የአእምሮ ልማት, ሃይማኖት
ጭቆና ዘዴ ሆኖ, ከአባልነት
ከአባልነት - ክርስትና ውስጥ ጥቅም ላይ እንዲሁም ባህሪያቸውን መግለጽ ወይም እምነቶች ecclesial ሥልጣን ሊቀንሱ ለሚችሉ ሰዎች የሚመለከት ነው አንድ ባህላዊ ሃይማኖታዊ ቅጣት. እንዲህ ያሉ እርምጃዎች (የጥንት ኬልቶች, ለምሳሌ) አላፊዎች እና የአይሁድ እምነት ረጋጮችንም እና አረማዊ ሃይማኖቶች ተግባራዊ መሆናቸውን ማስረጃ የለም ቢሆንም. በአሁኑ ጊዜ, በጣም-ተብለው ከፊል, አነስተኛ መለያውም (እገዳ) እና anathemas መልክ ውስጥ አለ. ከእነርሱ መካከል የመጀመሪያው - ይሄ ጊዜያዊ ልኬት ነው; ሁለተኛው በደለኛ ሙሉ ንስሐ የተውጣጣ መሆን አለበት.
በዚህ ቅጣት ትርጉም መጀመሪያ ክርስትና ውስጥ ሥሮቹን አለው ማለት እንችላለን. የሚለው ቃል የግሪክ ትርጉም አንስቶ "ቤተ ክርስቲያን" "ጉባኤ" ወይም የአማኞች ማህበረሰብ, ሰዎች በዚህ ቡድን ( "ecclesia") ገብቶ ማን ሰው ማለት ሲሆን አንዳንድ ተስፋዎች በመስጠት ከእነሱ ጋር ምንም ግንኙነት የተነፈጉ, እነሱን ጥሷል.
በተጨማሪም, በእነዚያ ቀናት ውስጥ "ኅብረት" በ መታሰቢያ ቦታ ወስዶ የጋራ ከምስጋና ምግብ ጋር ተያይዞ ነበር የመጨረሻው እራት. አንድ እገዳ ተጠያቂው ንስሐ ታማኝ ጋር ለመነጋገር እንደ ስለዚህ ከአባልነት አውቀው ነበር.
ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ, ከዚህ ሃይማኖታዊ ቅጣት አስፈላጊነት ከባድ ለውጦችን አድርጓል, እና እንኳ የፖለቲካ ጨምሮ, ጭቆና አንድ መሣሪያ ይሆናሉ. በመጀመሪያ, ይህ ሁሉ በላይ, የቡድኑ ኃይል አብዛኞቹ ሰዎች በጣም የተለየ ትርጉም ወይም እምነቶች, ያላቸው ሰዎች ይዘልቃል, እና ነበር. እነዚህ ሰዎች መናፍቅ በመባል ይጠራ ጀመር. አንድ ቅጣት የተገነዘበው ይህም አንድ ከተማ ወይም መንደር, በ, አልተጠመቁ ጊዜ ከዚያም እገዳ እንደ ለምሳሌ, ከአባልነት, በዚያ ነበረ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ በዋነኝነት በተግባር, ትዳር እና ለመካነ ውስጥ ተቀበረ አይደለም.
ከዚህም በላይ, ስለ አሥራ ሁለተኛ-XIII መቶ ዓመታት ውስጥ ይህ ሃይማኖታዊ ቅጣት በራስ ይበልጥ ከባድ ለማግኘት ማፍራት ሆኑ ይመስል
በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, ይህ መኪና ደግሞ ብዙውን ጊዜ አፋኝ ይለብሱ ነው. በተለይም, በ ከምኵራብ ሰው አቶ ውስጥ
በተመሳሳይም, ዓለማዊ ለስፔይን ወይም አብዮታዊ አስተሳሰብ ያላቸው ወጣቶች, ነገር ግን ብቻ ሳይሆን በቁጣ ሃይማኖታዊ ፈላስፎች, እንዲሁም ሲኖዶስ ውሳኔ "ስንፍና" ተብሎ ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ኒኮላስ, እንኳን አንድ የሕግ አማካሪ. ጸሐፊ ቤተ ክርስቲያን ከ ቶልስቶይ ዎቹ ከአባልነት ላይ እሱ ደንብ አይደለም መዞ ሰነድ ሕገወጥ መሆኑን ገልጸዋል አንድ ደብዳቤ, ጋር መልሶ, እና ክፉ ሥራው ሌሎችን ያበረታታል. እሱ ደግሞ እሱ ራሱ ወደ አንድ ማህበረሰብ ወደ ክርስትና መለያ ባሕርይ በመደበቅ, የሐሰት እና ጎጂ ይቆጥረዋል ያለውን ትምህርት አባል አይፈልጉም ተናግሯል.
Similar articles
Trending Now