ጽንሰ በአጭሩ ታሪካዊ እድገት. የኅብረተሰብ ልማት ታሪካዊ ደረጃዎች

ረጅም ውስብስብና አእምሮ የቆዩ ለወቅታዊ በርካታ ጉዳዮች አሉ. እኛ ማን ነን? ከየት ነው የመጣው? እኛ ወዴት ትሄዳለህ? እነዚህ ልክ እንደ ፍልስፍና እንደ ሰፊ ስነ ያሉባቸውን ችግሮች መካከል አንዳንዶቹ ናቸው.

በዚህ ርዕስ ውስጥ የሰው ዘር በምድር ላይ እያደረገ ያለውን ነገር ለመረዳት ጥረት እናደርጋለን. ተመራማሪዎች መካከል እይታዎች ጋር ለመተዋወቅ. ከእነርሱም አንዳንዶቹ አንድ የታቀደ ልማት እንደ ሌሎች ታሪክ ማየት - በተዘጋ ተደጋጋሚ ሂደት ነው.

ታሪክ ፍልስፍና

ይህ ተግሣጽ ጥናት መሠረት በዓለም ላይ ያለን ሚና ያለውን ጥያቄ ይወስዳል ነው. ሊፈጠር ሁሉ ክስተቶች ላይ ማንኛውም ስሜት አለ? እኛ እነሱን በሰነድ; ከዚያም አንድ ነጠላ ሥርዓት ወደ እንዳስቀር እየሞከሩ ነው.

ነገር ግን protagonist በእርግጥ ማን ነው? ሰው ስለ ሕዝብ የሚካሄድ ሂደት ወይም ክስተት ይፈጥራል? እነዚህ የታሪክ ፍልስፍና ለመፍታት በመሞከር ሌሎች በርካታ ችግሮች.

የ ምርምር ወቅት ይህ ጽንሰ ታሪካዊ እድገት መመደቡን ነበር. በመቀጠልም, እኛ እነርሱ ይበልጥ ዝርዝር ያብራራል.

ይህ ቃል "ታሪክ ፍልስፍና" መጀመሪያ ቮልቴር ጽሑፎች ውስጥ በሚታየው ትኩረት የሚስብ ነው, ነገር ግን አንድ የጀርመን ሳይንቲስት Herder መገንባት ጀመረ.

የዓለም ታሪክ ሁልጊዜ ፍላጎት የሰው አለው. ሌላው ቀርቶ በጥንት ዘመን ውስጥ መመዝገብ እና ክስተቶች ላይ ማንፀባረቅ እየሞከሩ የነበሩ ሰዎች ነበሩ. አንድ ምሳሌ ባለብዙ-ጥራዝ ሄሮዶተስ መሥራት ይሆናል. ነገር ግን ከዚያ ብዙ ነገሮችን በ "መለኮታዊ" እርዳታ ያብራራል.

ስለዚህ እኛ የሰው ልጆች ልማት ያለውን ጥልቅ ባህሪያት ስሙኝ እንመልከት. ይበልጥ እንዲሁ እንደ አዋጭ ስሪቶች ብቻ አንድ ባልና ሚስት አሉ.

አመለካከት ሁለት ነጥቦች

የመጀመሪያው ዓይነት ደረጃዎች በ unitary ትምህርቶች ያመለክታል. እነዚህ ቃላት ምን ማለት ነው? በዚህ አቀራረብ ውስጥ ደጋፊዎች, ሂደት አንድ ነጠላ, መስመራዊ እና ያለማቋረጥ እድገት ሆኖ ይታያል. ይህ የተለየ ሆኖ የሚለየው ባሕል አይነቶች, እንዲሁም እነሱን የተሰባጠሩ በአጠቃላይ, እንደ ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ሁሉ.

በመሆኑም ይህ አመለካከት መሠረት, እኛ ሁሉንም ዓይነት የ E ድገት ደረጃ በኩል ይሂዱ. ሁለቱም አረቦች እና የቻይና እና አውሮፓውያን, እና ልምድስ. ብቻ በዚህ ነጥብ ላይ በተለያዩ ደረጃዎች ላይ ናቸው. መጨረሻ ላይ ግን ሁሉም አንድ የዳበረ ኅብረተሰብ መካከል አንዱ ይመጣል. በመሆኑም አስፈላጊ ነው ወይም በደረጃው የቀሩት በውስጡ የዝግመተ ማንቀሳቀስ ይሆናል; ወይም በዚህ ውስጥ እነሱን ለመርዳት ድረስ መጠበቅ.

በ ሁለተኛ መልክ የሰው ልማት ደረጃዎች የተለያዩ እምነቶች ይባላል. አመለካከት ያላቸውን ነጥብ ካለፈው ሰው ፈጽሞ የተለየ ነው. ይህ ጥርጣሬ ውስጥ የሌለው እድገት ያለውን unitary-stadial ጽንሰ ያለውን የሚደግፉት ተደርጎ ከሆነ, pluralists.

ያላቸውን ንድፈ ሐሳብ መሠረት, የዓለም ታሪክ ልማት የራሳቸውን መንገድ ማስኬድ ይህም በርካታ ነጻ አካላት, ያቀፈ ነው. ይህ ጫካ ውስጥ ማይሲሊየም ልክ ነው. ይህም በአቅራቢያው ቆመው ጥቂት እንጉዳዮች ይህን ውጭ ያድጋል. ከእነርሱ እያንዳንዱ በራሱ መንገድ ማደግ ይቀጥላሉ, ነገር ግን ተመሳሳይ ህግ ይሆናል. ይመጣሉ የመጠውለጉ ሞት አበባ በኋላ. ነገር ግን ከእርሱ አዲስ ተክል የሚመጣ ለመተካት.

በመሆኑም ምንም የማያቋርጥ በዝግመተ ለውጥ እንደሌለ ውጭ ይዞራል, እና ታሪክ እራሱን ይደግማል. በእኛ ዘንድ የታወቀ ነው ሁሉም ነገር በአንድ በውስጡ ነጥብ ላይ ደርሰዋል እና ጠፋ ይህም ቀደም ሕዝቦች ንብረት ነበር.

Naturalistic ጽንሰ

እኛ እንደዚህ ያለ ጽንሰ ማውራት ነው "ጽንሰ ታሪካዊ እድገት." Formational, ስልጣኔ ወይም naturalistic - ለውጥ የለውም. ዋናው ነገር - ስለ ሳይንቲስቶች በአንድ አመለካከት ላይ አብረው መጡ. ልማት ትርጉም, እንዲያውም, ምንታዌነት እንኳን ደጋፊዎች መካድ አይደለም ነው ተመሳሳይ ሕጎች እና ደረጃዎች ሥር በማዳበር ሰዎች, ነገር ግን የሚያድጉት ውስጥ ነው.

ይህ የድንጋይ ዘመን ውስጥ አንድ ሰው መብላት እፈልጋለሁ ጊዜ, እሱ አደን ሄዱ ወይም ከዛፉ ፍሬ ቀጥፎ ነው. የመጀመሪያው እርምጃ ስለ ሀብት ተፈብርኮ ላይ ኃይለኛ ሥራ ያካትታሉ. እስቲ አሁን ማወዳደር እንመልከት. የ ስጋ ዝግጁ ነው, ነገር ግን ደግሞ ማግኘት ያስፈልገዋል. እኛ, ስራ ለመሄድ ገንዘብ ለማግኘት, ከዚያም ምግብ ለማግኘት ያቀያይሩት አላቸው. በመሆኑም ሂደት ብቻ ይበልጥ ውስብስብ እንዲሆኑ, ተመሳሳይ ይቆያል.

አንድ ሰው ያለ ማየት ምክንያቱም ስለዚህ, naturalistic ጽንሰ ብቻ ንድፈ ውስጥ ጥሩ ነው. እያንዳንዱ ግለሰብ ማህበረሰብ ውጪ ይገመገማል ነው. በዚህ ጽንሰ ሐሳብ ትርጉም ምግባር, ሕጎች እና መመሪያዎች ቀደም ሲል መጀመሪያ ሰው ላይ ጭኖ እውነታ ውስጥ ተያዘ. ይህ እኛ መገንባት, ነገር ግን በቀላሉ ያላቸውን እምቅ ለመግለጥ አይደለም ነው.

ሆኖም ግን, ይህ ራዕይ ምስጋና አሳማኝ በሆነ መንገድ ሊሆን ሁሉንም ሂደቶች ማዋሃድ አይችሉም. ስለዚህ ተጨማሪ ዝርዝር ውስጥ, እኛ የተቀሩት ሁለት አማራጮች ላይ ትኩረት ያደርጋል.

civilizational ጽንሰ

ሁለቱ በጣም የተለመዱ ስሪት የመጀመሪያው የሰው ዘር ስላልሆነ ልማት ያካትታል. እንደ Danilevsky እና Spengler እንደ የሚደግፉ, ታሪክ ገለልተኛ ሥልጣኔዎች መልክ ያደረገባችሁ ብቻ እምብዛም እርስ በእርስ ዘንድ የቻለ እና ኦሪጅናል የሆነ ነው.

የዚህ ንድፈ ሐሳብ ልማት ወቅት ሕጎች አንዳንድ ኅብረተሰብ አዝጋሚ ውስጥ ክስተቶች ደረጃውን የጠበቀ ነበር እና አንድ ነጠላ ምደባ ወደ ማዋሃድ ይህም ፈቀቅ ብሎ ነበር.

ታሪካዊ እድገት Civilizational ጽንሰ አንዳንድ ማኅበረሰቦች አንዳንድ ስብሰባዎች በማክበር ያመለክታል. እነዚህ ባህላዊ-ታሪካዊ ሕጎች ተብለው ነው.

ሁሉም አምስት ቀን ላይ ይታያል. በመሆኑም, በሥልጣኔ ብቻ ከሚከተለው ዝርዝር ውስጥ ሁሉም ንጥሎች ታፈራለች ኅብረተሰብ, ተደርጎ ሊሆን ይችላል:

የቡድኑ እርስ በርስ መነጋገር እንደሚችሉ 1. የጋራ ቋንቋ ወይም ቋንቋዎች.
እድገት ለማግኘት አንድ ቦታ የሚፈጥር መሆኑን ሌሎች ገዢዎች እና ርዕዮተ ከ 2. የነጻነት.
ባህል, ወጎችና ሃይማኖታዊ እምነቶች 3. ማንነት.
የተገደብን 4. ሂደት. ይህ እያንዳንዱ ሥልጣኔ የትውልድ, መሾምና ውድቀት ወቅት ያለው ነው.

በመሆኑም ታሪካዊ እድገት የሚደግፉ ሰዎች በአካባቢው በርካታ ቡድኖች አግኝተናል. ቻይና, ህንድ, ሜሶጶጣሚያ, ወደ ሴማዊ ዓለም, ሜክሲኮ, ላቲን አሜሪካ, ግሪክ, ሮም, እና ሌሎችም: እናንተ አገር ብትጠሩዋቸው ከሆነ: ስለ አሥራ አምስት ክልሎች ያግኙ.

አይደለም አንድ ተከተል ሂደት, እና ተደጋጋሚ ነው - በዚህ ጽንሰ ሐሳብ ላይ በመመስረት, ይህ ታሪክ መሆኑን ይንጸባረቅበታል. እና የእኛ ስልጣኔ ደግሞ መቀነስ ይጠብቃል, እንዲሁም ሙሉ በሙሉ አዲስ ምስረታ ይተካል.

formational ጽንሰ

ይህ አቀራረብ ደጋፊዎች ልማት ላይ ተከታታይ ደረጃዎች ታሪክ ውስጥ ማየት. እነዚህን ሃሳቦች ያዳበሩ ያለውን ሳይንቲስቶች መካከል ማርክስ, ፈርግሰን, ስሚዝ, Engels ነበሩ.

ይህ አካሄድ ወደ ዘመናዊ ዓይነት ቀላሉ ቅጾች አንድ መስመራዊ የሰው ዝግመተ ለውጥ ያስባል. ይህ አካላዊ መዋቅር ሁለቱንም የሚመለከተው, እና ቴክኒካዊ እድገት ነው.

ያላቸውን ንድፈ ሐሳብ ፍሬ ነገር ምንድን ነው? የሰው ዘር ልማት መሠረት, እነርሱ የምርት ዓይነቶች ላይ ለውጥ አይቻለሁ. ይበልጥ በተሟላ እኛ ይበልጥ መወያየት, ነገር ግን እንደሚከተለው ፍሬ ነገር ነው.
መጀመሪያ ላይ ሰዎች, ምንም ነገር ለመፍጠር ብቻ ያላቸውን መንገድ የሚመጣ ነገር አያስደስታቸውም ነበር. ይህ ሰፊ አደን, መሰብሰብ ፍሬዎች, ማጥመድ ነበር.

ከጊዜ በኋላ ጥራጥሬ, አትክልትና ፍራፍሬዎች cultivars ሳያደርግ ከቤት እንስሳት የተለያዩ ዓይነት ነበሩ. አሁን ጉዳዩ ወደ ቀዳሚው ደረጃ ያለውን ዕድል በተቃራኒ ውስጥ, ብሔር እና የሕዝቡን ቦታ ማቀድ ይችላሉ.

በተጨማሪም, ሰዎች ይበልጥ በብዛት ወደ ምርቶችን ማምረት ጀመረ. አንድ የንግድ ብልሃተኛ, ነበር. ሀብታም ድሃ ወደ የኅብረተሰብ መለያየት ቆይቷል. ባሪያዎች ነበሩ.

በዚህ ግንባታን ቦታ የፊውዳል የሚመጣው ውስጥ, ይህም ጊዜ እነርሱ የሰው ጉልበት ለመተካት የተነደፉ ስልቶች ለመመስረት ጀመረ. ነገር ግን እነርሱ ሠራተኞች ጋር አብሮ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በተጨማሪም, የኃይል ሰዎች ብቻ ደጋፊ የሆነ ሚና ይወስዳሉ ውስጥ ምርት, ነገር ግን አሁንም ፋብሪካዎች ውስጥ ሠራተኞች መካከል ይበልጥ የተለመዱ የጉልበት አሉ.

ይህ ተመሳሳይ እርምጃ ምርት ላይ ብቻ ዝቅተኛ ሰብዓዊ ተሳትፎ ይጠይቃል. የሚያስፈልግህ ሁሉም - ጉዳት ማስወገድ እና አስፈላጊውን ተግባራት ስልቶችን መስጠት ነው.

እኛ formational ጽንሰ ማውራት ከሆነ በመሆኑም, ነገሩ ደረጃ በ የሚከተለውን ደረጃ ክፍፍል ተቀባይነት ሊባል ይገባል የሰው ልጅ ታሪክ. የሱን መሠረት ቁሳዊ ሸቀጦች ምርት ነው. በእኛ በዝርዝር በእያንዳንዱ ጊዜ እንመልከት.

አዳኞች እና ሰብሳቢዎች

ታሪካዊ እድገት መሰረታዊ ፅንሰ ሰዎች, እያንዳንዱ ነገድ ለብቻው ይኖር ምንም ምርት እና እንዲያድጉ ነበር; ብቻ ከተፈጥሮ ስጦታዎች ሲጠቀሙ አንድ ጊዜ ያሰማሉ.

ይህ የሰው ዘር ንጋት ላይ ተከሰተ. የአርኪኦሎጂ ውስጥ, በዚህ ጊዜ ወደ ድንጋይ ዕድሜ ወይም paleolith ጋር ይዛመዳል.

ደረጃ ያለው ሳይንሳዊ ስም - የጎሳ ወይም አስመስሏቸዋል. በዚህ ጊዜ, ሰዎች አሁንም ዕፅዋትና እንስሳት እንዲያድጉ እንዴት አያውቁም ነበር; አንድም እንስሳ ለማዳ አይደለም. ብቻ በአንፃራዊ በቅርብ ጊዜ እሳት ጋር ምቾት አግኝቷል.

ብቸኛው መንገድ ምግብ እና ልብስ አድኖ መሰብሰብ ነበር ለማግኘት. የጦር እና በዚህ ጊዜ ውስጥ መሳሪያዎች ማምረት በተለያዩ ደረጃዎች የተከፋፈለ ነው. መጀመሪያ እጁ ላይ ያለውን ዘዴ በመጠቀም - በትሮች, ድንጋዮች, አጥንቶች. ቆየት ብለን ቅልጥፍናን ለማሻሻል እነዚህን ቁሳቁሶች ለማስተናገድ ተምረዋል.

ሳይንቲስቶች አንድ ተመሳሳይነት ምላጭ ከመመሥረት, እንጨት ወይም ቀንድ ቁራጭ ላይ አብረው በተቀላቀሉት የሲሊከን ንብርብር ተባብረው ናቸው. ይህ የመጀመሪያው ቢላዎች እንደ ተመለከተ. በተጨማሪም, ሰዎች ጦሮች ጦር ለማድረግ ተምረዋል, ቀስት እና ቀስት ፈለሰፈ.

ነገድ ለመመገብ, ይህም ትልቅ እንስሳትን መንዳት በጋራ መሥራት አስፈላጊ ነበር. በዚህ ጊዜ, ግንኙነት በማዳበር. ይህም ምልክቶችን እና ድምጾችን ይጠቀማል ለ መጀመሪያ ላይ, ከዚያም የተቀናጀ ንግግር ተቋቋመ.

ራሳቸውን መመገብ ሁለተኛው መንገድ በመሰብሰብ ነበር. ሙከራ እና ስህተት በኩል, የምግብ ፍራፍሬዎች, ዕፅዋት, ሥሮች እያገኙ. በኋላ በዚህ ፍራፍሬ አደረብኝ.

ባርነት

(እኛ ታሪካዊ እድገት መሰረታዊ ፅንሰ ስለ እያወሩ እንደሆነ አስታውስ) በጊዜ, ኩባንያው ቦታ እና ንብረት ማጋራት ጀመረ. እየተገነባ ንብርብሮች, ወይም መጠሪያቸው ነው, በጐሳ.

በጣም የሚከበርበትን እዘዝ እና ዘር ሁሉ ራሱ ኃላፊነቱን ሊወስድ የሚችል ማን ሰዎች ነበሩ. እነዚህ መሪዎች, ገዢዎች, ሥልጣን ሆነ.

ሁለተኛው ብረት ንብርብር ካህናት. እንዴት መያዝ ያላወቀውን እነዚህ የተካተቱት ሰዎች ጉዳይ አንዳንድ ምሥጢር ያውቅ በጣም እንኳ አያውቁም መሆኑን ባህሪያት አንዳንድ አግኝተዋል. በቀጣይነትም እነዚህ ትምህርቶች እና ተቋማት ሃይማኖታዊ ባለ ሥልጣናት ተቀብለዋል (ቤተ ክርስቲያን, ሃይማኖታዊ ትእዛዝ በጣም ላይ ሆነ.).

ነገድ ክልል ላይ encroachments, እሴቶች መጠበቅ አለበት. ስለዚህ ወታደሮቹ ቡድን አቋቋሙ.

የሕዝብ በታችኛው በኢኮኖሚም - ትልቁ አንጃ ተራ ቀሳውስት, አርሶ አደሮች, አርብቶ አደሮች ነበሩ.

ይሁን እንጂ, በዚህ ጊዜ ውስጥ, ሰዎች ጥቅም እና በባሪያ ጉልበት አላቸው. እንዲህ disempowered ሠራተኞችን ያህል በተለያዩ ምክንያቶች ቁጥራቸው ውስጥ የመጡት ሁሉ አስረድተዋል. ይህ ለምሳሌ ያህል, ዕዳ በባርነት ውስጥ ማግኘት ይቻላል ነበር. ይህ ገንዘብ መስጠት, ነገር ግን መስራት ነው. በተጨማሪም ከሌሎች ጎሳዎች የመጡ ባለ ምርኮኞችን አገልግሎት ውስጥ ይሸጣሉ.

ባሮች በዚህ ጊዜ ውስጥ ዋና የሠራተኛ ኃይል ነበሩ. ግብፅ ወይም ቻይና በታላቁ ዎል ውስጥ ፒራሚዶች ተመልከቱ - እነዚህ ሐውልቶች ባሮች ብቻ እጅ ይተከሉ ነበር.

feudalism ያለው ዘመን

ነገር ግን የሰው ዘር በዝግመተ እና ሳይንስ በዓል ወታደራዊ ማስፋፊያ እድገት መጣ ተተክቷል. ገዥዎች እና ጦረኞች Stratum ተጨማሪ ካህናት የተቀሰቀሱ ኃይለኛ ነገዶች, ምድራቸውን እና ሲከተል ግብር መያዣ አድርጎ በተመሳሳይ ጊዜ, የዓለም አተያያቸውን ጎረቤት አገሮች መሰንዘር ጀመሩ.

ይህ ጭሰኞች ጋር ተነሥታ የሚችል አይደለም disenfranchised ባሪያዎች, እና በርካታ መንደሮች ለመውረስ ጠቃሚ ነበር. እነዚህ ቤተሰቦቻቸውን ለመመገብ ሜዳ ላይ ሰርቷል, እና የአካባቢው ገዥ ጥበቃ ጋር የቀረበ. ይህ ስለ እርሱ መከር እና አድጓል ከብቶች መካከል አንድ አካል ሰጠው.

ጽንሰ ታሪካዊ እድገት በአጭሩ የማምረቻ ምርት ማኑዋል አንድ የሽግግር ህብረተሰብ እንደ በዚህ ጊዜ ይገልጻሉ. feudalism ያለው ዘመን በመሠረቱ በመካከለኛው እና በአዲሱ ጊዜ ጋር ተመሳሳይ ነው.

ነገሮች ባህርያት መመርመር, እንዲሁም ሰብዓዊ አጋጣሚዎች - አዲስ አገሮች, እና የውስጥ ተገነዘብኩ - በዚህ ክፍለ ዘመን, ሰዎች ወደ ሕዋ እንዴት የተካነ. አሜሪካ, ህንድ, የሐር ሮድ እና ሌሎች ክንውኖች ግኝት በዚህ ደረጃ ላይ የሰው ልማት የተዋጠ ነው.

በምድሪቱ በባለቤትነት ማን የፊውዳል በጌታ, ይህ ገበሬዎች ጋር ሃሳብ ተለዋውጠው ማን አገረ ነበር. በዚህ መንገድ እሱ የእኔን ጊዜ ወጥተን አደን ወይም ጦርነት ዝርፊያ ላይ የተሰማሩ, አስደሳች ለ መያዝ ችሏል.

ነገር ግን በሂደት ላይ ገና ቆማ አይደለም. ሳይንሳዊ ሐሳብ ማኅበራዊ ግንኙነት እንደ ወደፊት ሄደ.

የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ

ጽንሰ ታሪካዊ እድገት አዲስ ደረጃ ቀደም ሰዎች ጋር ሲነጻጸር, የበለጠ ነፃነት, አንድ ሰው ባሕርይ ነው. ሁሉም ሰዎች እኩልነት ሃሳብ ሊነሳ ይጀምራል, ሁሉም መብት ይልቅ መቀዛቀዝ እና ተስፋ አስቆራጭ የጉልበት ይልቅ በአክብሮት ውስጥ ለመኖር.

በተጨማሪም, ምርት ቀላል እና ፈጣን ለማድረግ የመጀመሪያው አሠራሮች አሉ. አሁን ምን በሳምንት በማድረግ አንድ ባለሙያ በአንድ ነበረ: ይህም ሰዓታት አንድ ሁለት ለመፍጠር በተቻለ ነበር, እና ሙያዊ በመሳብ እሱን ማንኛውም ገንዘብ መክፈል ያለ አይደለም.

አንጥረኞች ሱቆች መካከል ጣቢያ ላይ የመጀመሪያ ፋብሪካዎች እና ተክሎች አሉ. እርግጥ ነው, እነዚህ ዘመናዊ ጋር ሊወዳደር አይችልም, ነገር ግን ጊዜ ብቻ አናት ላይ ነበሩ.
ታሪካዊ እድገት ዘመናዊ ፅንሰ የእሱን ልቦናዊ እና የአእምሮ እድገት ጋር የግዳጅ ሥራ ጀምሮ የሰውን ዘር ነፃ የወጡበትን ግንኙነት ያላቸው. በዚህ ጊዜ በሙሉ ፍልስፍና ትምህርት ቤቶች, የተፈጥሮ ሳይንስ ተመራማሪዎች እና የማን ሐሳቦች የሚሰጣቸው ናቸው በዛሬው ሌሎች ሳይንቲስቶች አሉ ምንም አያስገርምም ናቸው.

ማን Kant, ፍሮይድ ወይም ኒትሽ ስለ ሰምተው አይደለም? የፈረንሳይ አብዮት በኋላ, የሰው ልጅ በሰው እኩልነት, ግን ደግሞ በዓለም ታሪክ ውስጥ እያንዳንዱ ሚና ስለ ብቻ ሳይሆን መናገር ጀመረ. ሁሉም ቀዳሚ ስኬቶች ሰው ይልቅ የተለያዩ አማልክት በመጠቀም ያለውን ጥረት አማካኝነት ማግኘት መሆኑን ይንጸባረቅበታል.

ድህረ-የኢንዱስትሪ ደረጃ

እኛ ታሪካዊ እንመለከታለን ከሆነ ዛሬ, ታላላቅ ስኬቶች ጊዜ ውስጥ የሚኖሩ ደረጃ የኅብረተሰብ ልማት. የሰው ሕዋሳት ችግኖ ተምሯል, በጨረቃ ገጽ ላይ በእግር ለማዘጋጀት የምድር ከሞላ ጎደል ሁሉም ማዕዘናት ዳስሰናል.

መረጃ - የእኛ ጊዜ ሳይሆን ምንም በዚያን ጊዜ ሁለተኛ ስም, አጋጣሚዎች አንድ የማይነጥፍ ምንጭ ይሰጣል. አሁን አንድ ቀን በፊት ዓመት የላቸውም ነበር መጠን በጣም አዲስ መረጃ ነው. እኛ ከአሁን በኋላ ይህን ዥረት ጊዜ አላቸው.

እርስዎ ምርት ላይ መመልከት ከሆነ ደግሞ, ማለት ይቻላል ሁሉም ዝግጅት ማድረግ. የሰው አገልግሎት እና መዝናኛዎች ውስጥ ይበልጥ እየተሳተፉ ነው.

በመሆኑም ታሪካዊ እድገት አንድ መስመራዊ መፀነስ ላይ የተመሠረቱ, ሰዎች ውስጣዊ ዓለም ጋር ለመተዋወቅ ወደ አካባቢው እንዳንረዳ ይሄዳሉ. ይህም ቀጣዩ ዙር ቀደም ብቻ utopias ላይ በተገለጸው አንድ ኅብረተሰብ መፍጠር ላይ የተመሠረተ ይሆናል እንደሆነ ይታመናል.

ስለዚህ, ታሪካዊ እድገት ዘመናዊ መፀነስ ይቆጠራሉ. በተጨማሪም ወደ በጥልቀት መረዳት ነው ምስረታ አቀራረብ. አሁን በአሁኑ ቀን ኋላቀር ኅብረተሰብ የኅብረተሰብ አዝጋሚ ስለ መሠረታዊ መላ ምት አውቃለሁ.