የመካከለኛው ዘመን ማሰቃየት ዘመናዊ እይታ

እይታ ውስጥ ያለው ዘመናዊ ሰዎች በመካከለኛው ድብደባ ዘግናኝ እና ፈጃቸው መነኮሳት ነገሥታት የጭካኔ አንድ ግኝት ነበር. እንዲያውም, እነሱ, በተለይ, ፍርድ ቤቱ ሂደቶች እና ሃይማኖታዊ ሥርዓት አንድ የመካከለኛው ዘመን ሕይወት ዓቢይ ክፍል ሆነው ኖረዋል. የሰው ልማት, ሰብዓዊ ኅብረተሰብ መንገድ ለመረዳት, ይህም ፍርሃት ወይም የመጸየፍ ያለ በመካከለኛው ስቃይ መመልከት አስፈላጊ ነው.

አጭር ዳራ

በስህተት ተደርገው የመከራ ወለድ ጨለማ በመካከለኛው: በዚያ በፊት ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው አንድ የመፍትሄ ሕክምና አድርገው. በማድረግ እና ትልቅ በመካከለኛው ዘመን የመከራ ጥንታዊ ቅርስ ነበሩ. ይሁን እንጂ በጥንቷ ግሪክ, ማሰቃየት ብቻ ባሪያዎች ሊሆን ይችላል, እና ነጻ, በሕግ, ማሰቃየት ጥቅም አይደለም. በ ቀናት ውስጥ ተግባራዊ ተመሳሳይ ደንብ የሮም ሪፐብሊክ. በ ግዛት እንዲሁም እንዲሸሹ ጀመረ, ነገር ግን አሁንም (ጨዋ) 'ከተዘፈቀና »honestiores ቆየ. አንድ ሰው በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ወንጀል የተጠረጠሩ ከሆነ ይሁን እንጂ, የእሱ ማኅበራዊ አቋም እሴቶች ለውጥ ነበር. ሮም ማሰቃየት ድል የጀርመን ጎሣዎች ውስጥ ደግሞ ብቻ ባሪያዎች እና ምርኮኞች ሊተገበር አልቻለም. ነጻ Teuton ይህ ዘመዶች ለማግኘት ዋስትና በማድረግ ክስ ነፃ የሚደረጉ. ሁሉም ነገር ክርስትና መስፋፋት እና የመከራ እንደ እንዲህ ያለ ነገር ስትነሳ ተለውጧል - ". የእግዚአብሔር ፍርድ" ድብደባ ዲሞክራሲያዊ የበለጠ መመልከት ጀመረ - ሁሉም በእግዚአብሔር ፊት እኩል ናቸው; ምክንያቱም.

የመካከለኛው ዘመን ማሰቃየት

መስቀል - በውስጡ ዋና ምልክት ያለውን ማረጋገጫ ነው ክርስትና, ያለውን ሁሉ ለደቀመዛምርቱ አንዱ - ሥቃይና መከራ በኩል የመንጻት. ይህም, እንዲያውም, እንደ ሌሎች አይደለም የማሰቃየት መሣሪያ. ይህ ወደ ውስጥ ያልተመደቡ እምነት አክል ከሞት በኋላ በሽታዎች እና ጦርነት ጀምሮ እና ጠብቄአለሁ ዕለታዊ ሞት: አንተም ሞት ሊመስል አይችልም - በዳዩ ብርቱን ቅጣት. ስለዚህ, በመካከለኛው ውስጥ በቀላሉ ቅጣት ወይም እውነትን ማቋቋም አንድ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል ማሰቃየት. ከዚህም በላይ, ማሰቃየት ያለ, ከተገኘው እውቅና: ወደ ፍርድ ቤት ግምት ውስጥ መግባት አልቻለም. ሁለተኛው-ሦስተኛው መቶ ዘመናት በኋላ የሮም ሕግ መቀበልን ምዕራባዊ አውሮፓ ውስጥ ማሰቃየት ያለውን ህጋዊ ሁኔታ ተቀብለዋል. በዚያ ቅጽበት ጀምሮ ሕግ አንድ እንደ የተጠበቁት ነበር: ይቻልስ ጊዜ ለማሠቃየት.

በመካከለኛው ዘመን በጣም አስከፊ ቢያሠቃይና

ማሰቃየት የሥርዓት ሁኔታ የተቀበለው በመሆኑ, ወዲያውኑ የሚያስደነግጥ ወደ ፍጽምና. ብቻ ሳይሆን እሷን ህመም ያስከትላል, ነገር ግን ያለውን በጣም ሐሳብ እምነት እና አፋጣኝ ንስሐ ሕግ ወንጀለኞች አድርጓቸዋል ዘንድ. በመካከለኛው ዘመን የመከራ መሣሪያዎች, ከጥቂት ነገሮች በስተቀር, ቀላል, ነገር ግን ሽውታ ውጤታማ ነበሩ. ከእነሱ መካከል አብዛኞቹ አነስተኛ አጥንቶችና መገጣጠሚያዎች, እንዲሁም ያላቸውን የሚሰብር እና ስትዘረጋ ያደቃል ታስቦ ነበር. እንዲህ ያሉ መሣሪያዎች ግልጽ ምሳሌዎች በተጧጧፈ እና ጣቶች እና ጕልበት ምግባሮች ሁሉንም ዓይነት ነው. በጣም የተለመደ ተደበደቡ እና (ምንም ጉዳት ወሳኝ አካላት ዘንድ) ወይም በእሳት ይቃጠላል: ያቈስለውማል ይችላል ሳለ, አካል ነው ቀኖች ሊሆን ይችላል ውስጥ አንድ የተወሰነ ቦታ በመስጠት ነበር. ይህ ዳራ ላይ, ዳኞች እና አስፈጻሚ ወደ ከሕግ በሆነ ከተፈጥሮ ውጭ መልክ መስፈርት የዋህ መሆን እንዲሁም በመከራ ተግባራዊ አላደረገም, በህግ አልቀረበም ነው.