ጆርዳኖ ብሩኖ: አንድ አጭር የህይወት ታሪክ እና ግኝት (ፎቶዎች)

መናፍቅ ሳይሆን በማንኛውም ንጽረተ ዓለም ውስጥ, የእርሱ ጊዜ ማንኛውም ሃይማኖታዊ ሥርዓት ውስጥ ለተደራራቢ, ከ ካቶሊኮችና ሉተራኖች እና ካልቪኒስትና ከሁለቱም ከአባልነት እና ውግዘት ተቀበሉ - ጆርዳኖ ብሩኖ ነው. አጭር የህይወት ታሪክ እና ግኝቶች አሁንም ይበልጥ በተሟላ አሁንም ልዩነቶች ሰዎች እያንዳንዱ አዲስ ትውልድ አስፈላጊ ፍላጎት በመጠቀም, እና ናቸው.

መሰረታዊ ፅንሰ

እንኳን በጣም ቀላል ጥያቄ ውስጥ ምንም A ንድነትም: ብሎ ሰበከ; ምን እይታዎች ምን ይካሄዳል. ውዝግብ ዛሬም ቀጥሏል. ዘመናዊ ሳይንስ ሄራልድ, ኮፐርኒከስ በ ተከፈተ ይህም ማዕከልነት ንድፈ ሐሳብ, ስለ ሰባኪ, - አዎ. እሱም በዚህ ዘመን እየጠበቅን: ነገር ግን እንግዳ የኮፐርኒከስን ንድፈ ሐሳብ ያስደስተኝ ነበር; ሙሉ በሙሉ አንድ, መናፍስታዊ ድርጊቶችን ምስጢራዊና ሃይማኖታዊ የሆነ ባሕርይ ጽንሰ.

የተጠና ሳይንስ ግብር, እሱ በእርግጥ ሰጠነው. ነገር ግን አንዳንድ ቁልፍ መክፈቻ በሌላ ልኬት የሚጠቀምባቸው የሥነ ፈለክ ስሌቶችን ማድረግ. አውሮፓ በፖለቲካ, በባህል የተከፋፈለ ሲሆን confessional ጊዜ አንድ ጊዜ, አንድ ሰው ማሻሻያ የሆነ ነገር የተቃና ፕሮጀክት, ይህም ጆርዳኖ ብሩኖ ሆኗል ያዳብራል. አጭር የህይወት ታሪክ እና እንኳ በጣም ቀለል መንገድ ውስጥ መክፈት, - የተገጣጠመ አይደለም.

Pandora ያለው ሳጥን

በመካከለኛው ዘመን ፍልስፍናዊ አውድ ጊዜ አልነበረም የሚል እንደሚቀየሩ ነው; ብቸኛው የፍልስፍና ትምህርት ሊሆን አልቻለም. ባለፉት ውስጥ እና ለወደፊት ሁለቱም አንድ ግኝት synthesize በመሞከር ምሁራን experimenters የተለያዩ ነበሩ ጊዜ ይህ ነው. እና ጆርዳኖ ብሩኖ, በዚህ ስሜት ውስጥ - አንድ ሚስዮናዊ, ነቢይ, ምናልባት መሲሕ - በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, እሱ - ይህ ግኝት አንድ ሰው, እንዲሁም እርሱ ራሱ ሰልጥኖ እንዴት ነው.

ምንም መንገድ ጆርዳኖ ብሩኖ ምን የሰብዓዊነት ያለውን ለጥቃቅን ጉዳዮች, ጋር ተዋጊ ያለውን ክስተቶች እውቅና መሰጠት. አጭር የህይወት ታሪክ እና ግኝቶች ራስን ገላጭ ናቸው. የኔፕልስ Vinchentso ደ Colle ጀምሮ የዩኒቨርሲቲ መምህር አርስቶትል እና antihumanist አንድ አክራሪ ተከታይ በመባል ይታወቅ ነበር.

ብሩኖ ምሁራን, ሞናሽ በጣም ቅርብ, የላቲን ላይ ጽፏል. ቅራኔዎች ይገኙባቸዋል እና ልዩነትን እንኳ እዚህ ላይ ሊታይ ይችላል. ከመቀጠል የቤተክህነት ጥቃት, ጽሑፎቹ በቀጥታ ምንኩስና አፌዙበት, ነገር ግን አንድ ብቻ እንዲህ ገዳም ማንነት ይጠብቃል. ይህ እርሱ Dominicans መካከል ትዕዛዝ ውስጥ እንደነበር የታወቀ ነው, እና ከእርሱ ጋር ግንኙነት ለማቋረጥ ቢሆንም, ሥራው ሁሉ ምንኩስና ያለውን አሻራ ይሸከማሉ. እንኳን በዚህ ርዕስ ብዙ ይህን ሚና Dzhordano ብሩኖ ውስጥ በጣም አስደሳች, ለመወያየት ሊሆን ይችላል. የህይወት ታሪክ በአጭሩ የተጻፈ አይደለም.

ተሃድሶ

አንድ ፈላስፋ pantheist ተብሎ ይችላል, እሱ pantheism በጣም ቅርብ ነበር. ነገር ግን በውስጡ reformist ተፈጥሮ አሸነፈ: በትምህርቱ አንዳንድ አዳዲስ ሃይማኖታዊ እውነታ ከስጋዎቻቸው በእርሱ ፊት የተሐድሶ ቁምፊ አንድ ኃይለኛ ሃይማኖታዊ ትምህርት ሆነ. የግብጽ ሃይማኖት, አንዳንዶች "dzhordanistov" አዲሱ ኑፋቄ ፈጣሪ እንደ ይህ ብሩኖ የእርሱ ነው ለሚሉ ከሰሱት ሲሆን ይህ ክፍያ ይህ የመጠይቅ ይዞ ነው.

ብሩኖ እኩል መሠረተ የሉተራን ካልቪኒስት እና የካቶሊክ ጊዜ አበሳጭቷቸዋል. እርሱ የካቶሊክ ለሆነችው አሳልፎ መስጠት አይደለም, የግብፅ ሃይማኖት ውስጥ ተሃድሶ በኩል, ወደ ቀውስ, አስደማሚ በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ አንድ ስርዓት ማግኛ እንዳሰበበት, እና እንዲያውም እንዲህ ያለ ስክሪፕት ከዳር ሊሆን ይችል ነበር. በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ, ክርስትና ማንበብ ሙሉ በሙሉ ባህላዊ ክርስቲያን ቀኖና ገደሉ.

የተፈጥሮ ሳይንስ

በመካከለኛው ዘመን ኮስሞሎጂ ራዕይ አሸነፈ ውስጥ ዓለማት መካከል ስፍር ሁሉ የታወቀ ጽሑፎች Dzhordano ብሩኖ አብዛኛው. ሳይንቲስቶች ለ ፕላኔት መለኮታዊ ፍጡራን መኖር አስማታዊ ባህርያት ጋር የቀረበ, እና ፈቃድ ላይ ዞሯል ነበር. ከእነዚህ ሥራ ውስጥ እንኳን ትንሽ ደረጃ ላይ ሳይንሳዊ ሥርዓት, ሊገኝ አልቻለም. ልጆች ብቻ አጠቃላይ አንፃር መረዳት ዘንድ ስለዚህ ጆርዳኖ ብሩኖ, አጭር የህይወት ታሪክ, እና የሱን ባሕርይ ተከፈተ.

ይህ empirically ሳይንሳዊ ፍልስፍና እና ሚስጥራዊ, መናፍስታዊ ድርጊቶችን አልነበረም. ዓለማት መካከል ስፍር ሥራው ውስጥ ምንም በሒሳብ አልተገኘም. እዚህ ብሩኖ የመጠይቅ incriminated ነበር - በመናፍቅነት. አን የላቀ - ብሩኖ አመለካከት ያላቸውን ነጥብ ሳይሆን ቀርቶ መናፍቅ, መናፍቅ, ፍጹም ጀምሮ ነበር.

ሥነ ጽሑፍ

ነገር ግን ጸሐፊ ጆርዳኖ ብሩኖ ከብልህ ነበር! በደንብ philological ትንተና ያስገዛው ይችላል ይህም የእሱ ለክርክር dramaturgically ተሰልፏል, ሀብታም የጽሑፍ ቋንቋ, - እኩል ጆርዳኖ ብሩኖ የሚውለው የጣሊያን እና በላቲን አንድ የኒያፖሊታን ቀበሌኛ, እንደ. አጭር የህይወት ታሪክ እና ግኝቶች አንዳንድ በማይለወጥ ትንቢታዊ እውቀት ይጠቁማሉ, እና ሳይሆን እንኳ እንዲሁ, በሥነ ጥበብም በጣም ሀብታም ነው ይፈትናል, እና አንባቢ አስደናቂ ነው.

ፍልስፍና

የካቶሊክ የዶሚኒካን መነኩሴ ብሩኖ ረጅም መቆም አልቻሉም ሸክም, ችግር ወዲያው ጀመረ. የሚፈነዳ ግልፍተኛ, ትሕትና እጥረት, እና ከቁጥጥር ቱግ ከሚልም የሚመስል ነገር ውስጥ ቁምፊ, vpadaniya የመጨረሻ ጠርዝ ላይ ተጨማሪ አስቀያሚ - ይህ የዕድሜ ልክ ጆርዳኖ ብሩኖ የሚጎዳ ነገር ነው. የህይወት ታሪክ እና ክፍት አንድ ትልቅ ኪሳራ እውነታ ስትሠቃይ. እሱ የተፈጠረ በጣም ከባድ ችግር እንኳ የቅጣት እና የንድፈ አላደረገም ቢሆንም, በዚህ ዓለም-መነኩሴ የካቶሊክ ደንቦች ጋር እንመዘግባለን አይደለም ነው.

አንድ ከተቀየረም, መንፈስ ጋር ያለው ተመሳሳይ ላይ መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ለምትተረጕመው - ይህም በመካከለኛው ዘመን ብቻ ሳይሆን እንግዳ አይደለም: ነገር ግን ደግሞ modernity. እርግጥ ነው, በኋለኛው ቀን የሮማ ካቶሊኮች ጆርዳኖ ብሩኖ ያቃጥለዋል አይደለም.

የህይወት ታሪክ በአጭሩ ይህ ነው: ይህ ተቃጠለ ማን ሳይንቲስት ነው. ካቶሊክን - ጣሊያን ጀምሮ ከዚያም, ካልቪኒዝም ይሂዱ, ለማሄድ ነበር. እሱ ውድቅ በየቦታው በየስፍራው ሁሉ አሳድደዋቸዋልና. እና አዲስ ፍልስፍና ተከታዮች አልተገኙም አያውቅም. ይህ የብቸኝነት እሱን በሙሉ ሕይወቱ እየተጨነቅሁ ነው. ጥቂት ሰዎች ጆርዳኖ ብሩኖ, የህይወት ታሪክ ልክ, በጣም የጨለመ አግኝቷል.

ምን ያህል?

በዛሬው ጊዜም እንኳ የታሪክ ሳይንስ ጥያቄ ግልጽ የሆነ መልስ አይሰጥም - ይህ inquisitors ጆርዳኖ ብሩኖ አቃጠለ መሆኑን ነው. የህይወት ታሪክ መልሶች በጣም ብዙ ይሰጣል; ነገር ግን ምንም ማስረጃ በሰነድ, ሳይንሳዊ ክርክር ይቀጥላል.

ናፖሊዮን ከኢጣልያ ጋሊልዮ እና ብሩኖ ሲያጋጥም ሰነዶችን አምጥቶ ነበር የሚለው እውነታ. ለምንድን ነው - ማንም መረዳት. ነገር ግን ከወጡ ሁሉ ወረቀቶች, ያላቸውን እየወጣህ አጥተዋል. የካቶሊክ publicist, counterreformers - ጋስፐር Schoppe መዝገቦች ጨምሮ በተዘዋዋሪ ማስረጃ, አለ.

ብሩኖ ጥንቆላ ሰበብ ጋር, ዓለማት መካከል የብዙ ላይ የእሱን ሥራ የሙከራ አመጡ (አጋንንት ጋር ግንኙነት ነው ብሩኖ, ጠንቋይና ራሱን እንደ አሰብኩ የ «መዳፍ" ብሎ ሲናገር, እና ለማስታወስ በግልጽ አስማታዊ ቁምፊ, የህክምና አይደለም ነበር). ይሁን እንጂ ዋናው ነገር - ይህም በመንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ፍች ነው.

ብሩኖ የ "የዓለም ነፍስ" ስለ ሲጽፍ, አሁንም የህዳሴ ኒዮ-የተስማማቸው እንደ ይካሄዳል ነው, ነገር ግን እኔ መጻፍ እና ጸያፍ ክርስቶስ ስለ መናገር ስጀምር, ችግር ውስጥ ገባሁ: እንዲሁም ተፈጥሯዊ ነው. ይህም ከ ጆርዳኖ ብሩኖ የህይወት ታሪክ ላይ በጣም በአሳዛኝ ሁኔታ ነበር.

ተጨማሪ በተለይም የሚከተሉትን መጻፍ ይችላሉ: ብሩኖ በሙሴ ነበር ኃይለኛ አስማተኛ, (በተጨማሪም ክርስቲያን ቀኖና አንጻር በመናፍቅነት አንድ ልዩ እሴት ነው) ተአምራትን ሁሉንም ዓይነት አደረጉ; እንዲያውም ግብፃውያን ሙሴን ውስጥ አስማት ብልጫ (እና ሌላው ቀርቶ የግብፅ አስማት ብሩኖ ለመመሥረት ባለሙያ); ክርስቶስ ደግሞ, ጠንቋይና ነበር - መልካም እና ላገኘሁት ሰው ግን የግብፅ ባህል ውስጥ አንድ ጠንቋይ ጋር.

ደህና, ቢያንስ ይቆጠራል የትኛው ወገን - እና ሁሉም ነገር መናፍቅ ነው ንጹህ ውሃ. እና ከሁሉም: እነዚህ መናፍቅነት ጆርዳኖ ብሩኖ አንቀላቅልም አይደለም. የህይወት ታሪክ እና ፍልስፍና, ተሰበሰቡ ሮም ውስጥ በእንጨት ላይ አንድ አሳዛኝ መጨረሻ ወሰደ.

ሐውልት

ካምፖ dei Fiori - - እሱ በመካከለኛው ዘመን ምሁር አቃጠለ የት አካባቢ, 1889 ጆርዳኖ ብሩኖ, አጭር የህይወት ታሪክ እና መክፈቻ (ፎቶ ሐውልት ተካተዋል) በተለምዶ ፀረ-ባወጧቸው እና ፀረ-የቤተክህነት እርምጃዎች ነበሩ የት እርምጃ ሜሶኖች ለማቋቋም የነበረው ሐውልቱ, ያሸበረቀ ነበር. ጳጳስ ሊዮ ስምንተኛ እንኳ በሙሉ በመቃወም ወደ ሮም ለመሄድ ፈለገ, ነገር ግን ለቅቄ እና ሙሉ ቀን ፀረ-የካቶሊክ እና ፀረ-ክርስቲያን ዘመቻ ከዚህ ወደ ተቃውሞ ውስጥ የቅዱስ ጴጥሮስ ሲጸልይ.

ሮም ውስጥ በዚያ ቅጽበት ጀምሮ propiska እንደ ጆርዳኖ ብሩኖ, የህይወት ያንን እንደ ሁኔታ ከፍ ቦታ ድራማ አምልኮ, ሙሉ ጀመረ. ፎቶዎች 17 የካቲት ላይ በዚህ አካባቢ እንዲወገዱ ዓመታዊ ስብሰባዎች ያሳያሉ. እና ክስተቶች በመካከለኛው ራእይ ጽንሰ በጣም ብዙ ተቀይሯል ነበር: ብሩኖ, እርግጥ, መናፍቅ, ነገር ግን ሁሉ ምርጥ የተነሳ ነው, obscurantism obscurantism ላይ ዐመፀ - ነፃነት ለማግኘት, የሰው ዘር የወደፊት ለ.