የኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስቲያን ሥነ ሥርዓት ምንድን ነው?

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአማኝ ሕይወት በተለያዩ መንገዶች የሚያስተጓጉል ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን አቋቁሟል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት ያቋቁማል. አንዳንዶቻችን ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን ጀምሮ ወደ እኛ መጥተው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተጠቅሰዋል, ሌሎችም የኋለኛ ክፍል አሏቸው, ነገር ግን ሁሉም, ከቅዱስ ምሥጢሮች ጋር በተጣመረ መንገድ, የእኛን የእምነት የጋራ መንፈሳዊ መሠረት ወሳኝ አካላት ናቸው.

በአምልኮ እና በቅዱስ ቁርባን መካከል ያለው ልዩነት

ስለ ቤተክርስቲያን አምልኮዎች በኦርቶዶክስ ውስጥ ምን እንደነበሩ ማውራት ከመጀመራችን በፊት መለኮታዊ ልዩነታቸውን ከሌላ ቅዱስ ቁርኝት ዓይነቶች ጋር, ማለትም ክላስተር ተብለው ይጠራሉ, እና እነሱም ብዙውን ጊዜ ግራ ይጋባሉ. ጌታ ሰባነቱን ሥርዓቶች ሰጣቸው: ጥምቀት, ንስሀ, ቅባት, ጋብቻ, ኅብረት, ቅባት, ክህነት. እነሱ ሲፈጸሙ, የእግዚአብሔር ፀጋ በማይታይ ሁኔታ ለአማኞች ይጋራል.

በዚሁ ጊዜ, የቤተ-ክርስቲያን ሥነ-ስርዓት ከሰው ሰብዓዊ ፍጡር ቅዱስ ቁርባንን ወደ ቅዱስ ቁርባኑ እንዲወስድ ከማድረግ ጋር የተቆራኘው እና ከእውነተኛ እምነት ጋር ያለውን ንቃተ-ህሊና ይመራዋል. ሁሉም የአምልኮ ቅጾች በቅዱሱ ጸሎት ውስጥ ብቻ የእነሱን ቅዱስ ትርጉም አስፈላጊነት መታወስ ይኖርባቸዋል. ለእርሷ ብቻ ምስጋና ይግባው, ድርጊቱ የአምልኮ ሥርዓት ሊሆን ይችላል, እናም ውጫዊ ሂደት - ሥነ-ስርዓት ይሆናል.

የኦርቶዶክስ የአምልኮ ሥርዓቶች ዓይነቶች

እጅግ በጣም ትልቅ በሆነ መልኩ ሁሉም የኦርቶዶክስ ሃይማኖቶች በሶስት ክፍሎች ይከፈላሉ. የመጀመሪያዎቹ የሃይማኖቶች ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ስርዓቶች አካል ናቸው. ከነዚህም ውስጥ በቅዱስ ቁርባን ላይ የተካሄደውን ታላቅ ዓርብ, በየዓመቱ ለረጅም የውሃ በረከትን, እንዲሁም በፋስቲክ ሳምንት ከአዶስ (እርሾ የቂጣውን) ቁርባን, የቤተክርስቲያን የቀብር ሥነ-ሥርዓትን, በማለዳ በተከናወነው የቅዱስ ቁርባንና ሌሎች በርካታ ነገሮች ላይ ያካሂዳል.

ወደ ቀጣዩ ምድብ የዕለት ተዕለት የአምልኮ ሥርዓቶች ይባላሉ. እነዚህም የመኖሪያ ቤቶችን መቤዠት, ዘሮችን እና ችግኞችን ጨምሮ የተለያዩ ምርቶችን ያካትታሉ. ከዚያም እንደ መጾም, መጓዝ ወይም ቤት መገንባት የመሰሉ መልካም ተግባራትን መለየት ይገባናል. ለሟቹ የቤተክርስቲያኑ የአምልኮ ሥርዓቶችም ተመሳሳይ ናቸው, ይህም የተለያየ የአምልኮ እና የአምልኮ ድርጊቶችን ያካትታል.

በመጨረሻም, ሦስተኛው ምድብ በኦርቶዶክሳዊነት የተመሰረቱ አንዳንድ ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች ናቸው, እናም የተወሰኑ ሀይማኖታዊ አመለካከቶችን ለመግለጽ እና ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን አንድነት የሚያመለክቱ ምሳሌ ናቸው. በዚህ አጋጣሚ ግልጽ ምሳሌ የእግዚአብሔር መስቀል ምልክት ነው. ይህ የአብያተ ክርስቲያናት ሥነ-ልምምዶች, በአዳኝ የተቀበለው ሥቃይ ትውስታን የሚያመለክቱ እና በተመሳሳይ ጊዜ በአጋንንት ኃይሎች ላይ አስተማማኝ ዘሪያ ሆኖ ያገለግላል.

መቀባት

በተደጋጋሚ በተለመደው የአምልኮ ሥርዓት ላይ እንወያይ. ማለዳ ላይ ቤተ ክርስቲያን የተካፈሉት ሁሉ ምስክርነት, ምናልባትም በግብዣው ውስጥ ተሳታፊ ሊሆን ይችላል, በዚያም ካህኑ በተቃራኒው የቅባት ዘይት ላይ የአማኙን ቅብ ላይ የቅብል ቅባት እንደ መስራት ያደርገዋል.

ይህ የቤተ-ክርስቲያን ሥነ-ሥርዓት ቅባት ይባላል. በሰዎች ላይ የእግዚአብሔር ምሕረት በአንድ ላይ ያፈስ ነበር, እርሱ በብሉይ ኪዳን ዘመን ወደ እኛ መጣ, በሙሴም በቅዱስ ዘይት አሮንና በልጆቹ ሁሉ ላይ, የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ አገልጋዮች አገልጋዮች እንዲቀቡ ሙሴ አዘዘ. በአዲስ ኪዳን ውስጥ ሐዋሪያው ያዕቆብ በጋራው መልእክት ውስጥ ስለ ፈውስ ውጤቱን ጠቅሶ ይህ በጣም ጠቃሚ የቤተ-ክርስቲያን ሥነ-ሥርዓት ነው ይላል.

ሶቦሮንሆዲኒ - ምንድነው?

ሁለት የተለመዱ የአምልኮ ሥርዓቶችን በመረዳት ስህተትን ለመከላከል - የቅብዓት ሥነ-ስርዓት እና የስርወ-ቅላት የቅዱስ ቁርባን - አንዳንድ ማብራርያ ያስፈልጋል. እውነታው ግን እያንዳንዱ ሰው የተቀደሰ ዘይት - ዘይት ይጠቀማል. ግን በመጀመሪያዎቹ ሁኔታዎች የካህኑ ተግባራት ሙሉ ለሙሉ ተፈጥሮአዊ ከሆነ, በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ እነሱ የእግዚአብሔርን ጸጋ ለመጥራት የታለሙ ናቸው.

በዚህ መሠረት የሶቦር (የቅዱስ ቁርባን) ሥነ ሥርዓት በጣም የተወሳሰበ የቅዱስ ቁርባንን ነው, እንደ ቤተ ክርስቲያን መርከቦችም, ሰባት ካህናት ይከናወናሉ. በከፋ ሁኔታ መከሰቱ በአንዱ ቄስ ይፈቀዳል. በዘይት መቀባቱ በወንጌል ላይ የሚገኙትን ምንባቦች በማንበብ ሰባት ጊዜ ያከናውናል, ከሐዋርያት ደብዳቤ እና በተለይ ለዚህ ልዩ ጸሎቶች. በተመሳሳይ ጊዜ, ከላይ እንደተጠቀሰው የቅሪተ አካልነት ቤተ-ክርስቲያን ሥነ-ስርዓት, ካህኑ በረከቱን በመጫን የአማኙን ግንባሩን በዘይት ይለውጣል.

የሰው ሕይወት ከምድር ሕይወት መጨረሻ ጋር የተያያዘ ሥነ ሥርዓት

በቤተክርስቲያኑ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ እና የሟች ተከታይነት መታሰቢያም አንድ ጠቃሚ ቦታ ይዟል. በኦርቶዶክስ ውስጥ, ሰብዓዊ ነፍሱ የማይበሰብስ ሥጋውን ትቶ ለዘላለም ዘላለማዊውን ጊዜ ትቶ ስለሚሄድበት ጊዜ አስፈላጊውን ልዩነት ይሰጣቸዋል. ሁሉንም ጎኖቹን ሳያጠቃልነው በጣም አስፈላጊ በሆኑት ነጥቦች ላይ ብቻ እናሳልፋለን, በዚያም ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓት ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.

ይህ የቀብር አገልግሎት በሟቹ ላይ አንድ ጊዜ ብቻ ሊደረግ ይችላል, እንደ ፐርሚየም, ሊቲየም, መታሰቢያ ወ.ዘ.ተ የመሳሰሉትን. ወዘተ. የተዘረዘሩ የሊቀመንቶችን ጽሑፎች ለማንበብ (ለማዳመጥ) እና ለኣለም ህዝቦች, መነኮሳት, ካህናት እና ሕፃናት ትዕዛዝ የተለያዩ ናቸው. የቀብር አገልግሎቱ አላማ አዲሱን ነፃነቱን (ባሪያውን) ለኃጢአተኛው ስርየት እንዲሰጠው መጠየቅ እና ለሥጋው ለሄደው ነፍስ ሰላምታን መስጠት ነው.

ከመቃብር አገልግሎት በተጨማሪ የኦርቶዶክስ ወግ እንደ አንድ አስፈላጊ ክብረ በዓል ያቀርባል. የጸልት ዘፈን ነው, ነገር ግን በቆይታ ጊዜ ከመቀበር አገልግሎት ያነሰ ነው. በሞት በተቀበሉት በ 3 ኛው, በ 9 ኛው እና በ 40 ኛው ቀን የመታሰቢያ አገልግሎትን ማክበር የተለመደ ነው, እንዲሁም ይህ በዓል በሚከበርበት ቀን, የሟቹ ስም እና ቀን የልደት ቀን ነው. ሰውነቱን ከቤታቸው ሲያስወግዱ, እንዲሁም በሟቹ ቤተ ክርስቲያን ጊዜ ሲከበር, የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሌላ ሥነ ሥርዓት - ሊቲየም ይከናወናል. ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ ትንሽ አጭር ሲሆን እንደታቀቁ ደንቦችም ይወስዳል.

መኖሪያ ቤቶች, ምግብ እና መልካም ጅምር

በኦርቶዶክስ የቅድስና ስርዓት ውስጥ ስርዓተ አምልኮ ይባላል, በዚህም ምክንያት የእግዚአብሔር በረከት በሰው እና በዚህ ምድራዊ ህይወት ውስጥ አብረውት በሚጓዙት ሁሉ ላይ ይወርዳል. እንደ ቤተ ክርስቲያን ትምህርት መሠረት በዙሪያችን ባለው ዓለም የክርስቶስ ዳግም መምጣት እስከሚመጣ ድረስ የሰብ ዘር ጠላት የሆነው ዲያቢሎስ ጥቃቅን ሥራውን ይፈጥራል. የእርሱን እንቅስቃሴዎች በሁሉም ቦታ የውጫዊ መግለጫዎችን ለማየት እንገደዳለን. አንድ ሰው ያለ ሰማያዊ ስልጣን እርዳታ ማንም ሊከለክል አይቻልም.

ክፉን ወደ ውስጣዊ ምግብ ከመግባታችን ወይም በምናደርጋቸው ጥረቶች መንገድ የማይታይ እንቅፋቶችን ለማስቀረት, ቤቶቻችንን በቤተክርስቲያን ሥርዓቶች ውስጥ ለማጽዳት በጣም አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው. ይሁን እንጂ, ማንኛውም ሥነ-ሥርዓት እና ቅዱስ ቁርባን ጥንካሬን እና ጥንካሬን የሚላኩት በእምነት በማይናወጥ እምነት ውስጥ ብቻ ነው. ማንኛውንም ነገር ለመቀደስ, የአምልኮውን ውጤታማነት እና ኃይል መጠራጠር ቢኖርም, የሰው ዘር አንድ አይነት ጠላት በማይታይ ሁኔታ ይገፋል.

ቅዱስ ሲኖዶስ

የውሃ ልደትን መግለጽ አይቻልም. በተቋቋመው ባህል መሰረት, የውሃ ትምህርት (የውሃ ማለትን) ትንሽ እና ትልቅ ነው. በመጀመሪያው ሁኔታ, በዓመት ውስጥ በጸሎት አገልግሎት እና በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ወቅት ብዙ ጊዜ ይከናወናል. በሁለተኛው ውስጥ, ይህ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በዓመት አንድ ጊዜ ነው - በአፋር በዓል ወቅት.

በወንጌሉ የተገለፀው ታላቁ ክስተት - የኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት ወደ ዮርዳኖስ ወንዝ ተወስዷል, ይህም የሰውን ሁሉ ኃጢአቶች መታጠብ የጀመረው በቅዱስ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ ሲሆን ይህም ወደ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን እቅዱን የሚከፍት መንገድ ነው.

አንድ ሰው መፍትሄ ለመቀበል እንዴት መናዘዝ ይችላል?

የሃጢአት ንስሃ የገቡት ሆን ተብለው በሀጢአተኝነት ይፈጸሙም ሆነ ያለማወላወቃቸው የዝሙት ኃጢአትን ነው. ቅዱስ ቁርባን እንጂ ስርአተ አምልኮ አይደለም, በዚህ ጽሑፍ ርዕስ ላይ ምንም ዓይነት ቀጥተኛ ግንኙነት የለውም, ግን እጅግ በጣም አስፈላጊ ስለ ሆነ በዚህ ጉዳይ ላይ አጠር ያለ ውይይት እናደርጋለን.

ቅድስት ቤተ-ክርስቲያን የሚያስተምረው እያንዳንዱ ሰው ከነሱ ጋር ክርክር ካደረሰ በመጀመሪያ ከጎረቤቶቹን ማስታረቅ እንዳለበት ያስተምራል. በተጨማሪም, እሱ ያደረጋቸውን ነገሮች ከልብ ማዘግየት አለበት, አለበለዚያ አንድ ሰው የጥፋተኝነት ስሜት ሳይሰማው መናዘዝ እንዴት ይችላል? ግን ይህ በቂ አይደለም. ለጽድቅ ኑሮ ለማሻሻልና ጽናትን ለማሻሻል ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው. የኑዛዜው መሠረት የተመሰረተበት ዋናው ነገር በእግዚአብሔር ምሕረት ላይ እና የእርሱን ይቅርታ ተስፋ ላይ ነው.

የዚህ የመጨረሻ እና በጣም አስፈላጊ አባል አለመኖር, ንስሃ ጥቅም የለውም. የዚህ ምሳሌ የኢየሱስ ክርስቶስ ክህደት መሆኑን በመግለጽ ተጸጽቷል, ነገር ግን በእሱ ወሰን የሌለው ምሕረት ላይ እምነት በማጣቱ ምክንያት ነበር.