የአይሁድ ጦርነት ታሪክ. የአይሁድ ጦርነት የኢየሩሳሌም ጥፋት

የአይሁድ ጦርነት 6 ዓ.ም ጀምሮ የመነጨ ነው. ሠ. ላይ በዚህ ነጥብ ጀምሮ የሮማ ግዛት አይሁዳውያን ዘረጋ. ይህ ክስተት, የሃይማኖት ማኅበራዊ እና በጎሳ ምክንያቶች ውስጥ ግጭቶችን ተከታታይ ሆኗል. በአይሁድ ፊት ሮም ዝቅተኛ መንፈሳዊ እና የባህል ደረጃ ጋር አንድ አገር ሆኖ ታየ. አርስቶትል ቃል ውስጥ, ሮማውያን አረማውያንም ነበሩ. የአይሁድ ሃይማኖት መላው ነጥብ. እንደሚታወቀው, ቆስጠንጢኖስ ግዛት ተሐድሶ መቻል አረማዊ ኃይል ነበር. የሮም ወታደሮች እና ባለሥልጣናት "እውነተኛ ተባባሪ-ሃይማኖተኞች" ሰይጣን ቪካርስ ዓይን ውስጥ አውቀው ነበር. የሮማ-የአይሁድ ጦርነት ወቅት ብቻ አንድ ጉዳይ ነበር.

የምንለካው ምክንያቶች

ምናልባት ግጭት ማስቀረት እችል. ነገር ግን የሮም አስተዳደር በየጊዜው ያላቸውን ትዕዛዞች ወደ የማያጎበድዱትን አይሁዳውያን 'ማስተማር' እየሞከረ ነው. ፍትሐዊነት ላይ, እነዚህ ትዕዛዞች በየጊዜው ተለዋዋጭ መሆናቸውን ልብ ይበሉ. በተጨማሪም ወግ አጥባቂ ምሥራቃዊ ህብረተሰብ ውስጥ ሬዞናንስ አድርጓል. ለምሳሌ ያህል, ካሊጉላ ቅዱስ ቢሮ እንደ የሮም ንጉሠ ነገሥቱ አምልኮ ለማስተዋወቅ ሞክረዋል.

ሁኔታው ብሔራዊ ባህርይ ያላቸው ማህበራዊ በርሱ እንዲባባሱ ነው. የሀገሪቱን አቅራቢነት ጋር የአይሁድ ቅሬታ በሀገሪቱ ውስጥ በውሣኔ ሰጭነት ቦታዎች ውስጥ የግሪክ እና ባሳደረባቸው ሕዝብ አድርጓል. እነሱ መሬት ላይ በሮም ምሰሶ ነበሩ እና ከነቀምት መሃል ሁሉንም ትእዛዝ መፈጸም. ይህ ሁሉ, በአንድነት አንድ ግብሮች እና ግዴታዎች ላይ ጭማሪ, እንዲሁም የሃይማኖት ግጭቶች ጋር አብዮታዊ ክስተቶች ሊያመራ ነበር.

anarch

የተገለጹት ክስተቶች ጥቂት ታሪካዊ ምንጮች አላቸው. ዋናው ምንጭ በዚያን ጊዜ እውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሠረተ "የአይሁድ ጦርነት" Iosifa Flaviya ልቦለድ ነው. ጸሐፊው እንደሚለው, ፀረ-የሮም እንቅስቃሴዎች የመጀመሪያው E ዮተ inspirers የጋምላ እና ፈሪሳዊ ሳዶቅን ከ ይሁዳ ነበሩ. እነዚህ በግልጽ የቅዱሱ የእስራኤል ፖለቲካዊ ነፃነት ከግምት, በሁሉም የሮማውያን ሕጎች እና ደንቦች ጥያቂአቸው ዜጎች አሳስቧል. ስለዚህ ከጊዜ በኋላ ፀረ-የሮም ውጫዊ ጀርባ ያለውን ዋና የመኪና ኃይል ሆነ ይህም አቀንቃኞችና የሆነ እንቅስቃሴ ነበር.

እርምጃ አንድ ምክንያት

የመጀመሪያው የአይሁድ ጦርነት እንደ ታሪካዊ ጽሑፎችንም ውስጥ ይካተታሉ ነው አንድ የትጥቅ እንዲያምፁ, ምክንያት ወደ procurator Flohr ጋር ክስተቱን ነበር. እሱም የቤተ መቅደሱን ግምጃ ቤቶች አንዱ ይዘርፉ ነበር. እርግጥ ነው, ሃይማኖታዊ አይሁዳውያን መጨነቅ ጀመረ. ከዚያም Flor ወደ ኢየሩሳሌም ወታደሮች ልኮ legionaries መካከል ዝርፊያ ላይ ሾመው. ብዙ ነዋሪዎች ሴራ ውስጥ ተሳታፊዎች ሆነው ሰቀሉ. ለዜጎች አፈናና በኋላ ከቂሣርያ ካፒታል ከ legionaries ሁለት ብርጌዶች ለማሟላት ትእዛዝ ነበር. የነዳጅ ወታደሮቹ ጊዜ አንድ መሳደብ ተደርጎ ነበር ምን ነዋሪዎች በደስታ ምላሽ ነበር ዘንድ ወደ እሳት አፈሰሰ. ነዋሪዎች ከተማ ውስጥ የጭካኔ እልቂት ማድረስ ወሰዱት; ይህም እንደገና ቅር ጀመረ. በይሁዳ ውስጥ Flywheel አብዮታዊ ክስተቶች ተጀመረ ነበር. ይህ የጅምላ በተቀሰቀሰበት ጀመረ አይቶ, Flor በበለጡ እንሂድ, ከተማ ይቀራል. በሰላማዊ ስቅለት በኋላ የአይሁድ ጦርነት የማይቀር ሆኗል.

ዓማፅያኑ የመጀመሪያው ድል

የአካባቢ ባለስልጣናት የእገዛ ማዕከል መጠቀም ሳያስፈልግ, ክስተቱን ለመፍታት ይፈልጋሉ. ይህን መጨረሻ ድረስ, ንጉሥ አግሪጳ ዳግማዊ ኢየሩሳሌም መጥተው ዜጎች ወዳጆቿን ሞክሮ ነበር. ነገር ግን አልተሳካለትም. መንፈሳዊ መሪዎች ከተማ ውስጥ የሮም ንጉሠ ነገሥት ጤንነት ሁሉንም የሚያስፈልጉ መሥዋዕቶች ሰርዘነዋል. ይህ የአይሁድ ቁጡ ርቱዕነት ያጎላል. ነገር ግን የአይሁድ ማኅበረሰብ እንደ አወቃቀር አንድ አልነበረም. በዚያ ደግሞ ነበሩ የአይሁድ ጦርነት ተብዬዎች ናቸው ተቃዋሚዎች አስፈላጊ አልነበረም. ይህ ማህበረሰብ በጣም ሀብታም, በዋነኝነት የግሪካውያን በኢኮኖሚም ነው. እነዚህ የሮም ኃይል ጠቃሚ ነበር. ዓመፅ, ተቃዋሚዎች መካከል በቀላሉ ሕይወታቸውን እና ዘመዶቻቸው ሰዎች ይፈሩ እነዚያ ሰዎች ነበሩ. እነዚህ ንድፈ ውስጥ እንዲህ እንዲያምፁ ሽንፈት እንደተፈረደበት ያውቅ ነበር. እርስዎ ሮም ውስጥ ስለ ተአምሩ ከሆነ, ምንም ቅጥር የውጭ ተጫዋቾች ከ እነሱን ለመጠበቅ አይደለም.

ስለዚህ, ዓመፀኞች የመጀመሪያው ስብስብ ኢየሩሳሌም የላይኛው ከተማ ያዛቸው. ነገር ግን በዚያን ጊዜ እነርሱ ተሰበሩ: እንዲሁ-ተብለው የሰላም ፓርቲ ቤት መሪዎች ተቃጥለዋል. ከኢየሩሳሌም, በዓመጹ በሁሉም አካባቢዎች ለማዳረስ እና ጭካኔ የተሞላበት ገጸ ነበር. አሸናፊዎች የአይሁድ ህዝብ በተገላቢጦሽ ሁሉ የግሪካውያን ክፍል ይቆረጣል, እና የት እነዚያ አካባቢዎች ውስጥ.

በሴስቲየስ ጋለስ, በሶርያ አገር ገዥ, ሂደት ውስጥ ጣልቃ. ወደ አንጾኪያ አንድ ከፍተኛ ኃይል አቆመው. ኤክር ቂሳርያ, በርካታ የድጋፍ ክርክሮች ወሰደ: ወደ ኢየሩሳሌምም ከ 15 ኪሎ አቁሟል. አንድ ያልተሳካ ሙከራ በኋላ, ዋናው ኃይል በማጣታቸው በሴስቲየስ ተመለሱ. ወደ ኋላ መንገድ ላይ, ቤትሖሮን Girona አቅራቢያ, ሠራዊቱ ከበቡት; ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ጠፋ. ሁሉም ዝግጅቶች ጥሎ, ከባድ ኪሳራ ጋር በሴስቲየስ ምርኮ አምልጦ ሸሹ.

ሮም ዋና ኃይሎች ይሸሻሉ ይዘጋጁ

በክልሉ ውስጥ ዋና የሮም ሠራዊት ላይ ድል በዓመፀኞቹ አነሳሽነት. ራስ ላይ ባላባቶች እና ከፍተኛ ቀሳውስት ተወካዮች ቆመ. እነዚህ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከማዕከላዊ ክልል ወደ የሮም ሠራዊት ትልቅ expeditionary ኃይል እንደሚመጣ እንደገመቱት. ሁሉም ሃይሎች ትእዛዝ ሊቀ ካህናቱ Iosif ቤን Gorion ላይ ወሰደ. ዓመጸኞቹን ምክንያት, የመጀመሪያው የሮም ወታደሮች አንድ ተወዳጅ ለመውሰድ የነበረው, ገሊላ, ያለው የመከላከያ ዮሴፍ ቤን Mattityahu (Iosif Flavy) በአደራ ነበር. ብዙ በዝርዝር ሆኖ ሥራ እነዚህ ክስተቶች ስለ ስለሚያውቁ ነው. እሱም የክልሉ ዋና ከተሞች አጠናከረ እና አንድ መቶ ሺህ ሰዎች ሠራዊት ተቋቋመ.

የአይሁድ ጦርነት ስለ ዓመፀኞች ድል ጋር ሲያበቃ ወደ ግን, ሁሉም ኃይሎች ሙሉ ማጠናከር ያስፈልጋል. ነገር ግን ሴፓራቲስቶችን መካከል አልነበረም. በሁለቱ ወገኖች የሚቃወሙ ኅብረተሰብ ውስጥ. ሙሉ ነፃነቷን ድረስ ክልል ለመዋጋት ፈልጎ ማን አብዮታዊ ቀናኢ በሰላም ፓርቲ ጋር ታገልኩ. የመጨረሻው ሐሳብ በተቀሰቀሰበት ጀብድ እና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ብቻ ገዝ ፈለገ. Iosif Flavy ራሱ ደግሞ የሰላም ደጋፊዎች አባል ነበር. አይደለም ነገር ግን ፈራ. እሱም ሮም ውስጥ የተማረ ሲሆን ብቻ ነው እንደዚህ ያለ ሁኔታ ጥቅም ለማግኘት አይሁድ እንደሆነ ያምን ነበር. ሮማውያን, በእሱ አመለካከት, ብዙ አይሁድ በላይኛው በኩል ያላቸው ብቻ ናቸው የት ሕግ, በሥነ ሕንፃ እና በጣም ላይ. መ ለ ወታደራዊ ድርጅት አንፃር የተገነቡ ነው, ስለዚህ ይህ ብቻ ሃይማኖት ውስጥ ነው.

በተፈጥሮ, ፍላቭየስ, የዓለም ደጋፊ እንደ አንድ ኃይለኛ ቅንዓት ጋር ወደ እሱ በአደራ ቦታ ለመጠበቅ አልቻለም. ይህም ሮማውያን ጠላሁ እና ደም የመጨረሻ ጠብታ እነሱን ለመዋጋት ዝግጁ ነበር ማን በገሊላ ዮሐናን Giskhalsky ውስጥ ዓማፅያን መሪዎች አንዱ አለ. እሱም ፍላቪያ ኢየሩሳሌም ሸንጎ ውስጥ እንግዳ ጠባይ ላይ ሪፖርት. ነገር ግን ፍላቪየስ እሱ ዋና አዛዥ ሆኖ ሊታመን የሚችል መሆኑን ሁሉም እርግጠኛ.

ሮም ዋና ኃይሎች ወረራ

ንጉሠ ነገሥት ኔሮ, ግሪክ, በኦሎምፒክ ጨዋታዎች ላይ ሳለ, በዓመጹ ስለ ተምረዋል. ቨስፔዢያን - በይሁዳ ውስጥ, እርሱ ምርጥ ጄኔራሎች አንዱ ላከ. ቡድኑ የራሱ ሠራዊት እና ንጉሥ አግሪጳ ኃይሎች ውስጥ ጨምሮ, በምሥራቅ ሁሉ prorimskie ኃይሎች የተሰበሰበው. ሁሉም የሮም ሠራዊት 60 ሺህ ያቀፈ ነበር. የተመረጡ legionaries, የአካባቢው, ታማኝ ሰዎች ረዳት ወታደሮች ሳይካተቱ.

በገሊላ ወረራ ባሉ ኃያል ኃይሎች ፈርቼ ነበር. የ የምሕንድስና መዋቅሮች ቢሆንም, ከተማ በኋላ ከተማ ወደቀ. ገደል ላይ የሚገኙ ብቻ Iotapata ምሽግ ለተወሰነ ጊዜ ጠላት ለማቆም ችሏል. ከተማ ውስጥ እና ወታደሮች Iosif Flavy ተረፈ ጋር ተቀመጠ. በርካታ ጊዜ ጠላት ከተማ ለመበታተን, ነገር ግን ወራሪውን በብቃት በግ መደብደብ ሁሉ ጠላት ጠመንጃዎች በማጥፋት ተሟግቷል. ብቻ ሌሊት ድብደባ አንዱ ስኬታማ ነበሩ; ምሽግ ዋና ኃይሎች ዐረፉ ሳለ የሮም ሠራዊት በሮች እና ግድግዳ ያዝናቸው. Iotapata ከባድ እልቂት ነበር. ፍላቪያ ከሐዲ ተቀባይነት እና ሰዎች ርጉም ነው. በኢየሩሳሌም ውስጥ, ሐዘን አወጀ.

የአይሁድ ጦርነት የኢየሩሳሌም ጥፋት

ዋና ኃይሎች ጥፋት ዜና ፍላቪያ አካባቢ ተበተኑ. ዓመፀኞች ሽብር ጋር ይዘው ወደ ኢየሩሳሌም ጠንካራ ምሽግ ውስጥ መጠጊያ መውሰድ ጀመረ. ታሪክ በዚያ ክፍለ ጊዜ ውስጥ, ይህ inaccessibility እስከ ሮም አላንስም ነው. ሦስት ጎኖች ላይ ከተማ ኮረብታዎች የተከበበ ነው. ከእነሱ በተጨማሪ, ኢየሩሳሌም ሠራሽ ዛፎች ጥበቃ. ይገፋፋል የሚችል ብቸኛው ወገን, ኃይለኛ ማማዎች ጋር ግድግዳዎች በሦስት ረድፍ ተከብቦ ነበር. ነገር ግን እውነተኛ ትግል ግድግዳ ላይ ያተኮረ, እና ከበባት አእምሮ ውስጥ አይደለም. ዓማፅያን እና mirolyubivtsami መካከል ያለው ግጭት በአዲስ ጉልበት ተነሳ. የእርስ በርስ ጦርነት ከተማ ያልፈሰሰ; ይህም በመካከላቸው ተነሳ. ዜሎትስ ሁሉም የፖለቲካ ተቀናቃኞቻቸውን መግደል, አሸነፈ. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ እነዚህ ሁለት በብልቶቼ አንጃ የተከፈለው. ይልቅ አይሁድ በቀላሉ ውስጥ እራሱን አጠፋ ኃይሎች በማጠናከር የተነሳ ድንጋጌዎች አክሲዮኖች በማጥፋት, ሠራዊቱን መፍሰስ.

'69 ውስጥ ቨስፔዢያን አዲስ ንጉሠ, እና ከልጁ ከቲቶ በአደራ የተሰጠውን ትእዛዝ እንዲሆኑ ሮም ሄደ. 70 ኢየሩሳሌም ትልቅ ኪሳራ ይወሰዳል ነበር. ከተማዋ የተበዘበዘና አጠፋ ነበር. የሮም ወታደሮች መካከል ድል በጭንቅ የተሰጠው እውነታ, በተለይም ገንዘብ የሮም ሳንቲም ጉዳይ ላይ የተሰጠ ይላል.

ውድቀት በኋላ የኢየሩሳሌም, ታሪክ የአይሁድ ጦርነት ካበቃ አይደለም. በሌሎች ከተሞች ውስጥ, አሁንም ዓማፅያን መካከል የቀረው ተቋቋመ. ሁለተኛውን ወደቀ የማሳዳ ምሽግ.

ጦርነት ውጤቶች

ብቻ የሞተ ጥንታዊ የታሪክ ገደማ 600 ሺህ የሚቆጠሩት አድርገዋል. የሰው. ፍልስጤም ሴራ ይከፈላል አዲስ ባለቤቶች ወደ ተሸጦ ነበር. የእሷ ሶርያ አሁን የተለዩ ናቸው, እና ከንጉሠ ነገሥቱ የክብር ዘብ ጦሮችን ትተዳደር ነበር. በኢየሩሳሌም ውስጥ, ጁፒተር ቤተ መቅደስ ውስጥ ካፒቶል ሕንጻ ማስገባት አስታወቀ.

ሁለተኛ የአይሁድ ጦርነት

115-117 ዓመት ባለፈበት እና መሃል ላይ ወደ ምሥራቅ የሮም አውራጃዎች ላይ የጅምላ በተቀሰቀሰበት ጋር የተያያዘ ነው. ወደ የመጀመሪያው እንደ ሁለተኛው በተቀሰቀሰበት ምክንያት, እና የሮም ንጉሠ ነገሥት ሃይማኖታዊ ጭቆና መክበር አምልኮ ነበር. ሮም እና የጳርቴና መካከል ያለውን ትግል በመጠቀም, አይሁድ መዋጋት ጀመሩ. የቀሬና ማዕከሉ, የት ሁሉንም ሃይማኖታዊ አጠፋ ከአረማውያን ቤተ መቅደስ ነበር. በዓመጹ ግብፅ, ቆጵሮስ ላይ ያነጥፉ ነበር. ከ 220 ሺህ. ግሪኮች ቀሬና ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ጭካኔ ጋር ተገድለዋል, እና ተጨማሪ ከ 240 ሺህ. ግብፅ ውስጥ ነበሩ. ታሪክ Gibbon እንደሚለው, አይሁድም የግሪክ ሰዎችም የውስጥ ቆርጠህ ቁርጥራጮች እነሱን ተቆርጦ ደማቸውን ጠጡ. የ በዓመፀኞች አካባቢዎች እነዚህን ክስተቶች አስፈላጊ በኋላ እንደዚህ ያለ መጠን ባዶ የኢሚግሬሽን ፖሊሲ, እነሱን እቀመጣለሁ.

በ 117 ዓመት Kvint ማርክ Turbon ወደ ዓመፅ የተቀጠቀጠውን እና ንጉሠ ትሮያን ወደ የጳርቴና ድል. የ ፓህላቪ ግዛት በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ በጥብቅ ፀረ-የሮም አፈፃጸም የሚደግፍ ኃይለኛ የአይሁድ ማኅበረሰብ ነበር. የትሮይ የተወሰዱ ፀረ-የአይሁድ አስቸጋሪ እርምጃዎች, ከመቼውም ዓመፀኛ አይሁዳውያን pacified.