የት የቁስጥንጥንያው ነበር? አሁን የቁስጥንጥንያው ተብሎ እንደ?

ወደ በአፈ ከተማ, እናንተ ማግኘት አይችሉም በዚህ ከተማ, ሆኖም ዘመናዊ ካርታዎች ውስጥ ብዙ ስሞች, ብሔራትና ግዛቶችን ... ሮም, የኦርቶዶክስ ክርስትና መትከያ እና አንድ ክፍለ ዘመን የነበረ ይህም ግዛት ዋና ከተማ, የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ተቀናቃኝ ... ተተክቷል አድርጓል ሕያው ሆነ እያደገ ነው. አይደለም በጣም የራቀ ከእኛ በሚገኘው በቁስጥንጥንያ የነበረው ቦታ,. ወደ የዚህ ከተማ ታሪክ እና የከበረ አፈ ላይ በዚህ ርዕስ ላይ ተወያዩ.

ብቅ

ሁለቱን ባሕሮች መካከል በሚገኘው መሬት, የመውሰድ - ጥቁር ባሕር እና በሜድትራንያን, ሰዎች VII ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ጀመረ እነዚህ የግሪክ ጽሑፎች ይላሉ እንደ Bosphorus በሰሜን ዳርቻ ላይ ሚሊጢን ቅኝ ጀመሩ. የእስያ ኮስት ስትሬት Megara obzhili. ሁለቱ ከተሞች እርስ በርስ ትይዩ ቆመው - Megara Kalhedon - ሚሊጢን የአውሮፓ ክፍል ውስጥ በደቡብ ዳርቻ ላይ, ባይዛንቲየምን ነበር. ይህ ሁኔታ ወደ Bosphorus ለመቆጣጠር መንደር ፈቅዷል. ጥቁር ባሕርን እና በኤጂያን ባሕር አገሮች መካከል በተጧጧፈው ንግድ, ምርቶች, የንግድ እና ጉዞ ውስጥ ወታደራዊ መርከቦች መደበኛ ፍሰቶች ማቅረብ የጉምሩክ ግዴታዎች በቅርቡ አንድ ይሆናል ይህም በእነዚህ ከተሞች, ሁለቱም.

በመሆኑም Bosporus መካከል ጠባብ ቦታ, ከጊዜ በኋላ ወሽመጥ የሚባል ወርቃማው ቀንድ ውስጥ, እና አንድ ነጥብ ባለበት በቁስጥንጥንያ ከተማ.

ባይዛንቲየምን ለመያዝ ይሞክራል

ሀብታም እና ተደማጭነት ባይዛንቲየምን ብዙ ጄኔራሎች እና ከአሸናፊዎች ትኩረት ስቧል. 30 ዓመት በዳርዮስ ወረራ ወቅት, የባይዛንትየሙ የፋርስ ግዛት ግዛት ሥር ነበር. በውስጡ በሮች ላይ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ያህል ጎልፍ በአንጻራዊ ጸጥታ ሕይወት መቄዶንያ ንጉሥ ሠራዊት ቀረቡ - ፊልጶስ. ከበባ በርካታ ወራት አልተሳካም. ነገር የመሞከር እና ሀብታም ዜጎች በርካታ ወራሪዎች ግብር መክፈል, ይልቅ አፋሳሽ ጦርነቶች እና በርካታ ለመሳተፍ ይመርጡ ነበር. ታላቁ እስክንድር - ድል የባይዛንትየሙ የመቄዶንያ ሌላ ንጉሥ ተሳክቷል.

Aleksandra Makedonskogo ግዛት ተከፍሎ ነበር በኋላ, ከተማ ሮም ተጽዕኖ ሥር መጣ.

በባይዛንቲየም ውስጥ ክርስትና

የሮማ እና የግሪክ ታሪካዊ እና ባህላዊ ወጎች የቁስጥንጥንያው የወደፊቱን ባህል ብቻ ምንጮች አልነበሩም. በጥንቷ ሮም ሁሉ አውራጃዎች ወደ እሳት እየተስፋፋ ሲሄድ, የሮም ግዛት, አዲስ ሃይማኖት ምሥራቃዊ ግዛቶች ውስጥ ምንጫቸው. የክርስቲያን ማኅበረሰቦች የትምህርት እና ገቢ የተለያዩ ደረጃዎች ጋር, የተለያዩ እምነት በውስጡ በደረጃው ሰዎች ወደ ወሰደ. ነገር ግን አስቀድሞ በሐዋርያት ዘመን, በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ውስጥ, በርካታ ክርስቲያን ትምህርት እና የክርስትና የመጀመሪያው የሥነ ጽሑፍ ቅርሶች ነበሩ. ባለብዙ ቋንቋ ክርስትና ቀስ በቀስ ስፍራዎቹ ውስጥ ብቅ ነው በጸና ራሱ ዓለም ይላል.

ክርስቲያን ንጉሠ

ከመለያየት በኋላ, ግዙፍ የሕዝብ ትምህርት በሮማ ግዛት ምሥራቃዊ ክፍል አንድ ክርስቲያን ሁኔታ እንደ ራሳቸውን ወደ ቦታ ጀመረ. ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ራሱ በኋላ, የቁስጥንጥንያን በማቅለም, የጥንት ከተማ ውስጥ ኃይል ወሰደ. ክርስቲያኖች ስደት, ሊቋረጥ ቆይተዋል በቤተ ክርስቶስ የአምልኮ ቦታዎችን አረማዊ መቅደስ ጋር አን ላይ የሚቸራቸው መሆን ጀመረ. ቆስጠንጢኖስ ራሱ 337 ውስጥ በሞት አፋፍ ላይ ተጠመቅሁ. ተተኪዎቹ ንጉሠ በተከታታይ ለማስተዋወቅ እና የክርስትና እምነት ጥብቅና. አንድ ጀስቲንያን VI. BC ክርስትና የባይዛንታይን ግዛት ክልል ውስጥ ጥንታዊ የአምልኮ ማገድ በማድረግ ብቻ ሁኔታ ሃይማኖት ወጥተዋል.

የቁስጥንጥንያው ቤተ

አዲስ እምነት ምክንያት ስቴት ድጋፍ ሕይወት እና ጥንታዊ ከተማ የፖለቲካ መዋቅር ላይ አዎንታዊ ተፅዕኖ ነበራቸው. ምድሪቱ የት በርካታ ቤተ እና የክርስትና እምነት ምልክቶች ሙሉ ወደ ቁስጥንጥንያ,. ግዛት ከተሞች ውስጥ አለ, አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ አገልግሎቶች በውስጡ በደረጃው ይበልጥ እና ተጨማሪ adepts ወደ በመሳብ, ተይዞ ነበር. የመጀመሪያው ታዋቂ ካቴድራሎች መካከል አንዱ, በዚህ ጊዜ ብቅ ቁስጥንጥንያ ውስጥ ሶፊያ ቤተ መቅደስ ነበር.

ሴንት ስለ ቤተ ክርስቲያን .. ሶፊያ

በውስጡ መስራች ኮንስታንቲን Veliky ነበር. ይህ ስም በምሥራቅ አውሮፓ ውስጥ ተስፋፍቶ ቆይቷል. ሶፊያ በ II ዘመን ዓ.ዓ. ይኖር የነበረ አንድ ክርስቲያን ሴንት, ይባላል አንዳንድ ጊዜ ጥበብ እና ምሁራዊ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ተብሎ ይጠራል. የቁስጥንጥንያው ምሳሌ በመከተል, በዚህ ስም ጋር የመጀመሪያው የክርስትና አብያተ ክርስቲያናት ግዛት ምሥራቃዊ አገሮች ላይ ያነጥፉ ነበር. ቆስጠንጢኖስ ልጅ እና የባይዛንታይን ዙፋን ወራሽ, ንጉሠ ነገሥቱ Constantius እንኳ ይበልጥ ውብ ሰፊ በማድረግ, ወደ ቤተ መቅደስ እንደገና ገነቡ. ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ, የመጀመሪያው ክርስቲያን የሥነ መለኮት ምሁር እና ፈላስፋ Ioanna Bogoslova ላይ ኢፍትሐዊ ስደት ወቅት, የቁስጥንጥንያ ቤተመቅደሶች ዓመፀኞች ተደምስሰው ነበር, እና ሴንት .. ሶፊያ ያለውን ካቴድራል መሬት ላይ አቃጠለ.

ቤተ ክርስቲያን መነቃቃት ብቻ ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን የግዛት ዘመን በተቻለ ነበር.

አዲስ ክርስቲያን ገዥ ካቴድራል ለመገንባት ተመኝተው. እሱ እንደሚለው, ቁስጥንጥንያ ውስጥ ከታነጹት ሶፊያ እንዲከበር አለበት, እና እሷ ቤተ ክርስቲያን የወሰኑ በዓለም ውስጥ በዚህ ዓይነት ማንኛውም ተቋም ውበት እና ታላቅነት እንዲያልፉት ግዴታ ነው. Thrall ወደ ሚሊጢን ኢሲዶር ከ Amphimachus - አፄ ይህ ድንቅ ግንባታ ታዋቂ የህንፃ እና ጊዜ ግንበኞች ተጋብዘዋል. ማስረከቢያ አርክቲክቶች ውስጥ አንድ መቶ ረዳቶቻቸው, እና 10 ሺህ. ሰዎች ሕንጻ ውስጥ በቀጥታ ተቀጥረው ይሠሩ ነበር. የጥቁር ድንጋይ, እብነ በረድ, የከበሩ ማዕድናት - ቍርባን ኢሲዶር እና Amphimachus በጣም ፍጹም የግንባታ ማቴሪያሎች ነበር. ግንባታ ከአምስት ዓመት የፈጀ ሲሆን ውጤቱ ሁሉም የሚጠበቁ ታልፏል.

በዘመኑ መለያዎች መሠረት, ወደ ቁስጥንጥንያ መቅደስ ማዕበሉ ላይ አንድ መርከብ ልክ እንደ ጥንታዊ ከተማ ላይ ነገሠ ቦታ ላይ ይሰበሰባሉ. አስደናቂ ተአምር ላይ ሁሉ ግዛት ላይ ክርስቲያኖችን ለማየት ተሰበሰቡ.

የቁስጥንጥንያው እንዲዳከም

የአረቢያ ባሕረ, አዲስ ቁጡ ውስጥ VII ክፍለ ዘመን ውስጥ ኢስላማዊ መንግስት - አረብ ኸሉፋዎች. በአውሮፓ ክልል ቀስ በቀስ የፍርግያውያን, ስላቮች, የቡልጋሪያ ድል ሳለ ግፊት ሥር ባይዛንቲየምን, በውስጡ ምሥራቃዊ አውራጃዎች አጥተዋል. ወደ ቁስጥንጥንያ, በተደጋጋሚ ጥቃት እና ግብር የተከበበ ቆይቷል የት አካባቢ. የባይዛንታይን ግዛት በምሥራቅ አውሮፓ ውስጥ ቦታ ማጣት, እንዲሁም ቀስ በቀስ መበስበስ ውስጥ ወደቀ ነበር.

1204 ውስጥ የቬኒስ መርከቦች እና የፈረንሳይ እግረኛ ውስጥ የመስቀል ወታደሮች ወራት-ረጅም ከበባ ውስጥ ቁስጥንጥንያ ወሰደ. ረጅም የመቋቋም በኋላ ከተማዋ ወደቀ እና ወራሪዎች ሲወሠንለት ነበር. ወደ እሳቱ ጥበብ እና ቅርሶች መካከል ብዙ ሥራ አጠፋን. የቁስጥንጥንያው ውስጥ አብዝተሃል እና ሀብታም ቆሞ የት ቦታ ላይ, በድህነት እና ዋና Romeyskoy ግዛት በዘበዙ. 1261 በ በባይዛንታይኖች ወደ Latins እስከ ቁስጥንጥንያ እንደገና ማዳበር, ነገር ግን ወደ ከተማ የቀድሞ ታላቅነት የሚቻል አልነበረም መመለስ ችለዋል.

የኦቶማን ግዛት

XV ክፍለ ዘመን የኦቶማን ግዛት በ በንቃት ንብረቱን ይበልጥ እና ተጨማሪ መሬት ጋር የተያያዘውን ሰይፍ እና ጉቦ በ እስልምና ለማሰራጨት, የአውሮፓ ግዛቶች ጋር ያለው ክፈፎች እየሰፋ. 1402 ውስጥ, የቱርክ ሱልጣን Bayezid አስቀድሞ ቁስጥንጥንያ ለመውሰድ ሞክረዋል, ነገር ግን አሚር Timur ድል ነበር. Anker ላይ ሽንፈት ግዛት ኃይሎችን ለማዳከም, እና ሌላ ግማሽ ምዕተ ለ የቁስጥንጥንያው ሕልውና ጸጥ ጊዜ እንዲራዘም.

1452 ውስጥ, በጥንቃቄ ዝግጅት በኋላ ሱልጣን Mehmed 2 ያዘው የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ. ቅድመ-ወደ ትናንሽ ከተሞች ከያዙ እንክብካቤ ይዞ የቁስጥንጥንያ ተከብቦ እና አጋሮቹ ከበባ ጀመረ. ግንቦት 28 ምሽት ላይ, 1453 ከተማዋ ተያዘች. በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ቅዱሳን እና ክርስትና ምልክቶች ምስሎችን ካቴድራሎች ግድግዳዎች ቀረና, በመስጊዶች ወደ ዘወር እና የቅዱስ ሶፊያ ላይ ጨረቃ በረረ ነበር.

የባይዛንታይን ግዛት ከሕልውና ተወ ቁስጥንጥንያ የኦቶማን ግዛት ክፍል ሆነ.

ሱለይማንና ታላቅ የግዛት ቁስጥንጥንያ አዲስ "ወርቃማው ዘመን" ሰጥቷል. በላዩ .. ሴንት ውስጥ ይቆያል ለእያንዳንዱ ክርስቲያን ሶፊያ እንደ ሙስሊሞች ተመሳሳይ የሆነ ምልክት ይሆናል ይህም Suleymaniye መስጊድ, የተገነባው ጊዜ. ሱለይማንና ሞት በኋላ የኦቶማን ግዛት በውስጡ መኖሩን በመላው መዋቅረ እና በሥነ ሕንፃ ድንቅ የጥንቷ ከተማ ማጌጫ ቀጥለዋል.

የከተማዋ ስም ይንጡ

ከተማ እንዲያዝ በኋላ ቱርኮች በይፋ ይህን መሰየም ነበር. ግሪኮች ያህል, ይህም በውስጡ ስም እንደያዘ ቆይቷል. እየጨመረ የቁስጥንጥንያው በመባል ይታወቃል ሆነ በዚያ - ከዚህ በተቃራኒ, የቱርክ እና የአረብ ነዋሪዎች አፍ እየጨመረ "ኢስታንቡል", "Stanbul", "ኢስታንቡል" ድምጽ ጀመረ. አሁን ግን እነዚህ ስሞች አመጣጥ ሁለት ስሪቶች ይባላል. መጥፎ ለመንገዱም የግሪክ ሐረግ ማለት ነው - የመጀመሪያው መላምት ስም መሆኑን አክለው "እኔ ወደ ከተማ ሂዱ: ወደ ከተማ ሂዱ." ሌላው ጽንሰ ሐሳብ "የእስልምናን ከተማ" ማለት Islambouli, ስም ላይ የተመሠረተ ነው. ሁለቱም ስሪቶች ሊኖር መብት አላቸው. ይህ ነበረ ሁሉ, የቁስጥንጥንያው ስም አሁንም ጥቅም ላይ, ነገር ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚመጣ ሲሆን, በጽኑ ተመሥርቷል እንዲሁም ኢስታንቡል ስም ነው. ከተማ በዚህ መልክ እና ሩሲያ ጨምሮ ብዙ አገሮች, ካርታዎቹ መጣ, ነገር ግን ግሪኮች ስለ አሁንም በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ክብር የሚባል ነበር.

ዘመናዊ ኢስታንቡል

አሁን ቱርክ ባለቤትነት ቁስጥንጥንያ, ባለበት አካባቢ. ይሁን እንጂ ዋና ከተማ ርዕስ አስቀድሞ አጥቷል: 1923 ዋና ከተማ ወደ የቱርክ ባለስልጣናት ውሳኔ አንካራ ተዛወረ በማድረግ. በጥንት ባይዛንቲየምን አሁንም በደቡባዊ እንግዳ ተቀባይ ውስጥ ሀብታም, እና ሁልጊዜ የማይረሳ መዋቅረ እና ጥበብ ብዙ ቅርሶች ጋር ታላቅ ከተማ ናት ወደ ቁስጥንጥንያ ቢሆንም, አሁን ብዙ ቱሪስቶች እና ጎብኚዎች, ኢስታንቡል ይባላል.