እስከዚህ ቀን ድረስ ከጥንት ጀምሮ ባህሎችና ታሪክ

ባህሎችና ክስተት ታሪክ ከጥንት ውስጥ ሥሮቹን አሉት. ሰዎች ትላልቅ ቡድኖች ሕያው በመሆኑ, እነርሱ እርስ ታላቅ ማጽናኛ ጋር ላይ ለማግኘት በመፍቀድ, አንዳንድ መሥፈርቶች ያላቸውን መኖሩን የመቆጣጠር ፍላጎት ነበረው. ተመሳሳይ መርህ በአሁኑ ቀን ድረስ ተጠብቀው ነው.

ባለፉት መቶ ዘመናት ምግባር መስፈርቶች

ባህሎችና በዛሬው ዓለም ውስጥ - አይደለም ምንም ሳይሆን ሕይወታችንን አስደሳች እና አስተማማኝ ላይ ለማድረግ ታስቦ ህጎች ስብስብ ነው እርስ በርስ ግንኙነት, እንዲሁም ባለማወቅ የይገባኛል ጥያቄዎች እና ቅሬታዎች ከ ራሳቸውን ሆነ ሌሎችን ለመጠበቅ. እንደ እንግዳ ያለውን ትከሻ ላይ ያጨበጭባሉ እንጂ እንደ መስፈርቶች, ብዙ, በቀላሉ ግልጽ ናቸው ሕይወት በራሱ የተመካ ነው, ነገር ግን ትምህርቶች እና መመሪያ መልክ የሚተላለፍ ናቸው ሰዎች አሉ.

ቀደምት መልክ ባህሎችና አመጣጥ ታሪክ ምክንያት ሆሜር ስለ "የተጓተተው" ውስጥ እንዲሁም, የግብፅ እና የሮማ ቅጂዎች ውስጥ በተገለጸው ምግባር መሥፈርቶች ጋር በዋነኝነት ይታወቃል. እንኳን እነዚህ ጥንታዊ ሰነዶች ውስጥ የፆታ ግንኙነት, አለቆቼ እና ሎሌዎችና መርሆዎች, እንዲሁም ባዕድ ጋር ግንኙነት ያለውን የተቋቋመ ደንቦች በመንደፍ. እነዚህ ተክሎች ጥሰት በጣም ከባድ ቅጣት ያስከትላል እንደሆነ የታወቀ ነው. በአጠቃላይ, ሰዎች መካከል የግንኙነት ደንብ ራሱ ተሻሽለው ታሪክ ትይዩ ውስጥ ይበልጥ ውስብስብ ይሆናሉ.

ክብር Knightly ኮድ

በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ባህሎችና ማህበረሰብ ያለውን መብት በኢኮኖሚም ከልዑላን አንድ ሥርዓት መካከል መስፋፋት ጋር, ራሱ ስለ X-ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ በተለይ ለም መሬት አግኝቷል. ህጎች ስብስብ, የሥነ ምግባር ደንቦች, ነገር ግን ደግሞ ልብሱን መካከል በመምራት ባላባት ቀለም እና ቅጥ, እንዲሁም ሁሉን አቀፍ heraldic ምልክቶች ብቻ ሳይሆን በዝርዝር ተስማሙ - በዚህም ምክንያት, አክብሩ ያለውን ኮድ ነበር.

በዚህ ጊዜ, በርካታ አዳዲስ በጣም ገንዘቡም የአምልኮ ሥርዓቶች እና የጉምሩክ, እንደ አንድ ወሳኝ ክፍል እንደ knightly ውድድሮች እና የልብ ሴት ስም በጣም ስለረዳን ነው, እነርሱም የተመረጠው ሰው ወሰን የለሽ አይደለም ቦታ ጉዳዮች እንኳን ናቸው. ሙሉ በሙሉ የራሱ ሁኔታ ጋር ለማክበር ሲሉ, ፈረሰኛ, ጀግና የላቀና ለጋስ መሆን ነበረበት. ይሁን እንጂ ባለፉት ሁለት ባሕርያት ብቻ ክበብ ሕዝብ ጋር በተያያዘ አስፈላጊ ይሆናል. ተራው ሕዝብ ባላባት ጋር የወደደውን እንደ ለማድረግ ነጻ ነበር, ነገር ግን ሌላ ታሪክ ነው.

ማዕረጎችና, ወይም ይልቅ, ደንቦች ጋር ያለው በጥብቅ, አንዳንድ ጊዜ በጭፍን ለሚታዘዙት ሰዎች ጋር ትርምስ መጫወት ችሏል. የታወቁ, ለምሳሌ, ጉዳዩ ጊዜ ወቅት Crecy, ጦርነት በ ከመቶ ዓመት ጦርነት በጣም አስፈላጊ ውጊያዎች ሆኗል, ይህም አስቸኳይ መልእክት ጋር ንጉሥ ፊሊፕ VI ወደ የሚጋልቡ የፈረንሳይ መኮንኖችና ፍርድ ቤቱ ማዕረጎችና እሱን ለመቅረፍ የመጀመሪያው አይረብሹ አልደፈረም. ንጉሡ በመጨረሻ ይናገሩ ጊዜ: እነርሱ ይህን ክብር መብት እርስ በመስጠት, ለረጅም ጊዜ ሰገደ. በዚህም ምክንያት, ባህሎችና ደንቦች ተገናኘን ተደርጓል, ነገር ግን ጊዜ ጠፍቷል, እና መዘግየት ሰልፍ ላይ ጎጂ ተጽዕኖ ነው.

ስነ ስርዓት ተጨማሪ የፈረንሳይ ንጉሥ ሉዊ አሥራ አራተኛ ፍርድ ላይ XVII- አንቲኩቲስ ክፍለ ዘመን ውስጥ የዳበረ ነው. (- etiquete በፈረንሳይኛ) ካልተመራ ዘንድ መቀጠል ነበረበት ይህም ምግባር ደንቦች, ዝርዝር ዝርዝር ጋር እንዲያውም, ቃል ራሱ የት በአሁኑ ሁሉም ሰው አንድ ካርድ ደርሶናል ዘዴዎች አንዱ ወቅት ቤተ መንግሥቱ, ዓለም ገባሁ ሆኗል.

በሩሲያ ውስጥ ባህሎችና ታሪክ

ቅድመ-ጴጥሮሳዊ በሩሲያ ውስጥ ባህሎችና አንዳንድ ደንቦች አሉ እንደ እነርሱ ግን አውሮፓ የመጣ አይደለም, ነገር ግን ጊዜ ጀምሮ የጥንት የቅርብ ትስስር የነበራቸው ይህም የባይዛንታይን ግዛት, ከ. ይሁን እንጂ ከእነርሱ ጋር ጎን ለጎን አንዳንድ የውጭ አምባሳደሮች መካከል ግራ ይመራል, አረማዊ ጥንታዊ የዱር ልምዶች ላይ አግኝቷል. በሩሲያ ውስጥ ባህሎችና ታሪክ, በጣም ጥንቃቄን የተሞላበት ጥናት ርዕሰ ጉዳይ አንድ ሰው ማህበራዊ ሁኔታ ተሰጥቷል ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያል ቆይተዋል.

ይህም ወደ ግቢ ለመግባት, እኩዮቻቸውን ጉብኝት ላይ ይመጣል, ለምሳሌ ያህል, ወሰነ በረንዳው ላይ ቆመ. የቤቱን ባለቤት ከፍተኛ ማዕረግ ነበር ከሆነ, በመንገድ ላይ ተጨማሪ እንዲኖሩ, እና ያርድ ላይ ለመጓዝ መስሎአቸው ነበር. ጠቃሚ እንግዳ አስተናጋጅ አሁንም, በረንዳ ላይ ቆሞ ለማሟላት ግዴታ ነበር - ምንባብ ውስጥ, እና የማን ከታች ሁኔታ አንድ - በላይኛው ክፍል ውስጥ.

ክፍሉ hatless ይመስለው ነበር ያስገቡ, ነገር ግን አንድ ዱላ ወይም ዘንግ እንደ ኮሪደር ውስጥ መተው እንጂ, እና በእርግጥ መያዝ ይሆናል. ፈትታችሁም ላይ, የእንግዳ አዶውን ላይ ሦስት ጊዜ የተጠመቀ ሲሆን ባለቤቱ የእርሱ ማዕረግ በላይ ከሆነ ታዲያ, ከእርሱ ሰጋጆች ሰጠው. እነሱ እኩል ከሆነ, ከዚያም እነርሱ እጅ አናወጠ. በተመሳሳይ በ ዘመዶች ተቀበሉ.

በብዙ ረገድ ጴጥሮስ እኔ በነገሠ የሩሲያ ባህሎችና ዘመን ታሪክ ምዕራባዊ አውሮፓ አገሮች ወደ አረመኔያዊ incivility ውስጥ, በአንድ ሩሲያ እንዲሁም, የተዘፈቁ, እንዳደረግሁ መንገድ ይመስላል. ጴጥሮስ በርካታ የውጭ ነገሥታት ሥልጣኔ ልማዶች ለመከተል ተገደዋል ርዕሰ, ለማስገደድ ይመስላል. ከፍተኛ ህብረተሰብ መካከል እርሱ የለበሱ caftans እና ቀሚስ በታችኛው ክፍሎች ብቻ ወኪሎቻቸው መፍቀድ, የአውሮፓ ለመቁረጥ ያለውን የፋሽን ልብስ አስተዋወቀ. እሱም ጺማቸውን መላጨት ግሩም ማስተላለፍን መቀጫ ስር boyars አስገደዳቸው.

በተጨማሪም, ንጉሥ ምስጋና, ነቀል የሩሲያ ሴቶች ያለውን አቋም ተለውጧል. ሚስቶች እና ከፍተኛ ባለስልጣናት ሴት ፊት እንኳ እቤት መቀመጥ ነበረበት, ነገር ግን ከሆነ አሁን ሁሉም ክብረ መደበኛ ተሳታፊዎች ሆነዋል. እነሱም መጥተው ከእነርሱ ጋር ለመደራደር የቀሯቸው ደንቦች ተዕለት ሕይወት ገባ. ይህ በአብዛኛው የቤት ተምሮም የአውሮፓ ደረጃ አስተዋጽኦ.

ፋሽን ሆኗል ይህም የትምህርት,

በ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, እና በተለይም አሌክሳንደር እኔ ጊዜ ውስጥ, ስለ መኳንንትም ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ ጥበብ ረገድ በጣም የታወቀ ትምህርት እና የግንዛቤ ወደ መጣ. ተናገር በርካታ ቋንቋዎች የተለመደ ሆኗል. ምዕራባዊ አውሮፓ ሞዴሎች, ልብስ እና ሁኔታ ውስጥ አጥባቂ አስመሳይ የተባለ ዘላቂነት ቅጥ ባሕርይ, መስሏቸው comme ኢል faut (የፈረንሳይ comme ኢል faut ጀምሮ - ቃል በቃል "ትክክለኛ").

ለዚህ ጥሩ ምሳሌ ይጠቅስልናል ትምህርት ለእኛ የሚያውቋቸውን ምስል, Evgeniya Onegina ነው. ይህ ገንዘብ አባካኝ የእርሱ ያረፍኩት ጋር አባሪ ምን ያህል አስፈላጊ ለማስታወስ ነው በቂ, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በኅብረተሰቡ ውስጥ ጥንታዊ ግጥም ጋር የፈረንሳይኛ ቋንቋ እና ትውውቅ ያላቸውን ትእዛዝ አይበራም ችሏል.

ፑሽኪን መሠረት, እሱ, የላቲን epigraph ውጭ ለማድረግ Juvenal ያለውን ግጥም መነጋገር እና ከዚያ እመቤት በብሩህ epigram ለማሳለፍ ደግሞ ብቻ ሳይሆን mazurka መደነስ ይችላሉ, ነገር ግን ነበር. በወቅቱ ማዕረጎችና ሙያዎች እና በህብረተሰቡ ውስጥ ተጨማሪ እድገት ላይ በአብዛኛው የተመካው ከግብ ይህም አንድ ሙሉ ሳይንስ ነበር.

ምሁራን ባህሎችና አዲስ ጥያቄ

በእኛ አገር ውስጥ ባህሎችና ባስተላለፈው ታሪክ በጊዜም መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ወደ አዲስ ደረጃ የራሱ አቀበት ያከብራል. ይህ ትምህርት አንድ መንገድ በመግለጽ, አሌክሳንደር ዳግማዊ ያለውን ተሃድሶ ምክንያት ነበር, የተለያዩ ማህበራዊ መደቦች አብዛኞቹ ሰዎች. ወደ አገር አዲስ እና ከዚህ ቀደም የማይታወቁ ማህበራዊ stratum ተብሎ ምሁራን አለው.

ይህ ትምህርት የሚመሠረተው, በኅብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ይወርሳሉ, ነገር ግን ፍጹም የተቋቋመ ሲሆን ለሌላቸው ሰዎች አባል, መልካም ምግባር ተቀብላለች. ይሁን እንጂ ከእነርሱ ከመጠን በትሕትናቸውና ቀደም በንግሥናቸው ዘመን የተወሰደው ባህሎችና ደንቦች, በጣም አጥባቂ መከተሉ መካከል, በመጠኑ ጥንታዊ መመልከት ጀመረ.

ሌሎች ነገሮች, አልማዝ እና ወርቅ የዝሆን ጥርስ ወይም ድንጋይ አግባብነት ዓይነቶች የተሠራ ጥንታዊ cameos መንገድ ሰጥቷል የት ፋሽን የጌጣጌጥ, ወደ በጥብቅ መካከል, ለ ተብሎ ማዕረጎችና በጊዜም ዘመን. የ ወይዛዝርት 'ማኅበረሰብ ውስጥ የአውሮፓ አብዮት ወደ ሲጨርሳቸውና ለማሰብ አጭር ውስጥ ያስገባ ነው መልበስ ደ rigueur ሆኗል, ከመገደሉ በፊት በአጭር ፀጉር ሊከረከሙ ይህም ተቀብራ ላይ ሕይወቱ አልቋል. በተጨማሪም የታወቀ, እና ስለዚህ ፀጉር በርካታ ጥቂት የፈኩ በነፃነት ታች ቢወድቅ ስለሚሆንብን ጋር ታስሮ ባህሎችና መስፈርቶችን ወይም ጢሙ መካከል አንዱ ሆነ.

ድል proletariat አገር ውስጥ ስነ ስርዓት

ባህሎችና ታሪክ የሶቪየት ወቅት የራሱ መቀጠል ነበረው ነውን? አዎን, እርግጥ ነው, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ውስጥ አንድ ችኩል እና XX መቶ አስደናቂ ክስተቶች ሙሉ ማንጸባረቅ. የሲቪል ጦርነት ወቅት ባህሎችና ሕጎችን አንዴ ለመመስረት, ዓለማዊ ሕብረተሰብ ውስጥ ባለፉት ሕልውና ወደኋላ እንዲሸሽ. ሙሉ በሙሉ ተዛማጅ እና ጨዋ ምግባር ውጭ በተመሳሳይ ሰዓት ላይ. ለክፍሉ-ላዕላይነቱ - መተካታቸው የለመዱ ወደ proletariat አባል የሆነ ምልክት ሆነ. ባህሪ የተመራ ብቻ ዲፕሎማቶች እና አንጋፋ አመራር የግለሰብ አባላት ደንቦች, በጣም, ሁልጊዜ አይደለም.

ጦርነት በመጨረሻ ወደ ታች ሞተ, እንዲሁም በአገሪቱ ውስጥ የተቋቋመ የ XX መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ውስጥ ሀብታም, ነገር ግን በፖለቲካ የተረጋጋ አይደለም ሕይወት ቢሆንም, አብዛኞቹ ሰዎች በወቅቱ በጣም ተመጣጣኝ ነበር; ይህም ከፍተኛ ትምህርት በፍጥነት ወደ ጊዜ. እውቀት በዚህ ጥም መዘዝ ሕዝብ የጋራ በመውጣት ባህል ሆኗል; እንዲሁም ጋር ያደገ ከሚሄደው ፍላጎት ልውውጥ ደንብ ጋር ለማክበር.

የሚለው ቃል "ማዕረጎችና" እምብዛም ጥቅም ላይ, ነገር ግን ራሱ በሌሎች ላይ ጥሩ እንድምታ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው, ግብረገብነት ደንቦችን መከተል ነበረበት ነው. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጥብቅ አንዳንድ ወቅቶች ላይ የታሰበ ቋሚ አገላለጾች በርካታ አቋቋመ. እንደ ሀረጎች - "እባክህ ከሆነ", ወይም "ቸርነት ጨብጥ አይደለም" "እባክህ" እያንዳንዱ cultured ሰው መለያ ሆነ.

ከጉልበት በታች ጥብቅ በአለባበስ, ሸሚዝ እና በዘርፉም - እነዚያ ዓመታት ውስጥ, የወንዶች ልብስ ተመራጭ ቅጥ የንግድ የጦር እና እኩል ለእኩል እና ሴት ጋር አንድ ሸሚዝ ቆይቷል. ምንም የፍትወት ልብስ አይፈቀድም. ስሞች መካከል በተጨማሪም ጋር የሚለው ቃል "ጓደኛ" አንድ ወንድና አንዲት ሴት እንደ እኩል የላቀ ተጠቅሟል. በ "የሶቪየት ባህሎችና" ያለው ደንቦች በትምህርት ቤት ውስጥ ያስተምሩ ነበር, ነገር ግን የበለጠ ወይም ያነሰ በጥብቅ ዜጎች መካከል አብዛኞቹ በ ባለመከተላቸው ነው.

የምስራቃውያን ማዕረጎችና ባህሪያት

ከላይ በተመለከትነው ሁሉ - ከጥንት ጀምሮ እስከዚህ ቀን ድረስ ባህሎችና በአውሮፓ ታሪክ ነው. ነገር ግን ታሪኩ ሰብዓዊ ባህል በዚህ አካባቢ በምሥራቅ ውስጥ የዳበረ እንዴት ያለ መጠቀሱ ያለ የተሟላ አይሆንም ነበር. ይህ ባህሪ እና ለሌሎች የማህበረሰቡ አባላት ጋር ግንኙነት እነዚህን ደንቦች መካከል አብዛኞቹ ትልቅ ቦታ ይሰጥ እንደሆነ የታወቀ ነው. ይህ እኩል ዛሬ በእነዚህ አገሮች ውስጥ የወቅቱ ልማዶች እና መቶ-አሮጌ ታሪክ መመስከር ነው.

ቻይና ውስጥ ባህሎችና የእርሱ ባህል ጥንታዊ ገጽታዎች አንዱ ነው. በ ተከታታይ ብይን ሥርወ እያንዳንዱ ምግባር ኮድ ላይ ለውጥ ማድረግ እና በጥንቃቄ ቁጥጥር ነው መካከል ያለውን አፈፃፀም መስፈርቶችን ያስቀምጣል. ይሁን እንጂ ልዩነቶች ቢኖሩም, እነርሱ ሁሉ የጋራ ነበር.

ለምሳሌ ያህል, በሁሉም ዘመናት ውስጥ, የቻይና ልብስ ይፋ ተዋረድ ውስጥ ያለው ሁኔታ እና ቦታ መዛመድ ይኖርበታል. አልባሳት በጥብቅ እንዲሁ ላይ ንጉሠ ነገሥቱ, እንደራሴ ግዛቶች, ሚኒስትሮች, ለስካር ገዥዎች, እና መልበስ መብት እንዳላቸው ሰዎች ወደ የተከፋፈሉ ናቸው. በተለይ ቀላል የገበሬው እሷ ደስ, የጸናው ደንቦች መገዛት ነበረባቸው ምን መልበስ መብት ነበረው.

እያንዳንዱ ተዋረድ ደረጃ እንኳን ቤት ውስጥ አልተወገደም ነበር ይህም አንድ የተወሰነ ኮፍያ, ጋር ተመጣጣኝ. የቻይና ሰዎች ፀጉራቸውን መቁረጥ, እና ደግሞ ማኅበራዊ ሁኔታ የሚያሳይ ጠቋሚ ነው ውስብስብ ያስገባ ውስጥ አኖሩት አይደለም.

ዘ ኮሪያ ውስጥ የማደጎ የሥነ ምግባር ደንቦች, እና ታሪክ

ለዘመናት ሁለቱም አገሮች የጠበቀ ግንኙነት በማድረግ የተያያዘ ነበር ምክንያቱም በአብዛኛው በዚህ አገር ማዕረጎችና, ቻይናውያን ጋር ተመሳሳይ ነው. በተለይም ጎልቶ ባሕሎች መካከል commonality ነበረ ምክንያት በኋላ, ብዙ ቻይናውያን ጋር ብሔራዊ ባህል ጉልህ ክፍል በማምጣት, ኮሪያ በሄደችበት, የ XX ክፍለ ዘመን ፖለቲካዊ ቀውስ ውስጥ ተነሳ.

በኮንፊሺያኒዝም እና ቡድሂዝም - ምግባር ደንቦች መሠረት በሀገሪቱ ውስጥ ለሚከናወነው ሁለት ሃይማኖቶች ውስጥ የተከለለ መስፈርቶች ይመሰርታሉ. እነሱ ያላቸውን አፈጻጸም በሁሉም ደረጃ የትምህርት ተቋማት ውስጥ ተምራችኋል ንቁ ቁጥጥር ተሸክመው ነው.

በአካባቢው ባህሎችና አንድ ባሕርይ ባህሪ ሁለተኛው ሰው ተውላጠ መጠቀምን በማስወገድ ነው. የኮሪያ እንኳ ዓይኖች ሰው ስለ መናገር ፈጽሞ አስነሣው: "እሱ" ወይም "እሷ" እና በትህትና በሱ ላይ በተጨማሪ: "ሚስተር", "ወይዘሮ" ወይም ጋር ስም ይቀሥፈዋል "መምህር."

በፀሐይ መውጫዋ ነዋሪዎች የባህሪ ገጽታዎች

ጃፓን ውስጥ ባህሎችና ታሪክ አሥራ ሁለተኛ-XIII ክፍለ ዘመን ውስጥ ወጥ በመለየቱ ምክንያት ነው በተባለው መካከል ኮድ ( "ተዋጊው መንገድ '). እሱም ምግባር እና ግዛት ውስጥ አሸናፊዎች የሆነውን ወታደራዊ ክፍል ውስጥ የሥነ ምግባር መሥፈርቶች ፍቺ. በውስጡ መሠረት, በኅብረተሰቡ ውስጥ እና በቤት ምግባር የተማረ ሰው ሁሉ ደንቦች በዝርዝር ተብራርተዋል ውስጥ XX ዘመን በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ተሳበ ነበር.

የመገናኛ ቅጥ ወደ interlocutor ማህበራዊ ሁኔታ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነው ጋር ውይይት ውስጥ ለመሳተፍ ማዕረጎችና ጥበባት ልዩ ትኩረት ይከፍላል. ተቃውሞ ውይይቱን ለማስወገድ ፍላጎት ይደብቁት, እንደ የማያንሱ ከዋናቸው ቃና, እና ከመጠን መሆንህና ሊያስከትል ይችላል. አንድ እውነተኛ የተማሩ ጃፓናዊ ሁልጊዜ አንድ መካከለኛ መሬት ማግኘት ይችላሉ.

በተጨማሪም በዝምታ ውስጥ interlocutor ማዳመጥ ተቀባይነት የሌለው ተደርጎ, የእሱ ቃላት ቢያንስ አልፎ አልፎ ተበርዟል የራሱን አስተያየት መሆን አለበት. አለበለዚያ, ውይይቱን ማንኛውም ፍላጎት የጎደለው መሆኑን ሊመስል ይችላል. በአጠቃላይ, የታሪክ የንግግር ባህሎችና ጃፓን - በጣም በጥንቃቄ ጥናት ይጠይቃል ይህም የባህል ጥናት ልዩ ክፍል,.

ማዕረጎችና ታደሱ ፍላጎት

በሩሲያ ውስጥ ያለው ልጥፍ-የሶቪዬት ጊዜ ውስጥ, አሮጌ ባህላዊ እሴቶች መካከል መነቃቃት ጋር በመሆን, እኛም አዲስ ሕይወት ማህበራዊ ባህሪ እና ለሚሆነው የመግባቢያ ወግ አገኘ. እነዚህን ጉዳዮች ውስጥ የተገለጠ ነው ያለውን ፍላጎት ገደማ, በመገናኛ ብዙኃን ላይ የታተሙ ጽሁፎች መካከል ቁጥራቸው, አጠቃላይ መታመኛ ይህም መካከል ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ያሳያል "ባህሎችና ታሪክ." ከእነርሱ እጅግ ስኬታማ ያለው አቀራረብ ብዙውን ጊዜ አገር ባህላዊ ሕይወት ውስጥ በጣም ደማቅ ክስተት ነው.