በፖስታ ውስጥ መጠጥ መጠጣት ይቻላል? የኦርቶዶክስ ደንብ በፍጥነት

እያንዳንዱ ክርስቲያን ፈጣኖች ተብለው የሚታወቁትን ጊዜያት ያውቃል. በቀድሞ ዘመን ሁሉ ሁሉም በካህናቱ እና በምእመናኑ ይታዘዛሉ. በጾም ምን መጠጣት እንዳለበት ምንም ጥያቄ አልነበረም. እያንዳንዱ የክርስቲያን ቤተሰብ የመታቀልን ሕግ (መንፈሳዊና አካላዊ) ሁሉ ያውቀዋል. ሁሉም ሰው, ከልጅነቱ ጀምሮ, እስከ ዛሬ ድረስ ይተርፋቸዋል. ዛሬ ብዙ የተረሳ ነው. በዩኤስ ኤስ የተባበሩት የዩኤስኤስ ብሔራት ዓመፀኞች በከንቱ አልነበሩም. ነገር ግን ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ወደ ቤተክርስቲያን እቅፍ እየተመለሱ ነው. እዚህ ብዙ ደንቦችን ለማብራራት እርዳታ ያስፈልገናል. እንዴት እና ለምን ማስወገድ እንደሚገባ እና እንዴት በፖስታ ቢራን ለማስቀመጥ እንደሚችሉ እናያለን.

የልጥፎች ትርጉም

ምናልባት አንድ ሰው ከመንፈሳዊው የመንፃት, ከመጥፋትና ከመጠጥ ከመጠጣት እና ከመጠጣነት እግዚአብሔር እንደሚደሰት አስቀድሞ ሁሉም ሰምቶ ሊሆን ይችላል.

ጾም አመጋገብ አይደለም. የምግብ እቃዎችን አለመቀበል የአንድ ክርስቲያን ዋና ተግባር አይደለም. በፖስታ ውስጥ መጠጥ መጠጣት, እርግጥ ነው, አስፈላጊ ነው, ግን ይህ በመጀመሪያ ሊታሰብበት የሚገባ አይደለም. ምግብን ማምለክ ያለአቅጣጫ, ያለግብር እና የኃጢአትን ለማስተካከል የሚሞክር ምንም ጥቅም የለውም. እርግጥ ነው, ከላይ የተጠቀሱትን ነጥቦች በየቀኑ መከናወን አለባቸው. ጾም መንፈሱ በሰውነት ላይ የበላይነት እንዲመጣላቸው የሚፈቅዱላቸው, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በተቃራኒው ይገለጣል. እናም በዚህ ሁኔታ መጨቃጨቅ አይችሉም.

ኢየሱስ ክርስቶስ በበረሃ ውስጥ ለአርባ ቀናት ያህል ሲያሳልፍ " በመንፈስ ቅዱስ ተመለሰ " እና የሰውን ዘር ጠላት ለመገልበጥ የሚረዱ መሳሪያዎችን ሁሉ አሳይቷል. ኃይሉ በበረሃው ውስጥ በሚታየው የመታወስ ትውስታ መታሰቢያ ላይ በጣም ይቸገራል, ስለዚህ ሁሉንም ደንቦች በማክሸግ ይወጣል.

የመልዕክቶች ደንቦች

በተገቢው ደረጃ ምግብን መታቀፍ በአምስት ደረጃዎች የተከፈለ ነው. ይህ ማሻሻያ ነው.

• ከስጋ ውስጥ;
• ከወተት ውስጥ;
• ከዓሳዎች;
• ከአትክልት ዘይት;
• ለተወሰነ ጊዜ ከማንኛውም ምግብ.

የመጨረሻው ደረጃ ሙሉ በሙሉ ጤናማ ለሆኑ ሰዎች ብቻ ነው ተቀባይነት ያለው. በነገራችን ላይ ወይን ጠጅ ወይንም ጥራጥሬን በልጥፉ ላይ ለመጠጣት የሚያስፈልገውን ጥንካሬ ለማቆየት, ግን ሁልጊዜ አይደለም. በተጨማሪም, ከሌሎች ምስጢሮች መጠበቅ አለብዎት. አሁንም ድረስ ዘመዶቻቸው ጥቆማውን ለመተው እና ለመልቀቅ ማነሳሳት ቢጀምሩ, እራስዎን አታሰጉ, ለእዚህ ዝግጁ መሆን አለብዎት. አጋንንቶች በጨለማ ውስጥ ሆነው ከኢየሱስ ጋር በምድረ በዳ ለመስራት ሲሞክሩ በክፉዎች እና ፈተናዎች በኩል መንፈሱን የማጠናከር ሂደቱን ለማቆም ይጥራሉ.

የትኛው ይሻላል?

የታመሙ ሰዎች ግን አምላክን የሚሹ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ መንፈሳዊ ምግብን ከመጠጣት ይርቃሉ. ተቆጥተው ላለመቆጣት, ለመጥፋት, ለማይያዝ, ወዘተ. ነገር ግን ከሁሉም በላይ, በሁሉም ቀኖች, እያንዳንዱ ክርስቲያን ራሱን መጠበቅ ይኖርበታል. እናም አንድ ሰው በዕለት ተዕለት ኑሮ ላይ ማበሳጨት የማይችል ከሆነ, በልጥፉ ላይ ስኬታማ ይሆናል ማለት አይቻልም. አካላዊ መታቀልን መሻት መንፈሳዊ ምትክ እራስን ማታለል ነው.

የታመመ ሰው ወይም የምርት እጥረት ካለ, ቢያንስ ከአዝለማዊ ምግብ እና ከአንዳንድ ጣፋጭ ነገሮች, እሮብ እና አርብ ቀናት ቢጠብቁ እና በሕዝብ በዓላት ወቅት በጣም ጣፋጭ ምግቦችን ለቅቀው ቢሄዱ ይሻላል.

ልከኝነት - በልጥፉ ውስጥ ያለው ዋና ነገር?

በፓስተር ውስጥ ቢራ መጠጣት ይችሉ እንደሆነ ስለ ቤተ ክርስቲያን ካህን መጠየቅ አስፈላጊ አይደለም, ለዕይታ ከሚቀርቡ ምግቦች ከተከለከሉ. ጌታ መደበኛውን እገዳ አይቀበልም. ከሁሉም በላይ, የስነ ልቦኒው ሴንት ጆን, በስጋውም እንኳን, በህይወት ለመቆየት ግን ብዙ ነገር ብቻ እግዚአብሔር ሊሰጥ የሚችለውን ሁሉ መብላት ይችላሉ. ቅዱስ ቁርባንን ከመውሰድ እና ቅዱስ እንዳይሆን አላገደውም. ይህ ምሳሌ በምግብ ምርጫ ውስጥ ካለው ገደብ በላይ በጣም የተጠጋ መሆኑን ያሳያል. ሰውነትዎን በሚፈልጉት መጠን መብላት አለብዎ, እና የመፍዘዝ ስሜት አይኖርብዎትም.

ከመብላት መታቀብ አለመኖር

እራሳችንን ወደ ድካም ለማምጣት እንደ መብላት ሁሉ ኃጢአት ነው. ስለሆነም ማንኛውንም አይነት ምግብ መተውን በተመለከተ በአስተማማኝነት ከመጠን በላይ አስፈላጊ ነው.

ሲጾም, ወይን ይጠጣሉ ወይ? ሐዋሪያው ጳውሎስ ለደቀሞቹ ለጢሞቴዎስ "ውሃን ብቻ ሳይሆን" ወይንም "በተደጋጋሚ" ህመም ምክንያት እንደሚጠጣ ጽፏል. ስለዚህ ቤተክርስቲያን ለአካል ጉዳተኞች ህፃናት ከመመገብ በመታቀቂያነት እፎይታ ታገኛለች.

ግን በድጋሚ, ልጥፉ ሚስጥራዊ መሆን አለበት. መራመድም ሆነ መራቅ የለብዎትም. ክርስቶስ ለሰዎች ሳይሆን ለመጾም ያስተምረናል, ለእግዚአብሔር ግን አይደለም. ስለዚህ, በዚህ ጊዜ አስደሳች ደስታ ውስጥ ለጌታ ይበልጥ ትክክለኛ እና ተፈላጊ ይሆናል. ነገር ግን ወደ አንድ ፓርቲ መሄድ, መዝናኛ ፕሮግራሞችን መመልከት እና ነገሮችን መዘግየቱ የተሻለ ነው.

በጾም ምን ሊጠጡ ይችላሉ?

ቅዳሜ, እሁድ እና የበዓላት ቀናት ከመንግስት ግዝፈት ሁለት ሰው ወይንም ሦስት እርከን ወይን ለመጠጥ ይፈቀዳል, እንደ አንድ የቡጢ ፍሬ (Krasivuli) መጠን ጋር ሊወዳደር ይችላል. ነገር ግን ፈቃድ በህመም የተዳከመ ሰዎች ናቸው.

በኦርቶዶክስ ተቀባይነት ያገኘው ዘመናዊው የቤተክርስቲያን ቻርተር ከኢየሩሳሌም የመጣ ነው. በእነዚህ ቦታዎች, ከወይን ጠጅ በስተቀር, ሌሎች ከብሪተኖች የተሠሩ ሌሎች መጠጦችን አያውቁም ስለዚህ ስለ እሱ ብቻ ነው የምናወራው. በሰሜኑ አገሮች ወይን በጣም ውድ ነበር. በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ብቻ ይጠቀሙበት ነበር, ቢራ ደግሞ በጠረጴዛው ላይ ይቀርብ ነበር.

እነዚህ በሽታዎች, ወይን ከወይን ፍሬዎች (እና በበዓላት አስደሳች) እንዲፈቀድ የተፈቀደላቸው, የሞራል ሥርዓት አልነበሩም (ለምሳሌ, የመካተት ልማድ), ነገር ግን አካላዊ ብቻ ናቸው. ታካሚው የሚያስፈልጋቸውን መድሃኒቶች እጦት, ጥንካሬውን ለመደገፍ ይህ መጠጥ ብቻ ነው.

በአስቸኳይ በጠዋት, ቅዳሜ, እሁድ እና በዓላት ላይ ከወይን ጋር እኩል ስለሚሆኑ መጠጥ መጠጣት ይችላሉ. ነገር ግን ከፍተኛ ብርጭቆዎች መጠቀም የተከለከለ ነው.

የተጻፈውን ሁሉ ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ በቢሮ ውስጥ መጠጥ መጠጣት የሚቻልበት መንገድ ምክንያታዊና ግልጽ የሆነ መልስ ነው. የአካላዊ ጥንካሬን ለመጠበቅ እንደዚህ አይነት መጠጦች ለሚፈልጉ ለታመሙ ሰዎች መጠጥ ወይ ወይን መጠጣት ይችላሉ. በልጁ ላይ ልከኝነት እና ምክንያታዊነት ሁሉንም የመታዘዝ ደንቦችን ከማክበር የበለጠ አስፈላጊ ነው. እናም መንፈሳዊ ውሱንነት ከአካላዊ ውሱንነት ይልቅ ወሳኝ ነው, ነገር ግን ሁለተኛው ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት አያገኝም.