ሕግ ሥነ ልቦናዊ ቲዮሪ. ምንጭ ደንቦች የስነ አእምሮ ንድፈ

እንዴት መንግስት ያደረገው? በመሠረተ ምንድን ነው? መብት ምንድን ነው? ንድፈ በተለያዩ በደርዘን ወደ እነዚህ መልስ እና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎች የተወለዱት. ትልቅ በዚህ ጉዳይ ላይ ሳይንቲስቶች መካከል እይታዎች የብዙ ጋር የተገናኙ አስተምህሮዎች ክልል, እንዲሁም ክስተት ሁለገብ. በክልሉ መከሰታቸው የሚያብራራ ዋና ንድፈ ሐሳብ,, ሥነ-መለኮታዊ አባቶች, ኦርጋኒክ, የኢኮኖሚ, በውል, እና ሌሎች ሥነ ልቦናዊ ማካተት አለበት.

የሕግን ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በተያያዘ በውስጡ መነሻ ስለ መላ ምት ከምናሳየው አንድ ብሔር የመሆን ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዘ ነው. ሥነመለኮታዊ ትምህርት, አሉ የተፈጥሮ መብቶች, የተፈጥሮ ሕግ ንድፈ ሐሳብ መሠረተ normativistkaya ንድፈ እርግጥ ነው, ሥነ ልቦናዊ. ሳይንቲስት እና ፈላስፋ ዘሌ Iosifovich Petrazhitsky ባለፈው ትምህርት የዳበረ. የሥነ ልቦና ግዛት እና የሕግ ንድፈ ሐሳብ ወደ የተጠሪነት ተዋረድ እና ቁጥጥር: በ ሁኔታ ሁለቱ ግለሰብ ባህሪያት መካከል ከሚገለጽባቸው መንገዶች ላይ ኅብረተሰብ ክፍል ወቅት የተቋቋመው አገማመት ነው.

ጽንሰ ሐሳብ ፍሬ ነገር

ግለሰቦች በማህበረሰቡ ውስጥ መኖር አንድ ልቦና ፍላጎት አለን, እሱ የጋራ መስተጋብር ስሜት አለው. ይህ አመለካከት ተከታዮች የሰው ዘር ጠብቆ እና የግል ግንኙነቶች, ሰዎች, እንዲሁም የተለያዩ ማህበራት ውጤት በግልጽ, እነርሱ ይፈጠራሉ. ማህበር እና በከተማዋ አንድ የተወሰነ ድርጅት የተፈጥሮ ግለሰብ ፍላጎት በማስፈጸም ውጤት ናቸው.

ሕግ ሥነ ልቦናዊ ቲዮሪ. ወኪሎቻቸው

መጀመሪያ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሳይንቲስት ውስጥ ኤል I. Petrazhitsky ግዛት አመጣጥ አስተምህሮ አደረብኝ. የታተሙ ቅጽ ላይ, ይህ "ሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳብ ጋር በተያያዘ ግዛት እና ሕግ ቲዮሪ." ሥራ ውስጥ ነገራቸው ነው እነዚህ ሀ ሮስ, ኤም Reisner, ጂ Gurvich ትምህርት ተከታዮች ናቸው. ህግ ልቦናዊ ንድፈ ጸሐፊ ክቡር የፖላንድ ቤተሰብ ውስጥ በ 1867 ተወለደ. ኤል I. Petrazhitsky ኪየቭ ዩኒቨርስቲ, እና ጀርመን ውስጥ የሮማ ሴሚናሪ በማጥናት በኋላ ተመርቀዋል. ስልጠና በኋላ, እርሱ ሕግ አጠቃላይ ጽንሰ ሐሳብ ላይ ጥናት ሩሲያ, ተመለሱ. መጀመሪያ በሃያኛው ክፍለ ዘመን, ሳይንቲስቶች ኃይል ጽንሰ ሐሳብ ልቦና ተሰብስቦ በተሰራ ሁለት የታተሙ ሥራ, አትመዋል.

የህግ የሥነ ልቦና ንድፈ በርካታ ጊዜዎች በላይ የተገነቡ:

1897 ጀምሮ እስከ 1900 ድረስ 1.. ትምህርት ደራሲ, የእርሱ የመጀመሪያ ሳይንሳዊ ሥራ ጽፏል. በበርካታ መተግበሪያዎች ተከትሎ የሥራ. ንድፈ ኤል I. Petrazhitsky ዋና ድንጋጌዎች መጽሐፍ 1900 ላይ ተንጸባርቋል "የሕግ ፍልስፍና ላይ ድርሰቶች."

1900 ጀምሮ እስከ 1905 ድረስ 2.. ሳይንቲስቶች ያላቸውን የወደፊት ትምህርት የሚሆን ዝርዝር ስልት እንዲያዳብሩ ጀምረዋል. ከባድ ስራ ሕግ እና ሞራል ጥናት ወደ ሥራ "መግቢያ ላይ ተንጸባርቋል ነበር. ስሜታዊ ሳይኮሎጂ. "

1905 እስከ 1909 ድረስ 3.. ኤል I. Petrazhitsky መሣሪያው ከዚህ ቀደም ልማት ዘዴ ላይ የተመሠረተ ህጋዊ እውቀት አንድ የተዋሃደ ሥርዓት አነሡ. የእሱ ሥራ "የሥነ ምግባር ጽንሰ ሐሳብ ጋር በተያያዘ ግዛት እና ህግ ቲዮሪ." አንድ በሁለት ጥራዝ ጽሑፍ ውስጥ በፍሬም ታይቷል የመጨረሻው መጽሐፍ በማተም በዓለም የሥነ ጽሑፍ ውስጥ እውነተኛ ክስተት ነበር.

ኢ ኤን Trubetskogo እና ኤም ኤ Reysnera ይመስላሉ

ፈላስፋና የሸንጎው ሠ Trubetskoy በዚያ መተባበርንና ይገልጽልናል - ይህ ግለሰብ ዋነኛ ገጽታ ነው. ሰዎች የተለያየ ልቦናዊ ባህሪያት እና አካላዊ ኃይል የሚመነጩ. አንዳንድ ሰዎች ህሊና ልብ ላይ ምሑር, ነፍሳቸው ወደ መረጋጋት እና የተረጋጋ ስሜት የሚያበረክት ዝንባሌዎች እና ድርጊቶች አንዳንድ ልዩነቶች ህጋዊነት መሰረት መረዳት ነው. የተለያዩ ግለሰቦች ሁለተኛው ክፍል ፈቃዱን ሌሎች በቁጥጥሯ እወዳለሁ. እንዲህ ያሉት ሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ መሪዎች ይሆናሉ.

ኃይል ምንጭ ጥያቄ ማህበራዊና የስነልቦና ዘዴ Reisner ተከፈተ. በእሱ አመለካከት, ማህበራዊ ሕይወት ያደራጃል, ይህም ግዛት ዮተ: ምስረታ ውስጥ ዋነኛ ምክንያት. የ ፈላስፋ የሕዝብ አስተያየት ዋና ምንጭ ሰዎች የጅምላ ፕስሂ ነው ብለው ያምኑ ነበር. የ አንድ የፖለቲካ ርዕዮተ የሰጠኸው ይህም የአእምሮ ተሞክሮዎች አገር ያለውን ውስን እውቀት, ስለ ምስረታ ጥናት, እና የሰው ባህሪ ትንተና. ግዛት, ሳይንቲስቶች መሠረት, ሕዝብ, ክልል እና ኃይል ተካተዋል. ይህ መብት-ክንፍ ርዕዮተ የሚመሩ መላው የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም, በዘር, ሽብርተኝነት, የኢኮኖሚ የግድ እና ሃይማኖት ማለትም ያለውን ተጽዕኖ, በእርሰዎ. ግዛት ኃይል የተለያዩ አይነቶች ላይ ያላቸውን መታመን ነው የሕዝብ እምነቶች, ደንቦች እና መመሪያዎች እውን, ውጤት ነው.

ሕግ ንድፈ ሐሳብ ዋና ዋና ድንጋጌዎች

ሕግ ኤል Petrazhitsky ውስጥ ልቦናዊ ንድፈ የሚከተሉትን ነጥቦች ያካትታል:

1. ሳይንቲስቶች አዎንታዊ መብት, የሚቀል ተካተዋል. ሁለተኛው ሰዎች ፕስሂ ያለውን ኮር እና ቡድኖች እና ማህበራት ተሞክሮ ድምር ላይ ከሆነ ግዛት ውስጥ የመጀመሪያው ይፋ ድርጊት.
2. አዎንታዊ ሕግ -, በስቴቱ ሕግ አውጪ ነባር ደንቦች ማዘጋጀት ነው.
3. ሁሉ ልቦናዊ ግዛቶች ውስጥ ለተግባር ሊያነሳሳቸው መሆኑን ዋና ሰብዓዊ ስሜቶች ናቸው. ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነት ለመገንባት ጊዜ አንድ ግለሰብ ወደ ሊታወቅ የሚችል መብት ላይ የተመሰረተ ነው. ነጻ እና ጠንካራ-በሻ እርምጃ የሚያበረታታ ሆኖ ንድፈ የዚህ አይነት, ከግምት ደራሲያን, እውነተኛ መሆን.

መንስኤዎች ማኅበራዊ አለመረጋጋት ሁለት ዓይነት መካከል ያለው በስምጥ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, መብቱ ሰዎች የግዳጅ, የሚያሟጥጥ ልምድ ያለው ማህበረሰብ ሳይኪክ ሕይወት, ስለ ክስተቶች አንዱ እንደ ሚና እንዲጫወት.

ሕግ ሥነ ልቦናዊ ቲዮሪ. መንቀፍ

ማንኛውም ጽንሰ ውስጥ ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች ሁለቱንም አለው. ይህ ትምህርት በርካታ ምክንያቶች ትችት ተደርጓል. ስለዚህ መንግስት ምስረታ ወቅት ልቦናዊ መገለጫዎች ሚና ስለ ኃይል ልማት ውስጥ አእምሮ ያለውን ቦታ ሙሉ ማብራሪያ ተሰጥቶ ነበር. ሁሉም ተመሳሳይ ጥራት ከግምት እና ስሜት ወይም ፍላጎት እንዲያይል የሚያመለክተው ነበር. ሕግ የሥነ ልቦና ንድፈ ግለሰብ ፕስሂ በሦስት ዘርፎች የተከፋፈለ እንደሆነ እውቀት አያካትትም: አእምሯዊ, ስሜታዊ, ጠንካራ-በሻ. የቅርብ ጊዜ የተቋቋመ ግንኙነት መሠረት እና ላይ ያለውን ሁኔታ ምስረታ መሰረት የሆነውን ማህበራዊ ፒራሚድ, ይገነባል. ጠንካራ ፈቃድ ኃይል ጋር ያሉ ሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ መሪዎች ይሆናሉ.

ከሕግ ምንጭ ልቦናዊ ንድፈ ግለሰቦች የአንድነት ወደ ቁርጠኝነት ያካትታል. እውነታው ግን, ይህ አመለካከት መሠረተ ቢስ ነው. የቅርብ ሰዎች ሙሉ ቸል በቂ ጉዳዮች ይሰጠዋል. ደራሲያን ግዛት ልቦናዊ ምክንያቶች ምስረታ ውስጥ መሠረታዊ ጠቀሜታ ጽንሰ ሐሳብ መስጠት, ሌሎቹ ሁኔታዎች የተሰጠው በቂ ነው.

ትምህርት ክብር

የህግ የሥነ ልቦና ንድፈ በቅርበት የተፈቀደ ባህሪ የግል ምስረታ ዘዴ ጋር የተገናኘ ነው. ልቦናዊ ግፊቶችን ያለውን ግለሰብ ተሞክሮዎች መካከል ትክክለኛ ባህሪ ጥራት ውስጥ ሕጋዊ ደንቦች በርካታ እያስተላለፉ ጊዜ በቀጥታ አንድ የተወሰነ ባህሪ ጋር ግንኙነት ውስጥ, የመጨረሻው አገናኝ ይሆናሉ. ሕግ ብቻ የአእምሮ እና የስነልቦና ሉል በኩል ጠባይ ይችላሉ. በመሆኑም, ሥነ ልቦናዊ ንድፈ መብት አመጣጥ ወደ መለያ ወደ ሰዎች የግል ባህሪያት, የማህበራዊ ግንኙነት ደንብ ውስጥ ፍትሕ ያለውን ሚና ይወስዳል.

ፍልስፍናዊ እና methodological መሠረቶች

በቀኝ ብርሃን ተፈጥሮ ውስጥ ጽንሰ ደራሲ አዎንታዊ ፍልስፍና ትምህርቶች መከተል. ኮርሱ መሰረታዊ ነገሮችን መውሰድ, ኤል I. Petrazhitsky የራስህ ኦሪጂናል ሐሳብ ያክሉ. ከስቴቱ ነፃነት ከ መብቶች ለዘብተኛ ሐሳብ ሳይንሳዊ ድጋፍ, ይሁን እንጂ, የባህል ቅርስ ዋጋ መካድ ነበር. እሱ ፍትሕን እና ሙያዊ ህግ የሩሲያ ኅብረተሰብ methodological መሠረት መሆን የሚችል ኃይል አንድ ንድፈ ሐሳብ, ለመፍጠር ፈለገ.

ስሜቶች ተጽዕኖ

የቁጥጥር ተሞክሮዎች መካከል ክስተት አንድ አይነት እንደ አንድ ታላቅ ሚና በትምህርቱ ውስጥ ኤል I. Petrazhitsky ይመድባል. የህግ የሥነ ልቦና ንድፈ በሁለቱ መካከል ልዩነት እንዳለ : ስሜቶች ዓይነት ውበት እና ምግባራዊ. የመጀመሪያው አብዛኛውን ጊዜ, ወይም የነገሮች ባህሪያት በተመለከተ ቦታ በመውሰድ የተለያዩ ክስተቶች ላይ ሰብዓዊ ድርጊት ምላሽ እንደ ተሞክሮ ነው. ሳይንቲስቶች እነዚህ ስሜቶች ጋር በተለያዩ ሀሳቦች ላይ ልዩነቶች ወደ በህብረተሰቡ ተቀባይነት የሥነ ምግባር የሚመነጭ እንደሆነ ያምናሉ.

እንደ ግዴታ, ግዴታ ስሜት እንደ ምግባር ስሜቶች, ግለሰብ ባህሪ መቆጣጠር. እነዚህ እንደ authoritarianism, ሕሊና መገለጥ, ነጻ ምርጫ እና ግፊት ወደ "ትክክለኛ" ባህሪ ለማግኘት እንቅፋት እንደሆነ አድርገው ንብረቶች ባሕርይ ነው. የሞራል እና የሕግ - ኤል I. Petrazhitsky ግዴታዎች ሁለት አይነት ይለያል. የመጀመሪያው ከሌሎቹ ጋር በተያያዘ ነጻ ናቸው. የህግ - ይቆጠራሉ እንደሆነ ተግባራት እይታ ሌላ ጋር መያያዝ አለበት.

የሥነ ምግባር መሥፈርቶች

ግለሰቡ እንደሚሰራ ያለውን ግዴታዎች በተጨማሪ, ፈላስፋ ደግሞ መለያዎ ምግባር መሥፈርቶች ወደ ውሰድ. እሱም ደግሞ በበርካታ አይነቶች ተከፍሎ አደረገ. የመጀመሪያው ይባላል "የሥነ ምግባር ደንቦች". እነዚህ አንድ ሰው የሚታወቅ ባህሪ ያስፈልገዋል, ገግልግሎት ሌሎች ግዴታዎች ጋር በተያያዘ ገለልተኛ ስለመሆንዎ ያስፈልጋሉ. እንዲህ ያሉ መስፈርቶች ምሳሌዎች ያላቸውን ክፍል ላይ እንዲገደል የይገባኛል ያለ አንድ ጎረቤት ወደ ግዴታዎች የሚገልጹ የክርስትና ሥነ ምግባር ደንቦች ናቸው. ሁለተኛው ዓይነት የግዴታ አስተዋይ የሚጠበቁ ማኅበረሰብ አንዳንድ አባላት ሚና መመስረት መሆኑን ልማዶች, እና ሌሎች አፈፃፀም የሚጠይቅ ያካትታል. ብቻውን ኃላፊነት ምንድን ነው እነሱን የተመደቡት, የተሰጡ ሌሎች ይታመናል.

መደምደሚያ

ግዛት ድርጅታዊ መዋቅር የኅብረተሰብ ልማት በአንድ በተወሰነ ደረጃ ላይ ታየ. የዚህ ውድቀት ያለው መንስኤዎች እንደ ብሔራዊ, ባዮሎጂያዊ የኢኮኖሚ, ሃይማኖታዊ, እና ሥነ ልቦናዊ እንደ የተለያዩ ነገሮች ናቸው. ንድፈ-ግዛት ምስረታ ለማስረዳት, ብዙዎች, እያንዳንዱ ሂደት አንዱ ይቻላል ገጽታ ይገልጻል. ነገር ግን ሙሉ ትክክለኛነት መጠየቅ አይችሉም. ሰዎች ልቦናዊ እና የአእምሮ ባሕርያት ፖለቲካዊ, ወታደራዊ, ኢኮኖሚያዊ, ማህበራዊ, መንፈሳዊ እና ሃይማኖታዊ ምክንያቶች እርምጃ እየገነባው መሆናቸውን ልብ ይበሉ.