ስለ ግጥም ያለው ትንተና ዕቅዱ ላይ "እኔ በጨለማ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ገቡ"

ስም አሌክሳንደር Blok በብዙ ሰዎች ዘንድ የታወቀ, እና ሥራ እንኳ በአሁኑ ጊዜ ያሉ ወጣቶች ዘንድ ተወዳጅ ነው. ምናልባት ይህ ልዩ "Blok" ቅጥ ምክንያት ነው. ደራሲ, የእርሱ የጸሐፊውን ሥራዎች መካከል ሙዚቃ ቅርብ እንዲሆኑ ተደርገው ምሳሌያዊ ወግ ውስጥ ግጥም መጻፍ ጀመረ "የተፈጥሮ ተዳረሰ." ደራሲው በጥልቅ ማኅበራዊ እውነታዎች, ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ላይ ግንዛቤ ውስጥ ይጠመቁ ነው. ከእርሱ በፊት አንድ ሰው ለመትረፍ ነበር ይህም ውስጥ በጣም አሰቃቂ እና አረመኔያዊ ዓለም ተነሣች. ይህ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች አሳዛኝ ነበር.

ወደ አሃድ በግልጽ ምሥጢራዊ ጋር ቀላል ሕይወት ማዋሃድ እንዴት ያውቅ የሚያስገርም ነው. በአንድ ግጥም ውስጥ በየቀኑ እና ከልጅዋና - ደራሲው እና ምሳሌያዊ በጣም ባሕርይ. እና ግጥም በመተንተን "እኔ በጨለማ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ሄደ" ይህ ሁሉ ሊታይ ይችላል.

ትንታኔ ዕቅድ

ወደ ግጥም ያለውን የምርት ትንተና ለ "እኔ በጨለማ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ሄደ" እናንተ እንደተለመደው እቅድ መጠቀም ይችላሉ. ይህ ትክክለኛ ነገሮች ላይ ትኩረት ትኩረት እንድታደርግ ይረዳሃል:

1. ደራሲ, ታሪክ እና ከፍጥረት ጊዜ, ግጥም ስም.
2. በዘውግ, ጭብጥ, ሃሳብ ምን ጋር የተያያዘ ይሰራል.
3. የ ጥንቅር እና የጸሐፊውን ጀግና.
4. አንዳንድ ጥበባዊ እና ጽሑፋዊ መሣሪያዎች እርዳታ ጋር ደራሲው ሥራ ውስጥ ዋና ሐሳብ ይገልጻል.
5. ቁጥር መጠን እና አንባቢው ያለውን አመለካከት.

በአንዳንድ ሁኔታዎች ላይ, ግጥም ያለውን ትንተና ፋንታ አንባቢ አመለካከት "እኔ በጨለማ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ገቡ" የደራሲውን ሥራ ውስጥ ምርት ዋጋ ይገልጻሉ. ግን አስፈላጊ ከሆነ, በመጀመሪያው አንቀጽ ላይ እንደተገለጸው ይቻላል. እናም አሁን ወደ ንግዱ.

ሥራ ፍጥረት ላይ

የ ግጥም 10.25.1902 የተፈጠረውን "እኔ በጨለማ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ሄደ". ያልተለወጠ አሌክሳንደር Blok ጸሐፊ ነው. በአንድ ጊዜ ያቀናበረው ገጣሚ ይህ ሥራ ጊዜ ኤል Mendeleyev, ወደፊት ሚስት ጋር የሚጠበቅ ስብሰባ. በተጨማሪም, በዚህ ጊዜ የማገጃ የፍልስፍና ሐሳቦች Vladimira Soloveva ውስጥ ጣልቃ ከመግባት ይጀምራል. Solovyov ወዳድነትን ማስወገድ እና የዓለም ውበት ብቻ አንዲት ሴት ጋር ፍቅር ውስጥ ይወድቃሉ ከእሷ መለኮትነት መመልከት እንችላለን ለመማር መሆኑን ተናግረዋል. ይህ ሃሳብ ተከራይው በ በጣም ተደንቆ ነው.

ቋሚ የሆነ አንስታይ ጾታ ያለው ሐሳብ የእርሱ ሥራ ውስጥ ቁልፍ ሚና ሲጫወት ቆይቷል. እነዚህ ሃሳቦች እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ስብሰባ መጠባበቅ ግጥም መፈጠር መሠረት ነበሩ.

ስለ ግጥም ስለ ምን ነው

ስለ ግጥም ትንተና አማካኝነት "እኔ በጨለማ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ሄደ" አስቸጋሪ ነው ልብ አይደለም ይህ ፍቅር ግጥሞች መንፈሳዊ ጋር ተዳምረው ቦታ የጸሐፊውን ጥንቅር, ነው. የያዘው ዋና ጭብጥ - ልዩ, አስደናቂ ወይዛዝርት መሆኑን መጠበቅ. የ የጸሐፊውን ጀግና ስቃይ ውስጥ በመሰቃየት ነው; እሱ እሷ በእርግጥ እሱ ሊገላግለው የእሱን ሃሳባዊ በመጠበቅ አለመሆኑን እርግጠኛ አይደለም. ዓለም, መመሰጥ, ብርሃን: እርስዋ ሁሉ ይሄዳል?! ነገር ግን, ነገር ግን, ይህ በእርግጥ የተወደዱ ስለ ይጠብቁ ይቀጥላል. ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳል ለዚህ ነው; ምክንያቱም እሱ ስለ ፍቅር ስሜት የሆነ ነገር, ለቅዱስ ሊተመን እና ዘላለማዊ, ነገር ግን ሚስጥራዊ እና እንቆቅልሽ በአንድ ጊዜ አንድ ነገር ላይ.

መሠረታዊ ጥንቅር

ወደ ግጥም ያለውን ትንተና ውስጥ "እኔ በጨለማ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ገቡ" በጥንቃቄ የተውጣጣ መዋቅር መመልከት ይኖርብናል. መጀመሪያ, ጀግና ቦታ ይገልጻል ይህም የጸሐፊውን ጀግና ውስጥ - ቤተ መቅደስ. ይህ በቅደም, ስለ ጀግና ያለውን ምስል ነገር መለኮታዊ ጋር ተስተካክሎ ነው በሚስማማ, ብርሃን እና ፍቅር, የሆነ ቦታ ነው.

ሁለተኛ ጥቅስ አንድ ቀን ያደረጉት ከፈተኛ ሆኖ ሊታይ ይችላል. የመጀመሪያው ቀለም እና ምልክቶችን በመጠቀም የጸሐፊውን ጀግና ያለውን ዝግጁነት ወደ ደራሲ ነጥቦች በሚሉአት ሌዲ ሲሉ ማንኛውንም ነገር መሥዋዕት ለማድረግ. ነገር ግን እሱ ግን ብቻ በሦስተኛው በግጥሙ ውስጥ የተጠቀሰው ከእሷ በኋላ እንመለከታለን ዝግጁ የሆነ ርቀት ጀምሮ በራሱ እናሳውቃለን ነበር. እዚህ ሴትዮዋ ስለ ጀግና ራሱ በላይ ከፍ ያለ ምንጭ ያመለክታል ይህም "ግርማ, የዘላለም ሚስት" ይባላል. እሱ ግን ድምፅ መስማት አያስፈልጋቸውም ነበር, እና የግድ ማየት አይደለም. በቃ የሆነ ቦታ አቅራቢያ እንደሚገኝ እናውቃለን.

ጥበባዊ የመግለጽ አማካኝነት

"እኔ ወደ ጨለማ ቤተመቅደስ ሄደ" ይስሩ አግድ ምሥጢራዊ እና ተምሳሌትነት መናኸሪያ. ይህ ብቻ ያለውን ያወጡለት መጠሪያ ነው "በጨለማ ቤተ መቅደስ." ሁሉም በኋላ መቅደሱ - ጨለማ መደወል ነገር ብርሃን ምልክት, ነገር ግን, ደራሲው ሚስጥራዊ ምሥጢር ወደ ዓለም አንባቢው immerses. በተጨማሪም, ሌላ ምንም ያነሰ ጉልህ epithets ትኩረት መስጠት ይኖርባቸዋል: ". አፍቃሪ ሻማ" "ደካማ አምልኮ", "እርካታን ባህሪያት"

ምስል በመመልከት "" አሂድ ፈገግታ, ተረቶች እና ህልሞች, "": ስለ ግጥም አጠቃላይ ጽንሰ ደራሲው የተሳኩ ዘይቤዎች አክለዋል. ምርቱ መስመሮች ደግሞ ለምሳሌ ያህል, መላው ግጥም solemnity አንድ ዓይነት ይሰጣል, ይህም "እኔ እሄዳለሁ" ግልበጣ ይጠቁማል. በምላሹም, አጋኖአዊ ዓረፍተ ነገሮች በግልጽ ጀግና ዘላቂ, ውብ እመቤት በመጠበቅ ምን ያህል ጎላ.

ስለ ግጥም መጠን, እና አጠቃላይ እንድምታ

ቅኔያዊ ልኬት "እኔ በጨለማ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ገብቶ" ይህ ዓመጽ ጭንቀትን መስጠት, የምርቱ ለተቀደሰው ድምፅ አስተዋጽኦ ያደርጋል. እዚህ ላይ ሌላ ማለት ይቻላል የማይቻል አማራጭ እና የሚቆራረጥ ዜማ ቃላቶችና, አንድ ነጠላ ቁጥር መጠን ለመወሰን. ሁለተኛው የሚያስታውስ iambic ምት የመጀመሪያ መስመር በጣም anapaest ቅርብ እና ሦስተኛው amphibrach ጋር ተመሳሳይ መጠን ነው. ብቻ ትንተና ውስጥ, "እኔ በጨለማ መቅደስ ገባ," ይህ መረዳት ይቻላል ይህን በጥቅስ ጥቅስ እንደሆነ - dol'nik.

ገጣሚ ሁሉ ተሰጥኦ በግልጽ አንድ ምርት ውስጥ ሊታይ ይችላል. የእሱን ፍልስፍና እና አተያይ ይሰማኛል. ከራስ ስሜት አንድ ሹመኛ እልከኝነት ውስጥ እንዲቀርቡ, ታሪክ ጥንካሬ, እሱ ለዘላለም የእርሱ አጋር መጠበቅ ዝግጁ ነው. እና በጣም አይደረስበትም ሊዋጅ ከእሷ ምስል, በ A ጠቃላይ የስሜት ሕዋሳት ለማጣጣል አይችልም; ምክንያቱም እሷ በዚያ መሆኑን ማወቅ ብቻ ደስተኛ የሚችል ያደርገዋል. ወደ እሷን ለማየት የሚያስችለው ቅጽበት የተወደዳችሁ solemnity, እጅግም ክፉ በትዕግሥት ወደ አክብሮታዊ ፍርሃት እንድናዳብር, ይመስላል, ገጣሚው ሳታውቅ ጭምር የበለጠ አሳይቷል. ብቻ ቁምፊዎች እና ባትናገሩ ቅንነት: እንዲሁም ምንም ጀምረሽ አሉ ምክንያቱም, በተለየ መንገድ ይህን ሥራ ለመረዳት የማይቻል ነው.