የቴክኖሎጂ ስልጣኔ: መግለጫ, ታሪክ, ልማት, ችግሮች እና ተስፋ

ዘመናዊ የቴክኖሎጂ ስልጣኔ በርካታ ቁልፍ ባህሪያት አሉት. ከእነርሱ መካከል ዋና በመጀመሪያው ቦታ ላይ እንዲህ ያለ ማኅበረሰብ ውስጥ ሁልጊዜ ሳይንሳዊ እድገት እና መሆኑን እውነታ ነው የግለሰብ ነጻነት.

የቃሉ ብቅ

የሚለው ቃል "የቴክኖሎጂ ስልጣኔ", ወይም "technocratism", 1921 ታየ. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ሶሺዮሎጂስት Thorstein Veblen የተጠቀመበት ነበር. በተባለው መጽሐፋቸው ላይ "ዘ መሐንዲሶች እና ዋጋ ሥርዓት," ወደ ተመራማሪ መሬት ላይ ማሻሻያዎች ሕይወት በዓለም ዙሪያ መሐንዲሶች መካከል የጋራ ጥረት አስፈላጊነት ጎላ አድርጎ ገልጿል.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በፍጥነት ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ ተወዳጅ ሆነ. Veblen ተከታዮች ተቋቁሟል መካከል ፍለጋና ቀጠለ. ምን የቴክኖሎጂ ስልጣኔ ጋር ብዙ ጥናቶች ሲደረጉ ቆይቷል. በመጀመሪያው ቦታ ላይ ይህ ባህላዊ ማህበረሰብ ይቃወም ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ሥልጣኔ የራሱ አባላት ሕይወት የቀድሞው መንገድ ጠብቆ ለማቆየት እየሞከረ ነው እውነታ ባሕርይ ነው. እነዚህ ወግ ለመመራት እና የስሜት ለውጥ መከራ ናቸው. አንድ የዘገየ ማኅበራዊ ልማት ጋር አንድ ማህበረሰብ ነው. የቴክኖሎጂ ስልጣኔ መርሆዎች በመቃወም ዙሪያ የተገነባ ነው - የግለሰብ ነጻነት, እድገት, ፈጠራንና በሁሉም የሕይወት እርከኖች, የዝግጁነት ፈጣን ለውጦች ጋር መላመድ.

የኢንዱስትሪ ሥልጣኔ መሠረታዊ

Technocratism - ብቻ ሳይሆን ደግሞ አንድ (መንገድ ማለትም ኩባንያው) ሥልጣኔ, ነገር ግን ርዕዮተ ዓለም ነው. የሚደግፉ ሳይንስ እድገት ይበልጥ አስፈላጊ ነገር እንዳለ ያምናሉ. ቴክኖሎጂ በተመሳሳይ ጊዜ ልማት ላይ ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ለውጥ ይመራል. የቴክኒክ እድገት - ሳይንቲስቶች ብቻ አስደሳች አይደለም. በተጨማሪም (ለምሳሌ, ሀብታም ድሃ መካከል ያለው ክፍተት ለማስወገድ) በርካታ ማኅበራዊ ችግሮች ለመፍታት የሚያስችል መንገድ ነው.

ዘመናዊ ሥልጣኔ (ሰው-ሠራሽ) መንገድ ሰዎችን ቤታቸው, ነገር ግን ደግሞ የፖለቲካ ሥርዓት ብቻ ሳይሆን ይቀይረዋል. ይህ ርዕዮተ ያለውን ሁኔታ አይደለም እንዲገዛ ይገባል የሚል አንድምታ አንድ የካሪዝማቲክ መሪ, ኃይል ግልጽ ተቋም. የተወሰነ ፖሊሲ በተመለከተ ያለ technocratic ማህበረሰብ ሥራ ውስጥ ያለውን አገር የበላይ ስሌቶች. እንዲያውም, ስብዕና በመንገድ ዳር ገዥ ይሆናል. በመጀመሪያ ቦታ ምርጫ መራጮች ቃል, populist አይደለም ከላይ ብቻ ከፍተኛ-ጥራት አስተዳዳሪዎች, ያስነሳል በውስጡ ማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት በኩል ይህም ደግሞ እጅግ ሁኔታ ማሽን ነው የወርቅ ተራሮች. ሰዎች ለረጅም ያላቸውን መስክ ውስጥ በከፍተኛ ደረጃ የሰለጠነ ፈለጉ የሚሠሩ - የቴክኖሎጂ ሥልጣኔ ባለሙያዎች የሚተዳደር ነው.

ዳራ ገጽታ

ዛሬ በዚያ የሳይንስ እድገት ዋና አንቀሳቃሽ ነው መከልከል አስቸጋሪ ነው. ይሁን እንጂ, ቴክኖሎጂ ልማት ወደ አመለካከት ሁልጊዜ ጭንቁን አይደለም. የሰው ዘር አረመኔያዊ ዘመን ወደኋላ ትቶ እንኳ ጊዜ, ሳይንስ ለረጅም misfits ብዙ ቆይቷል. ከጥንት ዘመን ውስጥ የተነሱትን በመጀመሪያ ዓለም ሥልጣኔ, እርግጥ ነው, ባህላዊ ማኅበራት አንድ ቡድን ያመለክታል. ሁሉም ውስጥ ወሳኝ ቦታ ያለውን ወጎችና ልማዶች ወዳሉበት.

የኢንዱስትሪ ሥልጣኔ ብቅ ለማድረግ የመጀመሪያው ቅድመ ሁኔታ በጥንቱ የግሪክ polis ላይ እንደተገለጸው ይቻላል. እነዚህ ገለልተኛ ከተሞች, አሳቢዎች እና ሳይንቲስቶች ይጫወት ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና ነበሩ. ፖሊሲዎች አንድ የሚጠቀም ያለውን ክላሲካል ጭቆና የሚተካ አንድ ዴሞክራሲ የሚተዳደር ነበር. በእነዚህ ከተሞች ውስጥ ከፍተኛ የሰው ግኝቶች አንድ አስተናጋጅ.

ባህላዊ ማህበረሰብ ጋር ለመዋጋት

ባህላዊ ማህበረሰብ እና የቴክኖሎጂ ሥልጣኔ መካከል ያለው ልዩነት በጣም ግዙፍ ነው. ስለዚህ ሰዎች እድገት ለማድረግ ያላቸውን መብት ለማረጋገጥ ብዙ መቶ ዓመታት ነበር. የቴክኖሎጂ ሥልጣኔ ጉልህ ልማት የ XV-ስድስተኛን መቶ ዘመናት ጀመረ., በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ አዲስ ዓለም ውስጥ መኖሩን ሲያውቁ. ሩቅ ዳርቻዎች ላይ የመሬት የመክፈቻ የካቶሊክ ዓለም ነዋሪዎች የማወቅ እንዲያወጣ አድርጓል. በጣም የመሞከር እና ተነሳሽነት መርከበኞች እና አሳሾች ሆነዋል. እነርሱም በዙሪያቸው ያለውን ዓለም እንዲያገኙ እና በአገራችን ያለውን እውቀት ለማበልጸግ. ይህ ሂደት አእምሮ አጠቃላይ ሁኔታ ላይ ተፅዕኖ አልቻለም. መጨረሻ ላይ, ጥራት ወደ እውቀት መጠን.

መጀመሪያ ሰው-ሠራሽ ሕብረተሰብ ልማት ወደ ዋና ዋና እንቅፋቶች መካከል አንዱ ሃይማኖት ነበር. በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ቤተክርስቲያን ወሳኝ ተቋም ነበር - መንፈሳዊ እና የፖለቲካ ሆነ. የእሷ ተቃዋሚዎች መናፍቅ ተብለው ሲሆን በእንጨት ላይ ተቃጥሏል ነበር. ጀርመን ውስጥ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተሐድሶ እንቅስቃሴ ተወለደ. በውስጡ አቀናባሪነት ማርቲን ሉተር ቤተ ክርስቲያን ተሃድሶ ይደግፋሉ. አንድ ሰባኪ, የጀርመን መስፍናዊ ሥርወ ጨምሮ ደጋፊዎች አንድ አስተናጋጅ ውስጥ. በቅርቡ በካቶሊኮችና በፕሮቴስታንቶች መካከል የትጥቅ ትግል ጀመረ. ይህ የሃይማኖት ነፃነት መርህ በብዙ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ የተቋቋመው ቆይቷል በኋላ የሠላሳው ዓመት ጦርነት (1618-1648), አስከትሏል.

በኢኮኖሚው ላይ መሻሻል ያለውን ተፅዕኖ

አዲሱ ማህበረሰብ ትምህርት እጅግ ተጨማሪ መገልገያዎች ሄዷል. ክፍት ዩኒቨርሲቲዎች, ሰዎች ለመማር እና በዙሪያችን ያለውን ዓለም ያግኙ. ቴክኖሎጂ ልማት የኢኮኖሚ ዕድገት አስከትሏል. እንደ እንዲህ አስፈላጊ የፈጠራ ወደ የሽመና ለምሳሌ ወይም, አንድ የእንፋሎት ቦይለር, የራሳቸውን ምርት ለመጨመር እና ዜጎች ደህንነት ለማሻሻል በአንዳንድ አገሮች ነቅተዋል አድርገዋል.

ከኢንዱስትሪ አብዮት በ በጊዜም መቶ የዓለም በሁሉም ክፍሎች ውስጥ ቅኝ ጋር እንግሊዝ ዋነኛ የዓለም ኃይል አድርጓል. እርግጥ ነው, አንድ የቴክኖሎጂ ስልጣኔ ነበር. የልማት ችግሮችን ሰዎች ብቻ በውስጡ ሀብቶች እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ለማወቅ ሳይሆን መላው ዓለም ጌቶች, ሆነዋል እውነታ ምክንያት ነበር.

የሲቪል ነጻነቶች አስፈላጊነት

የህዳሴ እና እውቀትን ወቅት በጥንቱ ዓለም እና የክርስቲያን ሥልጣኔ ብዙ ሃሳቦች መካከል አንድ ጥንቅር ነበር. አዲሱ ርዕዮተ ዓለም ብቻ እነዚህን ሁለት እግሮች ምርጥ ጀምሮ ደርሶታል. በተለይ, ይህ ሰው ፍቅር ነበር. መገለጽ ሐሳቦች ምንም በዓለም ውስጥ ይበልጥ አስፈላጊ ነጠላ ሰው መሆኑን ነበሩ.

እነዚህ መመሪያዎች በአሁኑ ጊዜ በዓለም ውስጥ አብዛኞቹ አገሮች ሕገ መሠረት ሆነው ያገለግላሉ. Chelovekotsentrichnost ለመጀመሪያ አሜሪካ የነጻነት ድንጋጌ በኋላ ቁልፍ ሃሳብ ያወጀው. በዚህ አዲስ አገር ሕገ ሁሉ ዋና ዋና ዘመናዊ የሲቪል ነጻነቶች ደህንነቱ ነበር. በጥቂት ዓመታት ውስጥ ተመሳሳይ መንገድ ወግ አጥባቂ ፍጹማዊ ንጉሳዊ ፊት ላይ አሮጌ ትእዛዝ አጠፋ አንድ አብዮት ነበር ፈረንሳይ ሄደ. ወደፊት ሌላ ሁለት መቶ ዓመታት ያህል, በራሳቸው መንገድ የተለያዩ ማኅበራት ይህም ያለ ወደ የቴክኖሎጂ ስልጣኔ መገመት የማይቻል ነው, የሲቪል ነጻነቶች ይፈልጉ ነበር.

የኢንዱስትሪ ሥልጣኔ በድል

XX ክፍለ ዘመን, ሰዎች እና የቴክኖሎጂ የስልጣኔ የልማት አዲስ ደረጃ ተንቀሳቅሰዋል. በዚህ ጊዜ, በአስገራሚ ማኅበራዊ ለውጥ ፍጥነት የተፋጠነ. ዛሬ, አንድ ትውልድ ሕይወት ላይ እኛ በዚያ በፊት በርካታ መቶ ዓመታት ነበረ እንደ አዲስ በጣም ብዙ አለብን. የቴክኖሎጂ ሥልጣኔ ደግሞ አንዳንድ ጊዜ የትውልድ ሥፍራ በማጉላት, "ምዕራብ" ተብሎ ይጠራል. ዛሬ, የምናዳብረው ተመሳሳይ ትዕዛዞች ዋና ገዳም - አውሮፓ እና ዩናይትድ ስቴትስ.

ጠቃሚው ነገር የልማት ምንጮች ፊት እንደ አዲስ የባህል ዞን ይሆናሉ (የቅኝ, እና በጣም ላይ. መ), እና ነባር ትዕዛዝ በመዋቅር ለውጥ የለውም ምክንያቱም ዛሬ የኢንዱስትሪ ሥልጣኔ ቀውስ ሊፈጠር አይችልም ነው. አንድ technocracy ወደ ባህላዊ ማህበረሰብ ከ ሽግግር ዋና ስኬት እሴቶች ለውጥ ተደርጎ ሊሆን ይችላል. ዛሬ ማንኛውም ህብረተሰብ በጣም አስፈላጊ ነገር አንድ ክስተት እንደ ፈጠራ, አዲስ ነገር ነው.

ባህላዊ እና የቴክኖሎጂ ሥልጣኔ አብረው አይችልም. ስለዚህ, ዘመናዊ ኅብረተሰብ ፕላኔት ሁሉ ማዕዘኖች ተለዋዋጭ ስርጭት ባሕርይ ነው. ባህላዊ ማህበረሰቦች ራሳቸውን የቅርብ ቴክኖሎጂዎች ጋር ግንኙነት ውስጥ ከጥቅም ውጪ እየሆነ. ተገልለው መንገድ ላይ ኩባንያ ለማስቀመጥ - ወግ እና እድገት የሚጠሉ እኛ ተከታዮች በዛሬው ዓለም ውስጥ ለመትረፍ አንድ መንገድ ብቻ አለ. ስለዚህ ወደ ምዕራብ ያለውን ግኝት አያውቀውም ይህም የሰሜን ኮሪያ መካከል የሚኖር ሲሆን የኢኮኖሚ ግንኙነት ጋር የሚደግፈው.

የሰው እና ተፈጥሮ

የኢንዱስትሪው ሥልጣኔ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ገጽታዎች አንዱ ሁልጊዜ ተፈጥሮ ሊያስገዛ የሰው ልጅ ፍላጎት ሆኗል. ሰውየው ወዲያውኑ በዙሪያቸው ያለውን ዓለም እንክብካቤ ለመውሰድ ተምሬያለሁ ነበር. ብዙውን ጊዜ ይመራል የተፈጥሮ ሀብቶች መካከል ከፍተኛ አጠቃቀም ጋር የተያያዙ የእርሱ አራማጅነት ሰው ሠራሽ አደጋዎች, በአካባቢ ላይ ጎጂ ነው. ተመሳሳይ ምሳሌዎችን ተከታታይ ውስጥ በቼርኖቤል አሳዛኝ ሊጠቀሱ ይችላሉ. ይህም ሰዎች በጣም በፍጥነት ወደ ታች አዲስ ቴክኖሎጂ አጠቃቀም ላይ ገባኝ ጊዜ ጉዳዩ ነው, ገና ለመጠቀም አልተማራችሁም. የሰው ዘር አንድ ብቻ መነሻ አለው. ተፈጥሮ አቅጣጫ አእምሮም አመለካከት - technocracy ዋና ዋና ችግሮች አንዱ.

እንደ አንድ ማኅበረሰብ አባል ያህል ለውጥ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንዲሳተፉ በመሰረቱ አስፈላጊ ነው. ይህም ምስጋና ይህም ያለማቋረጥ የራሱ ምክንያቶች እየተለወጠ ነው የትኛውን, የቴክኖሎጂ ስልጣኔ እሴቶች በተያያዘ ከዚህ ደንብ ጋር ነው.

በአዲሱ ማህበረሰብ ውስጥ ግለሰቡ አስቀምጥ

የኢንዱስትሪ ሥልጣኔ ለቅዱሱ ኅብረተሰብ ውስጥ አንድ ሰው አቋም ተለውጧል. ባህላዊ ኅብረተሰብ ውስጥ, ሰዎች ታላቅ ኃይል, ወጎች እና ካስት ስርዓት ላይ በጣም ጥገኛ ናቸው.

ወደ ዘመናዊ ዓለም ውስጥ, አንድ ሰው የቻለ ነው. እያንዳንዱ ግለሰብ ፈቃድ ላይ ያላቸውን ሁኔታ, ዕውቂያዎች, የሥራ ውል መቀየር ይችላሉ. ይህ ቀኖናዊ ተፈጥሮ ጋር የተሳሰረ አይደለም. ዘመናዊ ሰው ነጻ ነው. የነጻነት ስብዕና እና ራስን እውን ልማት አስፈላጊ ነው. የፈጠራ እና ግልጽነት ላይ የተመሠረተ ነው የቴክኖሎጂ ሥልጣኔ, ያበረታታል እንዲሁም እያንዳንዱ ግለሰብ ማንነት ይደግፋል.