እስልምና: ባህል, ሥነ ሕንፃ, ሥነ ጽሑፍ, ወጎች

ታናሹም ሃይማኖት በዓለም ላይ - እስልምና. ይህን የተናገሩ ሰዎች መካከል ባህል, ባለፉት ትውልዶች ትውስታ ስለ አንድ እግዚአብሔር, በአላህ ማመን, እና አክብሮት ላይ የተመሠረተ ነው. አባቶቻቸው ባህላዊ ቅርስ ምርጥ በማስጠበቅ ረገድ እና ቁርዓን ውስጥ ከመሐመድ የሰውም ሥርዓት ላይ በቋሚ የድንበር ውስጥ - እስልምና ማንነት.

እስልምና ብሔራዊ ወጎች እና ባህል ጠብቆ ለማቆየት ይረዳል

የእስልምና አገሮች ባህል አብረው በአላህ ላይ ያለንን እምነት በግልጽ ከመናገር የጎሳ ቡድኖች ብሔራዊ ባህርያት ለማሳየት. ይህ በግልጽ ሰዎች ጽሑፎችን እና ጥበብ ተወካዮች ሥራዎች, እስላም ለመቀበል ውስጥ ታይቷል. አንዱ መንገድ ወይም ሃይማኖት ጋር የተገናኘ ሌላ የእስልምና ባሕል ሁሉም ስኬቶች. በአላህና በነቢዩ መሐመድ ይከብር ነበር ይህም በሥነ ሕንፃ ወይም ጽሑፎችን አስደናቂ ሥራዎች, አንዱ የለም.

ዘመናዊ የእስልምና ሥልጣኔ የራሱ ታሪክ ለመካድ አይደለም እና ይበልጥ ምቹ ብርሃን ውስጥ ያለፈውን የሚያቀርብ, ይህ በሚሉትና መሞከር አይደለም. በአንድ የተሰጠ ሃይማኖት ይህ ክስተት. በጊዜ ሂደት የእስልምና ወግ አልተለወጠም. ይህ እንዴት መልስ መስጠት ይቻላል? የእኛ ዓለም ቀውስ ውስጥ ተጽዕኖ እና በማህበራዊ የተለያዩ በማውደም እና በኢኮኖሚ ጉልህ አካባቢዎች ማለት ይቻላል በየዓመቱ የሚከሰተው, እና ሰዎች ትውልድ ከሆነ አይደለም ብዙ ጊዜ, በየ ሶስት ዓመታት መለወጥ. ጠፍቷል, የተረሱ ልማዶች ስሮች ጋር ኮሙኒኬሽን ይሞታሉ. እስልምና ያላቸው ማንነት አሕዛብ ለማቆየት እንዴት እንደሆነ ለመረዳት, ይህም ሥነ ጽሑፍ, ሥነ ሕንፃ እና ብሔራዊ ወጎች ጨምሮ ያላቸውን የባህል ቅርስ, ጋር ለመተዋወቅ አስፈላጊ ነው.

የእስልምና ባሕል አመጣጥ

የ መቶ-ጎዶሎ ዓመታት ውስጥ እስልምና ክርስትና ከ በታች. በ 610 ውስጥ, መሐመድ የተባለ አንድ ሰው አንድ ተአምር የተመለከቱ ተገለጠ. ኢየሱስ የመላእክት አለቃ ገብርኤል (ገብርኤል) ሲሆን የመጀመሪያው ሱራ ጋር ጥቅልል ተከፈተ. ይህ ክስተት ዋና አካል ነው እስላማዊ በዓላት እና Laylat አል-ቃዴር ይባላል. ከፍተኛ መልአክ በሚቀጥሉት ሃያ-ሁለት ዓመት በላይ ነቢዩ ጎብኝተዋል. ለማንበብ እና መሐመድ በተአምራዊ እሱ ጓደኞችህ እና ተመዝግበው ሰዎች ሰምተው በተነበበ ከዚያም የተጠኑ መለኮታዊ ጽሑፎችን ማንበብና ነበር መጻፍ እንደሚቻል ማወቁ. መልአኩ መሐመድ; ይህ መጽሐፍ ቅዱስ ይዟል ሁሉ መለኮታዊ መልእክቶች ተደጋጋሚ, አብርሃም, ቶራ መዝሙርና ወንጌል አዳም ኪዳን ጥቅልሎች, እና አዲስ መልእክት ነገረው. እሱም ይህ የመጨረሻው መለኮታዊ ራእይ ነው አለ - እግዚአብሔር ከእንግዲህ ወዲያ ነቢያት ሰዎችን ይልካል. እንቅልፍ እንደ አሁን ሁሉም ሰው ይሞታል; ከዚያም አንድ መቀስቀሻ ከፍ አድርጎ እንደገና ይነሣል ከዚያም ወዲያውኑ ውጤት ይወሰናል የት እግዚአብሔር, የእግዚአብሔርን ፍርድ ቤት ላይ ይሄዳል - አንድ ዘላለማዊ ሰማይ ወይም ዘላለማዊ ገሃነም.

እስልምና መቀየር እንዲቻል, አንድ አምላክ ማመን, እንዲሁም እንደ መሐመድ የመጨረሻው ነቢይ እንደሆነ እውነታ ሆኖ ራሱን አውጃለሁ በቂ ነው. እሱን ሙሳ (ሙሴ), ዒሳ (ኢየሱስ), እና ስማቸው በቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ ይከማቻሉ ሌሎችን ነበር በፊት. መሐመድ መለኮትነት መከልከል - ክርስቶስ እና የብሉይ ኪዳን ነቢያት እስከ እንሸሽገው ዘንድ ሁሉ ተመሳሳይ.

የሚገርመው ነገር, ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት አገልጋዮች ኢየሱስ ሁለተኛ መምጣት ይጠብቁ እና መሐመድ መለኮትነት መከልከል ይቀጥላል. በዚህ ረገድ, እኛ ነጸብራቅ ሲሆን እሱም ሰዎች እንደገና እመለሳለሁ ጊዜ እርሱ ክርስቶስ, አሳዛኝ ዕጣ በተመለከተ ጽፏል ቦታ ኤፍ ኤም Dostoevskogo, ያስታውሳሉ. እስልምና እውነተኛ ነቢይ ኢሳ የሚወስድ ሲሆን ትምህርቶቹ በአብዛኛው ሕዝብ ጥቅም እና በጣም ብዙ የማያመልኩት ድርጊት በመፈጸማቸው አይደለም የተዛባ እና ክርስቶስ ቤተክርስቲያን አባላት ጥቅም ላይ መሆኑን ያምናል. ይህ እውነት ነው - የክርስቲያን ወንጌል በተለያዩ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል, ብዙ ጊዜ የተገለበጠ ሲሆን እነርሱም በተራቸው, ዘወትር ተለወጡ. በዚህም ምክንያት, ወደ ዘመናዊ ጽሑፍ የመጀመሪያ ተዓማኒነት መጠበቅ አስቸጋሪ ነው. እርስዎ መንገድ ተጨማሪ ማወቅ ከፈለጉ የክርስቶስ ሙሉ እውነት ከሁሉ የተሻለ ነገር ነው - አረብኛ መማር እና ቁርአን ማንበብ ነው.

ፍትሐዊነት ላይ እስላም ውስጥ, እና ሳይሆን ሁሉም ነገር ፍጹም ለስላሳ ነው መሆኑ መታወቅ አለበት. የእስልምናው ዓለም: በሚያሳዝን መንገድ: ፍጹም አይደለም. ሙስሊሞች መካከል Dissociation ከማንኛውም የዓለም ሃይማኖት ተወካዮች መካከል dissociation ይፈልጋሉ. አንድ የሱኒ, አብዛተዉ እና Kharijites - እስልምና ዋና ዋና የሚባሉት አብዛኞቹ ሞገድ. በመካከላቸው አለመግባባት ሌላ በእስልምና መባቻ ተገለጠ እና የሚከተለውን ምክንያት: በመጀመሪያ, የሱኒዎች, ያለምንም ቅድመ ሁኔታ መሐመድ ዘይድም ኢብን Sabit (ይህ ጽሑፍ ቀኖናዊ ይቆጠራል) ሌላ የተጻፈ ራእይ የጽሑፍ, ተቀብለዋል; ሁለተኛ, አብዛተዉ ወደ Halif ኡስማን የጽሑፉ ቀኖናዊ ስሪት ወጭ ሆኗል የሚል አቋም; ሦስተኛ, በ Kharijites, ይህም ጲጥፋራ ወደ የግብፅ ለስካር ሚስት ዮሴፍ አባብሎ እንዴት በጣም እንደዋዛ መግለጫ ስለሆነ ሱራ 12, መወገድ እንዳለበት ያምን ነበር.

ያሰኘንን ሙስሊሞች

በርካታ ዝርዝር ጥናቶች ከእግዚአብሔር የሆነ መገለጥ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የቁርአን እውነት ተረጋግጧል, ወይም ሊሆን ይህም ሙስሊሞች በአላህ ተብሎ እንደ.

የሚገርመው, ለረጅም ጊዜ, በቁርአን ውስጥ የተሰጠው ዘመናዊ ሰው እና ኅብረተሰብ በተመለከተ አንዳንድ መረጃዎችን, ለማንበብ ግልጽ አልነበሩም. የእነርሱ ትርጉም ብቻ ነው ጊዜ ላይ ግልጽ ነበር. በቁርአን ውስጥ, ባለፉት መቶ ዓመታት ውስጥ አደራ ያለውን ሳይንሳዊ ግኝቶች መካከል አንዳንዶቹ በ ጓጉቼ ነበር. ተመራማሪዎቹ መረጃ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተካተቱ ይከራከራሉ, የእርሱ መጻፍ ዓመታት ውስጥ የነበረው እውቀት ደረጃ, የበለጠ ብዙ እጥፍ ይበልጣል.

መላው የእስልምና ሥነ በቁርአን ጋር የተሳሰሩ እና ቅዱስ ጥቅሶች ማጣቀሻ የተሞላ ነው. እኛ አውሮፓውያን, ክርስቲያኖች ናቸው የወንጌል ምሳሌ የሚያስታውስ አንድ የቀድሞ ግትር ወይም ውይይት ውስጥ ወንጌል የተጠቀሰው ግብዝ ሰው, እና ጸሐፊ ታሪክ, አያለሁ, ኩረጃ እንመልከት. በአጋጣሚ አይደለም, ኢየሱስ የእርሱን ትምህርት የተዛባ እና ሰዎች መከፋፈል እና ጥላቻ ለማምጣት ነው, ስሙ ክፉ ማድረግ ይሆናል, እንዲሁም የክርስትያኖች ቤተክርስትያን አዳኝ ሦስት ጊዜ ሕይወት ወቅት እሱን አሳልፎ ማን ሐዋርያው የተመሰረተ ነው አለ. እስልምና -. አንድ ሃይማኖት, ሰዎች እንዲሰባሰቡ እና ቁርዓን በሳውዲ አረቢያ ያለ እንደዚህ ያለ ሀብታም እና የበለጸገ አገር ውስጥ መሠረታዊ ሕግ ነው, እንዲሁም ሊቢያ, ፓኪስታን, በኢራን, ኢራቅ, ሱዳን እና ሌሎችም ውስጥ እንደ የፋርስ ባሕረ ሰላጤ ሁሉ ኤሚሬትስ ውስጥ የሥነ ምግባር ደንቦች በውስጡ ተመዝግቧል አላህም የተቀደሱ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ ሁሉ ፍትሐዊነት, ጥበብና ኃይል ውስጥ ዓለማዊ ሕገ መካከል ደንቦች የበለጠ ጠንካራ ነው. ይህ ሕግ ውጤታማነት ለማወዳደር አጋጣሚ ጋር መደምደሚያ ጠበቃዎች ነው እስላማዊ ስቴትስ ያለውን ሁኔታ በሌሎች አገሮች ውስጥ ቦታ በመውሰድ ጋር.

መወሰኛይቱ ሌሊት. ኢድ አል-ፊጥር

ሁሉም እስላማዊ በዓላት ሃይማኖት ጋር የተያያዙ ናቸው. መወሰኛይቱ ሌሊት የመላእክት ገብርኤል ወደ መሐመድ የመጀመሪያውን ጥቅልል በሚገለጥበት ጊዜ ሙስሊሞች ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ክስተት ነው. ይህም የረመዳን 27 ኛው ሌሊት ላይ ይህን ክስተት ተከበረ. በሚቀጥሉት አስር ቀናት, ሙስሊሞች absolution እግዚአብሔር በመጠየቅ, በጣም አጥብቄ እጸልያለሁ. አማኞች እርስ በርስ ሰላምታ ጊዜ ኢድ አል-አድሐ, እና በልግስና ለችግረኞች ስጦታዎች እና ገንዘብ ውጭ ሲሰጧት - በረመዳን ተብሎ ያስቀምጡ, ታላቅ በዓል መጨረሻው ይመጣል. በረመዳን በበጋ ወራት ውስጥ ቦታ ይወስዳል.

መሥዋዕት. ኢድ አል-አድሐ

ወደ ሁለተኛ አስፈላጊ የሙስሊም በዓላት ኢብራሂም መሥዋዕት ጋር የተገናኘ ነው. ይህ ኢድ አል-አድሐ በኋላ ከ 70 ቀናት በኋላ ይከበራል. በዚህ ቀን, ሙስሊሞች አላህ ኢብራሂም የእርሱን ፈቃድ ለማድረግ ያላቸውን እምነት ኃይል እና ሙሉ አሳይቷል ደስተኞች ናቸው. አላህ ትሑት ተቀብሎ ልጁ ልደት የሚሆን የሰው መሥዋዕት እና የተባረከ ተወገደ. ይህ ታሪክ ክርስትና እና እስልምና ነገር ነው በሩሲያ ክልል የዓለም ሁለት ዋና ዋና ሃይማኖቶች, ላይ ድርጊት መካከል ያለውን አገናኝ የሚያረጋግጥ ይህም በብሉይ ኪዳን ውስጥ ነው. በሁለቱ ሃይማኖቶች መካከል ባህል የባህል እና ምግባር እሴቶች ላይ እምነት ያለውን አጓጓዦች, እንዲሁም እንደ ሀገር እና አገር ውስጥ ቦታ በመውሰድ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ሂደቶች ጋር በተገናኘ, በመጠኑ ተመሳሳይ በተለይም ጎልቶ ነው.

በአረብኛ ቋንቋ - ሙዚቃ ተመዝግቦ ስክሪፕት

ክርስቲያን ቅዱስ በተለየ መልኩ ቁርኣን የመጀመሪያው ጽሑፍ ከ አልተለወጠም ነው የጽሑፍ ፎሊዮ, ይወክላል. ወደ አረብኛ ቋንቋ መጻህፍትን ማጥናት ይቻላል እንዲያውም አስፈላጊ ነው. ይህም በዓለም ላይ ሁሉ ተፈጻሚ ነው. ይህም እስላም ነው - በውስጡ ያለውን ሃይማኖት እና ባህል እርስ ተነጥሎ ሊታይ አይችልም. ረቂቅ, stringy, የጉሮሮ እና ራሱ ጸሎት ለማንበብ የተፈጠረው ከሆነ በተፈጥሮ በጣም የሙዚቃ ቋንቋ. እሱም Americanisms ወይም ሌላ Newspeak የተዛባ አይደለም. የበለጠ ውስብስብ ንድፍ እንደ የአረብኛ ፊደላት ቀጭን እና ሎጋ ማሰሪያ: - የውስጥ የሚሆን የሚያምር ጌጥ. ካሊግራፊ አሁን ሕያው ጥበብ, እስልምና ኩራት ሊሆን የሚችል - ፊደል ላይ ፊደሎች ምስል. የአውሮፓ አገሮች ባህል በየዓመቱ እየጨመረ አቀፋዊ ይሆናል እንጂ ቀር ለማለት - ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ከረጅም ጊዜ በፊት መሳል እና ቀለም መቀባት ደግሞ ተዛማጅነት እንደ ተቀባይነት, የእጅ ያለውን ቅንብር ላይ ያለውን ሰዓት ተወገደ. በዚህ ጊዜ ላይ ጊዜ የአረብ አገሮች, ወደ ሕዝብ ሁሉ ዘርፎች ቁርዓን ያለውን መፍቻ ቋንቋ የተማሩ ናቸው. የ ተወላጅ ፊደላት መማር, እነሱ ይከማቻሉ እና ለሁሉም የጋራ የሆኑ የአገራቸውን ህጎች,. ባለ እየጨመረ ገቢ መክፈል ሳሉ, ድሃ ሙሉ ከእነሱ ነፃ - የተለያየ አቀራረብ ብቻ መጠን ያስፈልጋል መዋጮ ይመለከታል. እኛም አንድ ቀን እንዲህ ያለ ሥርዓት ይሰራል ይህን በደረጃ ግብር እና ህልም ይደውሉ, እና አገር ውስጥ.

የአረብኛ ፊደላት 28 ፊደላት እና በእያንዳንዱ, በተጨማሪ, እያንዳንዱ ቁምፊዎች ተለይተው አናባቢ በጽሑፍ አራት ተለዋጮች. ነጠላ ቃላት ወይም ፊደሎች ጥምር ቈፍረው እጅግ ውብ መልክ እየተዘወተረ. እነዚህ የተለያዩ ንጥሎች ጌጥ ሆነው ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ይህም የእስልምና ሥልጣኔ ይዋል ይደር ክርስቲያን oust እንደሆነ ይነገራል. ይህ ነገር ለመከራከር በጣም አስቸጋሪ ነው.

የእስልምና ባሕል ልዩ ልዩነት

የእስልምና ባሕል አንዳንድ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ እንግዳ አይደለም ይመስላሉ, ነገር ግን እኛ ለመረዳት አስቸጋሪ መሆኑን ማስታወስ አለብን - መጥፎ ማለት አይደለም. ይህም ሰዎች እና የጋብቻ ወጎች, መግለጽ ስሜት መንገዶች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚመለከት ነው; ስለዚህ ላይ. መ ቁርአን ሰዎች ሁሉ ስለ ጥርስ እንደ እኩል እንደሆኑ ይናገራል, እና ምንም ልዩነት መካከል የለም አንድ አረብ ያልሆኑ አረብ, ነጭ ወይም ጥቁር. - ሁሉም ወንዶች እና ሴቶች, ወገኖችና በአሕዛብም - እርስ በርስ መረዳት እና እርስ በርሳቸው መልካም ለማድረግ መሞከር መጣር አለበት.

የእስልምና ባሕል ሕንፃ ዕጹብ ድንቅ ቅርሶች መካከል ኩራት ሊሆን ይችላል. ይህም መስጊዶች, mausoleums, ቤተ መንግሥቶችን, ምሽጎች, መታጠቢያዎች, ወዘተ የእነሱ ልዩ ባህሪ -. Calligraphic የተቀረጹ, ቅጠሎች እና አበቦች ጌጥ ቅምጥል ቅጦች. ሁሉም ህንጻዎች መወልወል ንጹሕ ይቀመጣሉ. ሙስሊሞች አንድ እሴት እንደ አያለሁ ያላቸውን ቋንቋ, ባህል, ጎሳ, የማይደረስባቸው ጥቅሞችን, እና ንብረት ማቆር አላህ ሰዎችን ይተላለፋል. ይህ Amanat ይባላል. ስለዚህ ቁሳዊ ምቾት እና እስልምና ንፅህና ማመስገን ለምን እና ያብራራል. የዚህ ሃይማኖት ያለው ባህል አላህና በረከቶች ክብር በሰው እጅ የፈጠረው ውበት ግብር ይከፍላል.

መስጊድ - ሙስሊም እምነት ዋነኛ ሕንጻ. እዚህ አማኞች አላህን ተገዙ. መስጂዶች ስብከቱን ማንበብ, የጋራ ጸሎት ነው, ታማኝ አስፈላጊ ጉዳዮች እዚህ መሰብሰብ. አንድ ትምህርት ቤት ዘወትር አለ መስጊዶች የት አረብኛ መማር ለሚፈልጉ ሰዎች.

የጥላሁን የፍቅር ታሪክ

የእስልምና ባሕል ስለ መናገር, እኛ ዝነኛ ታጅ ማሃል እና ተያይዞ ታሪክ ችላ ማለት አንችልም. ይህ መናፈሺያ, ወይም ቤተ-መቃብር, ሱልጣን እሱ መለኮታዊ ዘላለማዊ ፍቅር ይወደው ሚስቱ Mumtaz Mahal, መታሰቢያ Mughal ንጉሠ ሻህ Jahan የገነባው. የ ታመርሌን ዝርያዎች, የሠራ እና ሌሎች ተቋማት, ጥቅም ላይ አስገራሚ የፈጠራ የቅንጦት ዕቃዎች እና ንድፍ ውስብስብነት, መረጃ ጸሐፊ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን Inayatullah Canby የታሪክ መተው. እርሱ Mughal ሥርወ መንግሥት, በጣም ሙሉ የግጥም ነበር "Behar-ሠ Danesh." ሻህ Jahan አንድ ገዥ ሆኖ መጽሐፍ "Tarikh-ሠ delgusha" ውስጥ የተጻፈው ገደማ, የገንዘብ ውድቀት አፋፍ ላይ ታላቅ ግዛት አስቀመጠ. ምክንያት የቅንጦት አንድ ትልቅ ቆሻሻ ውስጥ ሳይሆን ሻህ የተሟላ ማጽናኛ ያሰፍናል, በወጣበት ውስጥ ብዙ አልተሳካም ወታደራዊ ዘመቻዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ተያዘ. ከእርሱ ጋር አብሮ ሁልጊዜ የእርሱ ብዙ ሚስቶችና ቁባቶች ገባ. ሁሉም ሴቶች እና በሕይወት አድርሶ ሲመለስ ልጆች. አንድ ሠራዊት ሰው ማስያዝ ጊዜ Mumtaz Mahal ደግሞ በወሊድ ጊዜ ሞተ. ወዲያውኑ ከተወለደ በኋላ መሞት ነበር መሆኑን ሰዎች ከእርስዋ 14 ኛ ልጅ ነበረች. እሷም ነፍሰ ጡር ነበረች እናም ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በየዓመቱ ልጆች ወለደች. ይህ የወር ጊዜ መጣ በፊት ተከስቷል መሆኑን የማያቋርጥ እርግዝና - አንዲት ሴት ወደ መናፈሺያ ነው ይህም ከ ነጭ እብነ በረድ እንደ ንጹሕ መሆኑን ምልክት. በወሊድ ወቅት ሞት ሴቶች መልካም እና የቅድስና ምልክት እንዲሆን ተደርጎ ነው. እስልምና የሴትን ንጹሕና ርኩስ ሊከፈል ይችላል. ወደ ሻህ ወደ ትዳር በመላው Mumtaz Mahal ንጹሕ ነበር; እሱም አደነቁት ይህም ወቅት, በወሊድ ወቅት የሞተው ነበር.

ታጅ ማሃል

የ ታጅ ማሃል ሃያ ዓመታት የተገነባው ነበር. ወደ ቤተ መንግሥቱ ዕፁብ ድንቅ ነው. ነጭ ቀን, ፀሐይ የምትወጣበትና የምትጠልቅበት ጊዜ, ይህ ሮዝ ይሆናል, እና moonlit ሌሊት ብር ውስጥ ይጣላል አይመስልም. ብረት ቀዝቃዛ ብርሃናችሁ መጠመቂያ በምንጮች ውኆች ላይ ተንጸባርቋል. አንድ የኤሌክትሪክ መብራት በሌለበት አንድ ሕንፃ ለስላሳ ግድግዳ ጀምሮ የተወለደ መሆኑን ራስን ምንጭ የባሕርዩ የሆነ ስሜት ያስከትላል. እነዚህ ከጣቢያው ሦስት መቶ ኪ.ሜ ላይ በሚገኘው ራጃስታን ከ አመጡ በረድ ያለውን ከስንት ልዩ ልዩ, ያለውን ባህርያት ናቸው.

የ ካን መቃብር እና ሚስቱ, ሁለት መስጊዶች እና በረድ ገንዳ ጋር አንድ መናፈሻ ጋር የአምልኮ ቦታ - የ መናፈሺያ በርካታ ክፍሎችን ያካትታል.

ታጅ ማሃል, የሕንድ የፋርስና እና አረብኛ የሕንፃ ስታይል ቅልቅል ነው. ይህ ፍጹም የተመጣጠነ ጋር ነው. የተለያዩ አንግሎች ስትታይ ጊዜ ቤተ ሳቢ የጨረር ውጤቶች ያለው በጣም ተሰጥኦ ህንፃ ያቀደው.

እስልምና እንስሳት እና ሰዎች በሚናገርበት ይከለክላል. የእብነ በረድ በሰሌዳዎች ይሸፍኑ ያለው ቀጭን ቅምጥል ቅጦች, ቁርዓን ከ አበቦች እና ቅጠል ስዕሎች, እንዲሁም እንደ ተዋጽኦዎች ናቸው.

carnelian, malachite, በሉር, ጄድ, ኬልቄዶን እና ሌሎችም - ከፊል-የከበሩ የከበሩ ድንጋዮች ጥቅም የውስጥ እና የውጭ ግድግዳ እና ጌጥ ክፍሎች. በአንዳንድ ግምቶች መሠረት ብቻ 28 አይነቶች.

ቤተሰቦች Mughal ግዛት ሁሉም ክፍሎች የመጡ ከ ሃያ ሺህ አርቲስቶች ተቀጣሪ በላይ. መፍቻ እሱ ይበልጥ ፍጹም ነገር መፍጠር አይደለም ስለዚህም ሥራ እጅ መጨረሻ ላይ መሐንዲስ, ተቆርጧል መሆኑን አለው. ይህ እውነት አለመሆኑን ወይም አይደለም ለማለት አስቸጋሪ ነው. አንተ ስለ ብለው የሚያስቡ ከሆነ, የ ታጅ ማሃል ግንባታ እንደ ከፍተኛ ቁሳዊ ወጪዎች ማስያዝ, ይህም ማለት ይቻላል በየዓመቱ የሆነውን በራብ ያለውን የጀርባ ላይ ትርጉም አይሰጥም, ከዚያም የጥቃት ድርጊት ካን ወይም ሠርቶ ሊሆን ይችላል ነገር ማውራት, ሕንዶች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት ይናገራሉ. እርሱ ታላቅ ኃይል ወደ መንገድ ላይ ቆመው የነበሩትን ሁሉ ዘመዶች, ገደሉት ብቻ አንድ ታሪክ አለ ነው. ሆኖም, በዕድሜ, እርሱም ራሱ ዙፋን ከ እንዲለቅ ተደረገ. ከልጆቹ አንዱ ሁሉ ወንድሞቹን በመግደል በአባቱ መንገድ ሄደው ካን Jahan መያዝና ተላከለት ዘንድ.

1570 ላይ ሱልጣኑ መበለት በሠራው ሱልጣን Humayun: - ታጅ ማሃል ካን Jahan አያት መቃብር ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው.

በአሁኑ ወቅት ታጅ ማሃል የዓለም አስደናቂ ነገሮች መካከል አንዱ ነው እና በዩኔስኮ የተጠበቀ ነው, ነገር ግን የአየር ንብረት ሁኔታዎች ውስጥ ያለውን ጊዜ እና አሉታዊ ለውጦችን ጥፋት ስጋት ስር ቤተ መንግሥት ውስብስብ አድርጌአለሁ. የእምነበረድ የነጣ መሠረት sags ሲያጣ - ስንጥቅ.

ሙስሊም ያልሆኑ አገሮች ውስጥ የእስልምና ባሕል ያለው ውህደት

እስከዛሬ ድረስ, የእስልምናው ዓለም ለምድር ሁሉ አህጉራት ተዛምቷል. ብቻ አይሁድ: ነገር ግን ክርስቶስ - - አሕዛብ ይህም መሐመድ ሳለ ሙሴ, ዜግነት እና ሃይማኖት መለያየት ያለ ሰውን ሁሉ ለማዳን ሲል ወደ ምድር መጣ ይላል የት ቅዱሳን, ተቀባይነት እንዲኖረው የሚያረጋግጥ ነው. እስከዛሬ ድረስ, ሙስሊሞች ራሳቸውን ከዓለም ሕዝብ መካከል አንድ አራተኛ ከግምት, እና ቁጥራቸው እየጨመረ ነው. አውሮፓ ውስጥ, ሂደት የደቡብ እስያ አገሮች የመጡ ሰዎች ፍልሰት ምክንያት ነው. ከፊት ይልቅ የአካባቢው ሰዎች ፍትሃዊ እና ምክንያታዊ እምነት ለመቀላቀል ፈቃደኛ ወድዶ ወደ መስጊድ መጥቶ Muftis በረከት መጠየቅ - ተመሳሳይ መጠን ጋር ከሆነ አይደለም ፈጣን, የእስልምና ባሕል እንጂ የማስፈር በማበላሸት, አሜሪካ ያሸንፋል. ዘመናዊ እስልምና - ሰላም እና ደግነት ሃይማኖት. ይህ ተወካዮች አንዳንድ ባለማስተዋል ወይንም ዝም ብሎ ወደ ሃይማኖት እና የሚፈጽሙ ሰዎች ላይ ጥላ ጣሉት የሚያሳዝን ነው. ይህ ፍትሃዊ አይደለም. ሰዎች አንድ አነስተኛ ቡድን ይጨምራል ውስጥ አንዳንድ ሁኔታዎች, እናንተ ሁሉ ሙስሊሞች መልስ የላቸውም. ክርስቲያኖች መካከል ያለውን ደም አፋሳሽ ወረራዎችና እና እስልምና, መንገድ, ገና ጨቅላ በነበረበት ጊዜ በመካከለኛው ውስጥ ቦታ ወስዶ ያለውን ኢንክዊዚሽን, ተወቃሹ ይህ ተመሳሳይ ነው.