አክራሪነት - ይህ ... መንስኤዎች, ምልክቶች, አይነቶች እና አክራሪነት ላይ ትርጉም ነው. በመዋጋት እና አክራሪነትን በመከላከል መካከል ዘዴዎች

አክራሪነት ችግር በርካታ አገሮች ላይ ተጽዕኖ. አድሏዊ ጥቃት ያለው ክስተት ረጅም እና አሳዛኝ ታሪክ አለው. ወደ ቅልቅል ኩባንያዎች አስተዋጽኦ በብዙ አገሮች በቅኝ ቀደም ውስጥ አንድ ሰው የቆዳ ቀለም, ዜግነት, ሃይማኖት ወይም ጎሳ የእርሱ ህጋዊ ሁኔታ ይወስናል. ነገር ግን እንኳን ዛሬ, በተለይ አሳሳቢ የሆኑ ምክንያቶች መካከል - የዘር ጥቃት, የሃይማኖት እና የዘር አለመቻቻል ጋር የተያያዙ ወንጀሎች መካከል የማያቋርጥ እድገት. አክራሪነት ላይ የሚደረገው ውጊያ በጣም አስፈላጊ ነው. የውጭ አገር ላይ መጠራጠርንና ዘረኝነትን ብዙውን ጊዜ በጠና-ሕክምና ልኬት ማህበራዊ ክስተቶች, እና ግድያ ተከታታይ እና ሁኔታዎች መግዛት ምክንያቱም ማኅበረሰብ ውስጥ አጥፊ ጠበኛ እየጨመረ ዋነኛ ጉዳይ ነው. ወደአክራሪነት አክራሪነት - በማንኛውም ክልል ዋና ዋና ተግባራት አንዱ. ይህ የደህንነት ዋስትና ነው.

"አክራሪነት" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ጽንፍ በቅርበት የተዛመዱ ነው. አክራሪነት - ይህ ቁርጠኝነት ነው ዮተ እና ፖለቲካ አመለካከት ላይ ከፍተኛ አቀማመጥ እና የተወሰኑ ግቦችን ለማሳካት የሚያስችል ዘዴ ያለውን ምርጫ ነው. የሚለው ቃል, "የኅዳግ" "ወሳኝ", "የማይታመን", "ከፍተኛ" ተብሎ የተተረጎመው ነው. አክራሪነት - ይህ ያላቸውን ግቦች ለማሳካት ሲሉ ለማስወገድ, ያላቸውን መረጋጋት የሚያደፈርስ እየሞከሩ, አሁን ማህበረሰቦች, መዋቅሮች እና ተቋማት እንደሚቃወም የሚሆን ነው. ይህ ኃይል አማካኝነት በዋናነት ማድረግ ነው. አክራሪነት - ብቻ በአጠቃላይ ተቀባይነት ሕጎች, ደንቦች, ሕጎች ችላ: ነገር ግን ደግሞ አሉታዊ ማኅበራዊ ክስተት አይደለም.

አክራሪነት ባህሪያት

በማንኛውም ውስጥ በተቻለ መጠን ከፍተኛ እይታዎች እና እርምጃዎች ጋር በአንድ ጊዜ ቁርጠኝነት የሕዝብ ሕይወት ሉል. እያንዳንዱ ወንጀል - ይህ ደግሞ የተለመደ ባሻገር መሄድ ከፍተኛ ፀረ ባህሪ, ማኅበራዊ ግጭት ጣዳፊ መልክ, ነው, ነገር ግን እኛ መላው ወንጀል አክራሪነትን አትጥሩ. እነዚህ ጽንሰ ሐሳቦች የተለዩ ናቸው ምክንያቱም. አክራሪነት ስር በግልጽ የተገለጸ ክስተት መረዳት አለባቸው. አንዳንድ ተመራማሪዎች ከፍተኛ እርምጃዎች እና (ብዙውን ጊዜ ፖሊሲ ውስጥ) እይታዎች ወደ አንድ አባሪ, ያደርን እንደ አክራሪነት መግለጽ. ወዘተ ፖለቲካ, ሪፖርተር-የዘር እና ሪፖርተር-የጎሳ ግንኙነት, ሃይማኖታዊ ሕይወት, የአካባቢ ሉል, ጥበብ, ሙዚቃ, ሥነ ጽሑፍ,: እነርሱ አክራሪነት የሰው እንቅስቃሴ በተለያዩ እርከኖች እራሱን የሚያንጸባርቅ እንደሆነ ልብ ይበሉ

የ አክራሪ ማን ነው?

"አክራሪ" ያለው አመለካከት ብዙውን ጊዜ ግፍ የሚጠቀም ሲሆን ኅብረተሰብ በአጠቃላይ ተቀባይነት ልማዶች ተቃውሞ ውስጥ ለመጠበቅ ሰው ጋር የተያያዘ ነው. አንዳንድ ጊዜ እነርሱ በግድ ማኅበረሰብ ላይ ያላቸውን ፈቃድ ለመጫን እየሞከሩ ነው ሰዎች መደወል, ነገር ግን አንድ መንግስት ወይም ሕገ መንግሥታዊ አብዛኞቹ ሆኖ. የ የጥቃት ምክንያት ጋር እንደሆነ ነው ሁልጊዜ ወቅታዊ ቀላል አይደለም አይደለም, - ጽንፈኝነት መሆኑን ሌላ አመለካከት አለ. ለምሳሌ ያህል, ሥራው ውስጥ በእንግሊዝኛ አሳሽ ሕንድ ውስጥ ማሕትማ ጋንዲን የጥቃት ያልሆነ ትግል (ሳትያግራሃ) ያለውን ፖሊሲ ጽንፈኝነት አዲስ አይነት ምሳሌ ነው ብለዋል. ስለዚህ, አክራሪነት ሕጋዊ ደንቦች ሳይሆን ማኅበረሰባዊ ልማዶች ብቻ ሳይሆን ወደ ነቀል ተቃውሞ መንገድ ሆኖ ሊታይ ይችላል - ምግባር ደንብ ተቋቁሟል.

ወጣቶች አክራሪነት

በሩሲያ ውስጥ ወጣቶች አክራሪነትን - በአንጻራዊ ሁኔታ አዲስ ክስተት, ይህ XX መቶ ክፍለ ዘመን ከ50-60 ዎቹና በ ታየ የት ኪንግደም, በተቃራኒው. ይህም ሕጋዊ ሥነ ውስጥ ያለውን ርዕስ ያለውን በቂ ፓለቲካ ይወስናል. በእኛ እይታ, ምርምር ጋር የተያያዙ ያልተፈቱ ጉዳዮች በርካታ እና ቡድን ውስጥ ወጣቶች የሚፈጽሙት ፅንፈኛ ወንጀሎችን ለመከላከልና አሉ. የወጣት አካባቢ አክራሪነትን ዘወትር እየጨመረ ነው. ይህ ለምሳሌ ያህል, እንደ አቀንቃኞች antifa እንደ እንቅስቃሴዎች.

የወንጀል እና አክራሪነት

የወንጀል አክራሪነት - ሕገወጥ ነው, በማህበራዊ አደገኛ ድርጊት የራሱ ዓላማዎች (ግቦች) ለማሳካት ያለመ ሰዎች አንድ ሰው ወይም ቡድን, አንድ ጽንፍ, የአይዲዮሎጂ የፖለቲካ እና ሌሎች እይታዎች ላይ የተመሠረተ ነው. ይህ ግንዛቤ ተከትሎ, መግለጫ እንደሆነ በየቀኑ ማለት ይቻላል ወንጀል በጣም ምክንያታዊ ነው, እና አክራሪነት መገለጫ ነው. በውስጡ የተለያዩ ዓይነት መገለጥ ጋር የተያያዘ ወንጀል, አሉታዊ ምክንያት እና ሁኔታ ኃይል እና ማህበራዊ ቁጥጥር ዘዴ ጋር ያለውን ግንኙነት እንደ ማኅበራዊ ጽንፈኝነት በመመርመር ያለ ሙሉ በሙሉ ተደርጎ ሊሆን አይችልም.

የዘር-የብሔረተኝነት ጽንፈኝነት

ማህበራዊ እውነታ ጥናት በግልጽ እንደመሆኑ መጠን በጣም የተለመዱ ዓይነቶች አንዱ ብሔራዊ ጽንፈኝነት ነው. በተለምዶ ለዚህ በአካባቢው እና የተለያዩ የጎሳ ቡድኖች እና ዘሮች መካከል የጋራ ተባባሪ ሕልውና በተመለከተ ከባድ እይታዎች መገለጫ ነው. ብዙውን ጊዜ, journalistic የትምህርት እና ሌሎች ምንጮች ላይ እንደተገለጸው ነው እነዚህን ጥቃቶች ዒላማ መካከል ክፍሎች አንዱ ይልቅ ብሔር ይልቅ, ሁሉ ልዩነት ውስጥ ብቻ የጎሳ ቡድኖች ናቸው. አክራሪነት ስለዚህ የግለሰቦች ምኞቶች አንድ ጉዳይ ሆኗል, በሌሎች ሰዎች ላይ ኃይል ተጨባጭ ጥቅሞች ማምጣት ጀመረ ጊዜ ጀምሮ, ከጥንት ጀምሮ የሰው ዘንድ የታወቀ ሆነ ነው. እነዚህ በማንኛውም መንገድ የሚፈለገው ግብ ለመምታት እየሞከሩ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ እነርሱ የሥነ ምግባር መመሪያዎች እና እንቅፋቶችን, የጋራ ደንቦች, ወጎች እና ሌሎች ሰዎች ፍላጎቶች ግራ ነበር. ዓላማው ምንጊዜም ነው እና ሁልጊዜ መንገድ የሚያጸድቅ, እና ኃይል ከፍታ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው ሰው እንኳ ጥፋት, ክፍት ጥቃት, ሽብርተኝነትን ጨምሮ በጣም ጨካኝና አረመኔያዊ እርምጃዎች አጠቃቀም ፊት ማቆም አይደለም.

ታሪካዊ መረጃ

አክራሪነት አንድ የተደራጀ ኅብረተሰብ ጊዜ አንስቶ ይኖር ነበር. በተለያዩ ወቅቶች ውስጥ, በተለያዩ ቅርጾች ላይ ታየ. በተለይም, ጥንታዊ ግሪክ ጽንፈኝነት ውስጥ ሌሎች ሰዎች ወደ ያለመቻቻል መልክ የተወከለው ነበር. ለምሳሌ ያህል, ታዋቂ የግሪክ ፈላስፎች አሪስጣጣሊስ ፕላቶ ሥራ ውስጥ ጎረቤት አገሮች ጋር በተያያዘ ስም "ባርባራ" (barbarus) ወይም "አረማውያንም" መጠቀምን ተናግሯል. በዚህ መንገድ እነርሱ የሚያቃልሉ. ሮማውያን አሕዛብ ሁሉ ወይም ያልሆኑ የግሪክ መነሻው nerimskogo ይህን ስም ተጠቅሟል ነበር, ነገር ግን የሮም ግዛት መጨረሻ ላይ, የሚለው ቃል "አረመኔ" የተለያዩ አውድ ውስጥ መጠቀም ጀመረ የጀርመን ጎሣዎች. ቻይና ጎረቤቶች ለባዕዳን የዱር እና አስፈሪ ነገዶች እንደ ይታያል ጊዜ ተመሳሳይ አዝማሚያ, ጥንታዊ ቻይና ይከበር ነበር. ሁለተኛውን "ምግብ" ( "አነስተኛ ነው" እና "ውሻ") ወይም "እነዚህን ነገሮች" ( "አራት አረማውያንም") ይባላል.

በሶሺዮሎጂ እና በፍርድ አፈጻጸም መስኮች ውስጥ ባለሞያዎች ጽንፈኝነት ምክንያት በሰው ልቦና ውስጥ የሰደደ እንደሆነ እንመልከት. ይህ በብሔሩ ውስጥ ምስረታ ጊዜ ውስጥ ከመጡበት. ይሁን እንጂ, ሩሲያ ውስጥ ዘመናዊ ጽንፈኝነት ባለፈው መቶ ዘመን በተወሰነ ጂኦግራፊያዊ አካባቢ ቦታ በመውሰድ ብዙ, ማህበራዊ የህግ, የፖለቲካ, ሃይማኖታዊ, አስተዳደራዊ, የኢኮኖሚ እና ሌሎች ሂደቶች ምክንያት ነው. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ጽሑፎችን ትንታኔ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ጽንፈኝነት በተለያዩ ማህበራዊ እና criminological ባህሪያት እንዳሉት ይጠቁማል. በተጨማሪም, አክራሪነት, እንዲሁም እያንዳንዱ ማኅበራዊ ክስተት ውስጥ, አንድ ታሪካዊ መለዋወጥ ባሕርይ.

እንዲያውም, የቤት ውስጥ እና በዓለም ታሪክ በሁለቱም ውስጥ ባለ ጠጋ ነው; ይህም ሁሉ ሴራ ዓመጽ, በወቅቱ ነባር ሕጎች እና ማህበራዊ ትዕዛዝ አመለካከት ነጥብ ጀምሮ ነበሩ, የፖለቲካ ግቦች ለማሳካት ፈለገ ይህም የወንጀል ቡድኖች, ሳይሆን ሌሎች, እንደ ልዩ አይነቶች. ነገር ግን በአንድ ጊዜ ቡድን አጋጣሚዎች በድንገት በስሜት መገንፈል ሰው ላይ አረመኔነት እና ጥቃት arbitrariness, እንዲሁም የወንጀል ይዘት ጋር መቀራረብ መኖሩን ቆይቷል. ባለፈው ክፍለ ዘመን የተደራጀ ወንጀል በሃያዎቹ ውስጥ (ቢያንስ ቃሉን ዘመናዊ ስሜት ውስጥ) ቦታ የተወሰደው አይደለም እንደሆነ አስተያየት, በጭንቅ ትክክል እንደሆነ ተደርጎ ሊታይ ይችላል. በእርግጥም ታሪካዊ ጥናቶች እንደ እነዚህ የወንጀል ፅንፈኛ ቡድኖች እንቅስቃሴ ባህርይና (ገዢውም እና የፈረንሳይ ወረራ ጋር በመሆን) ኃይል ሁሉ ምልክቶች ነበሩት ይናገራል ይህም ቅድመ-አብዮታዊ እና ሲቪል ጦርነት የኦዴሳ, እንደ የወንጀል ቡድኖች, ያለውን ቅርንጫፍ መዋቅር ፊት ያመለክታሉ. አክራሪነት እና ወንጀል - የተያያዙ ክስተቶች. ብቻ ወንጀለኞች ቁሳዊ ጥቅም ለማግኘት ወይም ኃይል ፈልጉ: ጽንፈኞች ደግሞ ቁሳዊ ለማግኘት ፍላጎት ማስቀረት አይደለም ይህም ያላቸውን, ፖለቲካዊ ሃይማኖታዊ ወይም በዘር እምነቶች, ጥብቅና.

በሩሲያ ውስጥ ፅንፈኛ እንቅስቃሴዎች አባትና እንደ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ወንጀል

ባለፈው መቶ ዘመን በሃያዎቹ ወቅት የሶቪየት ኅብረት አመራር አፈጻጸም ወቅት, ተብሎ የሚጠራው አዲስ የኢኮኖሚ ፖሊሲ (NEP) ወንጀል ቡድኖች የኢኮኖሚ ሉል ውስጥ በዋነኝነት ቀዶ ተደራጅተዋል. ለመሸፈን በውስጡ እንቅስቃሴዎች ሃሳዊ-ሥራ ማህበራት እና ሌሎች ተመሳሳይ የኢኮኖሚ መዋቅሮች መካከል ፈጥሮላቸዋል ተሸክመው ነው. ተራ ወንጀል ብቻ ዝርፊያ እና ግድያ የተጠቀሰውን መቋረጥ ወደ ባለስልጣናት የወሰዱትን አስቸጋሪ እርምጃዎች በኋላ የራሱ ተጽዕኖ ተመልሷል.

የተደራጀ ወንጀል ተራ የታደሰ የበላይነት ሥር ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹና ወቅት በ 20 ዎቹ እና በ መገባደጃ ላይ የኢኮኖሚ ተሃድሶ መካከል ቢያሳጣቸውም. በዚህ ጊዜ "ሕግ ሌቦች" የወንጀል ማህበረሰብ ክስተት ባሕርይ, እና ሳይንስ እና ጋዜጠኝነት ውስጥ ምስረታ በተመለከተ የተለያዩ ግምታዊ ሐሳቦች ለመግለጽ ነው - ተፈጥሯዊ ክስተት በ በእስር ግዛት የደህንነት አካላት መካከል ሆን ለፍጥረት የፖለቲካ እስረኞች እና የቁጥጥር ይቻላል ማህበራት አንድ አጻፋዊ ሚዛን ለማረጋገጥ . ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት እና ድህረ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ banditry መልክ የተደራጀ ወንጀል ሁለተኛ ትፈልግ ነበር. የተደራጀ ወንጀል በ 50 ዎቹ ውስጥ መልኩም ... ያለውን የወንበዴ ወታደራዊ ዩኒቶች መሳተፍ ለመዋጋት መሠረት, የህብረተሰብ አዲስ ክስተት አይደለም መሆኑን ያሳያሉ ይህም ሳይንሳዊ ጥናቶች ውስጥ, ልዩ ፀረ-የወሮበሎች ቡድን መለኪያዎች የውስጥ ጉዳዮች ውስጥ የተቋቋመ ነበር ይህም በተሳካ አጋማሽ 'የ 50 ዎቹ, በ ባለስልጣናት ለመጠቀሚያ ሥርዓቶችና እርምጃዎች ምክንያት banditry ደረጃ በከፍተኛ ደረጃ ቀንሷል, እና ዩኒቶች ሊወገድ ጊዜ ድረስ የሚንቀሳቀሰው.

ብዙም ሳይቆይ የተሶሶሪ ሶሻሊዝም ስር ወንጀል የመጥፋት እና ሙያዊ ወንጀለኞች ለማስወገድ እና banditry ስለ የተቃውሞ ነበሩ. እሱ "የኢኮኖሚ እና ቅጥረኛ" ዝንባሌ, ሳይንቲስቶች ተብሎ ረጅም ጊዜ ነው እንደ ወንጀል የሶቪየት ጊዜ ውስጥ ዋነኛ በቅርብ postulates, እንዲያውም, የተደራጀ ወንጀል ወይም የኢኮኖሚ መካከል የኢኮኖሚ ግንኙነት ውጥረት ውስጥ ብቅ ዳራ ላይ, ተራ አመራር ሥር ወንጀል የተደራጀ እውነተኛ ቀስ በቀስ latentizatsiyu ተሰውሯል.

በዩናይትድ ስቴትስ እና በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የወጣቶች እንቅስቃሴ

በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዓመታት ውስጥ. አሜሪካ, በቅርበት የሙዚቃ ቡድኖች ጋር የተያያዘ ነው አዲስ የወጣቶች እንቅስቃሴ ውስጥ. በዚያ ጊዜ ጀምሮ የሚመነጨውን የወጣት አካባቢ አክራሪነት. አዲስ እንቅስቃሴ አባላት ሂፒዎች ወይም እንደ የሚታወቀው "የአበባ ልጆች." መገባደጃ 70 ዎቹ ውስጥ - 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተመሳሳይ ክስተት ግዛቶች ውስጥ ይከሰታል. በአሜሪካ ውስጥ ሂፒዎች reactionaries እና conservatives ትግል ውስጥ ረጅም አዋጭ ኃይል መሆኑ ተረጋግጧል. የተቃወሙ የአሜሪካ "አበባ ልጆች 'በተቃራኒ, ቬትናም, አፋኝ የኮሚኒስት ሥርዓት ጋር እየተዋጉ የሶቪየት ሂፒዎች ውስጥ የተካሄደውን ጦርነት ተዋግተዋል. በሶቪየት ወጣቶች ኃይል ሥርዓት ወደ በተቃራኒው ያላቸውን ተፈጥሯል. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ አጋማሽ 70 የሂፒዎች ንቅናቄ ጀምሮ እየቀነሰ ነው.

በ የተሶሶሪ ውስጥ የወጣቶች እንቅስቃሴ, እንዲያውም, ፅንፈኛ ጨምሮ ሁሉም በቀጣይ ወጣት አዝማሚያዎች, ቅድመ አያት ለመሆን በቅቷል.

ድህረ-በሶቪየት

አክራሪ የተደራጀ ወንጀል ቀጣዩ ማዕበል አስቀድሞ መገባደጃ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት ግዛት ውስጥ አለ ቆይቷል. አንዳንድ ማኅበራዊ አለመረጋጋት እና ማኅበራዊ ለውጥ በማድረግ ምክንያት. ይህ በእጅጉ ያሉ እስረኞች መካከል ከፍተኛ ቁጥር ፈቃድ መዳረሻ እንደ ነገሮች አስተዋጽኦ, የድሮው ፖሊስ መዋቅር, አነስተኛ መጠን እና ዝቅተኛ ጥፋት የተነሳ የሙያ ብቃት አዲሱን, የኢኮኖሚ ሉል ያለውን ማሽቆልቆል, በሚገባ የተቋቋመ ማህበራዊ እሴቶች ዋጋ ማዉረድ, disorientation ማኅበረሰብ. ዝርፊያና እና banditry ኅብረተሰብ ጠራርጎ. በተመሳሳይ ጊዜ እኛ የተለያዩ ወጣቶች እንቅስቃሴ ብቅ ማለት ጀመረ: ወደ anarchists, ብረት, የራፕ, ወዘተ ብሔራዊ ፌዴሬሽኑ ሁለት አበቦች የሃይማኖት እና የፖለቲካ አክራሪነት አወጣች ሲያስገዛ. ቼችኒያ ውስጥ ጦርነት ይበልጥ ሁኔታውን ከማባባስ ነው. -ሃይማኖታዊ ፖለቲካዊ ጽንፈኝነት እስላማዊ አሸባሪ ቡድኖች ብዙ ሆነዋል. አቀንቃኞች, NBP, ብሔረሰቦችና, ወዘተ: ይህ ማኅበረሰብ አንድ ምላሽ የተለያዩ የብሔረተኝነት አክራሪ እንቅስቃሴ የስላቭ ማሳመን ብቅ ማለት ጀመሩ ከዚህ ሁሉ ነገር, በተጨማሪ ወሮበላ እና እስር የፍቅር የተቀላቀለበት. በማህበረሰቡ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ ሞመንተም አክራሪነትን ፋሽስት ትግል ለማግኘት ይጀምራል በኋላ. እንቅስቃሴ "Antifa" አለ. እንዲሁም, "እጅግ" ቡድኖች ውስጥ የደጋፊ ድርጅቶች, የእግር ኳስ ክለቦች የሆነ ለውጥ አለ. ርዕዮተ እና እንቅስቃሴ መርሆዎች ኪንግደም (እንዲሁም በዓለም ውስጥ በሙሉ ማለት ይቻላል ኳስ ክለቦች ደጋፊዎች) ውስጥ ተወሰዱ. በ 90 ዎቹ ዕድሜ አጋማሽ ማስፋፊያ ወንበዴ አንስቶ ማኅበራዊ መዋቅሮች የመክዳት ባሕርይ ላይ መውሰድ ጀመረ. የተደራጀ ወንጀል ቡድኖች ፈጣን ልማት አንድ ጊዜ አስገብተዋል. ጥሩ የቴክኒክ መሣሪያዎች እና የጦር, ዓለም አቀፍ ግንኙነት መሪን መቋቋም እና OPG እንዲያውም ከእነሱ ጋር ተወዳዳሪ ፖሊስ አላደረገም. አክራሪነት እና banditry የ 90 ዎቹ መካከል መንስኤዎች-ማህበረ ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ነውጥ ጋር የተያያዙ ናቸው. ሰፊ አገር ውስጥ ጽንፈኝነት እና banditry እንዲህ ያለው መጠነ ሰፊ መገለጥ አንዳንድ እርምጃ እንዲወስድ ግዛት ይጠጓቸው አስገደደኝ.

ከሁለት ሺህ ዓመታት

በ በሐተታው መቶ ዘመን. ሁኔታው ርዕዮተ ያለውን ቀውስ መጀመሪያ ጋር እየተለወጠ ነው. ርእዮተ ፖለቲካ የድሮ ቅጾች በውስጡ ትርጉም አጥተዋል. በመጀመሪያ ደረጃ, አዲስ መልክ ያላቸውን በመዋቅር, ልማትና ሽግግር ማለት ነው. ባለስልጣናት የወሮበሎች ቡድን ጥቃት መግታት አልቻለም እና አክራሪነትን ለመከላከል, በተለይ የእስልምና እንቅስቃሴዎች ለ እርምጃዎችን መውሰድ ጀመረ. "Antifa" ብሔረሰቦችና - አዲስ አስርት ውስጥ በድፍረት አቀንቃኞች, ተቃዋሚዎቻቸው ተክቷል. "Ultras" ያለው እንቅስቃሴ ይበልጥ ሞመንተም አግኝቷል. ግዛት ክፍል ላይ ወደአክራሪነት የእስልምና የሽብር ድርጅቶች እና የተደራጀ ወንጀል ጋር ይበልጥ ያሳሰበው ነው. እነርሱ ትልቁ አደጋ የሚወክሉ በመሆኑ ይህ የሚጠበቅ ነው. ስለዚህ, አክራሪነት መከላከል ትንሽ የስላቭ የወጣት እንቅስቃሴዎች ተጽዕኖ. በተመሳሳይ ጊዜ, የ የፖለቲካ ሰዎች ቀውስ ርዕዮተ የተቃውሞ እንቅስቃሴዎች ምስረታ ይመራል. ይህም አንዳንድ ሃሳቦችን እና ማህበራዊ ችግሮች የሕዝብ ትኩረት ለመሳብ ነው ዓላማ የትኛው ተቃዋሚ መዋቅሮች, ማለትም ወደ ንቁ ሕዳጣን, የተለያዩ መዘርጋትና. እዚህ ያለውን የተቃውሞ ሳይሆን ግብረ-ርዕዮተ እየተጫወተ ያለውን መሪ ሚና. በዚህ መልስ ውስጥ, ፕሮ-የመንግስት ድርጅቶች አሉ. አንድ የሸማች አክራሪነት አለ.

ዓለም አቀፍ አዝማሚያዎች

አክራሪ የተቃውሞ እንቅስቃሴ ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ ህሊና በመለወጥ ያለመ ነው. ፀረ-globalists, neoanarhisty እና የአካባቢ; ስለዚህ አሁን ያሉ እንቅስቃሴዎች በሦስት ዋና ዋና አይነቶች አሉ. ፀረ-globalists - ብሔራዊ ነጻ ማውጣት እና የጎሳ ልዩ የሆነ ለማዳን ተገንጣይ እንቅስቃሴ. ከታች, እና ሁኔታ ላይ ህብረተሰብ ያለውን የበላይነት ጀምሮ የተማከለ ሁኔታ ይጠቀማሉ የመቋቋም Neoanarhisty ሞገስ. የአካባቢ ጥበቃ, የእንግሊዝኛ አሳሽ, እንደ የፖለቲካ ርዕዮተ ዮሐንስ Shvartsmantel: - በሕይወት - ችግሮች መካከል አንዱ ፈቺ E ንዲሆኑ ንቅናቄ. ይህም ለማስተማር አላማ እና anthropocentrism መካከል ትችቶች, አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ ከሁሉ ፍጡር ለታሳቢ ነው ይህም ውስጥ የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ ልማት ከፍተኛ ደረጃ ተቀበሉ. እነዚህ እንቅስቃሴዎች በሁለት መንገዶች እርምጃ ሊሆን ይችላል: አንድ superideologiya የወደፊት ወይም ጠባብ-የአካባቢ እንቅስቃሴ አድርጎ. አክራሪነት ላይ ያለው ትግል ሁሉንም የዓለም የስለላ ድርጅቶች እና የህግ አስፈጻሚ ሆነው ጊዜና ጥረት ይጠይቃል.

አክራሪ እንቅስቃሴዎች አይነቶች

አክራሪ ማህበረሰብና ዜጎች ግለሰብ እና መብት ሳንጋፋ የወንጀል ማህበር መለየት, በሚከተሉት ምክንያቶች ላይ መሆን አለበት.

1) ጽንፈኝነትን እንቅስቃሴ ወንጀል ዓላማ የተፈጠሩ እንዲሁም ደግሞ እቅድ እና / ወይም የእነሱ መፈጸም ለ ሁኔታዎች ያዳብራል.

የወንጀል ማህበር ራሱ ዓላማ ያላቸውን ጤና ላይ ጉዳት ማድረስን, ዜጎች ላይ የጥቃት ድርጊቶችን, ወደ ሳናስብ ያላቸውን ሲቪክ ኃላፊነታቸውን ለመወጣት የሚያስችል የመከልከል ወይም ሌላ ሕገወጥ ድርጊቶችን እንዲፈጽሙ.

2) ጽንፈኝነትን ማህበረሰብ አነስተኛ ወይም መካከለኛ ወንጀሎችን ለማድረግ የተፈጠረ.

በደሎች ሁሉ severities ጋር የተገናኙ የወንጀል እንቅስቃሴዎች በማዋሃድ.

3), የዘር የፖለቲካ, የሃይማኖት ወይም ብሔራዊ ጥላቻ መሠረት ላይ አንድ ጽንፈኛ ተፈጥሮ ወንጀል እንዲፈጽሙ ማዘጋጀት አንድ አመለካከት ጋር የተፈጠረው ፅንፈኛ እንቅስቃሴዎች.

እነዚህ ጭብጦች ፊት, ጽንፈኛ ማህበረሰብ መዋቅራዊ ባህሪያት ያስፈልጋል. ያሰባሰባቸው የወንጀል ማህበር ወሳኝ አይደሉም ይህም በተለያዩ ምክንያቶች, ለ ይቋቋማል ይችላል.

ውጤቶች

ስለዚህ ጠቅለል እኛ ዘመናዊ ጽንፈኝነት ብለን መደምደም እንችላለን - በጣም አጥፊ ክስተቶች አንዱ. ይህ አስተሳሰብ እና የሕይወት መንገድ ወደ ፍትህ ስሜት, ነገር ግን ደግሞ በአጠቃላይ ብቻ ሳይሆን ይነካል. ብዙ አስፈላጊ ተሃድሶ ግዛት ማለት ይቻላል በሁሉም ክፍሎች ውስጥ ዛሬ ተሸክመው ለማግኘት ጽንፈኝነት አንድ ከባድ ስጋት ስኬት መንገድ ላይ ቆመ. ስለዚህ, በዚህ አካባቢ ማንኛውም ምርምር ይህንን ክስተት ሁኔታውን ለመገምገም እና ለመረዳት በቀላሉ ሙከራ እንደ ሌሎች አይደለም, እና በሌላ በኩል - ውጤታማ እርምጃዎች ልማት አሉታዊ ፍሰት በጣም አደገኛ መገለጫዎች ያስቀራል ዘንድ. (የ ፕሮ-መንግስት ጨምሮ) ሁሉም ትውልዶችና አክራሪነትን በመከላከል ማንኛውም ኅብረተሰብ ልማት ስኬት ቁልፍ ነው. የዚህ ዓይነት ማንኛውም እንቅስቃሴ በመቃወም ይጀምራሉ. በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ እጅግ የተቃውሞ በመራጩ ያለውን የጅምላ የሚጨምር ጊዜ በከባቢ አየር ውስጥ ስለሄደ ነው. አክራሪ ድርጅቶች ብቅ - ይህ ቀጣዩ ደረጃ ነው. እንዲያውም, አንድ ቫልቭ ማህበረሰብ ውስጥ ይሰራል. በዚህ መንገድ ውጥረቱ ዳግም ማስጀመር ነው, ነው. ይሁን እንጂ, ማኅበራዊ ፍንዳታ ተከትሎ ነው ከተወሰነ ገደብ አለ. አክራሪነት ላይ የሚደረገው ውጊያ ብቻ ኃይል ላይ መተማመን የለበትም. እነዚህ ብቻ ጊዜያዊ ውጤት መስጠት ይቀናቸዋል.