁ ወቅት ካህኑ ጽዋ እና paten በመያዝ እጅ ውስጥ ምንበር የሚመጣ ሲሆን የመዘምራን በዚህ ጊዜ "Cherubic ሂም" ላይ ዘምሯል:

• በዚህ ጊዜ "Cherubic ሂም" የመጀመሪያ ግማሽ መጨረሻ ላይ አነስተኛ ቀስት ምንበር ካህን ነው.
• የመታሰቢያ ካህናት ጊዜ ሰገደ ራስ ጋር ቆሞ.
• ሦስትዮሽ ላይ ሦስት ትናንሽ ቀስት "ሃሌ ሉያ."
• ቀን ታላቅ ቀስት (አይደለም በዓል ከሆነ) ካህን አጋኖ ጋር "እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ."

ቁርባን ቀኖና ሲጨርሱ ቅዱስ ስርዒቶች ትኩረት ለማቆየት አእምሮ ሙሉ ዝምታ ለመጠበቅ አላቸው.

• አነስተኛ ቀስት ጩኸት ጋር ነው "ሁሉ, ከእርሱ ጠጡ; እንካችሁ ብሉ."
• ቀን ላይ አነስተኛ ቀስት "አንተ እኛ ይዘምራሉ" እና መጨረሻ ላይ ቦታ ይወስዳል "እኔም Tees: አምላካችን እግዚአብሔር እጸልያለሁ." ይህ እየጸለየ ሰው የሚሆን በጣም አስፈላጊ ቅጽበት ነው.
• ቀን ላይ አነስተኛ ቀስቲቱም በኋላ የሚካሄድ "ነው ያግኙ."
• ቃላት ላይ ትንሽ ቀስት "ሁሉም: ሁሉ."
• የሕዝብ ጸሎት "አባታችን" መጀመሪያ ቀን ላይ ትንሽ ቀስት.
• ካህኑም ስለ አጋኖ ጋር ታላቅ ቀስት (በበዓሉ ቀን አይደለም ከሆነ) "ቅዱሰ ቅዱሳኑ."
• ቃላት ጋር ኅብረት በፊት ቀን ይቀልላቸዋል ስጦታዎች ላይ ትንሽ ቀስት "አምላክ እና እምነት ፍርሃት ጋር እንቅረብ."
• ቁርባን በፊት ጸሎት ካህኑ በኋላ አቅፎ አጥፈህ crosswise ሰጋጆች ያስቀምጡ እና. (ጽዋ የተጠመቀ አይደለም እና ማስገደድ የለብዎትም በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ለመስገድ አይደለም በፊት).
• ምሽት ተካፋዮች በመስገድ ማድረግ አይደለም. ጩኸት ላይ ቁርባን መልክ ጋር communicants ስለተንበረከከች "ሁልጊዜ, አሁንም እስከ ዘላለም."
• opisthambonos ድምጾችን; ካህኑም, በቅዳሴ ለማጥፋት ከመሠዊያው ይመጣል ከመስበኪያው ፊት የምቆመው ጊዜ የእኛ ራሶች ይሰግዳሉ.

ብዙ አማኞች ቁርባን በመስገድ ለማድረግ በኋላ የሚቻል መሆን አለመሆኑን ጥያቄ ላይ ፍላጎት ናቸው. ካህናት እኛ በኋላ genuflection ማድረግ የለበትም ያስጠነቅቃሉ ኅብረት; ይህም መንፈስ ቅዱስ ቁርባን ለመቀበል ሰው ውስጥ ነው, እና በድንገት እንዲተፋው አይደለም ይህም ቅድስና ሲል, ነው.

መደምደሚያ

እኔ እንደ ብሎአል; አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሕይወት ማዕከላዊ እንዳልሆነ መረዳት አማኞች እንወዳለን, ነገር ግን እነርሱ አባል በመሆን, ወደ እምነት ማጠናከር ትክክለኛውን መንገድ እና ትርጉም መላው ሕይወት መንፈሳዊ መረዳት, ልብ ለማስተማር ይረዳናል. አንድ ትንሽ ከመጀመሪያው ጋር, እኛም ይበልጥ ለማሳካት ይችላሉ. ይህ ፈት ቅዱስ አባቶች ቻርተር የፈጠረው አይደለም. ምናልባትም አሁን እንኳ ጥቂት, በዚያ እንዲህ ሰጋጆች ግልጽ ሆነ. እንዴት እና መቼ ነው - ደግሞ በጣም በግልጽ እና በዝርዝር ተገልጿል. ነገር ግን በተሻለ ሁሉ ደንቦች ለመረዳት, እናንተ ይበልጥ ብዙ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አለብን.