ስሞች እና ፈጠራዎች ላይ ጣሊያን ውስጥ የቅድመ ህዳሴ ባህል

ሁሉም የህዳሴ ጊዜ ሁሉ ኢጣሊያ ልብ መሆኑን ያውቃል. ቃል, ብሩሽ እና የፍልስፍና አስተሳሰብ ያለው ታላቅ ጌቶች የህዳሴ ያለውን ወቅቶች በእያንዳንዱ ላይ ብቅ ብለዋል. ባህል ቀደም ህዳሴ ጣሊያን ውስጥ የሚከተሉትን መቶ ዓመታት ውስጥ መገንባት መሆኑን ወጎች መከሰታቸው ያሳያል, ይህ ጊዜ መነሻ, በአውሮፓ ውስጥ ጥበብ ታላቅ የኒህ መጀመሪያ ሆነ.

ዋና ስለ በአጭሩ

ጣሊያን ውስጥ መጀመሪያ ህዳሴ ጥበብ, 1500 ገደማ 1420 እስከ ጊዜ እንደሚሸፍን በፊት ባሉት ሊቀ ህዳሴ እና Protorenessans የማቆሚያ. ይሁን እንጂ አንጋፋዎች ጀምሮ ባለፉት የተወሰደ ናቸው ቅጦች እና ከዚያ በፊት ከተከናወኑት ሃሳቦች, እና አዲስ, ቅልቅል ልናከናውን እነዚህ ሰማንያ ዓመት ማንኛውም ሽግግር ጋር እንደመሆኑ መጠን. ቀስ በቀስ ወደ ጥንታዊ ጥበብ ያላቸውን ትኩረት ዘወር በመካከለኛው ጽንሰ ፈጣሪዎች ማስወገድ.

ይሁን እንጂ በጣም ክፍል, እነሱ ግን በጣም ባነሰ መጠን, በአጠቃላይ ውስጥ አትረሳም ጥበብ የማታምንባቸውን ለመመለስ ፈለጉ; አሁንም የግል በአዲስ ጋር የተሳሰሩ ጥንታዊ ልማዶች እውነታ ቢሆንም.

ወደ ኧርሊ ህዳሴ ወቅት አርክቴክቸር ጣሊያን

በዚህ ክፍለ ጊዜ የሕንጻ ውስጥ ዋናው ስም - ይህም እርግጥ ነው, ፊሊፖ Brunelleschi ነው. እሱም organically የእሱ ሃሳቦች embodying, ህዳሴ ሕንፃ ተምሳሌት ሆኗል; አሁንም የእሱን ድንቅ በጥንቃቄ ብዙ ትውልዶች ወቅት ተጠብቀው አለው: በመንገድ አጠገብ, አስደናቂ ነገር ወደ ፕሮጀክቱ ለመዞር የሚተዳደር, እና. መጀመሪያ ህዳሴ መካከል የጣሊያን ሕንፃ መነሻ ሆነ ይህም ፍሎረንስ ካቴድራል ሳንታ ማሪያ ዴል Fiore እና Pitti ቤተመንግስት: - የእርሱ ዋና ዋና የፈጠራ ውጤት አንዱ ጉልላት እጅግ በጣም የታወቀ በ ይህም ፍሎረንስ, ልብ ውስጥ በሚገኘው ግንባታ, መሆን ይቆጠራል.

የጣሊያን ህዳሴ ሌሎች ጠቃሚ ውጤቶች ደግሞ ይጨምራል በ Doge ቤተ መንግሥት, ቬኒስ ዋና አደባባይ አጠገብ በሚገኘው ነው, በሮም ውስጥ አዳራሾችዋንም Bernardo di Lorenzo እና ሌሎች በሰጠ. በዚህ ጊዜ, ጣሊያን የሕንጻ አመክንዮ ጥምርታ መንደፍ, ባህሪያትን organically ያዋህዳል የመካከለኛው እና ክላሲካል ሙዚቃ መንቀራፈፍ ሊኖር ይችላል. ይህን መግለጫ ግሩም ምሳሌ ሳን Lorenzo, ፊሊፖ Brunelleschi መካከል እንደገና እጅ ወደ ቤተ ክርስቲያን ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ከሌሎች የአውሮፓ አገሮች ውስጥ, ቅድመ ህዳሴ አንድ በእኩል አስገራሚ ምሳሌዎችን ወጥተዋል.

ኧርሊ ህዳሴ መካከል አርቲስቶች

ጥበባዊ ባህል ፈጣሪዎች ምኞት ባሕርይ ጊዜ ውስጥ, naturalism ማጋራቶች ጋር recreating, ወደሚታወቀው ትዕይንቶች የሚያመለክት ከእነሱ ይበልጥ ምክንያታዊ ቁምፊ ማድረስ. በዚህ ክፍለ ጊዜ መጀመሪያ እና በጣም የረቀቀ ወኪሎቻቸው አንዱ Masaccio እንዲሆን ተደርጎ ነው, እሱ በዘዴ ከተፈጥሮ ጋር የቅርብ በስራቸው ላይ በማምጣት, ሙሉ አመለካከት ተጠቅሟል ብሎ ስሜቶች እና ቁምፊዎች ሐሳብ ለማስተላለፍ ፈለገ. ከጊዜ በኋላ አንጄሎ Masaccio መምህሩ ይወስድ ነበር.

በዚህ ጊዜ ሌሎች ጠቃሚ ተወካዮች ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, አንጄሎ እና በጣም ወጣት ጋር ለሳንድሮ Botticelli ሆነ. Botticelli የአምላክ "ቬነስ መወለድ" እና "ስፕሪንግ" በጣም ታዋቂ ሥራዎች ተፈጥሯዊ እና ቀላልነት ዓለማዊ ከ ለስላሳ, ነገር ግን ፈጣን ሽግግር ይመስላል. ወደ ከፍተኛ ህዳሴ ውስጥ አስቀድሞ ነው ለመፍጠር ቀጥሏል ቢሆንም እንደ ሩፋኤል እና Donatello እንደ ህዳሴ አርቲስቶች አንዳንድ ሌሎች ሥራዎች, ደግሞ, በዚህ ጊዜ እውቅና መሰጠት ይቻላል.

ቅርጽ

ጣሊያን ውስጥ የቅድመ ህዳሴ ባህል በቀጥታ በዚህ ጊዜ ውስጥ, ይህም የሕንፃ እና መቀባትን ጋር ተመሳሳይ ደረጃ ላይ መደረግ አለበት, የ የቅርጻ ቅርጽ ጋር የተያያዘ, እሱ አንድ እኩል ጠቃሚ ሚና መጫወት ጀመረ. በዚህ ጊዜ የሕንጻ አንድ አቅኚ ጥበብ እና መቀባትን መክሊት ታሪክ እውቀት ቢሆንም, እፎይታ ራሱን አቅርቦ ማን Lorenzo Ghiberti ነበር.
ሥራው ሁሉ ንጥረ ነገሮች ተስማምተው ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው እና መንገድ ስኬታማ ለመሆን ችሏል. የ የፍሎሬንቲን መጠመቂያ በሮች ላይ Ghiberti ብረት የተተከሉ ዋና ስኬት. ያነሰ ትክክለኛ እና መስህብነት ጥለት አጠቃላይ አይደለም አስር ጥንቅሮች, በጋራ "ገነት ጌትስ" ተብሎ ዘንድ መጣ.

Ghiberti, Donatello, ስለ ተማሪ የህዳሴ ቅርጽ የለውጥ አራማጅ እንደሆነ ተቀብለዋል. እሱም የስራ የፍሎሬንቲን ዴሞክራሲ እና አዲስ ወጎች ብዙ ህዳሴ አርቲስቶች የሚሆን ሚና ሞዴል ምሳሌ በመሆን, በጥንት ጊዜ ወደ ኋላ መመለስ በእሱ ላይ ማዋሃድ የሚተዳደር ሲሆን ብቻ ሳይሆን የቅርጻ.

ጣሊያን ውስጥ የቅድመ ህዳሴ መካከል ባህል Jacopo ዴላ Quercia, ባለፉት ሁለት የቅርጻ መካከል አቻና ያለ የማይታሰብ ነው. እሱ Quattrocento ያለውን ዘመን የሚመራቸው እውነታ ቢሆንም, የእርሱ ሥራ ጥንታዊው Ghiberti እና Donatello ከ በሚያስገርም ሁኔታ የተለየ ነው, ነገር ግን ህዳሴ መጀመሪያ ወቅት ላይ የራሱ ተጽዕኖ አቅልለን አይችልም. ወደ ላይ ተጽዕኖ ነበረው ይህም "አዳም ፍጥረት" ተብሎ የሳን Petronio ቤተ ክርስቲያን መተላለፊያውን ላይ ሥራውን መጥቀስ በተለይ ዋጋ አንጄሎ መካከል ሥራ.

ውጤቶች

ጣሊያን ውስጥ የቅድመ ህዳሴ መካከል ባህል ቢሆንም, አንድ እና ተመሳሳይ ቢፈጽሙ - የተፈጥሮ መካከል እድላችንን አንድ መደበኛ ማሳያ, ነገር ግን ፈጣሪዎች ህዳሴ ባህል ውስጥ ስማቸው ትተው, የተለያዩ መንገዶች ይሄዳሉ. ብዙ ታላላቅ ስሞች, የረቀቁ ድንቅ እና ብቻ ሳይሆን ጥበባዊ ሳይሆን በፍልስፍና ባህል ውስጥ ሙሉ የፍጻሜን - ይህን ሁሉ በአንድ ጊዜ በገነነበት ቀጥሏል ሊሆን የተቋቋመው ይህም ህዳሴ, ሌሎች ደረጃዎች presaged እንዲኖረን አድርጓል.