ቃየን እና አቤል: አንድ አጭር የሚዛባበት ውስጥ የሰው ዘር ታሪክ

በዓለም ላይ ሁሉም ነገር ጊዜ አንድ ነገር ለመጀመሪያ ጊዜ ይከሰታል. መጽሐፍ ቅዱሳዊ በዘፍጥረት መጽሐፍ እንዴት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ አራተኛ ምዕራፍ ንግግሮች ውስጥ የሰው ታሪክ ታላቅ ወንጀል ተፈጸመ. ቃየንና አቤል - የመጀመሪያው ግድያ ታሪክ. በዚያን ጊዜ አዲስ የተፈጠረው ዓለም ገና ወጣት ነበር, ነገር ግን ምንም ንጹሕ ማለት ነው. የሰው ተፈጥሮ የመጀመሪያው ኃጢአት ጉዳት, እንዲሁም ምስሉ ውስጥ የተወለደ ሲሆን ፈጣሪ የሰው በኃጢአትም መልክና ውስጥ ራሱን ተሻገረ.

ሰብዓዊ ምግባሮች - ሁሉም ወንጀል ፈጻሚዎች

ቃየን እና አቤል - ጀምሮ በተለያዩ መንገዶች ውስጥ ስፍር ጊዜ በተደጋጋሚ ታይቷል ያለውን ታሪክ,. ረጅም ሕብረቁምፊ ነፍሰ ገዳዮች እና ሰለባዎች ማለቂያ የሌለው ሕብረቁምፊ አወጣው. አንተ ስለ ብለው የሚያስቡ ከሆነ, ሰለባ ወንጀለኛ እጅ ወድቆ የነበረ ሰዎች ሲሆን ተጠያቂነቱን ሄደ ሰዎች ጠርቶ ይችላል. ሁለተኛውን, ደንብ, ነፍስ በውስጡ ያጋጠሙኝን ምኞት ሰለባ ሆኖ. ያላቸውን ስግብግብነት, ቁጣ, በቅናት ከፈላ, እና ሰይጣን ሌሎች ፍጥረታት - ይህ ነው ወንጀሎች እውነተኛ ምግቦችንና.

ከገነት ከተባረረ

ነገር ግን ኋላ ቃየን እና አቤል አንድ ታሪክ ለማየት ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስን ገጾች ወደ. አዳምና ሔዋን በዔድን ተባረሩ በኋላ ሁላችንም በሚኖሩበት ሰው ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ ዓለም ውስጥ ነበሩ. ተመሳሳይነት ከእኛ እንደ ነዋሪዎቿ በሽታ እንዲሁም እርጅና ተገዢ, ሟች ሆነ; ለመጀመሪያ ጊዜ ምን ሥቃይ ተማረ, ይህ ነው. በተጨማሪም, በዚህ ዓለም ውስጥ ያለምክንያት ምንም, ከባድ ሥራ ለማድረግ የሚያስፈልገው ነገር ነበር. በቅርቡ ልጆች ተወለዱለት - ቃየን እና አቤል.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲህ ያለውን ታሪክ, ከእነርሱ እያንዳንዱ ህይወት ውስጥ ያለውን የሙያ የመረጠው መሆኑን እውነታ ጋር ይጀምራል. ሲኒየር - ቃየን - አንድ ገበሬ ሆነ: ታናሽ ወንድሙ አቤል - አንድ እረኛ. አምላክ መኖሩን ለእነርሱ ግልጽ እውነታ ይመስል እንደ ወንድሞች, የእምነት ጉዳዮች ውስጥ ምንም ጥርጥር ነበር, እና መሥዋዕት ጊዜ መጣ ጊዜ: ከእነርሱ እያንዳንዳቸው አምላክን ለማስደሰት ልባዊ ፍላጎት ጋር ወደ እርሱ መጣ. - የመከሩን የመጀመሪያ ፍሬዎች, እና ከመንጋው አቤል -pervorodnogo ጠቦት ቃየን: ሁለቱም በድካማቸው ፍሬ መሠዊያ ላይ ተኛ.

አቤል እና ቃየን: ታሪክ ከማህበረሰብ ሰለባ

እኛም እግዚአብሔር ከታላቅ ወንድሙ አልመጣምና ከአቤል መሥዋዕት እሠዋ ዘንድ መረጠ ይህም ስለ ውስጣዊ መረዳት አንችልም, ነገር ግን በዚያ መንገድ ተከሰተ. ቃየን, ይልቅ በትሕትና ቅናትን ሙሉ እና ኩራት uyazvlonnoy ስሜት የእግዚአብሔርን ፈቃድ, ወደ ይሰግዳሉ. እንዲያውም ፊት አጨፈገገ; በውጪ ተቀይሯል. ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ይወያይ እና ክፉ አሳብ ለመቀልበስ እየሞከረ እንደሆነ ይናገራል. እሱ ብቻ ሰው, ጥሩ የሚያደርገው ኃጢአት የርኩሳንና, ነገር ግን እንኳ በዚህ ጉዳይ ላይ, እርሱ መቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ ማግኘት አለባቸው ማን ሰው እንዳልሆነ ከእርሱ ያስጠነቅቃል.

ቃየን እና አቤል - የእሱን እርምጃዎች የሰው ኃላፊነት ታሪክ. አንዳንድ ጊዜያት ውስጥ ከእኛ እያንዳንዱ ፈተና ስንጠባበቅ, ነገር ግን አንድ ነገር - ነገር ይፈልጋሉ, እና ሌላ ነገር - ያላቸውን ምኞት ፍላጎትን መስጠት. ቃየን ሙሉ በሙሉ እነሱን ጠንቅቀው ኃጢአት ነፍስ ውስጥ ከመጡበት ያስችላቸው. በእሱ አመለካከት, ምንም ምስክሮች ነበሩ ጊዜ, በአንድ ጊዜ መምረጥ, እሱ አቤልን ገደለው.

ማንኛውም ግድያ - ድርብ ኃጢአት - አንድ ኃጢአት እንጂ ወንድሙን ደም የፈሰሰው. በግልጽ እንደሚታየው, በቁጣ ስሜት እንዲሁ ቃየን አእምሮ ሊዛባ ነው: እርሱም ዓለም ውስጥ አንተ ሁሉን-አይቶ የእግዚአብሔር ዓይኖች መደበቅ በሚችልበት ቦታ እንዳለ, ገና አልተወሰደም ነበር. በዚያ አስከፊ ቅጽበት, ሰዎች ቁጥር ውስጥ ነበር: ነገር ግን የእግዚአብሔር መንፈስ በማይታይ ተገኝታ ነበር.

ንስሐ የመጨረሻ እድል

የ ወንጀል ተከሰተ; ነገር ግን ሁሉ አዛኝ ጌታ, እና ይቅርታ አደግም ቃየን የመጨረሻ ተስፋ አለ እንዲያጣ ይሆናል. የእሱ ጥያቄ: "ወንድምህ አቤል የት ነው?" - እሱን ወደ ወንጀል መናዘዝ እና ንስሐ ለማድረግ ዕድል ይሰጣል. ነገር ግን ኃጢአት ሙሉ በሙሉ ገዳይ የተካነ. ምላሽ, ወንድሙን, እሱ ጋር ሰበር በመሆኑም በመጨረሻ, እግዚአብሔር ውሸት ነው የት አያውቅም. ቃየን እና አቤል - ሁለት ወንድሞች, ዘመዶች ደም, ነገር ግን ለመንፈሳዊ መጋቢነት ውስጥ በጣም የተለየ ታሪክ. ግማሽ ወንድም, ጽድቅና ኃጢአት ምልክቶች ሆነዋል. ይህ የታሪክ መስመር የሌለው መቀጠል ዓለም ውስጥ ታገኛለህ.

ቅጣት - ጨካኝ እና የማይቀር

አንድ ቅጣት እንደ ጌታ ቃየን የሚረግም, እንዲሁም በምድር ላይ እና ዘላለማዊ ውድቅ ውስጥ ዘላለማዊ የምድረበዳ እሱን dooms. እንዲያውም እያንዳንዱ ግብረ በእርሱ ፊት ለፊት ሰው ያውቅ ዘንድ kainic ማኅተም ይባላል, እና የተናቀና ሕይወት እሱን ሊያሳጣቸው አልደፈረም ይህም ገዳይ ልዩ ሜታ, ይሞላዋል. ጥልቅ የፍልስፍና ትርጉም ቃየንና አቤል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ይመሰክራል. ለማን ገዳዮች - የቅዱሳት በዚህ ምንባብ ውስጥ ሙሽሮች ችግሮች አንድ የብልግና simplification. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, አድርሰውታል ይህም ጠቃሚ ውስጣዊ የሆነ ወንጀል, ተግባራቸው እንዲሁም አለመታዘዝ ግዴታ ኃጢአት, እና ያላቸውን እርምጃዎች ቅጣት የማይቀር ኃላፊነት ስሜት እንዲፈጽሙ.