የገና በዓል ልማዶች

የክርስቲያን ዓለም ታላላቅ በዓላት አንዱ - የእግዚአብሔር ልጅ: ሕፃኑን ኢየሱስ ልደት ቀን. የካቶሊክ ያለውን የኦርቶዶክስ ወግ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? የት ብጁ የገና ዛፍ ማጌጫ ነበር? እንዴት በተለያዩ አገሮች ውስጥ የገና በዓል የሚከበርበት ነው? ይህ ሁሉ በዚህ ርዕስ ውስጥ ይብራራል.

የገና ታሪክ

የገና በዓል የሚከበርበት ታሪክ በቤተልሔም የፍልስጤም ከተማ ውስጥ ሕፃን ስለ ኢየሱስ መወለድ ጋር ይጀምራል.

ከዚያም ተካተዋል እና ፍልስጤም ነበር ይህም የተካው Yuliya Tsezarya, በአገሩ ውስጥ ያለውን ህዝብ አጠቃላይ ቆጠራ ለማድረግ አዘዘ ንጉሠ አውግስጦስ,. አይሁድ እነዚህን ቀናት ውስጥ አንድ የተወሰነ ከተማ ጋር ይዛመዳል እያንዳንዱ የትኛው ቤት እረፍት, ለመከታተል የተለመደ ነበር. ስለዚህ, ከባሏ ጋር ድንግል ማርያም, ሽማግሌ ዮሴፍ የናዝሬቱ የገሊላ ከተማ ለመውጣት ተገደዋል. እነሱም ወደ ቤተ ልሔም መሄድ ነበረበት - ስማቸው ቄሳር ርዕሰ ዝርዝር ዘንድ, ሁለቱም ወገን ይህም በዳዊት ከተማ,.

ሁሉም ሆቴሎች ነበሩ ወደተሞላው ውስጥ ግንኙነት ጋር የትዕዛዙን ቆጠራ. ዮሴፍ ጋር ጡር ማርያም እረኞች አብዛኛውን ጊዜ ከብቶች ታጉረው ቦታ የበሃ ድንጋይ ዋሻ ውስጥ የመኖርያ ቤት ማግኘት ቻሉ. በቀዝቃዛው የክረምት ምሽት እና ትንሽ ኢየሱስ በዚህ ነጥብ ላይ ተወለደ. ምንጣፍ በማጣት ድንግል ማርያም ልጇን swaddled እና በግርግም ውስጥ አኖሩት - ከብቶች አንድ የአመጋገብ ገንዳ.

የእግዚአብሔር ልጅ ልደት ማወቅ የመጀመሪያው, ከከብቶቹ አቅራቢያ አንድ እረኛ, ጠባቂዎች ሆነዋል. እነዚህ አሳስብሃለሁ የዓለም አዳኝ ልደት አስታውቋል ማን መልአክ ታየው. አትጨነቁ እረኞቹ ወደ ቤተልሔም በፍጥነት ማርያምና ዮሴፍ ሕፃኑን ጋር አደሩ ውስጥ አንድ ዋሻ አገኙ.

በተመሳሳይ ጊዜ, ከምሥራቅ ጀምሮ እስከ አዳኝ ቸኩሎ ሰገል (ጠቢባን), ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ ከመወለዱ ጋር ለመገናኘት. ድንገት ሰማይ ላይ አበሩ የሚለው ደማቅ ኮከብ, እነሱን መንገድ ያሳያሉ. የእግዚአብሔር አራስ ልጅ ስለተንበረከከች ሰገል ከእርሱ ምሳሌያዊ ስጦታ አበርክተውለታል. የአዳኝን ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ ልደት በመላው ዓለም ውስጥ ደስ አላቸው.

የካቶሊክና የኦርቶዶክስ የገና: ወግ በዓል

ታሪክ ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደበትን ትክክለኛ ቀን መረጃ ተጠብቆ እንዲቆይ አላደረገም. በጥንት ዘመን, የጥንት ክርስቲያኖች ጥር ቀን 6 (19) ስለ ልደት በዓል የሚከበርበት ይቆጠራል. አዳም - አምላክ, የሰው ኃጢአት ታዳጊያችን ልጅ, በምድር ላይ የመጀመሪያው ኃጢአተኛ እንደ በተመሳሳይ ቀን ላይ የተወለደ መሆን አለበት ብለው ያምኑ ነበር.

በኋላ ላይ አራተኛ ክፍለ ዘመን, በ አዋጅ የሮም ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ነበር አዘዘው ወደ ለማክበር የገና ላይ ታህሳስ 25. ይህ የእግዚአብሔር ልጅ ቀን ላይ ሳይረገዝ የሚለው ግምታዊ ሐሳብ የሚያረጋግጥ የፋሲካ 25 ማርች ላይ ይወድቃል. በተጨማሪም, በዚህ ቀን ላይ ሮማውያን በአንድ ወቅት አሁን ኢየሱስ ይወከላል ያለውን የአረማውያን በዓል አከበሩ.

የገና በዓል የሚከበርበት ቀን ላይ የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት እይታዎች ውስጥ ያለው ልዩነት ስድስተኛን ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ጥቅም ወደ መግቢያ ምክንያት ከመጡበት በጎርጎርዮስ አቆጣጠር. ብዙዎቹ የኦርቶዶክስ እና የምስራቅ የካቶሊክ አብያተ አሮጌውን, ጁልያን, ቀን መቁጠሪያ መሰረት ቀን ኢየሱስ ክርስቶስ ታኅሣሥ 25 ላይ የተወለደው ከግምት ቀጠለ - በቅደም, አሁን በጎርጎርዮስ አቆጣጠር ጥር 7 ላይ አያከብሩትም. ወደ ካቶሊክና ፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት የገና ቀን ታህሳስ 25 አዲስ መቁጠሪያ ከማወጅ, የተለየ መንገድ መርጠዋል. ዛሬም አለ ይህም የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ, ወግ ውስጥ በጣም ተቀርቅሮ ልዩነት.

የኦርቶዶክስ የገና ልማዶች: ምፅዒት

የገና, ወይም Filippovskiy ልጥፍ ኦርቶዶክስ አርባ ቀን የገና በዓል የሚከበርበት በፊት, በ 28 ህዳር ማክበር ይጀምራሉ. ወደ ልጥፍ ሁለተኛው ርዕስ የምናስብበት ቀን ጋር የተገናኘ ነው የቅዱስ ፊልጶስ. በኋላ ፈተና ላስገዛለት ዘንድ ወተት እና የስጋ ምርቶችን በሙሉ አክሲዮኖች እስከ ለመብላት ይወሰዳል ጊዜ, በሚቀሩት ዋዜማ - ይህ ብቻ "Shrovetide" ላይ ይወድቃል.

ገደቦች ጋር በተያያዘ ይህን ልጥፍ, ለምሳሌ, ታላቁ ያህል ከባድ አይደለም. ትርጉም ያለው ነፍስ አልቻለም ይሁን በጸዳች በማድረግ በጸሎት እና ሱባዔ, እንዲሁም አካል - በልክ ውስጥ ምግብ. በተለይ የገና ፊት ከባድ ይሆናል.

የኦርቶዶክስ የገና ልማዶች: የገና ዋዜማ

የገና ዋዜማ አብዛኛውን ጊዜ የኦርቶዶክስ የገና ይቀድማል ቀን ይባላል. በዓል ወጎች በጾም ጋር በዚህ ቀን sochivo መብላት መሆኑን ይጠቁማሉ - ማር የስንዴ ወይም የገብስ እህል ጋር የበሰለ.

በዚህ ቀን ጠዋት ላይ, የኦርቶዶክስ በመጪው በዓል ዝግጁ ማግኘት: እጥበት ቤቶች ውስጥ, ወለሎች ታጠበ; ከዚያም ትኩስ ገላውን ውስጥ ራሳቸውን አሻቅቧል. ምሽት ላይ, ልጆች በወረቀት የተሠሩ ልሔም Lysina ኮከብ, ይሳተፍ, መንደር በኩል መራመድ ጀመረ. ቤት ደኅንነት እና መልካም ባለቤቶች ፈልገው - "መዝሙሮችም" - መስኮቶች የመሆን ወይም ደፍ ላይ እየተጋፋ, እነርሱ ባሕላዊ ዘፈኖች ዘመሩ. ልጆች ይህ ጣፋጮች, ለመሥራትም, አነስተኛ ገንዘብ ጋር ይሸለማል ነው.

ልዩ ሥነ ሥርዓት ምግብ ማዘጋጀት ምሽት ያለው ጋባዧ. Kutya, ማር ወይም linseed ዘይት ጋር የስንዴ ገንፎ, ሙታን መታሰቢያ አሳየሁ. ከእሷ ጋር ወጭት በግርግም ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ምልክት እንደ አዶ ስር ድርቆሽ ማስቀመጥ. Uzvar (stewed ፍሬ) - የደረቁ ፍራፍሬዎችን እና የቤሪ ከ compote ውሃ - ይህ ዓለም ወደ አንድ ሕፃን መልክ በኋላ መፍላት የተለመደ ነበር. የበዓል ምናሌ ሀብታም እና የተለያዩ ነበር. መጋገር, የዶሮና, ኬኮች ብዙ ማድረግ እርግጠኛ ይሁኑ. ካም, ካም, ቋሊማ: ወደ ልጥፍ ውስጥ ካበቃ በመሆኑ, በሰንጠረዡ ውስጥ ያለውን ቦታ መብል ወዳሉበት. ትኩስ የተቃጠለ ወዴትስ ነው ወይም አሳማ ላይ.

Trapeznichat "በቤተልሔም" ኮከብ መልክ በኋላ ተቀመጠ. ጠረጴዛ ነበር ደጀ ጋር ጭድ ላይ በመጀመሪያ, ከዚያም - ጋር የጠረጴዛ. በመጀመሪያ አንድ ሻማ እና የሰሌዳ kuti ያስቀምጣል. አጭር ከሆነ በዚህ ዓመት በደንብ እንዲያድጉ ነበር እህል - - የሰብል ነው ረጅም ከሆነ ከጠረጴዛ አልመጡም ጭድ ስር ጀምሮ ይደነቁ.

የገና ዋዜማ ላይ መስራት በተለምዶ አልቻሉም.

የኦርቶዶክስ የገና ልማዶች: Yuletide

ዩክሬን, ራሽያ እና ቤላሩስ ውስጥ የገና በዓል ስላቮች ቅድመ-ክርስቲያን አረማዊ እምነቶች ወግ ብዙ ያረፈ ነው. ለዚህ ሕያው ምሳሌ የገና በዓላት ነው - በዓላት. ልማድ መሠረት, እነርሱ የገና የመጀመሪያ ቀን ላይ የጀመረው እና ጥምቀት (ጥር 19) ድረስ ቀጥሏል.

የገና ጠዋት ላይ, ጎህ ከመቅደዱ በፊት, አንድ ሥነ ሥርዓት "posevaniya" ጎጆዎች ተካሄደ. ቤት ደህንነት ባለቤቶች በመሻት በሁሉም አቅጣጫዎች ዘር ለመዝራት (ይህም አጃ መካከል ያለውን ከረጢት ጋር አንድ እረኛ ነበር መንደሮች ውስጥ) የመጀመሪያው ሰው ወደ በር ጀምሮ እስከ መሄድ ይጠበቅባቸው ነበር.

ያሸበረቀች ፊቶች ጋር, ፀጉር እጀ ውስጥ ውስጡን ተለወጠ - ቤቶች Costumed ወጣቶች መራመድ ጀመረ በመላው. እነዚህ ትርኢት, skits የተለያዩ መጫወት እና ምሳሌያዊ ሽልማት ምትክ ደስ ይበልሽ ዘፈኖች ዘመሩ. ወደ ፀሐይ በኋላ በእነዚህ ቀናት ክፋትም ሁሉ ዓይነት አንዳንድ ሰዎች ለማድረግ እየሞከረ, ክፉ ቢያቃጥል ሲጀምር እንደሆነ ይታመን ነበር. ስለዚህ የኦርቶዶክስ costumed እና ጣቢያው አስቀድሞ ተቆጣጠሩ ነው እዚህ ክፉ ምንም መንገድ የለም መሆኑን የሚያመላክት, ወደ ቤትህ ሂድ.

በተጨማሪም የገና ቀናት ውስጥ, ወጣት ሴቶች አብዛኛውን ጊዜ "መጥበብ-mummers" ላይ ውሻቸው ነው; በእያንዳንዱ አካባቢ, እዚያ ጋር የተያያዙ ብዙ እምነቶች ናቸው እና መቀበል.

የገና ዛፍ ማጌጫ ወግ

መጫወቻዎች እና መብራቶች ጋር ያጌጡ ያለውን የገና ዛፍ, ሳይቀየር ማለት ይቻላል የማይታሰብ አዲስ ዓመት እና የገና በማክበር ላይ. ሳይንቲስቶች እንደሚሉት, የመጀመሪያው የገና ዛፎች አሁንም ወደ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ የጀርመን ቤቶች ውስጥ ታየ. መጀመሪያ ላይ, ከአንድ ዛፍ በላይ ቤት ውስጥ ለማስቀመጥ የሚከለክለውን ሕግ ነበር. እሱ ወደ ምስጋና ይግባውና እኛ መጀመሪያ በጽሑፍ ማስረጃ አለን የገና ዛፍ.

በእነዚያ ቀናት ውስጥ የጥድ ሉላዊ በረባ ማጌጫ አንድ ወግ ነበረ, ቀለም ወረቀት, ሳንቲሞች, እና እንዲያውም waffles ውጭ ምስሎች. ጀርመን በስካንዲኒቪያ ዛፍ ጌጥ ውስጥ XVII መቶ ዘመን የገና በዓል የሚከበርበት በሚያመለክተው አንድ የማይለወጥ ሥነ ሥርዓት ሆኗል.

በሩሲያ ውስጥ, ይህ ልማድ ስለ የጥድ እና ጥድ ቅርንጫፎች መካከል የገና ዘመን ውስጥ አንድ ቤት ማጌጫ ተገዢዎቹ አዘዘ ማን ታላቁ ፒተር, ስለ ተነሣ. እና በ 1830 ውስጥ, የ በሴንት ፒተርስበርግ ጀርመኖች ቤቶች ውስጥ የመጀመሪያው ሙሉ ዛፍ ነበሩ. ቀስ በቀስ, ወግ ስላላት የሩሲያ አንድ ትልቅ መንገድ ጋር አገር ተወላጅ ነዋሪዎች አነሡት. የስፕሩስ ከተሞች አደባባዮች እና በጎዳናዎች ላይ ጨምሮ በሁሉም ቦታ መመስረት ጀመረ. በሕዝቡ አእምሮ ውስጥ እነዚህ በጥብቅ የገና በዓላት ጋር የተያያዙ ሆነዋል.

በሩሲያ ውስጥ የገና እና የአዲስ ዓመት

በ 1916, ሩሲያ ውስጥ የገና በዓል የሚከበርበት በይፋ ታግዶ ነበር. እሱም ከጀርመን ጋር ጦርነት ላይ ነበር, እና መንፈስ ቅዱስ ሲኖዶስ የገና ዛፍ, ይህ ግምት "ጠላት የግዴታ."

ከሶቭየት ህብረት ምስረታ ጋር, ሰዎች እንደገና ለማዘጋጀት እና የገና ዛፍ ማጌጫ የተፈቀደላቸው ነበር. ሆኖም, የገና ሃይማኖታዊ ትርጉም ጀርባ ወደ ተንቀሳቅሷል, እና ሥነ ሥርዓቶች እና ቀስ በቀስ, አዲሱ አመት ያረፈ አንድ ዓለማዊ ቤተሰብ በዓል ተለውጦ ባሕርያት አሉት. ወደ የጥድ አናት ላይ ቤተልሔም ሰባት-ጫፍ ኮከብ አምስት-ጠቁሟል በሶቪየት ኮከብ ተተክቷል. የገና ቀን በቀን የውጤት ተሰርዟል.

በሶቪዬት ሕብረት, ምንም ጉልህ ለውጥ ተሰብስቧል በኋላ. በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የክረምት የበዓል አሁንም አዲስ ዓመት ይቆያል. የገና በሰፊው በመሠረቱ, በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ለማክበር ጀምሯል - በእነዚህ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ አማኞች. ሆኖም, ቤተ መቅደሶች ውስጥ የገና ምሽት ላይ በቀጥታ ቴሌቪዥን ላይ ሥርጭት የቆየውን አገልግሎቶች በተካሄደው ወደ የበዓል ደግሞ በቀን ሁኔታ ተመልሰው ተደርጓል.

በአሜሪካ የገና በዓል ላይ

በ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን ጀምሮ - በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ, የገና በዓል የሚከበርበት ወግ በጣም ዘግይቶ ሥር መስደድ ጀመረ. ፒዩሪታኖች, ፕሮቴስታንቶች ባፕቲስቶች, ያሰኙ እስከ አብዛኛው እና እጅግ በጣም ተፅዕኖ ክፍል ስደተኞችን ወደ አዲስ ዓለም, ያለው ረጅም ተወጣ የእርሱ በዓል እንኳ የሚገባበት እንደሆነ መቀጫ እና ቅጣቶች ላይ ያለውን የሕግ ደረጃ.

የመጀመሪያው የአሜሪካ የገና ዛፍ 1891 ድረስ ዋይት ሀውስ ፊት ለፊት ላይ ከተሠራው ቆይቷል. ገና አራት ዓመት በኋላ ታኅሣሥ 25 ላይ, አንድ ብሔራዊ በዓል ማጥፋት ይፋ አንድ ቀን እንደ እውቅና ነበር.

የጉምሩክ የካቶሊክ የገና በዓል: ጌጥ ቤቶች

አሜሪካ ውስጥ, የገና festively ብቻ ሳይሆን ዛፉ: ነገር ግን ደግሞ በቤት ማጌጫ አልፈዋል. የ መስኮቶች በማያያዝ እና ከጣሪያ በታች ያለውን ቀስተ ሁሉ ቀለሞች ጋር በምትፈጥረው, አብርኆት ውሏል. በአትክልት ውስጥ አክሊሎች እና ዛፎችና ቁጥቋጦዎች ጋር ያጌጠ.

ቤት ባለቤቶች የፊት በር በአብዛኛው እንስሳት ወይም snowmen መካከል አኃዞች የሚያበራና አኖረ. እና በጣም በር ላይ የተንጠለጠሉ አንድ የገና አክሊል ዶቃዎች, ደወሎች እና አበባዎች ጋር ሙሉ የጥድ ቅርንጫፎች እና ኮኖች, የማይነጣጠሉ ስለሚሆንብን, ነው. የአበባ ጉንጉን እንደ ቤት ውስጣዊ ሳይቃወሙና ሳይሰርቁም. Evergreen መርፌ - በሞት ላይ ድል ተምሳሌት - ደስታና ብልጽግና ያመለክታል.

የካቶሊክ የገና በማክበር ላይ ያለው የጉምሩክ: የቤተሰብ ምሽት

ይህም ወላጆቹ ቤት ወደ የሚሄድ አንድ ትልቅ ቤተሰብ ሙሉ ኃይል ውስጥ የገና በዓል የሚከበርበት አደረገ. እንዲሁም ለበዓሉ እራት ከመጀመሩ በፊት, የቤተሰብ ራስ ብዙውን ጊዜ ጸሎት ነው. ከዚያም ሁሉም ሰው የተቀደሰ ቁራሽ ዳቦ የሚበላ, ቀይ ወይን ጠጅ አንድ የ SIP ይጠጣሉ.

ከዚያም የ ምግብ መጀመር ይችላሉ. ያላቸውን እያንዳንዱ ሀገር እና ክልል ውስጥ የገና በዓል የሚከበርበት ክብር ዝግጁ ናቸው ባህላዊ ምግቦች,. ለምሳሌ ያህል, ጠረጴዛው ላይ በአሜሪካ ውስጥ የግድ ባቄላ እና ጎመን, በቤት ውስጥ ቋሊማ, አሳ, ድንች ኬክ መካከል ሾርባ አገልግሏል. በዚህ ቀን ወደ እንግሊዝኛ እና እስኮትስ በእርግጥ ስጋ ጋር አንድ አምባሻ ማብሰል, ቱርክ ውስጥ ከትታ ይሆናል. ጀርመን ውስጥ, በተለምዶ ዳክዬ የተዘጋጀ እና የወይን mulled ኩክ.

የካቶሊክ የገና በማክበር ላይ ያለው የጉምሩክ: ስጦታዎች እና መዝሙሮችም

አንድ ለጋስ መከራቸው የበዓል እራት በኋላ ሁሉም ብዙውን ጊዜ እርስ በርሳቸው ስጦታ መስጠት ይጀምራሉ. አንድ ሕፃን ስለ ምድጃ በማድረግ አድርገዋል መሆኑን ዝግጁ "የገና ካልሲዎች" ነው; ጠዋት ሳንታ ክላውስ ያልተጠበቀ ነገር እዚያው መተው እርግጠኛ ነው. ብዙውን ጊዜ ልጆች ናቸው በግራ በታች ያለውን የገና ዛፍ በመኮረጅ ስለ ሳንታ ክላውስ እና አጋዘን, እነዚያን በ የገና, በጣም, አልነበሩም ተራበ.

አንድ ትንሽ የአሜሪካ ከተማ ውስጥ የገና በዓል ደግሞ ሌላ ደስ የሚል ወግ ቀጠለ. የገና ጠዋት, ሰዎች እርስ በርሳቸው ይጎብኙ እና በዚህ የበዓል የወሰኑ የድሮ ዘፈኖች ለመዘመር ይሂዱ. መላእክት አለባበስ ያላቸው ልጆች, አምላክ እና ሕፃኑ ኢየሱስ መወለድ እያመሰገኑ, የገና መዝሙሮችም እዘምራለሁ.