ገብርኤል Tarde: የህይወት ታሪክ እና ፎቶ

ሕብረተሰብ ልማት ጥናት ላይ አሻራውን ትቶ ሰዎች ወደ ፈላስፎች መካከል ልዩ ቦታ የፈረንሳይ ሳይንቲስት ገብርኤል Tarde, በዚህ ጽሑፍ መሠረት ሆነው ያገለግላሉ የትኛው የህይወት ታሪክ እና የምርምር ሥራዎች ወዳሉበት ነው. የ በጊዜም ሆነ XX መቶ ዘመን መባቻ ላይ የተገለጹት ሐሳቦች መካከል ብዙዎቹ, በአሁኑ ያላቸውን ጠቀሜታ አጥተዋል አልቻሉም.

ሶርቦኔ ወደ ኢየሱሳዊው ትምህርት

ዣን ገብርኤል Tarde ቦርዶ አቅራቢያ, ፈረንሳይ በደቡብ-ምዕራብ ይገኛል ይህም Sarlat ከተማ ውስጥ መጋቢት 12, 1843 ተወለደ. ዕጣ ሕጋዊ መንገድ ላይ ወደፊት ሕይወት ለመምራት ሁሉንም ነገር አደረገ; የልጁ አባት ዳኛ ሆኖ አገልግሏል; እናቱም በዚያ ጊዜ ጮኾ ሂደቶች ስማቸውን ለማስጌጥ, ታዋቂ ጠበቆች አንድ ቤተሰብ የመጡት.

የእነሱ ትምህርት ወጣት ገብርኤል የሮማ ካቶሊክ ባለቤትነት በትምህርት ላይ የጀመረው አስነሱበት ትእዛዝ, በጣም ወላጆቹ ማህበራዊ ሁኔታ ጋር መስመር ውስጥ ነው. አርትስ ዲግሪ አንድ ባችለር ጋር በ 1860 ላይ ከተመረቅሁ በኋላ, እሱ ምርጫ ቴክኒካዊ ሳይንስ ለመስጠት ወደፊት ታስቦ ግን ሁኔታዎች የእሱን ጥናት ርዕሰ ሕግ መሆኑን እንደዚህ ነበሩ. መደቦች ገብርኤል Tarde ታዋቂው ቅጥር ውስጥ ስድስት ዓመት ከተጠናቀቀ, በትውልድ ከተማው ውስጥ የጀመረው ፓሪስ ሶርቦኔ.

ሳይንሳዊ ምርምር ከተማ ዳኛ

ቤታቸው ማረጋገጫ ጠበቃ በመመለስ ላይ, ወጣት የቤተሰብ ወግ ቀጠለ. ረዳት ዳኛ ሆኖ በ 1867 የተጀመረው ከጊዜ ወደ የሙያ መሰላል እስከ የሚንቀሳቀሱ ከተመለከትን, ሰባት ዓመት በኋላ እንደዚህ ያለው Sarlat መካከል መፍቻ ከተማ ውስጥ ቋሚ ዳኛ, ሆነ ነው, አንድ ቦታ ቀደም ሲል አባቱ ይካሄዳል. በዚህ አቅም ውስጥ ሃያ ዓመት Tarde ለ አገልግሏል.

ብቻ በፍርድ አፈጻጸም በተመለከተ ጉዳዮች ብቻ የተወሰነ አይደለም መካከል ይሁን ጥቅም ለመውሰድ. የተደጋጋሚ ጥቃት ፈፃሚዎችን ልቦናዊ የመጠቁ እና የአንትሮፖሎጂ ባህሪያት የሚያጠና የሳይንስ - ዩኒቨርሲቲ ተጨማሪ ገብርኤል Tarde ወንጀል እና የወንጀል አንትሮፖሎጂ ፍላጎት ሆነ.

የመጀመሪያው ክብር አምጥቶ ይህም ወንጀል ውስጥ ክፍሎችን,

እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች እና አደራ ምክንያት, መንገዶች በመከላከል ዘዴዎች, ነገር ግን ይበልጥ በአስፈላጊ ሁኔታ, ወደ ግለሰብ ወንጀለኞች ራሳቸውን እንደ ጥፋቶች የተለያዩ ገጽታዎች, ማጥናት የተዘጋጁትን በጊዜም ክፍለ ዘመን ስለ ወንጀል ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ፈረንሳይ ውስጥ ልዩ እድገት የተቀበለው መሆኑ መታወቅ አለበት. ይህ ቃል "ወንጀል" ተገለጠ ተዕለት ሕይወት ምሁር-አንትሮፖሎጂስት ጳውሎስ Topinardom ገብቶ ነበር.

ጥልቀት ውስጥ እነዚህ ችግሮች ማስገር, ያላቸውን ግኝቶች Tarde ሳይንሳዊ መጽሔቶች ላይ ማተም ጀመረ, እና 1887 ላይ የወንጀል አንትሮፖሎጂ ክፍል Sarlat ማህደር ውስጥ የተፈጠረው ጊዜ, በውስጡ ተባባሪ ዳይሬክተር ሆነ. ወደፊት, ሳይንሳዊ ሥራዎች Gabrielya Tarda እስከ ፈረንሳይ ድንበሮች ባሻገር ከእሱ ዝና በመፍጠር, የተለየ እትሞች ውስጥ መታተም ጀመረ.

በ "ተፈጥሯዊ ወንጀለኞች" ለመለየት ይሞክራል

በዚህ ተቋም ውስጥ ሥራ ላይ ጥቂት ተጨማሪ ማቆም, ይህም የወንጀል አንትሮፖሎጂ ያለውን ፋይል በጊዜም ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ የጣሊያን ሳይንቲስት እና criminologist ውስጥ ምርመራዎች ናቸው ተወዳጅነት ወደ በአብዛኛው ምስጋና የተፈጠረው እንደሆነ መታወቅ አለበት ጋልተን.

ይህ ይሁንታው የሆነ በቂ ዲግሪ ሊሆን ይችላል አግባብ ምልክቶች ጋር መሆኑን ለማረጋገጥ በመሞከር, ወንጀለኞች የራስ ቅሎች መካከል የአንትሮፖሎጂ የመለኪያ ዘዴ ለመጠቀም የመጀመሪያው አንዱ እሱ ምልከታዎች ላይ እንደሆነ የታወቀ ነው ህገወጥ ድርጊት አንድ ሰው E ንደሌሎቹ ያመለክታሉ. በአጭር አነጋገር, እሱ ያለውን anatomic ዓይነት ለመለየት እየሞከረ ነበር "ተፈጥሯዊ ወንጀለኞች."

ይህ ዓላማ, እና የወንጀል ጥፋቶች ቁርጠኛ ያደረጉ ሰዎች መካከል ጥናት ጀምሮ, በመላው አገሪቱ ከ ቁሳቁሶች የሚሰበስብ ይህም Sarlat ልዩ ማህደር ውስጥ የተፈጠረው. የእነሱ ጥናት እና systematization Tarde ከተማ ዳኛ ሆኖ በውስጡ ዋና የንግድ ሳይቋረጥ, 1887 ጀምሮ የተሰማሩ.

ፓሪስ, እና በቀጣይ ምርምር እንቅስቃሴዎች በመውሰድ ላይ

በ 1894, Tarde እናት ሞት በኋላ እሱ ባደገበት ከተማ ትቶ ወደ ፓሪስ ውስጥ በቋሚነት መኖር ጀመሩ. ባለፈው በመጻፍና ትቶ, እሱ በውስጡ ምርምር ክልል በማስፋፋት ሳለ, ሳይንስ ራሱን መመደብ በመጨረሻ ችሎ ነበር, እና በትይዩ በሶሺዮሎጂ ወንጀል ማድረግ. የ ከባድ ተመራማሪ መካከል ዝና, እና ደግሞ ሳይንሳዊ በማህበረሰቡ ውስጥ የሚታወቁ ናቸው ገብርኤል Tarde ፍትህ ሚኒስቴር ውስጥ ከፍተኛውን ቦታ ይይዛሉ ፈቅደዋል በዚያ ወንጀል ስታስቲክስ ክፍል አመራን.

Tard ገብርኤል አንድ ምሁር ሆኖ ሳይሆን የፈረንሳይ ጠበቆች አንድ ጋላክሲ አስነስቷል አንድ አስተማሪ እንደ ብቻ ሳይሆን የሚታወቀው በአንድ ጊዜ ነበር. የእሱ ትምህርት የሙያ ብሎ የፖለቲካ ሳይንስ ነፃ ትምህርት ቤት በ 1896 የተጀመረ ሲሆን ከዚያም 1904 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ይሠራ የት የኮሌጅ ደ ፈረንሳይ, የትምህርት እና የምርምር ማዕከል ፕሮፌሰር በመሆን እሷን ቀጥሏል.

ኤሚል Durkheim ጋር ያለውን ውዝግብ

በሶሺዮሎጂ ጉዳዮች የተለየውን ሥራ ውስጥ, ገብርኤል Tarde ስታስቲክስ እና ምርምር ዋነኛ ዘዴ ሆኖ ጥቅም ላይ ንጽጽራዊ ትንተና ላይ በዋነኝነት ይተማመን ነበር. የፈረንሳይ ሶሺዮሎጂስት - በእነርሱ ላይ, ብዙ ጊዜ በሳይንሳዊ ማህበረሰቡ ውስጥ በኖረበት ዘመን ደግሞ የተቀበልሁትን ማወቂያ ጋር ተከራከረ ኢሚሌ Durkheim.

ባልደረቦች በተለየ መልኩ, ይህ አመለካከት የተለየ ነጥብ በጥብቅ, እያንዳንዱ ግለሰብ, Tarde የሚፈጥር መሆኑን ህብረተሰብ መሆኑን በመናገር, ኅብረተሰብ ራሱ ግለሰብ ርዕሰ ጉዳዮች መካከል ያለውን መስተጋብር ውጤት ነው ብሎ ማመን ዝንባሌ ነበር. በሌላ አነጋገር, ፓንዲት መካከል ያለው ክርክር ምን ተቀዳሚ ነው ምን ሁለተኛ ነው ስለ ሄደ - እያንዳንዱ ሰው እየሆነ ያለውን ምርት ይህም መካከል ማህበረሰብ ቅርጽ ያላቸው ሰዎች, ወይም ህብረተሰብ,.

የጋራ በመኮረጅ ምክንያት እንደ ኩባንያ አቋማቸውን

ገብርኤል Tarde በ የተደረሰ ያለውን ሐሳብ በጊዜም ዘመን, አንድ ልዩ monograph, መጨረሻ ላይ - ". ልንከተለው ህጎች" በመሠረተ ሐሳቡ ወደ ሳይንቲስት መሠረት, ማኅበረሰብ አባላት መካከል ማህበራዊ እና የመገናኛ እንቅስቃሴዎች በዋነኝነት አርዓያ በመከተል ላይ የተመሠረተ እና ሌሎች አንዳንድ ሰዎች ባህሪይ መቅዳት ነው, ይህ እውነታ ወደ ታች መግል. ይህ ሂደት የተለያዩ ማህበራዊ አስተሳሰብ, ተግባራዊ እንቅስቃሴ የሚመነጩ, እንዲሁም እምነት እና እምነቶች መካከል ያለውን ስልታዊ ድግግሞሽ ያካትታል. ይህ አስመሳይ ከትውልድ ወደ ትውልድ በእነርሱ ላይ ይጫወታሉ ያደርገዋል. በተጨማሪም መላው ኩባንያ መዋቅር ያደርገዋል.

ተሰጥኦ ሰው - በሂደት ላይ ያለውን አንቀሳቃሽ

የህብረተሰብ ያለውን ልማት, Tarde ጽንሰ ሐሳብ መሠረት, አባላቱ በየጊዜው አስመሳይ አጠቃላይ ሂደት ውጭ እንዲነቃቃ ችሎታ የተለየ ተሰጥዖ ያላቸው ስብዕና, ብቅ መካከል, የሰው እንቅስቃሴ በማንኛውም መስክ ውስጥ አዲስ ቃል ይላሉ እውነታ ምክንያት ነው. የስራቸውን ፍሬ አንድ ረቂቅ ሃሳብ, እና የተወሰኑ ተጨባጭ ንብረቶች ሁለቱም ሊሆን ይችላል.

በእነርሱ የተፈጠሩ አዲስ ንጥሎችን - ወዲያውኑ የምትከተሉ ለመሳብ እና በመጨረሻም እንዲሆን ተቀባይነት የተለመደ - Tarde "የፈጠራ" አድርጎ ያመለክታል. ይህ ሳይንቲስቶች መሠረት, ሁሉም ማኅበራዊ ተቋማት ማዋሃድ እንዴት ነው - አብዛኛው ሕዝብ, ምንም ነገር መፈልሰፍ አልቻለም, እኔ innovators (innovators) ለመምሰል, እና እነሱን የፈጠረ መጠቀም ጀመረ. በተጨማሪም ሁሉም ፈጠራዎች መኮረጅ ህብረተሰብ ተቀባይነት ናቸው አይደሉም, ነገር ግን ብቻ ቀደም የወቅቱ ባህል እንደሚስማሙ እና ሰዎች ጋር ግጭት ወደ አይደለም መሆኑን ገልጸዋል ነው.

በመሆኑም በዚህ ንድፈ ሐሳብ ጸሐፊ ተከራክረዋል ማህበራዊ ዝግመተ ኅብረተሰብ ይህም ኤሚል Dyurkgeym መቃወም እንደ በውስጡ ስጦታ ያላቸው አባላት አንዳንድ የፈጠራ እንቅስቃሴ ውጤት እንጂ ተፈጥሯዊ ታሪካዊ ሂደት ነው.

የጋራ ህሊና ንድፈ ትችቶች

ነፍሱን ገብርኤል Tarde የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ የተጻፈው ይህም በዛሬው ጊዜ ዓለም አቀፍ ታዋቂ መጽሐፍ, - ". አመለካከት እና ሕዝብ" በውስጡ እርሱ ዓመታት ውስጥ የሚሰፍነው ወደ ወሳኝ አመለካከት ገልጸዋል, እና መስማት የተለመደ ግለሰብ አእምሮ ተነጥለው ውስጥ ነባር እና ነጻ የሆነ ነው, የጋራ ህሊና በአሁኑ ቀን ጽንሰ ድረስ በሕይወት አለን. ሐሳቦች ላይ መገንባት ሕዝቡ በ በፈጸሟቸው ድርጊቶች ያለውን ኃላፊነት ላይ: በዚህም: እያንዳንዱ ነጠላ ግለሰብ ህሊና ተቀዳሚ ሚና ዘንድ, ከላይ ደራሲ ነጥቦችን ገልጸዋል እና.

ይህ, አንድ ተጨማሪ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ሲታወስ ይኖራል ይህም እሱ በድካም Tard ገብርኤል ሰጥተው - ". ከሕዝቡ መካከል ያለውን ክስተት" በዚህ ረገድ, እርሱ የፈረንሳይ ልቦና ጋር ተከራከረ ጉስታቭ Le ቀየረ, በ በጊዜም መቶ ዘመን እንደሆነ ይከራከራሉ ማን "ከሕዝቡ መካከል ዕድሜ." ከሕዝቡ እና አድማጮች - ይህን ለመቃወም, Tarde ሁለት ፈፅሞ የተለያዩ ጽንሰ ማሳለፉ የማይቻል እንደሆነ ይከራከራሉ.

ከሕዝቡ መካከል ያለውን ቅጽ ሰዎች ክፍሎች መካከል ቅርብ አካላዊ ግንኙነት የሚጠይቅ ከሆነ, አድማጮች የጋራ አእምሮ እና የማሰብ ይመሰረታል. በዚህ ሁኔታ, ይህ በጂኦግራፊ እርስ በርሳቸው አንድ ከፍተኛ ርቀት ላይ የሚገኙት ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ. የሚዲያ ሰራሽ ለእነርሱ በትክክለኛው አቅጣጫ ላይ ያላትን አመለካከት እየመራ, የጋራ ይፋዊ መፍጠር ችለዋል ጊዜ በተለይ ጠቃሚ በእኛ ቀናት ውስጥ የእርሱ የተጨመረ ነበር.

ፍላጎት Tarde የሳይንስ ሌሎች ቅርንጫፎች

በሶሺዮሎጂ በውስጡ እንቅስቃሴ ብቻ መስክ አልነበረም - ገብርኤል Tarde ጋር የተያያዘ መሆኑን ሳይንስ ሌላ አካባቢ አሉ. ከላይ የተጠቀሰው ወንጀል በተጨማሪ, ሳይንቲስት እንደ የፖለቲካ ሳይንስ, ኢኮኖሚክስ እና ጥበብ ታሪክ ያህል ትኩረት እና ማህበራዊ ሳይንስ ርዕሶች የሚከፈልባቸው. እሱ ጥሩ ጥበባት ውስጥ በተወሰነ ጋር አንነጋገርም ትምህርት ቤት ተመርቀው በአንድ ምክንያቱም ሁለተኛውን, የሚያስገርም መሆን የለበትም. እውቀት ገብርኤል Tarde በእነዚህ መስኮች ሁሉ ላይ እንደሚሰራ በኋላ የሚቀረው ሳይንስ ተደርጋችኋልና.

የፈረንሳይ ሳይንቲስት ያለው ሃሳቦች በሩሲያ ውስጥ ሰፊ ምላሽ አገኘ. ሥራው ብዙ ሩሲያኛ ወደ ተተርጉሟል እና እንኳ አብዮት በፊት በሕዝብ ንብረት ሆነ ቆይተዋል. ለምሳሌ ያህል, 1892 የሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ከላይ ያለውን ማጠቃለያ ውጭ ያስቀምጣል ይህም መጽሐፍ (ገብርኤል Tarde "ልንከተለው ሕግ"), ታትሞ ነበር. በተጨማሪም, ይህ monograph እና በርካታ ሌሎች "ጥበብ ያለው ማንነት" "ከሕዝቡ መካከል ያለው ወንጀሎች 'ብርሃን አየሁ.

የአሁኑ ቀን ብርሃን ውስጥ Tarde ሐሳቦች

ዋናው ነገር ስለ Tarde እና Durkheim መካከል በጊዜም መቶ ተካሂዷል የሚለው ውዝግብ: ግለሰብ ወይም ማህበረሰብ, ዛሬ የራሱ ቀጣይነት አገኘ. Modernity ገለልተኛ ኦርጋኒክ እንደ ማኅበረሰብ ትርጓሜ ያለውን ደጋፊዎች መካከል ክርክሩን አዲስ በኮሎምበስ የሰጠው እና ተቃዋሚዎች ገለልተኛ ግለሰቦች ስብስብ አድርገው ያዩታል.

በውስጡ ሳይንሳዊ ቅርስ ያለውን ግምት ውስጥ ያለውን ልዩነት ቢኖርም, ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ተወዳጅ በአሁኑ በሶሺዮሎጂ ክፍሎች በርካታ መስራች እንደ ዕዳ Tarde ልንመረምረው ይሰጣሉ. ከእነሱ መካከል የሕዝብ አስተያየት በጣም አስፈላጊ ትንተና እና ጅምላ ባህል ንድፈ ሐሳብ ናቸው. ይሁን እንጂ, ይህ XX ክፍለ ዘመን ውስጥ Durkheim የወቅቱን ንድፈ በዚያ ማኅበረሰብ ግለሰብ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ገና ነው ነበረ እንጂ በግልባጩ መሆኑ መታወቅ አለበት. በዚህ ረገድ, በርካታ Tarde በውስጡ ተወዳጅነት አጥተዋል.