መገለጽ ፍልስፍና, እና ዋና ዋና ባህሪያት

መገለጽ እድሜ ልዩ ታሪካዊ ሁኔታዎች እስኪሣል በአውሮፓ,. ይህ የግዛት ዘመን ነበር ፍጹም የንጉሳዊ ቀውስ ውስጥ በፈረንሳይ ውስጥ, እንዲሁም የኢኮኖሚ ልማት እና አስተዳደር ሥርዓቱ እንዲሁም clericalism ያለውን በማስጨነቅ መካከል ያለውን ክፍተት (ሃይማኖታዊ መቻቻል ላይ ናንቴስ ያለውን አዋጅ ተሰርዟል). አዳዲስ ሃሳቦች ምንጮች ሆነዋል የዓለም ሳይንሳዊ ስዕል, ኒውተን በ ጀምሯል, እንዲሁም የእንግሊዝኛ ማህበራዊ ፍልስፍና (Dzhon Lokk, "የጋራ ስሜት" ፍልስፍና) እና እንደ በእያንዳንዱ Beyl, Descartes እና ሞንቴስኪየ እንደ የፈረንሳይ ነጻ-አሳቢዎች እና ጸሐፊዎች.

መገለጽ ሐሳቦች በመጀመሪያ እኛ አንድ ከፍተኛ ቅድሚያ አደረገ ያለውን ችግር ፍልስፍና ጥያቄ እምነት እና ምክንያት መካከል ያለው ተቃውሞ እና ምክንያት እና ድገት የሰው አምልኮ በጣም አስፈላጊ ግቦች አንዱ አድርጎ አቆመው. የሚለው ቃል "መገለጽ" ላገባች የእንግሊዝኛ ፈላስፋ ተብለው ካቢኔ ገጸ theorists ኖሮ, የፈረንሳይ እውቀት እውነተኛ ማህበራዊ እንቅስቃሴ, ወይም "ፓርቲ" ፈላስፎች ነው. እነዚህ አጠቃላይ የሕዝብ መዳረሻ እና ለማንበብ እና ለመፃፍ ሥልጠና ላገኙ ሰዎች ለመረዳት ፈረንሳይኛ ቋንቋ የተጻፉ, ፖለቲካ ስለሚወድዱ. የፈረንሳይ መገለጽ ዋና መርህ ማህበረሰብ ላይ ሃሳቦች መካከል መብዛት ውስጥ ያለውን እምነት ነበር. እነዚህ ሀሳቦች ማህበረሰብ ልማት ላይ ተጽዕኖ, እና ለሕዝብ ለማስተማር, በመጀመሪያ ሰዎችን ማስተማር እንዳለባቸው ያምን ነበር.

መገለጽ ፍልስፍና የራሱ ተወካይ, ፍራንሷ ቮልቴር በጣም ደማቅ እርግጥ ነው, ይህ ያለ የማይታሰብ ነው. የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን clericalism ያለውን የበላይነት ላይ ታዋቂ ጩኸት ለምን ይሁን ብሎ ፍልስፍና የራሱን ሥርዓት መፍጠር ነበር, እና ግትርነት እና በአጉል እምነት ላይ ተዋጊ በመባል ይታወቅ ነበር, ይህ ነው "ያለውን እስኪወርሰው ያደቃል!" መቶ ዘመናት ተረፍኩ. ቮልቴር ያላቸውን እይታዎች ውስጥ deist ነበር; እርሱ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ አእምሮ መኖሩን ምክንያቱ እና ሕልውና ዓላማ ያረጋግጣል እንደሆነ ያምን ነበር. በተጨማሪም የአምላክ ያለውን ተቀባይነት የሰው ልጅ የሞራል እና ምግባር መሠረት መምታት እንደሆነ በማመን, አምላክ የለም ላይ ወጣ ተናገሩ. ቮልቴር በፈረንሳይ ውስጥ ተፈጥሮ ኒውተን ሕጎች ትምህርት popularize ለማድረግ ሞክሮ ነበር; እንዲሁም ደግሞ Descartes እና solipsism በርክሌይ "ተፈጥሯዊ ሐሳቦች" ንድፈ ሐሳብ አውግዟል. እውቀት ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ቮልቴር ሎክ እና ይተማመን : ፍራንሲስ ቤከን ልምድ ላይ የተመሠረተ እውቀት, ነገር ግን ፍጹም እንደ በሒሳብ, ሥነ ምግባር እንደ እውቀት, እና የእግዚአብሔር ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ልቦና መስክ ውስጥ, ፈላስፋ በዚያን ጊዜ ሰው ነፍስ ያለ ምክንያታዊ የሆነ ዘዴ ነው አስተምህሮ ፋሽን የተጋሩ ግን በደመ እና የስለላ ጋር.

ኢንላይትንመንት አንድ ፍልስፍና እና ቮልቴር አንድ ከባላጋራህ የፈጠረ ሲሆን ሁለተኛው ገደብ የለሽ ሥልጣን, ዣን-Zhak በሩሲያና ነው. ሥራው በጣም ታዋቂ "ዘ ሶሻል ኮንትራት" እና, "ሰዎች መካከል እኩል አመጣጥ ላይ ትውስታዎች" ይቆጠራሉ "አዲስ ኤሎዝ." ሩሶ ዋና ያምን የመኪና ኃይል በሰው ውስጥ አእምሮ አይደለም, እና የስሜት ሕዋሳት, እንደ ሕሊና እና ሊቅ አድርጎ በደመ. ሩሶ ከእርሱ ሠራሽ ፍላጎት በማድረግ እርስ በርስ የመጡ ሰዎች ከእሱ እንዲርቁ እነርሱ ከተፈጥሮ ሰው አይለየው መሆኑን ከማሳሰቡም, ዘመናዊ ሳይንስ እና ኢንዱስትሪ ተችተዋል. ፍልስፍና ተግባር - ይህን ክፍተት ድልድይ እና ሰዎች ደስተኛ ለማድረግ. ሩሶ ታሪክ ውስጥ "ወርቃማው ዘመን" የሚለው ሐሳብ, የግል ንብረት ጥፋት አጋርተዋል. በፊት እርግጥ ነው, ቀደም ሲል, እናንተ ወደ ኋላ መሄድ አይችሉም, ነገር ግን ማኅበራዊ ውል ሲገባ እና ረፈረንዱም በኩል ሁሉንም ችግሮች ለመፍታት, እኩል አነስተኛ ባለሀብቶች አንድ ማህበረሰብ በመፍጠር ሁኔታውን ቢያንስ በከፊል ትክክል ይችላሉ. ሩሶ ወደ ገዳቢ ማዕቀፍ ያለ ደግሞ ተፈጥሮ በጕያ ውስጥ "የተፈጥሮ ወላጅ" አንድ ንድፈ ነበር እና በሃይማኖት የግል ተሞክሮ ያለውን ሀሳብ ሲያራምዱ.

መገለጽ ፍልስፍና ደግሞ የቀረቡ ጋላክሲ የፈረንሳይ በማቴሪያሊዝም - ላ Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach በ "ተፈጥሮ ስርዓት" ውስጥ ቁሳዊ ቅንጣቶች መካከል እንቅስቃሴ ሁሉንም ክስተቶች እንዲቀንስ እና Lamettrie automatism ልቦና ፊት መናገሩ, ትራፊክ ጋር ሳይሆን ስሜት ጋር ብቻ የተያያዘ ለውጥ ( "ሰው - ማሽን"). በተጨማሪም የአትክልት እና እንስሳ በኩል ወደ ምግብነት, "መንግሥት" ከ የሰው ልማት የቀረበውን ሐሳብ ደግፈዋል. ወደ ዘመን የፈረንሳይ በፍቅረ ሲመዘን መካከል አንደኛው determinism ነው; ሁሉንም ነገር ዓለም አቀፋዊ ሕጎች, ምንም ዓይነት ሁኔታ, ምንም ዓላማ ብቻ ምክንያትና ውጤት ተገዢ ነው. Cognition, ልምድ ላይ በመመርኮዝ ያላቸውን አስተያየት, ውስጥ, ሐሳብ ይለውጠዋል, እንዲሁም ዓላማውን ሰው መሻሻል ነው. ነገር ግን እውቀት ለማግኘት ዋና ሁኔታ በዙሪያችን ባለው ዓለም "መመዝገብ" ይህ ስሜት ናቸው. ሆኖም ግን, ለምሳሌ ያህል, Diderot, ላ Mettrie ወደ በተቃራኒ, አንድ ቋንቋ እንደ ምልክቶች የሆነ ሥርዓት ይጠቀማል (እና ምልክቶች በአንድ ፒያኖ ላይ ቁልፎች ጋር ተመሳሳይ) ምክንያቱም እንዲህ ያለ ሥርዓት ውስጥ አንድ ሰው, ይልቁንም ሳይሆን መኪና, እንዲሁም ፒያኖ የሚታየውን አመኑ. የጋራ ፍላጎቶች ላይ መተባበር ይችላሉ ስለዚህ ሁሉም ሰው ፍላጎት እና ሥነ ምግባርን ለመምጣት ይህም ምክንያታዊ ራስን ፍላጎት ያለውን አመለካከት ያለውን በማቴሪያሊዝም, ማኅበራዊ ፍልስፍና.

የጋራ ስሜት እና በቀኝ ሃሳቦች ትክክለኛ ማኅበራዊ ሥርዓትን እንዲመሰርቱ እንደሆነ እርስ በርሳቸው መስማማት, ዓለም ኢንላይትንመንት ፍልስፍና የሰጠው ማን የታወቀ ፈላስፋ ማለት ይቻላል, ሁሉም በመሆኑ, እነሱ ፕሮጀክቱ "ኢንሳይክሎፒዲያ" Diderot የነበረው ዋና ideologue እና አስተዳዳሪ ፈጠረ. እርሱ በማቴሪያሊዝም እንደ ፍጡሮቹ እነርሱም ያለፈበት መካከል ትችት ጋር ተዳምረው የተፈጥሮ እና የሰብአዊ, በደረጃ እይታዎች ሁሉ ሳይንሳዊ ግኝቶች ስለ ጽሑፎችን እና በአጠቃላይ በሰው አእምሮ ስዕል ሰጥቷል መሆኑን, አብረው እውቀትን ሁሉ ማምጣት ችሏል. ይህ ሥራ በታላቅ ጉጉት ጀመረ, ነገር ግን ከዚያም ተሳታፊዎች መካከል አብዛኞቹ የገንዘብ እና ውስጣዊ ባህርይ ምክንያት ፕሮጀክቱ ፈቀቅ አለ. ብቻውን ቀረ, Diderot ሳይንስ XVII-አንቲኩቲስ መቶ ደርሷል ሁሉ ጠቅለል አድርጎ, መጨረሻው ይህን ሥራ ለማምጣት እና "ኢንሳይክሎፒዲያ" ሁሉም 52 ጥራዞች ለማተም ችሏል.