ታሪክ, ወግ እና ስክሪፕት ፊስትስ: ወደ ከርቤ-ተሸካሚዎች በዓል

ይህ በጣም ብዙ ክርስቲያን ኦርቶዶክስ በዓላት በዕድሜ አረማዊ ላይ እገዳ ተጥሎ ነበር መሆኑን ተከሰተ. ሰዎች የተሻለ እና ፈጣን እንደሆነ ፍላጎቶች እና ሕይወት ሁኔታ በመቀየር ወደ አዲስ ሃይማኖት መጠቀም የለመዱ ለማግኘት እንዲሁ ይደረግ ነበር. እንዲህ ያሉ በዓላት ምሳሌ ሚስቶች-ተሸካሚዎች ታሪክ ነው.

በዓሉ የሚከበርበት ቀን

በአል-የሚያፈራ ሚስቶች - በተለይ ክርስትና ውስጥ ክስተት. አንዳንድ ቀን አያደርግም - አንድ የተሰጠ ዓመት, ፋሲካ ውስጥ ቢወድቅ ምን ያህል ላይ ይወሰናል. ይህ ቀን Easters በኋላ በ 15 ኛው ቀን ላይ, እሁድ በሦስተኛው poslepaskhalnoe ድል አክብረዋል. ፋሲካ ቀደም ነው ከሆነ, ከርቤ የለሽ ሴቶች በዓል ማርች መጨረሻ ወይንም ኤፕሪል የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ይወድቃል. ጊዜ በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሚያዝያ መጨረሻ ወይም ግንቦት ላይ እንዲህ ይላል. ይህም መላው ሳምንት በኋላ አንድ በዓል እሁድ ራሱ ብቻ ይቆጠራል, ነገር ግን ነው. በእነዚህ ቀናት ውስጥ የሚያምኑ ሰዎች መካከል እናቶች, እህቶች, አያቶች, ቁጭት የሚያድርባቸው, ሴት, ሚስት እንኳን ወሰንን. Myrrhbearers በዓል ክርስትና ውስጥ ተደርጎ በኋላ አንስታይ በዓል ነው.

ሁለት ማርያም

እኛ ለእኛ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፊት ውስጥ የሰው ዘር ሴት ግማሽ ያከብራል ሰዎች ስም ይወርዳል. ሁሉም መግደላዊት, የቀድሞ ኃጢአተኛ ዘንድ የሚታወቅ ሰው, ያላቸውን profligacy ንስሐ, እና ክርስቶስ ዋና መመሪያዎች ሆነው እንዲቆጠሩ እና ለሕይወት አስፈላጊ - እነዚህ ሁለቱ ማርያም ናቸው. ሁለተኛው - የቀለዮጳም ሚስት. የኢየሱስ እናት ባል - የተለያዩ ምንጮች መሠረት, ከክርስቶስ እናት እህት, ወይም የቅዱስ ዮሴፍ በታጨች ወንድም ሚስት አንድም አልነበረም. ያዕቆብና ዮሳ ስምዖንም ይሁዳም - ሦስተኛ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች በ የእግዚአብሔር ቤተሰብ ልጅ እናት አድርገው ይናገራሉ. በተጨማሪም ዮሐንስ, የክርስቶስ ታማኝ ደቀ መታሰቢያ Myrrhbearers በዓል ገልጸዋል ነው. እሷ በገሊላ አድማጮቹ አንድ ጓደኛ ጋር ሄዶ በሚስጥር ራስ ቀበሩት Ioanna Krestitelya, ጊዜ ገደሉት ሄሮድስ.

በሐዋርያት እናት እና የአልዓዛር እህቶች

ከፍተኛ ክብር ክርስቲያን ትውስታ: ሰሎሜም ይገባቸው. እሷ - ደቀ እና ኢየሱስ, ያዕቆብና ዮሐንስ ሐዋርያት እናት. እሷ ደግሞ መግደላዊት ክርስቶስ ከትንሣኤው ላይ ታየ በኋላ የመጀመሪያው ነበር. በተለያዩ ወንጌሎች ውስጥ ደግሞ የቢታንያ እህቶች ማርታና ማርያም ተወለደ መጥቀስ - አዳኛቸው ፊት እና በመስበክ ይከበራል. ክርስቶስ ወንድማቸው አልዓዛር ከሞት ከተነሳ በኋላ ግን እነርሱ በእርሱ አመኑ. እንዲሁም እርግጥ ነው, በገንዘባቸው, ወንጌላዊው ሉቃስ እንዲህ ይላል - የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ አገልግሏል "የእርሱ ወክሎ." እነዚህ ግለሰቦች ወደ በዓል ጥንቁቆችን እና ጻድቅ ክርስቲያን ሴቶች ይዞ ሴቶች ሰላምታ-የመሸከም ጋር ይህን ቀን ረጅም አላቸው በኩል.

ክስተት

ብዙ ሰዎች ስለ በዓል ታሪክ አያውቁም, እነሱ ትጠይቅ ይሆናል ለምን ከርቤ አብሪዎች ተብሎ ሚስቶች? እንዴት ነው ይህንን አገላለጽ መረዳት? መልስ እኛ ውስጥ, በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለማግኘት አዲስ ኪዳን. ኢየሱስ ተመላለሰ ያስተምሩ ቦታዎች ይህ ነዋሪ. እነሱም ያገለግሉት ተከተሉት, የግል አዳኛቸው አድርገው ለመቀበል, ቤታቸው ውስጥ ደስተኛ እና የእንግዳ privechali ክርስቶስ ናቸው. ኢየሱስም የተሰቀለበት ጊዜ እነዚህ ሴቶች በቀራኒዮ ላይ የእርሱን መከራ ቀምሰዋል. ወደ የተሰቀለውን አካል በመስቀል ተወግዷል ተቀበረ ጊዜ መገደል, በኋላ በሚቀጥለው ቀን ጠዋት, እነዚህ የአይሁድ ልማድ በሚጠይቀው መሰረት, የእርሱ ዓለም ቀባችው ኢየሱስ 'ወደ መቃብር መጡ. በዓል በመሆኑም ስም. በዓሉ የሚሰጡ ሴቶች ወደ Congratulation ደግሞ ሌሎች ሰዎች እነዚህን ሴቶች አምጥቷል ይህም የክርስቶስ ትንሣኤ, ምሥራች ጋር የተያያዘ ቆይቷል. ሁሉ በኋላ, ኢየሱስ በመስቀል ላይ ከሞተ በኋላ ታዩአቸው. እነሱም በመጀመሪያ, ገራም መልአክ መዳን እንዲሁም ነፍስ አትሞትም እውነቱን ተምረዋል ባዶ መቃብር ለመክፈት እነሱን ይጠቅሳሉ.

መንፈሳዊ እና የሞራል ትስስር

ከርቤ የሚሰጡ ሴቶች በተለይ በሩሲያ ውስጥ የተከበሩ ነበሩ. ይህ የሩሲያ ባህል እና መንፈሳዊነት ውስጥ የመምሰል ያለው ኤለመንት ጋር የተገናኘ ነው. ሥነ ምግባር, ጥብቅ ደንቦች እና ኦርቶዶክስ መስፈርቶች ሰዎች ሥጋ እና ደም, ይህም በተለይም የሴቶች ክፍል ገባ. ቀላል የገበሬው ምሰሶ-noblewoman, ነጋዴ እና bourgeois ክፍል ተወካዮች በእግዚአብሔር ፍርሃት ውስጥ አንድ ጻድቅ እና ሐቀኛ ሕይወት ለመምራት መሞከር. ለችግረኞች ድሆችንና አድራጎት ሥራው ምጽዋት መስጠት መልካም ሥራዎችን, ችግረኞችን ወደ መዋጮ, - ይህን ሁሉ ልዩ የደሰታ ጌታ የማስደሰት ፍላጎት ጋር በእነርሱ እጅ እንደ ተደረገ ነበር. ይህ ጋብቻ ቅዱስ ቁርባንን በተመለከተ እጅግ በጣም ንጽሕት አመለካከት ነው እንደ ሌላ ምን, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ባሕርይ ነው. ታማኝነት በመሠዊያው ፊት የተሰጠ ቃል, መሐላ ወደ የድሮ ቀናት ውስጥ የሩሲያ ሴቶች መካከል መለያ ምልክት ነበር (ይህ እኔ ክርስቶስ ቃል ኪዳን ነው). ይህን ሐቅ ዛሬ ብሔር ውስጥ ይኖራሉ. ከርቤ የሚሰጡ ሴቶች የውሃት, ትሕትና, ትዕግሥት, ይቅርታ ይለያያሉ. እነርሱ ሚና ሞዴል ሆነዋል ለዚህ ነው. ወደ ምድር መልካም ማድረግ የክርስቶስ ክብር ወደ ክርስትና የሩሲያ ቅዱሳን እና ጻድቃን, ባረካቸው ሰማዕታት ብዙ ሰጥቷል. አንድ አማላጅ, ረዳት, አጽናኝ, ሐኪሞች, የክርስቶስን ሥራ እውነተኛ ተከታዮች እንደ ሰዎች በተቀጠረችበት እናት, ፒተርስበርግ, Fevroniya Muromskaya, Abbess ካተሪን እና ሌሎች በርካታ ቅዱስ ውስጥ Xenia.

ኦርቶዶክስ ዓለም አቀፍ የሴቶች ቀን

ኦርቶዶክስ በበዓል Myrrhbearers ከንቱ አቀፍ አይቆጠርም. የእርሱ ደስታ በዓለም ዙሪያ በብዙ አገሮች ውስጥ ይከበራል. ይህ የሚያስገርም አይደለም. አንዲት ሴት ለዓለም ቸርነት እና ፍቅር ሃሳብ በማምጣት, ዓለም ወደ አዲስ ሕይወት ትወልዳለች በኋላ, አንዲት የቤት እመቤት ናት ባሏ እና ልጆች ይደገፋል. እንዲያውም ከርቤ የሚሰጡ ሴቶች እነማን ናቸው? በዘመናዊ እናት, እህቶች, የትዳር ጓደኛቸው, ነገር ግን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ መሠረት የሚኖሩ ሰዎች. ፍቅርና ይቅር ባይነት አንስታይ ሰውኛ በጣም አስገራሚ እና ጉልህ መሥዋዕት ጥርጥር ድንግል ነው. ነገር ግን ጻድቅ ቅዱስ በሌሎች እና የሁሉንም አክብሮት እና ምስጋና ይገባቸዋል. የሰው ዘር ውብ ግማሽ ሁለት የሥርዓት ክስተቶች ያለው ለዚህ ነው. ይህ መጋቢት 8 እና መንፈስ ቅዱስ ከርቤ-አብሪዎች በዓል.

የድሮ የስላቭ ሥሮች

ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, ብዙ ክርስቲያን አስፈላጊ ቀናት ቀደም አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ጋር ሃይማኖታዊ ልምምድ እና ብሔራዊ ንቃተ ጋር ተገናኝቷል. ካህናቱ ሁልጊዜ ከዚህ ሐሳብ ጋር ይስማማሉ አይደለም, ነገር ግን ሲያመሩ ምርምር ያሉ conjectures ተቀባይነት እንዲኖረው ማረጋገጥ. በዚህ የገና Yuletide, Ivano-የአጎቴ ሌሊት ስብሰባዎች እና ሌሎች በርካታ አስማታዊ ቀናት እንደመሆኑ. አንድ በዓል የሚሰጡ ሴቶች ላይ ተከሰተ. ስላቮች ይህም Radunitsa ውስጥ ወጣቶች በዓላት መጨረሻ ጋር ተገጣጠሙ ማለት ነው. አብዛኛውን ጊዜ, ይህ በብዙ ቦታዎች በዛሬው ሩሲያ, ዩክሬይን እና ቤላሩስ ማከናወን ነበር ወደመሆን ወይም kumleniya ውስጥ ሦስተኛው poslepaskhalnoe ትንሣኤ ነው.

በዓላት ገደሉ

የ እርምጃ የጥንት ጋር የተያያዙ ቆይቷል ምትሃት, ስለ መንደር ሟርት እና ከዚያም አዲስ የክርስቲያን ምልክቶች. ወደ ቤት ወደ አስተዋወቀ ናቸው ወጣት የበርች ጫካ glade ውስጥ, ወይም የሜፕል አንድ ትልቅ ቅርንጫፍ: - የ "ሥላሴ ዛፍ" የተመረጠ አምልኮ ለ. ያጌጣል ስለሚሆንብን, የአበባ ጉንጉን ጋር ያጌጠ ቢተክልና. የ ጉንጉን ቀለም የተቀቡ እንቁላሎች እና / ወይም መስቀሎች ጋር uzelochki ውሏል ነበር. መሳም እርስ criss-ተሻግረው እና የአበባ ጉንጉን በኩል በመለዋወጥ Krashenki ያቋርጣል: ሴቶች እና ልጃገረዶች የበርች እና "kumilis" ዙሪያ ተሰበሰቡ. Perstenki ለነፍሳችን: ከድሪውም ለነፍሳችን ደፍቼ እና ቀበቶ የተሰጠው ነበር. በዚህ ውስጥ በዓል ማንነት ነበረ: መንደር ወይም መንደር ሴቶች ይበልጥ ተስማሚ ሆነዋል. በተጨማሪም, ቆንጥጠው ጨፋሪዎች ዙሪያ, ዘፈኖች እና ሁልጊዜ ቁርሳቸውን ምግብ ዘምሯል. ያላገቡ ሴቶች "ሌሎች ልብ", እና ቤተሰብ ጋር ይደነቁ ነበር - ወደፊት ሕይወት በተመለከተ. ዋናው ጎዳና ተብሎ ነበር ይህም, የተጠበሰ ነበር "የሴት." በዓሉ ደግሞ, በእድሜ ሴቶች ከርቤ-እየተሸከምን ጊዜ በአጠቃላይ, እኛ "አንዲት ሴት.", ስለ ተነጋገረ

ሌሎች ስለ በዓል ምክንያት ስሞች እና ክርስትና ጋር የነበረው ግንኙነት

ይህ ቀን ሰዎች ብዙ ስሞች ነበሩት. ከእነርሱ ዋናው ትርጉም አንስታይ ላይ ተመልክቷል. የእሱ እና "Babia yaishney" ጠቅ "Babia Bratchina", "Babia ሳምንት", "Kumitnym" ወይም "Zavivalnym" እሁድ ( "ከርሊንግ" ቆንጥጠው ከ - አንድ ቅስት እና ጠለፈ በመሸረብና መልክ ውስጥ ቅርንጫፎች አቆራርጦ). ሳቢ ምንድን ነው: የሩሲያ ግዛት ውስጥ ማለት ይቻላል ማንም ሰው አንድ ደንብ በዓላት የላቸውም ነበር. Pskov እና Smolensk, Kostroma እና Nizhny ኖቭጎሮድ ውስጥ, እንዲሁም በሌሎች ላይ, በራሳቸው መንገድ "የሕንድ እሁድ", ወይም በዓል የሚሰጡ ሴቶች ተደርጎበታል. የስክሪፕት ሁሉ የተለየ. ከእነሱ አንድ የሚያደርገውን ብቸኛው ነገር - ሴቶች ዋዜማ, ወደ ቤቱ ሄደ አጠቃላይ በዓል የሚሆን ዳቦ, ለመሥራትም, እንቁላል, እና ሌሎች ምግቦችን የተሰበሰቡ. ያላገቡ ሴቶች እና በዕድሜ ዘመዶቻቸው ያረጋግጡ ያለውን የበዓል, በመጀመሪያ የጅምላ ለመከላከል ክርስቲያን ሄደ. ወደ መንደሩ ሁሉ ሴቶች አጠቃላይ ጸሎት አዘዘ አንዴ. ይህም ክፍያ ገንዘብ አይደለም, እና ደግሞ የአምልኮ Mironositskaya ሳምንት ውስጥ የተካተተ ነው እንቁላል,. ጭፈራዎች እና ዘፈኖች, እንዲሁም በዓል ሌሎች ቁሶች ጋር: እና ዘግይቶ ከሰዓት ውስጥ ትክክለኛ በዓላት ይጀምራል. ከዚያም ግብዣ ይከተላል. ክልሎች ውስጥ አንድ ሀብታም አዝመራ አድጓል ተልባ በልቼ ብዙውን ልዩ ሴራ በታች የተዘበራረቁ ነበር የት.

ከመቃብር ምክንያቶች

Mironositskaya ቀናት መካከል በሳምንት የሙታን መታሰቢያ የሚሆን ጊዜ መመደብ ያስፈልገናል. ውጤቱም, ቤተ ክርስቲያን ዘግይቶ አባላት - እነዚህ ዓላማዎች, እያንዳንዱ የጋራ ጸሎቶች ለማገልገል አላቸው. በ ቅዳሜ, Mironositskaya እሁድ ስር, ብዙ አካባቢዎች ውስጥ የመቃብር የተጎበኙ ሲሆን መቃብሮችም Krashenki ትተው ነበር. በዚህ ወግ ውስጥ ደግሞ በግልጽ በተለይ, አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እንዲካሄዱ መካከል የቀድሞ ቅንዓትንና ያስተጋባል. አንድ በዓሉ የጀመራችሁ እና ወቅቶች ተለዋዋጭ የተፈጥሮ ያመነጨው ውስጥ ሚና, እንዲሁም እንደ አጸያፊ የግብርና ቀዳዳዎች ተጫውቷል.

"Mironositskaya" ቀን ዛሬ

ኦርቶዶክስ የሴቶች ቀን ሁሉንም የክርስቲያን ጉባኤዎች በሩሲያ ውስጥ እና በውጭ አገር ውስጥ ዛሬ ተከበረ. አብያተ ክርስቲያናት የሰንበት ትምህርት ቤት አስተማሪ እናቶች, አያቶች, እህቶች ልጆች ኮንሰርት ማዘጋጀት. ዘፈኖች ውስጥ, ግጥሞች, ከመጻሕፍት ከ ታሪኮች ውስጥ በዓይነ እርምጃ እነርሱ ብቻ ሳይሆን ለማክበር መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቁምፊዎች, ቅዱሳን, ነገር ግን ብቻ ሁሉም ሴቶች - የሰው ዘር ያለውን continuer, ሰላም, ደግነት, ፍቅር የተላበሰ. ሰንበት ት ዎርክሾፖች ለማሰራት ከሆነ, ተማሪዎች ጋር መምህራን ወደ እንግዶች አነስተኛ ስጦታዎች ማዘጋጀት. ይህ አዶዎችን ቀለም የተቀባ እንጨት ወይም የሚቃጠለውን እንቁላል ስርዓተ ስር ክፈፎች እና መደርደሪያዎች, ኮሮጆዎች prosforok እና ሌሎች ውብ እና ጠቃሚ ዕቃዎች, እንዲሁም ወቅታዊ ሥዕሎች, appliques, አብዛኛውን ጊዜ ነው. እንዲህ ያሉ በዓላት ነፍስ ጋር የተደራጁ ልብ ውስጥ ጥልቅ አሻራ ትቶ እና ታላቅ የትምህርት እና የሞራል ትርጉም ነው.

መቅደስ በዓላት

ሁሉም ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት, አብያተ ክርስቲያናት የቆየውን ሄንሪም በእነዚህ ቀናት ውስጥ እና ካቴድራሎች. በሁሉም ቦታ ጀምሮ ክርስቶስ መላው ቤተ ክርስቲያን ጋር ያላቸውን ማህበረሰብ ሊያጋጥማቸው ወደ እምነት ምዕመናን ቦታ ላይ ይሰበሰባሉ. የተኛበትን ሰዎች ምንም የኦርቶዶክስ አማኞች ያነሰ ቀናተኛ አገልግሎቶች መገኘት. ቀሳውስት መካከል አምላካዊ ምሳሌዎች ውስጥ የእግዚአብሔርን ቤቶች ቅጥር ውስጥ, የቅዱሳን መጻሕፍት ጥበብ, እነርሱ ይሻሉ እና አስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ እና የወደፊት ተስፋ መስጠት እንዲተርፉ ለመርዳት ድጋፍ ማግኘት. አሳዛኝና ስብከት, ብሩህ, አስደሳች በዓል ጋር ሁሉም ሴቶች እንኳን ደስ አለዎት ይህም - መለኮታዊ ስፒሪት በኋላ እረኞቹ ልዩ ቃል ጋር ወደ ጉባኤ እያጠፋህ ነው.

አክብሮት በፍርሃት ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን መጽሐፍ ቅዱሳዊ የምሕንድስና ሚስቶች ያመለክታል. በተለይ ትኩረት በቃሉ ውስጥ አባቶች ይከፈላል በዓል እና የእምነት በምርቱ, ትሑት toilers. በየቀኑ, አንዳንድ ጊዜ imperceptible ሥራ የእግዚአብሔርም ክብር በማድረግ, መንፈሳዊ መስክ, ክርስቲያን Arena ውስጥ የሚሰራ ሁሉ, የምስጋና ቃላት የተናገረው, ጌታ ፍላጎት, የጤና እና የሰላም ጸጋ - ልቦች ውስጥ, ቤተሰቦች እና ሰዎች መካከል. የእርሱ ስብከቶች ውስጥ, ፓስተሮች የሴቶች ተሳትፎ ያለ, ሴቶች ድጋፍ ያለ, የቤተ ክርስቲያን ጥቅም ያላቸውን ከባድ ሥራ, ክርስትና እንደ ሰፊ ሊሆን አይችልም መሆኑን አጽንኦት. በሩሲያ ውስጥ, ለምሳሌ ያህል, አምላክ የለሽነት መካከል ዘመን ውስጥ ሴቶች እምነትና በመስጠቱና ድፍረት አንድ ለመመከት ቀጥሏል ነው. እነርሱ ደካማ ፆታ ተብለው ቢሆንም ስለዚህ, ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያላቸውን ተልዕኮ ጉልህ ነው. ይህ ሁልጊዜ ትዝ ካህናትና ምዕመናን መንፈሳዊ ንጽሕና, ንጽሕናን, የኦርቶዶክስ የሥነ ምግባር እሴቶች ዘላለማዊ ተሸካሚዎች ተምሳሌት መቆየት ይኖርበታል. ሴቶች በሰላም ይዋጋል አለበት, እና አንድ ምሳሌ Myrrhbearers በዚህ እሾሃማ መንገድ ላይ ያነሳሳል.