የአርሜኒያ መስቀሎች. የሃይማኖት ምልክቶች

መጽሐፍ የአርሜኒያ ሕዝብ, እንዲሁም ስላቮች, ክርስቲያን ነው. ነገር ግን ሃይማኖታዊ ምልክት አለቃ እንደ አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. መጽሐፍ የአርሜኒያ መስቀሎች በማሸብረቅ ቅጦች ሕይወት የሚሰጥ ኃይል, እና ሳይሆን ቅጣት አንድ መንገድ ያመለክታሉ. እነሱ አበባ ተብለው ናቸው የአርሜኒያ ቋንቋ ተተርጉሟል; መነጨ. የሃይማኖት ይህ ሕዝብ በውስጧ ቅጥያውን ተርሚናሎች, ለሚያቆጠቁጠው አግባባብ ቀበቶ ዲዛይን, ያልተለመደ ነው.

ለመጀመሪያ ጊዜ መስቀል በስፋት የጥንት ግብጻውያን ይገለገሉበት ነበር. Ankh (ankh) በተለምዶ ሕይወት ተምሳሌት, አማልክት ኃይል ይቆጠራል. በውስጡ ቅርጽ - ይህ አናት ላይ ቀለበት ጋር በየጊዜው መስቀል ነው. የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች በየጊዜው ይህንን ምልክት ክርስትና ስትነሳ ከረጅም ጊዜ በፊት የኖረ መሆኑን ማረጋገጥ. የተፈጥሮ ኃይሎችን አምልኮ እንደ አረማውያን ላይ የሚውሉ መስቀሎች የተለያዩ አይነቶች. የሊዲያ ሁሉ ፕላኔት ላይ መሆኑን ኤግዚቢሽን ያረጋግጡ.

ለምሳሌ ያህል, በሕንድ ውስጥ አንድ ሃይማኖታዊ ምልክት ክሪሽና እጅ ላይ ልጆችን መግደል አንድ አምላክ ራስ ላይ ይታያል. በደቡብ አሜሪካ ውስጥ ኖረዋል muiski ክፉ መናፍስት ከተባረረ ርዕሰ እርዳታ ጋር, ስለዚህ ሕፃን አልጋህን ውስጥ አኖረው እርግጠኞች ነበሩ. በወቅቱም: በዚህ ቀን ወደ መስቀል ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እርምጃ የተለመደ አይደለም ቦታ በነዚያ አገሮች ውስጥ ያለውን መለኮታዊ ምልክት ሆኖ ያገለግላል.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ምልክት

የሩሲያ ኦርቶዶክስ በመስቀል ብቻ ሳይሆን አልዓዛር መስቀል ወይም ምስራቅ እንደ ስምንት መጨረሻዎችን ያካተተ ነው የተጠቀሰው. ተብሎ ከፍተኛ አሞሌ "titulus," ይህ እስረኛ ስም ይገልጻል. ከዚህ በታች የሚገኘው አንድ ስፖክስ የተሠራና, አንድ footrest ነው. ይሁን እንጂ, ሩሲያ ውስጥ በጣም ብዙ ጊዜ እነርሱ domes እና ምዕራፎች መካከል አብያተ ክርስቲያናት አናት ላይ የሚገኘው ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ላይ ከላይ ጉልህ ልዩነት አላቸው. አንድ rook ወይም ጨረቃ እንደ ቅርጽ ያለው መስቀል የተከለለ ቁጥር ግርጌ. አለ አንድ ቁምፊ ዋጋ መያዝ ብዙ ስሪቶች ናቸው, ነገር ግን እነርሱ በጣም ከእውነት የራቀ ነው.

መስቀል መልህቅ

ምንጭ እውነተኛ ታሪክ, የ "ማነጽ ንባብ" መጽሔት ላይ ይፋ 1861 ላይ ወደ ኋላ ታትሞ ነበር. ከእኛ በፊት ይህን ጉዳይ አንድ ነገር - አንድ rudiment መልህቅ መስቀል. ይህ ቅጽ እንኳን የጥንት ክርስቲያን ዘመን ጀምሮ ለእኛ ደርሷል. ክርስቲያኖች መስቀሎች እንደ ግድግዳ ላይ catacomb ክርስቲያናት ላይ የተገለጸው ነው. ለምሳሌ ያህል, አረማውያን ሥርዓቶች መልህቅ ምልክት አስተማማኝ መትከያ እና ግዛት ይወከላል ሕይወት መረጋጋት እንዲሁም ብልጽግና ጋር በተያያዘ አገልግሏል.

ክርስቲያኖች ለማግኘት መልህቅ የተጠበቁ, የማይጠፋ ተስፋ እንደ አሳየሁ. በተለይም, የቅዱስ ጳውሎስ የእርሱ ውስጥ "ለአይሁድ ደብዳቤ," ተስፋ እንደ ነፍስ መልሕቅ አንድ ዓይነት ነው አለ. አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ያለ መስቀል መስቀል አሞሌ ወይም በሆነችውና ዶልፊን ከ እያደረገ ሁለት ዓሣ ጋር ተመስሏል.

በመሆኑም, በውስጡ አወቃቀር, ወደ መልሕቅ መሠረት, ዓሣ ጋር የሚመሳሰል ነው, እና አንድ ነው የጥንት መወሰናቸውን ክርስትና. የራሱ ቅርጽ ተክል ጋር የተጎነጎነ ያለውን የአርሜኒያ, የመስቀል በእርግጠኝነት ያታለለበትን ነው. ክርስትና አንድ ባህላዊ ምልክት የሚያሳይ ፎቶ, በግልጽ ያሳያል.

እኛ የአርሜኒያ መስቀል-ድንጋይ አመጣጥ ይበልጥ በጥልቅ በመሠረተ ይከፍታል ሳለ armature ያለውን አቻና ከባድ ድንጋይ, መሆኑን ከግምት ከሆነ. እውነታው አርመናዊ ውስጥ ቃል "መስቀል-ድንጋይ" ቃል በቃል ጠንካራ ቅርጽ ያለውን ውጫዊ መልክ የሚያስተላልፍ እንደሆነ "መስቀል-ድንጋይ" ይመስላል መሆኑን ነው.

ይህ አዳኝ ውስጥ ዓለት የማይጠፋ ወይም በእርሱ incarnated, እና የሚወክሉ እምነት ላይ መልህቅ መስቀል አቋም አንድ ዓይነት ነው.

የሩሲያ ከ የአርሜኒያ የሃይማኖት ምልክቶች በተለየ

በተለምዶ የአርሜኒያ መስቀሎች በትንሹ ሲሆን የተመዘዘ ግንድ ምክንያት ዘረጋ ተመልከቱ. በውስጡ ነደደ መስተዋታችው "dovetail" ጨረር ምክንያት, ከልብ ይመጣሉ. ሁሉም ንጥሎች አትርፎ vegetative, አበባ አባሎች ጋር ያጌጡ ናቸው. ተሰቀለ ኢየሱስ ክርስቶስ ቁምፊ አርመንኛ ከሆነ, ማግኘት በጣም ብርቅ ነው.

አንድ አግዳሚ አቋም ይልቅ አንድ ዝግጅት ሁለት transverse ጨረር አለው: ስምንት ተርሚናሎች ፊት ብቻ አይደለም አለ ከ ኦርቶዶክስ የተለየ ይሻገሩ. ወደ ግራ የጤናማነት ዝቅተኛ የተሠራና, በቀኝ በኩል በሚገኘው ንስሐ ወንጀለኛ, በሰማይ መሆኑን መወሰኑን, እርሱም ኢየሱስ መልእክት አስተላልፏል - በሲኦል ውስጥ. የኦርቶዶክስ ላይ መስቀሎች አንዳንድ ቅል እና crossbones, እንዲታዩ ወይም የአዳም ራስ ግርጌ ላይ ይገኛል. ሔዋን ከአዳም የቀረው ክርስቶስ (በጎልጎታ) በሚደረግበት ቦታ ላይ አፈ ታሪክ እንደሚለው. በዚህ መሠረት, በምሳሌያዊ አጥንቶች ለማጠብ የክርስቶስ ደም, የመጀመሪያው ኃጢአት ተጠርጎ እና ከእነርሱ ጋር እና ልጆች ጋር. በተጨማሪም, መስቀል ብዙውን ጊዜ የተሰቀለውን ኢየሱስን መልክ ሊታይ ይችላል.

ባህሪያት ክንፎቻቸው መስቀል

ማንኛውም ስቅለቱ አንድ ጌጥ አይደለም. መጀመሪያ - የሚታይ የሃይማኖት መግለጫ ነው. የተካኑበትም አንዴ ብቻ አይከናወንም. Rededication ይህ ክፉኛ ደረሰበት, ወይም ምታ, ነገር ግን እርግጠኛ አይደሉም, የተቀደሰ ወይም አይደለም ጊዜ ብቻ የሚቻል ነው. አንድ ሰው የሚቀበለው ጊዜ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባንን, እሱ በየዕለቱ ርጅና ስቅለቱ ተሸላሚ ነው.

የአርሜኒያ መስቀል አንድ እንደ ክርስቲያን ምልክት, ይሁን እንጂ አሁንም ቅጽ ላይ የሆኑትና ጀምሮ በተወሰነ የተለየ ነው. ይህ በመጀመሪያው ቦታ ላይ ከተመረጠ ጊዜ ስለዚህ: አንተ ይዘት ላይ ሳይሆን ትኩረት ማተኮር አለብን ያለውን ምርት እና ውቅር ከ. ክንፎቻቸው - ምክንያት ክንፎቻቸው መስቀል ይመረጣል ልብሶች ሥር, ልብ አጠገብ ደረት ላይ ያረጁ እውነታ ጋር, ሌላ ስም አለው.

በተጨማሪም, እርሱ ክፉ, ፈወሳቸው ላይ ጥበቃ መሣሪያ ነው ሕይወትን ይሰጣል. ስለዚህ ከዚህ በታች ቀርቧል ነው ፎቶዎችን ይህም መካከል መስቀል, አብዛኛውን ጊዜ ሕይወት የሚሰጥ, ሕይወት ሰጪ ይባላል. ክንፎቻቸው በተጨማሪ የክርስቲያን ምልክት ነው ለመሻገር የማይቻል ነው እንኳ ጊዜ, አንድ ሰው መጠበቅ ይችላሉ. ለምሳሌ ያህል, እንቅልፍ ወቅት አማኝ የማይታየው አምላክ ጥበቃ ስር ነው, ስለዚህ ጉዳይ ለመዋኘት እንኳ ማስወገድ የሚፈለግ አይደለም, እና ገላውን ውስጥ ከእንጨት የተሠሩ, በመስቀል ላይ ሊደረግ ይችላል.

ምሥክርነት እምነት

በተጨማሪም, ክንፎቻቸው መስቀል - አልባ ምስክር. እርሱም ለብሶ የኢየሱስ በቀጥታ ተከታይ እንደሆነ ይናገራል. ኃጢአት ወደ ቤተ ክርስቲያን ተከታይ በመሆን ያለ አንድ ጌጥ እንደ መስቀል የለበሱ ሰዎች ጋር ቢተኛ ለዚህ ነው. ትርጉም ለብሶ የውስጥ ሱሪ ምልክት - እግዚአብሔር አንድ wordless ጸሎት.

የክርስቶስ መስቀል ያዢው እርዳታ ጠየቀ እንኳ ቢሆን, ለመጠበቅ ይችላል. ይሁን እንጂ የጌታን ጥንካሬ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እርምጃ አይደለም! የሰው ትእዛዛት በመታዘዝ ጻድቅ, መንፈሳዊ ሕይወትን መኖር አለብን. ብቻ በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ሰዎች ኃጢአት ፈተናዎች ራሳቸውን ቁጠባ, የእግዚአብሔርን ድጋፍ ላይ መተማመን ይችላሉ.

Khachkar - ለአምላክ ያደረ አንድ ማስረጃ

በ 301 የተፈጸመውን ታሪካዊ ክስተቶች, የ የአርሜኒያ ሕዝብ የመጀመሪያው ክርስቲያን ሆኗል መሆኑን ያረጋግጣል. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ጭቆናና ስደት ቢኖርም, ስለ እምነት መቀየር ነበር. እንኳ የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት በመባል የሚታወቀው በ 1915 ሃይማኖታዊ ምክንያቶች ላይ የተከሰተው ጭፍጨፋው, ቢኖሩም. ከጊዜ በኋላ, እምነት እና ያደሩ ጥያቄ ውስጥ እንደገና ተነስቶ በናጎርኖ-ካራባክ.

የአርሜኒያ ሰዎች በግልጽ ያላቸውን የግጭቱ ድል, እና እንዲያውም ይበልጥ እንዲሁ ለማገልገል ሰው መሆን አሳይቷል. ስለዚህ: እኛ ብዙዎች አርመኖችና እያስረዳ, መከራን መሆኑን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን እግዚአብሔር ያደረገውን ዝግጅት ነው. በእነርሱ ቦታ ላይ ያሉ እንዳያታልልህ አሳሳቢነት እና መረጋጋት ለማረጋገጥ, የ አርመኖችና Khachkar ተብሎ አገር የተለመደ የሕንፃ መዋቅሮች በመላው የተቋቋመ.

የአርሜኒያ መስቀል (መስቀል-ድንጋይ) - መሃል ላይ አንድ መስቀል ጋር የተቀረጹ የድንጋይ ሐውልት. የወጭቱን ንድፍ እና ገጸ የተያያዙ ሁሉንም ሥራ ማንኛውንም ስብስብ ደንቦች ያለ አከናውኗል. ስለ አርመኖችና እንዲህ ያለ ችሎታ - ያደረ, አንድ ዓይነት ሶኬት እና ሙሉ በሙሉ የራሱን ነገር በመግለጥ የሆነ ዓይነት መንገድ. በነገራችን, ፈጽሞ, የትም khachkars ማንም ከእነርሱ በስተቀር ተጭኗል. አርሜኒያ በመላው ሺዎች ናሙናዎችን ሺህ ያላቸው ሲሆን እያንዳንዱ ግለሰብ ንድፎች ያጌጠ ነው.

የድንጋይ ክሮስ አስተማማኝነት

ክርስትና ወደ ክርስትና የተለወጡ, የ አርመኖችና የሃይማኖት ምልክቶች ያቆሙ አንድ ሙሉ ልዩ መንገድ ጋር የመጣሁት. ቀደም የአርሜኒያ መስቀሎች ሰከንዶች ውስጥ የክርስትና አስፈሪ የሚጠሉ ሊያጠፋ የሚችል የእንጨት መዋቅሮች, መልክ የተቋቋመ ነበር. እሱም ከዚያ ይልቅ ለመጠቀም ወሰነ ነበር እንጨት ድንጋይ. ድንጋይ የማይቻል አቃጥሉት - በ የሰሌዳ ፍላጎት እና ግትርነት, እና ግዙፍ ጥረት ለማጥፋት.

Khachkar በመቃብር ላይ ብቻ ሳይሆን የተገነባ ሊሆን ይችላል - ይህ ደግሞ አንድ ጉልህ ክስተት ክብር የተቋቋመ ይቻላል. ለምሳሌ ያህል, በጠላት ላይ ድል የተፈለገው ልጅ መውለድ, የታመሙትን በመፈወስ, ወይም በቀላሉ በመንገድ አጠገብ የእምነት ምልክት, ተራራ ጸደይ ሆኖ. ክህሎት ጠራቢዎች Varpet ይባላል. በመስቀል-ድንጋይ ጥቅም ላይ ጥቁር, ተውጠዋል በእሳተ የቀለጠ ድንጋይ ወይም tuff ያለውን ማምረት ውስጥ.

በመስቀል-ድንጋይ ማድረግ

በተፈጥሮ, የመጀመሪያው የመስቀል-ድንጋዮች በተለይ ያጌጠ አይደለም; እነርሱ የሥነ ጥበብ ሥራ አትመስልም ነበር. ልክ የድንጋይ ሐውልት ውስጥ መስቀል ቀረጸ. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ, ወደ የአርሜኒያ የእጅ ጥበብ ፈጠራ ሥራ መቅረብ ጀመረ; ስለዚህ መጀመሪያ እና ዘግይቶ khachkars ለመከፋፈል ወሰኑ. በሕይወት ንጥሎች ጥንታዊ በጊዜም-ኤክስ መቶ ዘመናት ወደ ኋላ አንስቶ ነው. እንዲያውም, ሁሉንም የታወቀ መስቀል-ድንጋዮች ክብደት, ባለ ቀዳዳ tuff የተሠሩ ናቸው.

Noraduz ሰፋሪዎች አቅራቢያ መገባደጃ ጊዜ, ይህም አንድ ሺህ ዓመት መስቀሎች አንድ የብዙ ነገር ለማሟላት በጣም ሰፊ መቃብር አለው. ለረጅም ጊዜ የወጭቱን ማምረቻ በፊት ያለውን ዋና መሠረቱ ደግሞ destinated ዓለት ያሳፍራል. ከዚያም ለረጅም ጊዜ ያለውን ድንጋይ ደረጃ ላይ መስራት. በጣም አስቸጋሪ ሥራ የመስቀል-ድንጋይ ወደፊት ያለውን ጌጥ ነው.

በመስቀል-ድንጋይ ምንድን ነው?

የተቀረጸ የአርሜኒያ መስቀሎች - ይህ ስቅለቱ እና ማለት ይቻላል ዓለም ዛፍ አይደለም. ሁሉም ሎጋ ቅጦች, ጌጣ በተዘራበት ነበር. አዲስ ሕይወት ምስል እንደ አበባ ዛፍ እንደ መስቀል ምስል. ሁልጊዜ ማለት ይቻላል መስቀል ስር ክብ ፀሐይ, የሕይወት ዑደት, የሚስማማ በሚያመለክተው ነው. በጥንት ጊዜያት ወፎች በዋናነት ጫጩቶች እንደ አንድ ጥንድ የሚያሳይ. ይህ መንፈስ, የማይሞት የሆነ ምልክት ነው.

የጆሜትሪ ቅርጾች መካከል በአብዛኛው ሙሉ መካከል ያለው አጠቃላይ ስፋት. እነዚህ የአበባ ንድፎችን, በዋነኝነት ቦምቦች, የወይን ግንድ በሽመና ናቸው. አንዳንድ ጊዜ ቅጦች አንጥረኞች ግን ብዙውን ጊዜ ይልቅ መሣሪያ ጫፍ ላይ የዋለው በጣም ትንሽ ነበር. በዚህ ጉዳይ ላይ ጌታው ቈረጠ አይደለም, እና ድንጋይ ላይ ጽሑፍ. ድንጋይ ውስጥ የሚታዩት ዘፈን ይህን ቀን ወደ ሌላ ከትውልድ ወደ ትውልድ አለፈ. khachkars የመፍጠር ችሎታ 2010 በዩኔስኮ ባህላዊ ቅርስ ዝርዝር ይደረግ ነበር.

ግርማ Tsasum

ብዙ ቱሪስቶች, እና አርመኖችና ራሳቸው, አንድ እውነተኛ ሐውልት, ፈውስ ወይም መሪ ኃይል እንደ khachkars ይመጣሉ. እንደነዚህ ወደ Tsasum ናትና. መጽሐፍ የአርሜኒያ ቋንቋ የተተረጎመው ስም ቃል በቃል ሲተረጎም ነው "እጅግ ተቆጣ." ይህ Tsasum ሕዝቡ መከራ መላውን የሰው አደጋ tames እንደሆነ ይታመናል.

እያንዳንዱ በመስቀል-ድንጋይ የራሱ አፈ ታሪክ አለው. በአርሜንያ, በጣም ተወዳጅ መስቀል አገራቸው ወይም ምክንያት ክፍል አለመመጣጠን ለመውጣት ይገደዳሉ ሰዎች አፍቃሪዎች የሞቱ ጀግኖች ክብር ይተከሉ.