ዓለም አቀፍ ግንኙነት ውስጥ መቻቻል ምንድን ነው? interethnic ግንኙነት ባህል

ሁሉም ሰው ምን ቃል "መቻቻል" ያውቃል. እንዲሁም ትርጉም, እንዲያውም አስፈላጊ አይደለም. አዎን, "መቻቻል" እና ይህ በላቲን ነው? እና ሁሉም ሰው ሁሉንም ነገር ያውቃል ሆኖ. አለ አንድ ጥያቄ እንኳን ነው: "ለምን ቋንቋ የተራቀቁ ቃል ወደ አስተዋወቀ ነው?" ምክንያታቸው, ጊዜ የብድር ቃላት አንድ ባዶ ትኩርት ይሙሉ. ቋንቋ ምንም ቃል - ምንም ሐሳብ የለም. አዲስ ክስተት አለ - አንድ ቃል አለ, ይህም መግለጽ. ወደ ክስተት የተለየ ባህል የመጣ ከሆነ, ይህ ትርጉም ተመሳሳይ ቦታ ነው ምክንያታዊ ነው. አንድ የሩሲያ እውነታ ውስጥ ቴሌቪዥን ወይም ኮምፒውተር አልነበረም ከሆነ ግን, እንዲያውም መቻቻል ቆይቷል! ታዲያ ለምን አዲስ ቃል?

መቻቻል - መቻቻል አይደለም

አቀነባበርና ቃል "መቻቻል" እና "መቻቻል" በጣም ጠንካራ ይለያያል እውነታ. "አንዳንድ ምቾት ለማሸነፍ." ነው - የሩሲያ ቋንቋ "ቁም" "እኔ እንደ: ነገር ግን መከራ አይደለም. እኔ ራሴ ለማስገደድ ትኩረት መስጠት ሳይሆን ያለውን ችግር "ነው - ስለዚህ እርስዎ የሚታገስ ሰው ስሜት ሊያስተላልፉ ይችላሉ.

መቻቻል - ሌላ ነው. ይህ - የራሱን ጥላቻ እና ቁጣ ሳይሆን ማሸነፍ (ይሁንና እርግጥ ነው, እውነተኛ መቻቻል የመጀመሪያ ደረጃዎች እንደሚከተለው ነው). ሁሉም ሰዎች የተለያዩ ናቸው መሆን ሁሉ መብት እንዳላቸው የተሰጡ, በግልጽ እውቅና ለማግኘት ሕይወት በሌላ መንገድ የውጭ ወጎች ልጅነትና - ምን ቃል "መቻቻል" ነው.

ይቀልላቸዋል ሰው ራሱን ብቻ መጻተኛ ሕልውና ዝም ብሎ ያደርገዋል ባህላዊ ልማድ ሕይወት በሌላ መንገድ የውጭ ወጎች. ታጋሽ ሰው ነገር ብቻ በተቻለ ቅደም ተከተል እንደ ይህ ሁሉ ይወስዳል. የተሳሳተ - ሐረግ "አንድ እኛ, ሁሉም እኩል ናቸው". ይህ የተለመደ ነገር ነው - እውነት ሁላችንም የተለያየ መሆኑን ነው.

የራሱን እና ሌሎች

እኛ አቀፍ ግንኙነት ውስጥ መቻቻል ምን ማውራት በፊት, እያንዳንዱ ነገድ ልማት የተወሰነ ደረጃ ላይ በቀላሉ እና በቀላሉ በራሱ ተብሎ መሆኑን በማስታወስ የሚያስቆጭ ነው - ". ሰዎች" ነው, እዚህ ላይ እኛ, እሳት አጠገብ, እዚህ ይሰበሰባሉ ነው - ሰዎች. አሁንም ዙሪያ የሚንከራተቱ አሉ ማን ነው, ይህም ደግሞ መረዳት አስፈላጊ ነው. ታዲያ ምን በሁለት እግሮች, ሁለት እጆች እና አንድ ራስ ነው? ምናልባት አንድ ዝንጀሮ በጣም ራሰ በራ ነው? እናንተ ታውቃላችሁ መቼም. እሱም የእኛን መሪዎች አልወደውም, የእኛ አማልክት አከበሩን አይደሉም, ግልጽ አይደለም ይላል. ሰው ላይ እንደ አይመስልም, ወይኔ, እንደ አይደለም ...

የሮም ቃል "አረማውያንም" - አንድ እያጉተመተመ ድምፅ ማስተላለፍ. "Var-var-var-var." መሆኑን መረዳት Lopochut. ሰዎች, ለትክክለኛዎቹ ሰዎች, በላቲን ውስጥ, በግልጽ መናገር - እነሆ እኛ ሮማውያን ናቸው. እና አንድ ቃል ውስጥ እነዚህን ... አረመኔዎች,. ወይ እነርሱ በመደበኛ ሰዎች ይሆናሉ - ላቲን ይናገሩ እና ወይ ሮም ያለውን የበላይነት ይገነዘባሉ ...

ምናልባት, እንዲሁም ሁኖች እና ተመሳሳይ መርህ ላይ የተገነባ ተገቢ ማስረጃ መሠረት, ነበሩ.

ሰዎች - እኛ እና እንደ እኛ አይነት ሰዎች. እና ሌሎቹ ሁሉ - እንግዶች, ምንም የስነምግባር እና ይህም ሕጋዊ ደንቦች ተፈጻሚ አይደለም. ስለዚህ እኛም ወደ ብሔር እና ዓመታት ብዙ, ብዙ በመቶዎች ለ አቀፍ ግንኙነት ተቋቋመ. ቀስ በቀስ "ሰዎች" ክብ ተዘርግቷል. እኛ እና ጎረቤቶቻችንን. እኛ እና ረዳቶች. እኛ - ክርስቲያኖች, ወይም እኛ - የአይሁድ. እኛ - ነጭ ሰዎች. ነገር ግን ሁልጊዜ ከውል ውጭ, ክበብ ውጭ የሆኑ ሰዎች ነበሩ. ከሌላ ብሔር ሕዝቦች, ሌላ እምነት, ሌላ ቀለም. እንዲህ አይደለም. ሌሎች.

ዓለም ስዕል ስለ ማብራቱ

በአንድ በኩል, አሁንም አዎንታዊ አዝማሚያ ነው. ክብ "ያላቸውን" የተስፋፉ ከሆነ, ስለዚህ አቀፍ ግንኙነት ባህል ቢሆንም ቀስ, ነገር ግን እያደገ. Extrapolating, ለሁሉም ሰው አንዴ መጥፎ እና ሌሎች "ያላቸውን", እና ቦታ, ትላላችሁ: የባዕድ ጭፍሮችን ይወስዳል ብለን መደምደም እንችላለን. ወይስ የማሰብ ችሎታ ዶልፊኖች - ለውጥ የለውም.

በሌላ በኩል, በጣም, በጣም መጥፎ ነው. አዝማሚያዎች በግልጽ ሰዎች ብቻ በራሱ መካከል ተቃርኖ እንደ ሌላ ሰው እንደሚያስፈልጋቸው ያሳያል ስለሆነ. እኔ ትላልቅ ሰዎች የሚሆን አነስተኛ ልዩነቶች ስለ በመርሳት, እናንተ ጓደኞች ሊሆኑ ይችላሉ በማን ላይ ሰው ያስፈልጋቸዋል.

ይህ ዓለም አቀፍ ግንኙነት ውስጥ መቻቻል ሳይሆን በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት ማሰብ ጀመረ ነው. በቀላሉ ምክንያቱም በጊዜም ክፍለ ዘመን ውስጥ, ባርነት በጣም የተለመደ ክስተት ነበር; እንዲሁም በ 1967 ድረስ የአውስትራሊያ አቦርጂኖች በእርሱ ዜጎች ቁጥር ከ ሳይጨምር, በ ቆጠራ ውስጥ አላካተተም. ታዲያ, ወደ ውጭ ሰበር እንደሚጠፋ ነው, አልፎ አልፎ የማይካተቱ ጋር, የሩሲያ ግዛት ውስጥ አይሁዳውያን 1917 ወደ ሰፋሪዎች ሐመር መውጣት አይፈቀድም ነበር, እና በአብዛኛው ለብዙ አሥርተ ዓመታት ዙሪያ ቆይቷል አየርላንድ ውስጥ ግጭት ባህላዊ እና ሃይማኖታዊ በርሱ ላይ የተመሠረተ ነው. ስለዚህ, ከዚህ ቀደም ዓለም አቀፍ የዲፕሎማሲ, እርግጥ ነው, እንዲሁም ዲፕሎማሲያዊ ነው በሙያቸው ማዕቀፍ, ይመለከቷቸው ነበር. ነገር ግን ይህ ሁኔታ ተግባር ተቋቋሚ ዜጎች ማሳደግ ነበር ማለት አይደለም. ጦርነት ውስጥ አለመኖር - አስቀድሞ ዓለም, እና አንድ ጎረቤት ወይም የጦር ግጭት ከንቱ መሆኑን ብቻ ግንዛቤ ጋር ወዳጃዊ ስሜት እንደሆነ ላይ የተመሰረተ ነው, በጣም አስፈላጊ አይደሉም.

ለምን መቻቻል የግድ ሆኗል?

ፍትሐዊነት ውስጥ ይህ የመቻቻል የሚሆን ሰው ያስፈልግ ነበር በሃያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ነው መሆኑ መታወቅ አለበት. ከዚህ በፊት በጣም ክፍል አንድ ነጠላ አገር ነዋሪዎች አንድ የባህል ቋጥኝ ነው. የብሪታንያ - የፈረንሳይ, የእንግሊዝ ነው - አንድ የጃፓን, ፈረንሳይኛ - የጃፓን ነው. በውጭ - አሕዛብ, ፍጡሮች, መጻተኛ - እርግጥ ነው, ሁሉም ቦታ ነበሩ, ነገር ግን ጥቂቶች ነበሩ. የዘር መቻቻል በቀላሉ መመራት ነበር ለማን ሰዎች ምክንያቱም, የተወሰነ አነስተኛ ቡድን ነው, በጣም ተገቢ አይደለም. ስለዚህ, ማንም ሰው አንድ ወረርሽኝ ቢነሣ ገና እስካሁን ኢንፍሉዌንዛ ሁኔታዎች ስለ አይደለም ያስባል.

ብቻ በሀያኛው ክፍለ ዘመን, በውስጡ ንቁ የፍልሰት መመሪያ ጋር, የጅምላ ፍልሰት ምክንያት የሆነው ማለቂያ ጦርነቶች, መቻቻል ማሰብ ሰዎች አስገደዳቸው. እንዲሁም እርግጥ ነው, በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት, ሁሉም በግልጽ አንድ አውራ ብሔር እና ዓለም አቀፍ ግንኙነት, በላዩ ላይ የተገነባ መሆኑን ማሳየት. ተጨማሪ በትክክል, በሃያኛው ክፍለ ዘመን ይሆናል ወይ ለማሻሻል ወይም ለማጥፋት ሳይሆን ኃላፊነት ያለውን ልብስ ነጭ ሰው ሸክም ጀምሮ, እና "ሁለተኛ-መጠን ቅጂዎች" በ ሁኔታ እንመለከታለን. የታይነት ለየት ያለ ነበር. ፋሺዝም ሐቅ በቀላሉ እርግጠኛ ነው የዘር ወይም የሃይማኖት ጥላቻ መሆኑን - መጥፎ ነው, እንዲሁም ሪፖርተር-የዘር መቻቻል - ጥሩ. ምንም ዋስትና የለም ምክንያቱም ብቻ በተሰጠው መብቶች ሚና እና አብዛኞቹ አገዛዝ ውስጥ ቆይቷል ሰው, አናሳ ፈቃድ ሳይሆን ድንገት ሁሉ በሚቀጥሉት ውጤት ጋር.

አቀፍ ህግ

በሃያኛው ክፍለ ዘመን በከፍተኛ አቀፍ ግንኙነት ውስጥ መቻቻል ምን የማያውቁ ሰዎች ቁጥር ቀንሷል. ይህም, በሃይማኖት, በዘርና በጎሳ, እና ሌላ ማንኛውም መቻቻል አንድ አማራጭ ሆኗል. ከእነሱ ጋር ማስማማት የሌላ ሰው ባህል ለመውሰድ ችሎታ, አቅልለን ሌሎችን ወጎች, ስሜት, ሕልውና ቁልፍ ላይ ሆነ. በሃያኛው ክፍለ ዘመን በመሆኑ - አይደለም አሥረኛው, እና በሰይፍ ተተክቷል, እና ጭኑ ከረጅም ጊዜ በፊት አውቶማቲክ የጦር ፈንጂዎችን መጣ.

ፈላስፎች ብዙ ዘመናት የሚያስረግጡት ይህም እኩልነት, በመጨረሻም በሕጉ ውስጥ የሚገኙት ነበር. የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ, ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1948 የተፈረመበት መከባበር በፈቃደኝነት እንጂ ግዴታ አይደለም አድርጓል. የተባበሩት መንግሥታት ቻርተር ያለው በመግቢያው ላይ እና በ 1995 መካከል መቻቻል ላይ መርሆዎች መካከል በዩኔስኮ መግለጫ, ትርጓሜዎች ይሰጣል መቻቻል መሠረታዊ መርሆዎች ፓርቲም. እነዚህ ይልቅ ቀላል ጥያቄ ነው ቀንሷል ናቸው; የሲቪል ማህበረሰብ ሁሉ አባላት የተለያየ መሆን መብት, እንዲሁም በክልሉ ያለውን ተግባር አለን - ይህን መብት ለማረጋገጥ.

በተግባር የመቻቻል አለመኖር

በዚህም የተነሳ እነዚህ አቀፍ ድርጊቶች የፈረሙ ሁሉ ስቴትስ እንደ ምግባር እነዚህን መስፈርቶች ማውጣት ግዴታ ነው. ይህም የሌሎችን መብቶችና ነጻነቶች ያለውን ጥሰት ተጠያቂ ውጭ መፃፋቸውን አለበት የወንጀል እና አስተዳደራዊ ህግ ልማዶች, ሁለቱንም የሚመለከተው, እና የትምህርት ወይም የባህል ሉል መስፈርቶች ጋር. ግዛት ብቻ ሁሉንም መንገዶች ጋር ማህበረሰብ ውስጥ መትከል, ያላቸውን ብሔራዊ, የባህል ወይም የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ ሌሎችን ለመገደብ ይሻሉ: ነገር ግን ደግሞ መቻቻል እና አክብሮት ውስጥ ሰዎችን ለማስተማር ሰዎች ለመቅጣት አይገባም.

ዓለም አቀፍ የመቻቻል ቀጥተኛ ጥሰት - በዚህ አመለካከት, የሚዲያ መካከል የሩሲያ ባህል ውስጥ ሥር መስደድ ጀመረ "የኮውኬዢያ ዜግነት ሰው" አጠያያቂ ቃል ይጠቀማሉ. ይህም ወንጀል ትክክለኛ ጥንቅር ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ባለበት ሁኔታ ውስጥ ያላቸውን presumptive በብሄር ላይ የተመሰረተ ፈጻሚዎች ለይቶ - በጣም የተሳሳተ ነው. እናንተ መቼም ድምጾችን በተለይ ከሆነ "የስላቭ ፊት," "በላቲን ዜግነት ሰዎች", "የጀርመን-የሮም ዜግነት ለመጋፈጥ." ከላይ ትርጉሞች ሁሉ, ሌላው ቀርቶ, ወለፈንዴ አስቂኝ እና የማይመስል ከሆነ, ለምን "የኮውኬዢያ ዜግነት ሰው" የተለመደ ሆኗል? - የሚችል ወንጀለኛ የካውካሰስ ጀምሮ: ሁሉ በኋላ ሰዎች አእምሮ ውስጥ እንዲህ ያለ መንገድ ብቻ የተረጋጋ ማህበር ደህንነቱ. ይህ ካውካሰስ ትልቅ እና አቀፋዊ የሆነ እንደሆነ ለውጥ የለውም, በዚህ አካባቢ ያለውን ሕዝብ የተለያዩ እና በርካታ ነው. እዚያ, እንደ በሌሎች ቦታዎች, እንደ በሌሎች ወንጀለኞች, ነገር ግን በዚያ, አግዝፎ ጨዋ ሰዎች አሉ. እንዲቀርጹን ቀላል ለመፍጠር, ነገር ግን ለማጥፋት አስቸጋሪ ነው. በሩሲያ ውስጥ Interethnic ግንኙነት የሚዲያ ሰዎች መካከል እንዲህ ያለ አሳቢነት መግለጫዎች ጀምሮ መከራ ነው.

የወንድማማች ሕዝቦች የለንም እንዲህ እና ከተካፈሉ

ይህ የሕዝብ አስተያየት ምስረታ ያሉ መገለጫዎች ጋር ነው; በዚህ መስክ ውስጥ አቀፍ የፈረመች መሆኑን አገሮች ሕጎች መታገል አለብን. የፕሬስ ውስጥ እና በቴሌቪዥን ላይ መረጃን ማስገባት, ትምህርት ቤቶች ውስጥ ትምህርት, የተለያዩ ክስተቶች የመቻቻልና የመከባበር ማስተዋወቅ የወሰኑ - እነዚህ ሁሉ በመንግስት ቁጥጥር ሊደረግበት ይገባል. አማራጭ: ወዮልሽ: የሚያሳዝን ነው. በጣም ከባድ ለመዋጋት ያሉ መገለጫዎች - የእርስ በርስ ግጭቶች, ማህበረሰብ ውስጥ xenophobic አመለካከቶች እድገት ረብሻ. በቀላሉ በአንድ ጊዜ እነሱን ለመጠበቅ. ግዛት የሕዝብ አስተያየት ቅርጽ መሆን አለበት, ከዚያም ዜጎች 'እርምጃ ለመወሰን ከመድረክ በስተጀርባ የሆኑ አዳዲስ ወጎች እና ምግባር ደንቦች ይኖራሉ. አዎን, በጎሳ ወይም በዘር አለመስማማት ተገፋፍቶ ወንጀሎች - ክፉ ማለት ይቻላል የማይቀር. ወንጀለኞች ዓለም አቀፍ ውግዘት እና ንቀትን ለፊት ከሆነ ግን - አንድ ነገር ነው. አንድ tacit መረዳት እና ተቀባይነት የሚያሟሉ ከሆነ ግን, ቢያንስ ደንታ - ሌላ ነው ...

መጥፎ ዕድል ሆኖ, ሩሲያ ውስጥ በአሁኑ ሪፖርተር-የዘር ግንኙነት ላይ ጥርት የራቀ ነው. ቀደም ለተውጣጣው የሶቪየት ግዛት ፕሮፓጋንዳ ስልት ዘመን ውስጥ በትክክል የማደጎ መከባበር ሰርቷል, እና አጽንዖት, ይህ ምንም ይሁን ሁሉ ዜግነት እውነታ ላይ ነበር - ታላቅ አገር ዜጎች. የትምህርት ይህን ገጽታ እምብዛም ትኩረት ተቀበላችሁ በመሆኑ አሁን, በሚያሳዝን ሁኔታ, የሌሎች ብሔራት ሰዎችን ወደ የመቻቻል ደረጃ በአስገራሚ ወድቃለች. ይሁን እንጂ በመገናኛ ብዙኃን መስቀል-ብሔራዊ ልዩነት በደንብ በቂ ጎላ አድርጎ ገልጿል. አንድ ሁኔታውን በቅርብ በተሻለ ይለውጣል ተስፋ ብቻ ነው የሚችሉት.

ሁሉም ነገር በጣም ጭንቁን ነው

ፍትሐዊነት ላይ በመከባበር እና ዘመናዊ ባህላዊ ማህበረሰብ የሆነ ይልቅ ደስ የማይል የጎንዮሽ ጉዳቶች አሉት ይህም ወደ መረዳት ያለውን ምቹ መሆኑ መታወቅ አለበት. መቻቻል - እርግጥ ነው, ድንቅ ነው. እንደ ጥሩ ክርስቲያን ያልሆኑ የመቋቋም ሆኖ. ይህ መሠረታዊ እና የሥነ ምግባር አቋም ጋር የሚያከብር ከሆነ, ስፍር ወደ ጉንጭ ብጤዎቻችሁ ይችላሉ. ነገር ግን ያልሆኑ የሚቋቋም በሕይወት ለመቆየት ምንም ዋስትና የለም. የሥነ ምግባር እሴቶች መካከል ያለውን ሥርዓት የሰብዓዊነት, እንዲሁም ባልንጀራን መውደድ, እንዲሁም ሁለንተናዊ እኩልነት ላይ ያለውን እምነት ያካትታል በመሆኑ. ይሁን እንጂ እነዚህ መሠረታዊ ትለው ማጋራት እንደሆነ አለ? የጻፍከው ፊት ላይ ለመጀመሪያ neprotivlentsu በጎ ፈቃድ እና ከዚያ በቀላሉ ወዲያው ወደ ጎን በመግፋት መሆኑን ናቸው. ማንኛውም ሰው እሱ ስሜት መናገር አይችልም, እና ማንም ዳግም ወደ - ወደ ሌላ ባሕል ተወካዮች እንደዚህ ባህሪ ነፍስ አንድ ለየት ያለ ውበት, እንዲሁም አዘቦቶች ድካም ተደርጎ አይደለም በመግባታቸው. "መቻቻል" - ቃሉ በሁሉም ቦታ ሳይሆን በሙሉ አዎንታዊ በሆነ መንገድ አውቆ አይደለም. ብዙዎች, ይህን ግዴለሽነት, የፍርሃት, በመታገል ዋጋ የሆኑ ጥብቅ የሥነ ምግባር መመሪያዎች አለመኖር ነው. ውጤቱ ቻይነትና ትዕግሥት ብቻ በአንድ ወገን ያሳያል ባለበት ሁኔታ ነው. ይሁን እንጂ ሁለተኛው በንቃት የራሱን ደንቦች ተፈጻሚ ነው.

መቻቻልን እና የሴቶች የበላይ

ዘመናዊ አውሮፓ የሚያጋጥማቸው ተመሳሳይ ችግር. ሙስሊሙ ምስራቅ እና አፍሪካ የመጡ ተፈናቃዮች መካከል አንድ ትልቅ ቁጥር ጉልህ የባህል ፈረቃዎች ከፍቷል. ራሳቸው ስደተኞች ለመረዳት ነው, ያነበባችኋቸው ትፈልጋላችሁ ነበር. እነርሱ ተገቢ ማየት እንደ እነርሱ እንደ ትልልቆች ይኖራሉ. አንድ ታጋሽ አውሮፓውያን, እርግጥ ነው, እነሱን ማስገደድ አይችልም - ይህ ግለሰብ መብት የሚጥስ ስለሆነ. ይህ ፍጹም ትክክለኛ ባህሪ ይመስላል. ነገር ግን interethnic ግንኙነት ኅብራዊ መገናኛ የለም, እንዲያውም, በሆነበት ሁኔታ ውስጥ የሚቻል መሆኑን? አንድ ፓርቲ, በሌሎች ሰዎች ጭቅጭቅ መስማት ወይም መረዳት አይፈልግም አንድ አንድ monologue አለ.

አሁን ብዙዎቹ አውሮፓውያን መጤዎች ብቻ አይደለም "የአውሮፓ" እርምጃ አልፈልግም ነበር ቅሬታ. እነዚህ የአገሬው ሰዎች አሮጌውን ትውልድ አገሩ ላይ ከሚዞረው ቢለውጥ ወጎች, ስለማያከብር መጠየቅ. ይህ በአውሮፓ የራሱ ደንቦች እና መመሪያዎች, ነገር ግን የማይታይበትና ጎብኚዎች እነሱ ይችላሉ ነገር እንዲቀበሉ ለማስገደድ አይችልም ተቋቋሚ ነው! እና አስገድዶ! ባሕል ነው; ምክንያቱም እንዲህ ያለውን ድርጊት ብቻ በተቻለ እና ትክክል ተደርጎ. እና ብቸኛው መንገድ እንደ ወግ ለመለወጥ - መከባበር እና የግለሰብ ነፃነት ፍልስፍና ጋር ተኳሃኝ ነው መብቶችና ነጻነቶች የሆነ ገደብ, በግድ ለውህደት,. እዚህ አያዎ ነው. መቻቻል የዚህ ዓይነት ምሳሌዎች በጣም በትክክል የልጆችን ቀልድ "እያንዳንዱ የራሱን ከዚያም የመጀመሪያ መብላት, እና." ይገልጻል

መቻቻል - እኩል አይደለም servility

የአጋጣሚ ነገር ሆኖ ይህ ሁኔታ መዘዝ ፋሽስት እንቅስቃሴዎች እያደገ ተወዳጅነት ነው. የ ፍላጎት የሌላ ሰው ዓይን ያወጣ ጣልቃ ከ እሷን ለመጠበቅ, ያላቸውን ባህል ጠብቆ, ለመጠበቅ የራሳቸውን ብሔራዊ ማንነት አንዳንድ አውሮፓውያን አሳምሮ ያውቅ ያደርገዋል. እና ሻጋታ ፈሰሰ ይህም በሠለጠነ የራቀ ነው.

እኛ ማዕበል ማለት እንችላለን አቀፍ ግጭቶች ምክንያት, ልክ ስሜት, ከልክ ያለፈ መቻቻል ምክንያት ውስጥ - ከቅርብ ዓመታት ውስጥ አውሮፓን ጠራርጎ. አንዳንድ ነጥብ ሰዎች መቻቻል አቀፍ ግንኙነት ውስጥ ነው ነገር መርሳት, እና servility ከሌላው ለመለየት ተዉ ላይ ስለሆነ. የጋራ መከባበር - ይህ የጋራ ነው. ጠባዮች የጋራ መከባበር መከሰት ነው. እንዲሁም ብሔር አንድ መለያ ወደ ወጎች እና ሌሎች ሰዎች አደገኛና ቢሆን ይህም መቻቻል መውሰድ አይፈልግም እና ምንም ጥያቄ ሊሆን ይችላል ከሆነ. ይህ ሐቅ ችላ ከሆነ, ግጭቶች መፈጠራቸው የማይቀር ነው. እነርሱም በጣም ከባድ ይሆናል - ይህም ህጋዊ መስክ ውጭ ይፈልቃል ብቻ ስለሆነ. ጎብኚዎች መካከል ከፍተኛ ቁጥር ሳቢያ ባህላዊ መዛባት ጋር ሚዛናዊ ምላሽ እንደ አውሮፓ ውስጥ ፅንፈኛ ፋሽስት እንቅስቃሴዎች መካከል መነቃቃት, በግልጽ ያረጋግጣል. ሁሉም ሰው, መቻቻል ብቻ ምክንያታዊ ገደብ ውስጥ ጥሩ ነው እንኳ በጣም አስደናቂ እና ሰብዓዊነት መለኪያ ያሉ. በመውሰዴ መርዝ ወደ መድሃኒት ይቀይራቸዋል.