የኦቶማን ግዛት እና 99th Halif አብደሌ-ሃሚድ ዳግማዊ ሱልጣን: የህይወት ታሪክ, ቤተሰብ

በ በጊዜም መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኦቶማን ግዛት ቀውስ ሁኔታ ውስጥ ነበር. ወደኋላ በሁሉም ረገድ ጦርነቶች Izvedonnaya, አገሪቱ በማስተካከል ያስፈልገዋል. በ 1839 ከ ተሸክመው ነበር ይህም Tanzimat ተሃድሶ, አብዱል Medzhid እኔ, አዎንታዊ ነገር ላይ ተጽዕኖ አድርገዋል. ነገር ግን በ 70 ዎቹ ውስጥ, ሱልጣን አብዱል አዚዝ የግዛት ዘመን, እነርሱ ይጠፋልና መጥተዋል. ግዛት ለማለት ይቻላል ኪሳራ ነው. ግብሮች ክርስቲያኖች በተነሳው ረብሻ ያስጨንቃቸው ነበር. የአውሮፓ ኃያላን ስጋት ላይ ጣልቃ. አገሪቱ ወደፊት የተሻለ ጊዜ ህልም የነበረው Midhat ፓሻ, የሚመራ ከዚያም አዲስ የኦቶማን, ይህም, አብደሌ-ሃሚድ ዳግማዊ ኃይል መጣ በዚህም ምክንያት, በርካታ ቤተ መንግሥት መፈንቅለ አሳልፈዋል.

በውስጡ ተስፋ ተራማጅ ምሁራን የተሰኩ ሰው: በጣም ጭካኔ autocrats ግዛት መካከል አንዱ ሆኗል, እና የግዛት ከ የተተረጎመ ሲሆን, "zulyum" ተብሎ ነበር የቱርክ ማለት "ጭቆና" ወይም "ጭቆና".

አብዱል ሃሚድ ዳግማዊ ማንነት

አብዱል ሃሚድ ዳግማዊ መስከረም 22, 1842 ላይ ተወለደ. የ Circassian ምንጭ - ወላጆቹ በሌላ ላይ አንድ ስሪት ወደ አርመንኛ, መሠረት, የነበረው ሱልጣን በአብዱል ማጅድ እኔ እና አራተኛ ሚስት Tirimüjgan ሱልጣን, ነበሩ.

የወደፊቱን ንጉሠ ጥሩ ትምህርት ተቀበሉ. በተለይ በደንብ ወታደራዊ ጉዳዮች የታወቀ ነው. አብደሌ-ሃሚድ በበርካታ ቋንቋዎች አቀላጥፎ ይናገር ነበር, ግጥምና ሙዚቃ በከፊል ቆይቷል. እሱ በተለይ በአውሮፓ ውስጥ ጉዞ ወቅት ወደፊት ኸሉፋ ድል መሆኑን የኦፔራ ወዶአልና. የኦቶማን ግዛት ለ እንዲህ ጥበብ የማይታወቅ እና ባዕድ ነገር ነበር, ነገር ግን አብደሌ-ሃሚድ ቤት የልማት ለማግኘት ከፍተኛ ጥረት አድርጓል. እንዲያውም አንድ ኦፔራ ጽፏል እና በኢስታንቡል ውስጥ አኖረው. ነሐሴ 31, 1876, አብደሌ-ሃሚድ ዙፋን በመጣ ጊዜ, ማንም እርሱ የፈጣሪ ጥበብ ሳይሆን ሕይወት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ በ ይወሰዳሉ ይህም አፋሳሽ አገዛዝ ብቻ ሳይሆን እንደሚመጣ ልትገምት ሊሆን ይችላል.

በዙፋኑ ላይ ግቤት "የገደሏቸውን ሱልጣን"

በእነዚያ ዓመታት ውስጥ, አዲሱ የኦቶማን ሁሉ ጥረት ለውጥ እና ሕገ ስለ ለማምጣት. ቆጠብ አብዱል-አዚዝ ያላቸውን ተሳትፎ ግንቦት 30, 1876 ጋር አወረደው ነበር, እና ከጥቂት ቀናት በኋላ ተገደለ. በእሱ ምትክ, ሕገ እንቅስቃሴ በሙራት V, አብደሌ-ሃሚድ ወንድም አኖረ. እሱም ባሕርይ, ርኅሩኆችና የትምህርት ተሃድሶ መካከል ያለውን ገርነት የታወቀች ናት. ነገር ግን ኃይል እና አልኮል አላግባብ ድንገተኛ-አልተገኘም አፋሳሽ ተከፋፍላ, አዲሱ ሱልጣን, ሙቀት ሁኔታ ውስጥ የቀበጠች ሕይወት ውስጥ ከባድ ውድቀት ያስከትላል. በሙራት V ግዛት ማስተዳደር አልቻለም, እና ከሁሉም በላይ, አገሪቱ ህገ መስጠት አልቻለም.

ግዛት እና ውጭ ያለው ሁኔታ እንዲባባሱ. ሰርቢያ እና ሞንቴኔግሮ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ መካከል ክርስቲያኖች, የቱርክ ቀንበር ላይ የነበሩትን ዓመጸኞች ለመከላከል እየሞከሩ, በ ግዛት ላይ ጦርነት አወጀ. በሙራት V እብድ አወጀ ነበር እና ኃይል ሁሉ መስፈርቶች ለማሟላት አዳዲስ የኦቶማን ቃል, ስለ በአብዱል ሃሚድ ዳግማዊ ነበር.

የመጀመሪያው የቱርክ ሕገ መንግሥት አዋጅ

ልብ ጊዜ, ወደ ከሊፋ ለዘብተኛ ሃሳቦች አንድ ደጋፊ አልነበረም. ነገር ግን በግልጽ ያላቸውን አቋም የቱርክ ምሁራን ዙፋን አመጡት አደገኛ ነበር ለመግለጽ. አዲሱ የኦቶማን ሱልጣን በውስጡ አለፍጽምና በመጥቀስ, ሕገ መንግሥት አዋጅ ማዘግየት ጀመረ. መሰረታዊ ሕግ ዘወትር reworked እና ጥሩ-የተቃኘ ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ሩሲያ ሰርቢያ እና ሞንቴኔግሮ ጋር በሰላም መደምደሚያ ጠየቁ, እና የአውሮፓ ኃይሎች ጋር በመተባበር ቡልጋሪያ ዎቹ የራስ ገዝ አስተዳደር ፕሮጀክት, ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ መገንባት ጀመረ አድርጓል.

በአሁኑ የተካረረ ሁኔታ ውስጥ, Midhat ፓሻ ሕገ አዋጅ ስለ ማንኛውም መሥዋዕት ዝግጁ ነበር. አብደሌ-ሃሚድ የኦቶማን ግራንድ Vizier አዲስ ራስ የተሾመ ሲሆን ንጥል ወደ አንድ ንጥል በማከል ሁኔታ ሥር ማተም ተስማምቷል. 113, ይህም መሠረት, ሱልጣን ፊቱን ውስጥ ማንኛውም ክፉ ሊያስወጣ ይችላል. ሕገ መንግሥቱ ኢስታንቡል ኮንፈረንስ ላይ ነጻነት እና እያንዳንዱ ሰው ደህንነት, በየትኛውም ሃይማኖት, የተሰበከ ታህሳስ 23, 1876 ለመስጠት ነበር. ውሳኔ ላይ, አብደሌ-ሃሚድ ለጊዜው ክርስቲያኖች ነጻ ለማውጣት የአውሮፓ ጥረት ሽባ ሆነ ማለት ይቻላል ገደብ የለሽ ኃይል ይቆያል.

አዲሱ የኦቶማን እልቂት

ወዲያውም ኸሉፋ ሕገ መንግሥት አዋጅ በኋላ ግምጃ ጥቃት እና ሊጋብዝ ጋዜጦች መካከል ያለውን ጭቆና ማስተዋወቅ ጀመሩ. እነዚህ እርምጃዎች በግልጽ ሱልጣን እንቅስቃሴ ጋር ቅሬታ ባሳየኝ Midhat ፓሻ ጋር የጥቃት ግጭቶች ምክንያት ሆነዋል. ታላቁ vizier እሱ ደፋር ደብዳቤ መጻፍ አይችልም ነበር ድረስ አብደሌ-ሃሚድ ተቃውሞ ችላ. በውስጡ Midhat ፓሻ እስከ ኸሉፋ ራሱ ግዛት እድገት እንቅፋት እንደሆነ ይከራከራሉ. የኦቶማን ሱልጣን, ፈጽሞ የሚጋጭ እንደ ትዕቢት, ወደ constitutionalists ራስ መያዝና አዘዘ እና ምርጫ ማንኛውም የውጭ ወደብ ውስጥ Midhat ፓሻ መውሰድ ነበረበት ማን መርከብ "Izzedin" አለቃ ለማድረስ. ወደ ከሊፋ አርት ወደ በተጨማሪ መብት ምስጋና ነበር. የኦቶማን ግዛት ሕገ መንግሥት 113.

አንድ የ liberals ላይ ጭቆና የተነሳ ብዙ, ነገር ግን እነርሱ ምክንያት የሕዝብ ታላቅ ወንጀል በመጪዎቹ ወራት ውስጥ ተሸክመው ነበር አላቸው. ያላቸውን መልካም ሂደታቸውንም በነጻነት አብደሌ-ሃሚድ ዳግማዊ ያሳተ ተደምስሷል ነበር, ስለዚህ የመጀመሪያው ሕገ ፈጣሪዎች, ክፍል ድጋፍ ግድ የለውም ነበር.

"Zulyuma" ያለውን ዘመን መጀመሪያ

የ ከሊፋ የአውሮፓ ኃያላን ጋር ምንም ሕገ የተካተተ መገዛት ወይም በሚጣጣም አቅዷል. ከጥቂት የ ኢስታንቡል ኮንፈረንስ በኋላ ከእነርሱ በማድረግ እስከ ተሳበ ፕሮቶኮል,, ክርስቲያኖች አድማ ላይ ነበሩ ላይ ግፍ ወደ ፍጻሜ ሆነና በአብዱል ሃሚድ ዳግማዊ በቀላሉ ችላ. እና ሩሲያ ሚያዝያ 1877 ላይ ሁሉ ጸያፍና ኋላቀርነት sultanatskogo አገዛዝ አሳይተዋል ይህም ግዛት ላይ ጦርነት አወጀ. መጋቢት 1878, እሷ የኦቶማን ግዛት ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጦርነት ውጤት በእርሱ ሕገ ኃይሎች አትከላከሉ; የበርሊን ኮንግረስ, ላልተወሰነ መሠሪ አብደሌ-ሃሚድ የሚቀልጥ ፓርላማ ላይ ጠቅለል አድርጎ ነበር.

ጦርነቱ በ ግዛት ከፍተኛ የግዛት ኪሳራ አመጣ. ከእሷ ኃይል ሥር ጀምሮ ቦስኒያ እና ሄርዜጎቪና, ሮማኒያ, እና ሌሎች አውራጃዎች ወጡ. ግዛት ግዙፍ የካሣ የተደረጉ አድርጓል, እና አብደሌ ሃሚድ ዳግማዊ ኮንግረስ መጨረሻ ላይ አርመኖችና በ እንድትሞላ አካባቢዎች ተሃድሶ ለማድረግ ነበር. ይህ የክርስትና ሕይወት ሊሻሻል ነው ሊመስል ነበር, ነገር ግን የኦቶማን ግዛት ሱልጣን የተስፋ ቃል ተፈጸመ አይደለም. ከዚህም በላይ ጦርነት ውስጥ ያለውን አዋራጅ ሽንፈት በኋላ የሊበራል ሀሳብ በመጨረሻ መንፈሳቸው እና አገር "zulyum" ተብሎ ጥቁር ጊዜ: መጥቶ ነበር.

የሀገሪቱ የኢኮኖሚ ማሽቆልቆል

አብደሌ-ሃሚድ ሙሉ ስልጣን ይዘው ነው. እሱም Islamism ያለውን ርዕዮተ በ ግዛት የግዛት አንድነት ለመጠበቅ ሞክሮ ነበር. 99th ኸሉፋ, የአረብ Circassian እና ኩርድኛ የፊውዳል, ከፍተኛው ሙስሊም የሃይማኖት መሪዎች እና ትልቅ ቢሮክራሲ ፍላጎት ተዘፍቋል. እነሱ በትክክል አገር ገዛ. ለምትሰጠኝ ወደብ እጃቸውን ውስጥ መጫወቻ ሆኗል. የግምጃ ቤት የውጭ ብድር ያለውን ወጪ ይኸውም የምሥራቅን. ከዕዳ ያድግና የባዕድ መቀነሻ ተሰጥቶታል. ኃይል እንደገና በራሱ ኪሳራ አወጀ. አበዳሪዎች ግዛት "የኦቶማን የሕዝብ ዕዳ መምሪያ." ተቋቋመ አገሪቱ ሙሉ በሙሉ አቀፍ የገንዘብ ቁጥጥር ሥር ወደቀ ሲሆን ብቻ አስቀድመው ድሆች ይዘርፉ ይህም በውስጡ የውጭ ካፒታል, ተጠናውቶታል. በሀገሪቱ ውስጥ የግብር ጭቆና በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል. ታላቅ ኃይል የውጭ አንድ በከፊል-ቅኝ በመሆን, በጥገና ወደቀ.

ሊመስልህ እና በአምባገነኖች

እነዚህን ሁኔታዎች, ሱልጣን ቤተ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት ውስጥ በተቻለ ስለተፈጸመው መካከል አብደሌ-አዚዝ እና በሙራት V. አስፈሪ ዕጣ በጣም ፈራ እና ፍጹም ሁሉም ነገር ተገዢ የነበረው ሊመስልህ, ገባ. የ ከሊፋ እልባት ይህም Yildiz ቤተመንግስት, ጠባቂዎች ጋር ተሞልቶ ነበር.

በዚያ ሁሉ የመንግሥት መምሪያ እንቅስቃሴ, እና ከፍተኛ Sanov ግዛት ዕጣ ለመቆጣጠር, የ ቢሮ አጠገብ ሳናቋርጥ ከእነርሱ ጋር እየሰራን ነበር. ያሳዘነው አብዱል ሃሚድ አቀማመጥ ማጣት, ነገር ግን ደግሞ ሕይወት ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው ሊያሳጣው ይችላል ምክንያት ማንኛውም ትንሽ ነገር. ምሁራን በ ሱልጣን ዋና ጠላት ሆኗል, ስለዚህ እሱ በንቃት ድንቁርና ይበረታታሉ. መምሪያው ወደቦች አቀና ምንም አገልጋይ, ምንም ከፍተኛ ትምህርት ነበር. የሱን የተነሳ ለመሆኑም ለ ማለፍ ይችላል, እና ሱልጣን እንግዲህ ተቃውሞ ሊያስነሱ. የክልል ባለስልጣናት እና ከፍተኛ የባህል ደረጃ እመካለሁ አልቻለም ነው. በክበባቸው ውስጥ arbitrariness ሙስና ነገሠ. አብዱል ሃሚድ ራሱ ግቢ መውጣት አይደለም ይመርጡ ነበር. በስተቀር ብቻ ነው selyamlik ነበር. እሱም አንድ ግዙፍ የስለላ መረብ ተደራጅተው እና በመላው ዓለም ዝነኛ ሆኗል ይህም ምስጢር ፖሊስ, ፈጠረ. በላዩ ላይ ያለውን የሕዝብ ቦርሳ ከ ሊሆነው ድምሮች ሄደ.

የስለላ መረብ እና የሚስጥር ፖሊስ

አይደለም በሀገሪቱ ውስጥ አንድ ሰው ደህና ስሜት ነበር. ሚስቶች, አባቶች - - ልጆች ሰዎች እንኳ የቅርብ ባሎች ፈርተው ነበር. ውግዘትን እና እነሱን በመከተል, በቁጥጥር ስር እና መጋዝ የተለመደ ነበር. ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ብቻ ያለ ፍርድ ተገድለዋል. መሪዎች ምርመራ ሰዎች ፊት ላይ ማወቅ እንዲሁም ይፈልጉት መጠጊያ ሲከሰት. ስለላ መካሄድ እና ከፍተኛ በደረጃው ነበር. ሱልጣን ከእነርሱ ስለ የአመጋገብ ልማድ ጨምሮ ፍጹም ሁሉንም ነገር ያውቅ ነበር. እንኳን ወደ ከሊፋ ሰው ጋር በጣም ተቀራራቢ በሰላም መኖር አልቻለም. ፍርድ ቤቱ camarilla የውስጥ በፍርሃትና በጥርጣሬ ጨቋኝ ከባቢ እያደረገ. ሰላዮች አገር ሁሉ ጥግ ላይ ነበሩ. እሷ የተሃድሶ ማለት ይቻላል ሁሉም ደጋፊዎች ተሰደው.

ሁለገብ ሳንሱር

ማተሚያ ከባድ ሳንሱር የተዲረጉ ተደርጓል. ህትመቶች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል. እንደ "ነፃነት", "አምባገነንነት", "እኩልነት" እንደ ቃላት ያነሳሳሉ ተደርገው ነበር. የእነሱ አጠቃቀም ሕይወቱን ሊያጣ ይችላል.

ይህም ንጉሥ ግድያ ነበር ምክንያቱም ታግዶ መጻሕፍት, በተለይ አሳዛኝ "Hamlet", ቮልቴር, ባይረን, ቶልስቶይ, እና እንዲያውም ሼክስፒር ነበሩ. እንዲያውም ሥራው ውስጥ ሞክረዋል የቱርክ ጸሐፊዎች ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ለመቋቋም.

ዩኒቨርሲቲዎች በጥንቃቄ ክትትል. ማንኛውም የ በድ ውስጥ ነጻ-ይበሳ. የእስልምና ታሪክ እና የኦቶማን ሥርወ በዓለም ታሪክ ላይ ባሕላዊ ንግግሮችን ተተክተዋል.

አርመኖችና ያለው የጅምላ አልጠፉም

የኦቶማን ግዛት ሱልጣን ሆን የእስልምና እና የክርስትና ህዝብ መካከል ጠብን መዝራት. ይህ መመሪያ ምክንያታዊ ነበር. ጥላቻ ዋና ዋና ጉዳዮች የመጡ ሰዎች ደካማ እና ተረብሾ ያደርገዋል. ግዛት ውስጥ ማንም ሰው ወደ ከሊፋ አንድ ተስማሚ የምትበሳጭ መስጠት አልቻለም. እሱም ምርመራ እና የፖሊስ መቅላጠፊያ መሳሪያ በመጠቀም, በሰዎች መካከል ጥላቻ አይበሳጭም. ከዚያም ፈረሰኞቹ "Hamidiya Bazaar" ወደ Kurds እርዳታ ጋር የተፈጠረው. ሱልጣን ዘራፊዎች የሕዝብ አትደንግጡ. በተለይ ማስፈራራታቸውንም ከ አርመኖችና በ መከራን. 1896 ወደ 1894 ከ 300 ሺህ. ሰው ገደለ.

ወደ Kurds ግብር መክፈል በተመሳሳይ ጊዜ አርመኖችና እና ግዛት ግብር. አቅመ, ባለሥልጣናት ጭቆና የተነሳ ደክሞት, ሰዎች ተቃውሟቸውን ሞክረዋል. የ ምላሽ በድኖች ጋር በተዘራበት መንደሮች, ተዘርፏል. አርመኖችና ደረሰበት, ሕያው አቃጠለ እና መላው መንደሮች ገድሏል. ለምሳሌ ያህል, Erzurum ውስጥ እልቂት ክፍል እና ወታደሮች, እና ቀላል ቱርክኛ ሕዝብ ወሰደ. እንዲሁም የኦቶማን ወታደር አንድ አንድ ደብዳቤ ውስጥ, በቤተሰብ በአድራሻው ቱርኮች ምንም ጉዳት አልነበረም እንደሆነ አለ, እና ምንም አርመኖችና ሕያው ይቀራል.

የተቃዋሚ አመጣጥ

በሰፊው ሽብር መካከል, ውድመት እና ድህነት የቱርክ ሠራዊት ቆሙ. ይህ ሱልጣን ሥር ነቀል ለውጦች ተደርገዋል. እነዚህ ከፍተኛ-መጨረሻ ወታደራዊ ስልጠና ነበሩ እንዲሁም ጥሩ ትምህርት ተቀበሉ. በመሠረቱ, የቱርክ ወታደሮች ግዛት ውስጥ በጣም ብርሃን ከበራላችሁ ሕዝብ ሆነሃል. ብቃት በሁሉም ረገድ, እነርሱ አገር despotic በአብዱል ሃሚድ በ 2 ኛ ሁነታ የሚያደርገው በምን ላይ በእርጋታ መመልከት አልቻለም. ዓይኖቻቸው ውርደት እና arbitrariness እና ስርቆት, በሁከት እና ዝርፊያ ነገሠ ባለው ግዛት ትጠፋለች ከመጋባታችን በፊት; በእርግጥ አውሮፓ ይገዛል, ይህም በውስጡ አውራጃ ምርጥ ወዲያውኑ መውሰድ.

ምንም አዲስ ምሁራን አእምሮ ውስጥ ሱልጣን ሊበራል ሐሳብ አነቀው ያህል, እነሱ አሁንም የተወለደ ሲሆን አስፋፍተው ነበር. እና በ 1889 አብደሌ-ሃሚድ ያለውን despotism አንድ አፋሳሽ የመቋቋም መጀመሪያ ምልክት የሆነውን ወጣት ቱርኮች, አንድ ሚስጥር ቡድን ነበር. በ 1892, ይህም ወደብ ተረዳ. ተማሪዎች ተይዘው ነበር, ነገር ግን ከጥቂት ወራት በኋላ ሱልጣን እንደወጡ እንኳ የእሱን ጥናት እንዲቀጥሉ ፈቅዷል. አብደሌ-ሃሚድ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ወደ ከባቢ አየር ሙቀት የሚፈልጉ እና የወጣትነት escapade ላይ ያላቸውን እርምጃዎች ተቀድተዋል ነበር. አንድ አብዮታዊ እንቅስቃሴ መስፋፋቱን ቀጥሎ ነበር.

ወጣት ግራንድ አብዮት

ለአሥር ዓመታት ያህል, ወጣቶች ግራንድ ድርጅቶች አንድ አስተናጋጅ. ብዙውን ጊዜ ሱልጣን አገዛዝ ገሠጸው እና ተገለበጡ ከፍ ያለውን ከተሞች, በራሪ, በበራሪ ወረቀቶች, ጋዜጦች, በ. የጸረ-መንግስት ስሜት ቶሎ, በ 1905 ሩሲያ ውስጥ አብዮት ነበረ ጊዜ አንድ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል የቱርክ ምሁራን ልብ ውስጥ ምላሽ ሰጥተዋል.

ኸሉፋ ዕረፍት ያጡ በፍርሃት ውስጥ እንቅልፍ ሌሊት አደረ ያደረገችውን ስለ አሉባልታ ኢስታንቡል ውስጥ የተሞሉና ያለውን የጦር መርከብ "Potemkin» ላይ የሩሲያ መርከበኞች መካከል በተለይም mutiny. እሱ እንኳ አብዮታዊ መንፈስ ለመለየት ሲሉ የቱርክ ወታደራዊ መርከቦች ላይ ምርመራ አዘዘ. ሱልጣን አብዱል ሃሚድ ዳግማዊ በነገሠ ወደ ፍጻሜው የሚመጣው እንደሆነ ተሰማኝ. እና በ 1905 እንደ ሆነ ይጠፋልና ሙከራ ነበር.

ከሁለት ዓመት በኋላ አንድ የወጣት ግራንድ ድርጅቶች ጉባኤ, እና ይህም ሱልጣን እና ህገ ወደነበረበት ወደ የጋራ ጥረት ከሥልጣናቸው ተወሰነ. መቄዶንያ ውስጥ ወጣቶች ቱርኮች ጎን ላይ ያለውን ሕዝብ ራሱ ሱልጣኑ ሠራዊት ውስጥ ወደቀ. ይሁን እንጂ ኸሉፋ እንዲለቅ ተደረገ. እሱም በመፍቀዱ ላይ ሄደ, እና ህገ-ሐምሌ 10, 1908 ዳግም አዋጅ ነበር.

አንድ ዘመን "zulyuma" መጨረሻ

የኦቶማን ግዛት ሱልጣን ወጣቶች ቱርኮች ሁሉንም መስፈርቶች ይፈጸም, ነገር ግን በድብቅ ላይ ሴራ ከመግለጹም ሕገ. ታሪክ ብቻ መጨረሻ እሷ የተለየ ነበር, ተደጋጋሚ ነበር. በአንድነት ወርቅ ቀኝ መርጨት እና ግራ, በከተማ regiments ተከታዮች መካከል የተሰበሰበ Burhaneddin ከልጁ ጋር. በ 1909 ሚያዝያ ሌሊት አንድ ዓመፅ የተደራጀ. በዚሁ ክፍለ ጦር ወጣት የቱርክ ወታደሮች ይያዙ ነበር እና ብዙ ተገደሉ. ጦር ፓርላማው ሕንፃ ላይ ዘመተ እና አገልጋዮች መለወጥ እንደሆነ ጠየቁ. አብደሌ-ሃሚድ በኋላ ያንን ዓመጽ ውስጥ ተሳታፊ አልነበረም ለማሳየት ሞክረዋል, ነገር ግን አልተሳካለትም. ወጣት ግራንድ "ሠራዊት እርምጃ" ኢስታንቡል ይዘው ሱልጣን ቤተ መንግሥት ተቆጣጠሩ. የእርሱ ግበረ አበሮች እና ቤተሰብ, ዓለም ተለይቶ ይጥፋ ሆነበት የተከበበ, እጅ እንድትሰጥ ለማድረግ ተገደደ. ሚያዝያ 27, 1909 ሱልጣን ትገለበጣለች እና ሳሎኒካ በግዞት ነበር. ስለዚህ በጀልባው አብደሌ-ሃሚድ የፈጠረው ገዥው, ጭቆና ወደ ፍጻሜ ያስቀምጣል. ሚስቱ ከእርሱ ጋር ሄደ. ነገር ግን ሁሉም ነገር ብቻ በጣም ታማኝ.

የቤተሰብ 99th ኸሉፋ

የቤተሰብ ሕይወት አብዱል-ሃሚድ የኦቶማን ሱልጣን ውስጥ የተለመደ ነበር. ኸሉፋ 13 ጊዜ አገባ. ሁሉ የተመረጡ ሰዎች መካከል እሱ በተለይ ሁለት ተያይዟል ነበር: Myushfike እና ሷሊህን ላክን. ይህ እነሱ ችግር ውስጥ አወረደው ሱልጣን ግራ በግዞት ከእርሱ ጋር አብረው ሄዱ መሆኑን ይታወቃል. የኦቶማን ሱልጣን ውስጥ ሁሉም ሚስቶች በደንብ ግንኙነት በዝግመተ ለውጥ አይደለም. Safinaz Nurefzun ጋር እሱና ተለያይተው ቴሳሎኒኪ አንዳንድ ጋር, የእርሱ የግዛት ዘመን ገና በፍቺ. እሱ አብደሌ-ሃሚድ እንዲለቅ ተደረገ በኋላ ወራሾች ከሊፋ, unenviable ዕጣ በመጠባበቅ ላይ. የ ሱልጣን ልጆች ቱርክ ከ 1924 ተባረሩ. ለራሱ አንድ የቀድሞ ከሊፋ ከጥቂት ዓመታት በግዞት በኋላ ኢስታንቡል የተመለሱ ሲሆን በ 1918 በዚያ ሞተ.