ፕሮቴስታንቶች - ማን እንደዚህ ነው? ካቶሊኮችና ፕሮቴስታንቶች. ራሽያ ውስጥ ፕሮቴስታንቶች

ዛሬ መንፈሳዊነት አንድ መመለስ ነው. ተጨማሪ እና ተጨማሪ ሰዎች በሕይወታችን ላይ ረቂቅ ክፍል ስለ ያስባሉ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እኛ ማን ፕሮቴስታንቶች ስለ መነጋገር ይሆናል. አንዳንዶች እንደሚያስቡት ይህ, ክርስትና, ወይም ኑፋቄ የተለየ አቅጣጫ ነው.

በተጨማሪም የፕሮቴስታንት ውስጥ የተለያዩ ሞገድ ጥያቄ ላይ ይንኩ. ይህ ዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ ይህ እንቅስቃሴ ደጋፊዎች መካከል ያለውን አቋም በተመለከተ የሚስብ መረጃ ይሆናል.
ላይ ያንብቡ እና እነዚህን እና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎች መልስ ይማራሉ.

ፕሮቴስታንቶች እነማን ናቸው

ስድስተኛው መቶ ዘመን በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ታማኝ አንድ ትልቅ ክፍል አንድ መለያየት ነበረ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን. በ ሂስቶሪዮግራፊ ውስጥ ይህ ክስተት "መታደስ" ይባላል. በመሆኑም ፕሮቴስታንቶች - ይህም የካቶሊክ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የማይስማሙ ሰዎች ክርስቲያኖች አካል ነው, እና ሥነ-መለኮት ጉዳዮች መካከል አንዳንዶቹ.

በመቀጠልም, እኛ ኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ያሉ አካባቢዎች ከ የፕሮቴስታንት በተለየ ያደርግባችኋል. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ይህን እንቅስቃሴ ታሪክ ውስጥ ትንሽ ጠለቅ ወጪ.

ኩባንያው ዓለማዊ ገዥዎች ላይ, ነገር ግን ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ ጥገኛ ወደ ወደቀ ጊዜ ምዕራባዊ አውሮፓ ውስጥ በመካከለኛው ዘመን, እንዲህ ያለ ጊዜ ነበር.

ማለት ይቻላል ምንም ጥያቄ አንድ ካህን ተሳትፎ ያለ አላስወገዱም ነበር, አንድ ሠርግ ወይም የዕለት ተዕለት ችግሮች ይሁን.

ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ይበልጥ ሽመና, የካቶሊክ ቅዱስ አባቶች ከፍተኛ ሀብት ሲጠራቀሙ. ጩኸትና የቅንጦት እና ድርብ መስፈርቶች በ መነኮሳት በተግባር ከእነሱ ማኅበረሰብ ተሰወረ. ምክንያት እውነታ ቅሬታ እያደገ መሆኑን ታግዶ ወይም ካህናት ጣልቃ ተገደዱ ከያዘበት ጉዳዮች ብዙ.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው እና ከተፋታች Lyutera ሰማሁ የመሆን እድል አለን. ይህ ጀርመናዊው የሃይማኖት እና ካህን. የ Augustinian ትዕዛዝ አባል እንደመሆኑ መጠን, እሱ ሁልጊዜ የካቶሊክ ቀሳውስት ሙስና ተመልክተዋል. አንድ ቀን እሱ እንዲህ አለ, ኦርቶዶክስ ክርስቲያን እውነተኛ መንገድ በተመለከተ አንድ ጥምቀት ነበር.

ውጤቱም ሥርየትን ሽያጭ ላይ ሉተር በ 1517 ውስጥ ዊትንበርግ ላይ ቤተ ክርስቲያን በር ላይ በሚስማር ይህም "ዘጠና አምስት የመመረቂያ", እንዲሁም እንደ እርምጃ ነበር.

የፕሮቴስታንት «sola ያለፈ» (ብቻ እምነት ጋር) መርህ መሠረት. እሱም በዓለም ላይ ማንም ሰው አንድ ሰው ለመዳን መርዳት: ራሱን ግን አይችልም እንደሆነ ይናገራል. በመሆኑም ሥርየትን ኢንስቲትዩቱ ካህናት ሽያጭ, የቤተ ክርስቲያን ኃላፊዎች ክፍል ላይ ሀብት ወይም ሥልጣን ለማግኘት ፍላጎት ጎን ጠራርጎ.

እዚህም ላይ ክርስትና ስለ ሦስት ቦታዎች መካከል መለኮታዊ ልዩነቶች ላይ እንዲኖሩ እንቀጥል.

ካቶሊኮችና የኦርቶዶክስ በተለየ

የኦርቶዶክስ, ካቶሊኮችና ፕሮቴስታንቶች አንድ ሃይማኖት ንብረት - ክርስትና. ሆኖም, ታሪካዊ እና ማህበራዊ ዕድገት ሂደት ውስጥ በርካታ ሰሜንና ቆይተዋል. የመጀመሪያው የሮማ ካቶሊክ ቤተ በ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በለየ ጊዜ በ 1054, በ ነበረ. የፕሮቴስታንት - በኋላ, ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, የተሃድሶ እንቅስቃሴ ወቅት, ሙሉ በሙሉ የሚሆን ለመለያየት ያለ ነበር.

ዎቹ በእነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ምን ያህል የተለያዩ መመሪያዎች እስቲ እንመልከት. ለምን የቀድሞ ፕሮቴስታንቶች ብዙውን ኦርቶዶክስ ወደ ያብሩ.

ስለዚህ, ሁለት በጣም ጥንታዊ እርግጥ ሆኖ, ካቶሊኮችና የኦርቶዶክስ አንድ እውነተኛ ክርስቲያን እንመልከት. ፕሮቴስታንቶች በተለያዩ እይታዎች አላቸው. በአንዳንድ አካባቢዎች እንዲያውም በማንኛውም ቤተ እምነት አባል አስፈላጊነት መከልከል.

የኦርቶዶክስ ካህናት በአንድ ማግባት ይፈቀዳል መካከል, መነኮሳት ወደ ጋብቻ መግባት የተከለከለ ነው. በላቲን ወግ ካቶሊኮች, ሁሉም መስጠት ያለማግባት ስእለት. ፕሮቴስታንቶች ማግባት አይፈቀድም ናቸው, ያለማግባት አናውቀውም.

በተጨማሪም በኋለኛው ውስጥ በፍጹም የመጀመሪያዎቹ ሁለት አቅጣጫዎች በተቃራኒ ውስጥ ምንኩስና ምንም ተቋም የለም.

ካቶሊኮች ከፍተኛ ሥልጣን ነው አላቸው ጳጳሳቱ, ስለ አባቶች እና ሥራ - የኦርቶዶክስ ቅዱሳት መጻሕፍት, መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ - ፕሮቴስታንቶች.

በተጨማሪም ፕሮቴስታንቶች ካቶሊኮችና የኦርቶዶክስ መካከል አለመግባባት የማዕዘን ድንጋይ የሆነውን ጥያቄ «filioque», መፍታት ነበር. በተጨማሪም እነርሱ ምንም መንጽሔ, እና በድንግል ማርያም ፍጹም ሴት አንድ ሞዴል ሆኖ ይታያል.

ሰባቱ የጥምቀትና መካከል የጋራ ፕሮቴስታንቶች ብቻ ጥምቀት እና የኅብረት ይቀበላሉ. ምንም የኑዛዜና አዶዎችን አምልኮ ከተሠሩት አይደለም.

ራሽያ ውስጥ ወደ ፕሮቴስታንትነት

የሩሲያ ፌዴሬሽን እና የኦርቶዶክስ አገር ቢሆንም, ነገር ግን ሌሎች የተለመዱ እምነት አሉ. በተለይም, ካቶሊኮችና ፕሮቴስታንቶች: አይሁድም ወደ ቡዲስቶች, የተለያዩ መንፈሳዊ ወጎች እና የፍልስፍና አተያይ ተከታዮች አሉ.

ሩሲያ ውስጥ ስታቲስቲክስ መሠረት ከ አስር ሺህ ደብሮች የሚማሩ ስለ ሦስት ሚሊዮን ፕሮቴስታንቶች ናቸው. በይፋ በፍትሕ ሚኒስቴር ውስጥ የተመዘገቡት እነዚህ ማህበረሰቦች መካከል ከግማሽ በላይ ያነሰ ነው.

የሩሲያ የጴንጤቆስጤ የፕሮቴስታንት ውስጥ ትልቁ አዝማሚያ ይቆጠራል. እነሱም ሆኑ ንስሐ ቅርንጫፍ (ኒዮ-ጴንጤቆስጤዎችና) ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ተከታዮች ይጣመራሉ ነበር.

ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ, አንዳንድ ባህላዊ የሩሲያ ሃይማኖት መሄድ. ኦርቶዶክስ ስለ ፕሮቴስታንቶች ጓደኞች, የሚያውቃቸው እላችኋለሁ, እና አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ልዩ ጽሑፎችን ማንበብ. እናት ቤተ ክርስቲያን "ወደ መንጋው ተመልሶ" ያደረጉ ሰዎች ግምገማዎች በማድረግ መፈረጅ, ከእንግዲህ, እፎይታ አታለላቸው ይሰማቸዋል.

የሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የተለመደ የቀሩትን ሞገድ, የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች, ባፕቲስቶች, minnonity, የሉተራን, በወንጌላውያን ክርስቲያኖች, ሜቶዲስት እና ሌሎች ብዙዎች ናቸው.

በመቀጠልም, እኛ ሩሲያ ውስጥ የፕሮቴስታንት እምነት በጣም የተለመዱ ዓይነቶች ተጨማሪ እንነጋገራለን. በተጨማሪም ትርጉም በ ኑፋቄ እና የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን መካከል በቋፍ ላይ ያሉ አንዳንድ ሃይማኖቶች, ላይ ይንኩ.

ካልቪኒስቶች

በጣም ምክንያታዊ ፕሮቴስታንቶች - ካልቪኒስትና ነው. ይህ አቅጣጫ ስዊዘርላንድ ውስጥ አጋማሽ በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ተቋቋመ. ወጣት የፈረንሳይ ሰባኪ እና የሃይማኖት ምሁር, Zhan Kalvin, ለመቀጠል እና የማሻሻያ ሃሳቦች ከተፋታች Lyutera እንዲያድግ ለማድረግ ወሰንን.

እሱ እንኳ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰው አይደለም ይህም በቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የሚጋጭ ነው ብቻ ሳይሆን ምን ክርስቲያናት, ነገር ግን ደግሞ እነዚህ ነገሮች መወገድ አለባቸው አወጀ. ይህ ቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ በተጻፈው ብቻ ምን መሆን አለበት ጸሎት ቤት ውስጥ ካልቪኒዝም መሠረት ነው.

በመሆኑም ፕሮቴስታንቶች እና የኦርቶዶክስ የተያዘ መሆኑን ትምህርቶች ላይ አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. የመጀመሪያው ቤተ ክርስቲያን በጌታ ስም ሰዎች ይሰበሰባሉ, ቅዱሳንን, ከድንግል ማርያም እና የክርስቲያን ምልክቶች አብዛኞቹ መካድ ያምናሉ.

በተጨማሪም, እነርሱ አንድ ሰው እምነት ራሱ በመጠንም ፍርድ ይወስዳል እንደሆነ ያምናሉ. ስለዚህ ጥምቀት ብቻ በጉልምስና ውስጥ የሚከሰተው.

ኦርቶዶክስ ፕሮቴስታንቶች ከላይ ከተጠቀሱት ነጥቦች ወደ ሙሉ ተቃራኒ ናቸው. በተጨማሪም, እነዚህ ቅዱስ ብቻ የተለየ ሥልጠና ሰው ማስረዳት ይችላል የሚለውን እምነት እንከተላለን. ፕሮቴስታንቶች ሁሉም ሰው ችሎታና መንፈሳዊ እድገት ምርጥ እያደረገ እንደሆነ ያምናሉ.

ሉተራኖች

እንዲያውም የሉተራን እውነተኛ ምኞት ከተፋታች Lyutera ተከታዮች ናቸው. በሽፓየር እንቅስቃሴ ከተማ ውስጥ ያላቸውን አፈፃፀም መጥራት ጀመረ በኋላ ነበር "ቤተ ክርስቲያን ፕሮቴስታንቶች."

የሚለው ቃል "የሉተራን" ሉተር ጋር የካቶሊክ መለኮት ምሁራን እና ካህናት ውዝግብ ወቅት ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ላይ ታየ. ስለዚህ የተሐድሶ አባት ተከታዮች አንድ ለማንቋሸሽ መልኩ ይባላሉ. ሉተራኖች ራሳቸውን "ወንጌላውያን" ይባላሉ.

በመሆኑም, ካቶሊኮች, ፕሮቴስታንቶች, የኦርቶዶክስ ነፍስ መዳን ይፈልጋሉ, ነገር ግን ለእያንዳንዱ ዘዴዎች የተለያዩ ናቸው. ልዩነቶች, መርህ ውስጥ ብቻ የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ ላይ የተመሠረተ.

የእሱ "ዘጠና አምስት ምረቃ" ማርቲን ሉተር ካቶሊኮች የሚካሄደው ይህ ተቋም ብዙ ወግ ካህናት ሁሉ ገጠመው. እሱ እንደሚለው እነዚህ እድገቶች መንፈሳዊ ይልቅ, ሕይወት ይበልጥ ቁሳዊ እና ዓለማዊ ሉሎች ሊያሳስበን. ስለዚህ ከእነሱ መጣል አለበት.

በተጨማሪም, የሉተራንን መሠረት ኢየሱስ ክርስቶስ በጎልጎታ ላይ ሞት በማድረግ ኦርጅናል ጨምሮ የሰው ልጆችን ኃጢአት, ኃጢአትህም ተሰረየልህ አለኝ የሚል እምነት ነው. አንተ ደስተኛ ሕይወት ለማግኘት ያስፈልገናል ሁሉ መልካም ዜና ማመን ነው.

የ ስላልነበረኝ ተመሳሳይ, ነገር ግን የስብከት አኳያ ይበልጥ ባለሙያ ነው - በማንኛውም ካህን የሚል አመለካከት የሉተራን. ስለዚህ ሕዝቡ ሁሉ ኅብረት የሚሆን ጽዋ ተጠቅሟል.

ዛሬ የሉተራን በላይ ሰማንያ አምስት ሚሊዮን ሰዎችን ለማካተት. ነገር ግን አንድነት, እነሱ በአሁኑ አይደሉም. የተለየ ማዋሐድ እና ታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ መሠረት ስለ ቤተ እምነቶች አሉ.

የሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ, በዚህ አካባቢ ውስጥ በጣም ታዋቂ "የሉተራን ሰዓቲቱ ማገልገል" ህብረተሰቡ ነው.

ባፕቲስቶች

አብዛኛውን ጊዜ በቀልድ ባፕቲስቶች ይላሉ - አንድ የእንግሊዝ ፕሮቴስታንቶች. ነገር ግን ይህ መግለጫ እውነት ቅንጣት አለ. ሁሉም በኋላ ፒዩሪታኖች ኪንግደም መካከል ሆነው ተመድቦ ነበር.

እንዲያውም, ጥምቀት - ልማት ቀጣዩ ደረጃ (አንዳንዶች እናምናለን የመሳሰሉ), ወይም ካልቪኒዝም ብቻ መትጋቱ ነው. የሚለው ቃል ራሱ የግሪክኛ ቃል "ጥምቀት" ከ የሚመጣው. ይህ በዚህ አዝማሚያ ርዕስ ውስጥ የተገለጸው ዋና ሃሳብ ነው.

ባፕቲስቶች ብቸኛው እውነተኛ እንደዚህ ያለ ሰው በጉልምስና ውስጥ ኃጢአተኛ እንዲተው ሐሳብ መጥቶ ከልብ በልቡ ውስጥ ያለውን እምነት ተቀባይነት አንድ አማኝ ተደርጎ ሊሆን እንደሚችል ያምናሉ.

እንዲህ ያሉ ሐሳቦች ሩሲያ ውስጥ በርካታ ፕሮቴስታንቶች ይስማማሉ ጋር. አብዛኞቹ እኛ ከታች ተወያዩ በጴንጤቆስጤ, ንብረት እውነታ ቢሆንም, ከእነርሱ ከ እይታዎች አንዳንዶቹ ተመሳሳይ ናቸው.

በአጭሩ ክርስቲያን ሕይወት ልማድ መሰረታዊ ነገሮችን መግለጽ, ባፕቲስቶች, ፕሮቴስታንቶች በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥልጣን ያለውን አይሳሳቱም ውስጥ እርግጠኞች ነን. እነዚህ ሁለንተናዊ የክህነት ጉባኤ, ይህም ማለት, ለእያንዳንዱ የማህበረሰብ ገዝ እና የመመራት ሃሳቦች እንከተላለን.

የቤተ -ክርስቲያን ሽማግሌ ይህም በቀላሉ ስብከቶቹ ትምህርቶች ያነባል, ማንኛውም እውነተኛ ኃይል የለውም. ሁሉንም ጥያቄዎች አጠቃላይ ስብሰባዎች እና ክርስቲያን ምክር ቤቶች ላይ ወሰንን ናቸው. አምልኮ ወደ መሣሪያ ሙዚቃ አብሮ እንዲሁም improvised ጸሎት እያወደሱ ስብከት ያካትታል.

ጸሎት ቤቶች - ዛሬ, የሩሲያ ባፕቲስቶች, አድቬንቲስቶች እንደ በወንጌላውያን ክርስቲያኖች እንዲሁም አብያተ ክርስቲያናት እንደ ራሳቸውን መግለጽ.

ጴንጠቆስጤዎችና

በሩሲያ ውስጥ በጣም በርካታ ፕሮቴስታንቶች - ይህ ጴንጤቆስጤዎችና ነው. በእኛ አገር ውስጥ ላይ መጀመሪያ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ፊንላንድ በኩል ምዕራባዊ አውሮፓ ከ ዘልቆ ነው.

እንግዲህ ተብሎ ነበር እንደ አንደኛ የጴንጤቆስጤ, ወይም, "አንድነት", ቶማስ Barratt ሆነ. እሱም ሴንት ፒተርስበርግ ወደ ኖርዌይ ከ 1911 ደረስን. እዚህ ሰባኪ ራሱ ሐዋርያት መንፈስ ውስጥ የወንጌላውያን ክርስቲያኖች ተከታይ አወጀ; ሁሉ ሊፈጽም ለመሻገር ጀመረ.

የእምነት መሠረት እና የመንፈስ ቅዱስ የጴንጤቆስጤ የጥምቀት አምልኮ. እነዚህ ለይተን እና ውሃ ጋር ምንባብ ናዝራዊ. ነገር ግን በእርሱ ላይ ያለውን የመንፈስ ቍልቍለትም ወቅት አንድ ሰው ተሞክሮዎችን, በጣም ትክክል ላይ ይህን አንድ የፕሮቴስታንት ይቆጠራል መሆኑን ተሞክሮዎች. እነዚህ በሐዋርያትም ስሜት ጋር ተመጣጣኝ በተመሳሳይ ጊዜ ለመጠመቅ ሲያደርጉ ይህም ሁኔታ, ስለ ትንሣኤ በኋላ በአምሳኛው ቀን ላይ ኢየሱስ ክርስቶስ ከ ማነሳሳት ወሰደ ይላሉ.

እነርሱም በመንፈስ ቅዱስ ቍልቍለትም, ወይም ሥላሴ (ጰንጠቆስጤ) ቀን ክብር ያላቸውን ክርስቲያን መደወል ለዚህ ነው. ተከታዮች የወሰንን በመሆኑም መለኮታዊ ስጦታዎች አንዱ የሚቀበል መሆኑን አምናለሁ. እሱም ጥበብ, ፈውስ, ተአምራት, የትንቢት ቃል ይወስዳል, የውጭ አገር ቋንቋ መናገር ወይም መናፍስትን መለየት ችሎታ.

የሩሲያ ፌዴሬሽን እስካሁን በማድረግ ከፍተኛ ተጽዕኖ የፕሮቴስታንት ማህበራት የጴንጤቆስጤ አካባቢ ሦስት ይቆጠራሉ ነው. እነሱም የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ያስገቡ.

ሜኖናውያን

የመኖናይት - የፕሮቴስታንት በጣም ማራኪ ቅርንጫፎች አንዱ. እነዚህ የፕሮቴስታንት ክርስቲያኖች መጀመሪያ ትምህርት ክፍል እንደ pacifism አውጀዋል.
በኔዘርላንድ ውስጥ ስድስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ አንድ ቤተ እምነት የለም ነበር.

ይህ መስራች Menno ሲመንስ ይቆጠራል. መጀመሪያ ላይ, እሱ የካቶሊክ ተነስተው Anabaptism መርሆዎች ጀመሩ. ይሁን እንጂ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ጉልህ በዚህ ትምህርት አንዳንድ ባህሪያት ንዲጠናከር.

ስለዚህ, ሜኖናውያን እነሱ አጠቃላይ እውነተኛ ቤተ ክርስቲያን ለመወሰን ጊዜ በምድር ላይ የእግዚአብሔር መንግሥት, ሕዝቡ ሁሉ ድጋፍ ጋር ብቻ እንደሚመጣ እናምናለን. መጽሐፍ ቅዱስ - የማይቀርብበት ሥልጣን ነው, እና የሥላሴ - ቅድስና ያለው ብቸኛው ነገር. ጠንካራ እና እውነተኛ መፍትሄ መካከል ጉዲፈቻ በኋላ አዋቂዎች ብቻ ያጠምቃችኋል.

ነገር ግን በጣም አስፈላጊ ገጽታ ወታደራዊ አገልግሎት, ወታደራዊ መሐላ እና የሙግት ወደ የመኖናይት ሕሊናቸው የማይፈቅድላቸውን ይቆጠራል. በዚህ መንገድ, በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ደጋፊዎች ሰላምና ካረመውና ለ የሰው ዘር እንደ መከተል ነው.

የሩሲያ ግዛት የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች ውስጥ ካተሪን በታላቁ የግዛት ዘመን መጣ. ከዚያም እሷ በቮልጋ ክልል እና ካውካሰስ ውስጥ, በአዲስ በሩሲያ ውስጥ ባልቲክ ግዛቶች ክፍል ከቦታ ወደ ማህበረሰቡ ተጋብዘዋል. እነሱም በምዕራብ አውሮፓ ስደት ተዳረጉ እንደ ክስተቶች ይህ በተራው, ሜኖናውያን የሚሆን ወቅታዊና ቆይቷል. ስለዚህ, ወደ ምሥራቅ የግዳጅ ፍልሰት ሁለት ማዕበል ነበሩ.

የ ባፕቲስቶች ጋር ተዳምረው ይህንን እውነታ ለማግኘት የሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ዛሬ.

አድቬንቲስቶች

ማንኛውም ቀናተኛ ክርስቲያን ልክ እንደ የፕሮቴስታንት የመሲሑ ሁለተኛ መምጣት ያምናል. ይህ ክስተት ላይ ነበር እናም መጀመሪያ (ወደ የላቲን ቃላት 'መምጣት' ከ) አድቬንቲስት ፍልስፍና የተገነባ ነበር.

በ 1831, ዩናይትድ ስቴትስ ጦር ሚለር ያለውን የቀድሞ አለቃ የሆነ መጥምቁ ሆነ; ከጊዜ በኋላ መጋቢት 21, 1843 የኢየሱስ ክርስቶስ አስፈላጊ መምጣት አስመልክቶ አንድ መጽሐፍ አሳተመ. ነገር ግን ማንም ታየ እንደሆነ ነገሩት. ከዚያም በዚያ ትርጉሙ ላይ ከመዋል አንድ ማስተካከያ ነበር, እና መሲሁ በጸደይ በ 1844 ውስጥ ይጠበቃል. ተግባራዊ ሳይሆን ቀርቷል መቼ እና ለሁለተኛ ጊዜ, የ "ታላቁ አሳዛኝ" ተብሎ ይህም ሂስቶሪዮግራፊ ታማኝ መካከል የመንፈስ ጭንቀት ጊዜ, በዚያ ነበረ.

ከዚያ በኋላ, የ Millerite ወቅት የተለያዩ ቤተ እምነቶች በርካታ ይከፈላል. በጣም የተደራጀ እና ተወዳጅ አድቬንቲስቶች የሰባተኛ ቀን ነው. እነዚህ አስተዳደር የተማከለ እና ስልታዊ በበርካታ አገሮች ውስጥ አዳብረዋል.

የሩሲያ ግዛት ውስጥ, ይህም ሜኖናውያን ለ በኩል መጣ. የመጀመሪያው ማህበረሰቦች በክራይሜያ ባሕረ እና በቮልጋ ክልል ውስጥ ተቋቋመ ነበር.

ምክንያቱም የጦር ለመውሰድ ሊምል ወደ ባለመሆናቸው ምክንያት, እነሱ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ስደት ተዳረጉ. ነገር ግን በሃያኛው ክፍለ ዘመን seventies መጨረሻ ላይ ማግኛ የሆነ እንቅስቃሴ ነበር. እና በ 1990, አድቬንቲስት የመጀመሪያው ጉባኤ የሩሲያ ህብረት ጀመሩ ነበር.

ፕሮቴስታንቶች, ወይም መናፍቅነት

በዚህ ምግባር እና አምልኮ በውስጡ ትምህርት, መመሪያዎች, መሠረታዊ ጋር, ክርስትና እኩል ቅርንጫፎች አንዱ ነው - ዛሬ ፕሮቴስታንቶች እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም.

ይሁን እንጂ, የፕሮቴስታንት ጋር በጣም ተመሳሳይ ድርጅት ላይ ናቸው አንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት አሉ, ነገር ግን ይህን ሐቅ ውስጥ አይደሉም. ሁለተኛውን, ለምሳሌ ያህል, የይሖዋ ምሥክሮች ናቸው.

ነገር ግን ትምህርት, እንዲሁም በኋላ ላይ ውዝግብ ቀደም መግለጫዎች መካከል አጠራጣሪ እና ግራ መጋባት እይታ, ይህን እንቅስቃሴ በማያሻማ አቅጣጫ አንዳንድ ዓይነት እውቅና መሰጠት አይችልም.

የይሖዋ ምሥክሮች ክርስቶስ, ሥላሴ, በመስቀል አዶ መቀበል አይደለም. እነዚህ በመካከለኛው ዘመን ምሥጢራዊ እንደ ይሖዋ የሚባለው ማን ዋናው እና ብቸኛ አምላክ, እንመልከት. የፕሮቴስታንት ጋር የጋራ ድንጋጌዎች መካከል አንዳንዶቹ. ነገር ግን ይህ በአጋጣሚ ከእነርሱ የክርስትና ሃይማኖቶች ደጋፊዎች ማድረግ አይደለም.

በመሆኑም, እኛ ፕሮቴስታንቶች ናቸው ሰዎችን የያዘበትን በዚህ ርዕስ ውስጥ ከእናንተ ጋር ናቸው, እና ሩሲያ ውስጥ የተለያዩ ቅርንጫፎች መካከል ያለውን ሁኔታ ስለ ተነጋገረ.

ለእናንተ መልካም ዕድል, ውድ አንባቢያን!