ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት: መሠረታዊ ሐሳቦች

ፍልስፍና, የግንዛቤ ሳይንስ, ጥንታዊ ጊዜ ውስጥ መመሪያዎች አግኝቷል. ሊሆኑ የሚችሉ እና የሰው እውቀት መንገዶች በተመለከተ መሰረታዊ ፅንሰ ቤቶች ውስጥ መቀመጣቸውን ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና. በታሪክ ውስጥ ማሰብ ያለው ልማት ተሲስ-ተቃርኖ-ልምምድ ጣምራ ሊታወቅ ይገባል.

ተሲስ - ቁርጥ ሐሳብ, በዚህ ታሪካዊ ወቅት ወደ ገንዘቡም.

ተቃርኖ - በውስጧ የሚጋጩ በማግኘት አሉታ ዋነኛ መርህ.

ልምምድ - አስተሳሰብ ታሪካዊ ዓይነቶች አዲስ ደረጃ ላይ ተመስርቶ መርህ መካከል ያለውን መግለጫ,.

የ ሎጂክ አስተሳሰብ ልማት ታሪክ ውስጥ ከመሠረቱ, እንዲሁም ትምህርት ቤት ወይም የዓለም ዘላቂ የልማት አቅጣጫ መሆን አለመሆኑን ጽንሰ ምስረታ, አንድ ታሪካዊ ቅጽ ባሕርይ, ሥርዓት ውስጥ ሊሆን ይችላል. ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት የተቋቋመ ጊዜ ታሪካዊ ጊዜ, ይህ cognition ወደ ፕሮ-ለቁሳዊ አቀራረብ ባሕርይ ነበር. በ ተሲስ ውስጥ የመጀመሪያው ንጥረ አካላዊ ተፈጥሮ የፓይታጎሪያዊ ትምህርት የራሱን ትምህርት Elis ለማቋቋም ነበር.

ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት: ትምህርት

570 ዓ.ዓ የግሪክ ፈላስፋ መሰክሯል እግዚአብሔር አማልክትን ያቀፈ ትምህርት በዚህ ዘመን ባሕርይ ውድቅ በመሆን አንድነት መርህ አረጋግጧል. ይህ መርህ በቋሚነት ተጨማሪ የእሱ ተማሪዎች የተገነቡ ተደርጓል, እና አመራር ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት የሳይንስ ታሪክ ገቡ. ትምህርት አጭር ተወካዮች በሚከተሉት የተቃውሞ ውስጥ ሊጠቃለል ይችላል:

• ዘፍጥረት አንዱ.
• የብዙ በአንድ ጊዜ ከእውነታው ጋር reducible አይደለም.
• ልምድ ዓለም አስተማማኝ እውቀት አይሰጥም.

መሠረተ Eliyskih ተወካዮች በአንድ የተገለጹ የተቃውሞ ውስጥ ማስቀመጥ አይችልም. ይህ በጣም የበለፀጉ ነው. ማንኛውም ትምህርት - ይህ ነባር ልምድ ብርሃን ክሶች እውነት ወይም falsity ለመማር ሕያው ሂደት ነው. ተፈጥሮ እና ህብረተሰብ ለመረዳት ፍልስፍና አቀራረብ አንድ ጽንሰ ሆኖ የተሠራ አንዴ አንድ ጉዳይ ይሆናል ወሳኝ ትንታኔ እና ተጨማሪ አሉታ.

exegetics

ስለዚህ, ብልጥነት ተብሎ እይታዎች ትርጓሜ የተወሰነ ቅጥ, አለ. በተጨማሪም, በጥንት ዘመን እንደ አስተሳሰብ ዘመን, የደራሲውን አቀራረብ ተመራማሪ ታሪክ, ባህል, መንገድ ላይ የተገለጸ ነው. ቃላት ውስጥ ልብስ ሐሳብ ያለውን ቅጾች, ወዲያው አሉታ ያላቸውን መሠረታዊ መርህ ያጣሉ; ምክንያቱም ስለዚህ, ፍልስፍናና, የሰየመቻቸው አይችልም. በተመሳሳይ ትምህርት በተለያዩ paradigms አማካኝነት ትርጉም እየተለወጠ ነው.

ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት, ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ በተለያየ መልኩ ሊተረጎም የነበሩ መሠረታዊ ሃሳቦች, ይህ እውነታ ያለውን ማስረጃ. የ ጥናቱ ልኬቶች እና ክስተት በጥናቱ በጣም ዓላማ በዚያ የሆነውን ውስጥ አስፈላጊ tselessoobraznost ሬሾ ለሆነችው,.

የትምህርት ዋና ወኪሎቻቸው

ሃይማኖት, ማህበረሰብ እና ሁኔታ: - ፍልስፍና በአንድ በተወሰነ ትምህርት ቤት ተወካዮች የሆነ ታሪካዊ ዘመን አሳቢዎች, አንድ የጋራ መርህ በ አንድነት, እና extrapolating substantively የሰው እውቀት አካባቢ የተወሰነ ነው. አንዳንድ ታሪክ ፈላስፋ መሰክሯል በትምህርት ቤት ተወካዮች ቁጥር, ሌሎች በውስጡ ሦስት ተተኪ ለመገደብ ያካትታሉ. ሁሉም ታሪካዊ አቀራረቦች አዋጭ ናቸው. በማናቸውም ሁኔታ, አንድነት አስተምህሮ መሠረት አንድ መሆኑን እየሰበከ Colophon ስለ መሰክሯል በ በመንደፍ እየተደረገ - እግዚአብሔር የእርሱ ሐሳብ በ ጽንፈ ያስተዳድራል ነው.

ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት ተወካዮች: አንድነት መርህ በማዳበር Parmenides, Zeno እና ሜሊሳ, ተፈጥሮ, ሀሳብ እና እምነት ሉል ውስጥ explicate ዘንድ. እነዚህ የፓይታጎሪያዊ ትምህርት ውስጥ ምትኮች ነበሩ; እንዲሁም ቁሳዊ ዓለም መሠረታዊ መርህ ያለውን ሃልዮ ያለውን ወሳኝ ልማት መሠረት ላይ ያለው አካል የጋራ ተፈጥሮ እና ነገሮች ምትሃታዊ ተፈጥሮ ያለውን ተቃርኖ ቀመር. ይህ ፍልስፍና ልማት ውስጥ የሚከተሉትን ትምህርት ቤቶች እና አዝማሚያዎች ለ ጀምሮ ነጥብ ነበር. "ነጠላ ተፈጥሮ" ምንድን ነው? እና ከትምህርት ቤት ተወካዮች የተሰራ እያንዳንዱ ዋና ይዘት ምንድን ነው?

Abstracts ትምህርት ቤት ትምህርት

Eleatic ትምህርት ጥንታዊ ፍልስፍና, የዘፍጥረት ምድብ ትምህርት አንድ ማዕከላዊ ጽንሰ ሆኗል ለዚህም የማይንቀሳቀሱ እና የማይለወጥ ሕልውና ያለውን እንደሚቀየሩ ተቋቋመ. የተፈጥሮ ባህሪያት ስለ የተሳሳተ የተቋቋመው ተሞክሮ ውስጥ አእምሮ የሚገኝ እውቀት, እውነት - ስለዚህ ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት ያስተምራል. Parmenides የፍልስፍና ነጸብራቅ ዓለም ወደ ማዕከላዊ ሆኗል ይህም "ሕይወት" ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋወቀ.

የእርሱ በጣም ታዋቂወቹ "Aporia" ውስጥ Zeno በ የተቋቋመው ድንጋጌዎች, ዓለም የብዙ እና ተለዋዋጭነት እውቅና ሁኔታ ውስጥ ቅራኔ መርህ ያግኙ. ሜሊሳ ሁሉ እይታዎች ተፈጥሮ ላይ ቴዎፍሎስ ውስጥ ከነበሩትና ጠቅለል እና "elleyskogo" በመባል የሚታወቅ አንድ ቀኖናዊ ትምህርት እንደ አመጡ.

ተፈጥሮ ስለ Parmenides

Elea መካከል Parmenides, ባላባቶች, የእሱን ሥነ እውቅና ዜጎች ነበረ እርሱም ፖሊሲ ውስጥ አንድ ሕግ አውጪ ነበር ማለት ነው በቂ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ በ Eleatic ትምህርት ቤት ተወካይ "ተፈጥሮ" የእርሱ ሥራ ጽፏል. ወደ Pythagoreans ለማድረግ የሚቀናውን ገንዘቡም ዓለም ቁሳዊ መሠረት ያለው ተሲስ, Parmenides ያለውን ወሳኝ አስተምህሮ መሠረት ነበረ: እርሱም እውቀት በተለያዩ መስኮች ውስጥ አንድነት ያለውን ሐሳብ አደረብኝ.

ተፈጥሮ ውስጥ አንድ ነጠላ መርህ ስለማግኘት የፓይታጎሪያዊ ተሲስ, Parmenides ያለው አካል ተቃርኖ እና ነገሮች ተፈጥሮ በተመለከተ ከእውነታው አስተሳሰቦች, ባለብዙ ተናግረዋል. ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት ሚልተን ውስጥ ጠቅለል ነው.

እነሱ በትክክል እንደሚቀየሩ ተከፍቶ ነበር ምክንያታዊ የእውቀት ዓለም. በትምህርቱ, አስተማማኝ መሠረት እውነታ የውጭ አመለካከት, ብቻ ግለሰብ ሰብዓዊ ተሞክሮ የተገደበ. Parmenides አንድ ታዋቂ አባባል - "ሰው ሁሉ መስፈሪያ ነው". የግል vopriyatiya የግል ተሞክሮ እና አንዳንድ እውቀት የማይቻሉ, የአቅም ውስንነት ያሳያል.

Zeno

አስተምህሮ ውስጥ ፍልስፍና Eleatic ትምህርት Elea መካከል Zeno, ለውጥ, እንቅስቃሴ እና ቢያቋርጥ ተፈጥሮ ለመረዳት የማይቻሉ ስለ Parmenides ተረጋግጧል ነበር. ተፈጥሯዊ ክስተቶች ውስጥ የማይሟሙ ቅራኔዎች - እሱም የ 40 መምታትን ይጠቅሳል.

እነዚህ aporias ዘጠኝ እስከ ውይይት እና ክርክር ጉዳይ ነው. "ቀስት" መካከል የሚያዳግቱ ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ ምንጫቸው ይህም ምንታዌነት መርህ, ወደ ቡም ወደ ኤሊ ጋር እንዲገናኙ አይፈቅድም ... እነዚህ መምታትን አርስቶትል ትምህርቶች መካከል ትንተና ርዕሰ ነበሩ.

ሜሊሳ

Zeno, Parmenides 'ደቀ በኖረበት ዘመን, የግሪክ ፈላስፋ የአጽናፈ ዓለሙ ደረጃ እና ቦታ እና ጊዜ ውስጥ ስፍር ያለውን ጥያቄ ለማሳደግ የመጀመሪያው ወደ መሆን ጽንሰ ተዘርግቷል አድርጓል. እሱ በግሉ Heraclitus ጋር ይነጋገር አመለካከቶች አሉ. ነገር ግን, የ ታዋቂ ለቁሳዊ ጥንታዊ ግሪክ ጋር በተቃራኒ, ቁሳዊ ዓለም መሠረታዊ መርህ አላወቅነውም, ቁሳዊ ነገሮች መከሰታቸው እና ጥፋት መሠረት እንደ የእንቅስቃሴ እና ለውጥ ምድብ ተከልክሏል.

በዘላለም የእርሱ ትርጉም ውስጥ "መሆን" ሁልጊዜ ሊነሳ ነበር እና የሚጠፋ አይደለም ሴሰኞች ይህም, ቆይቷል. ሚልተን ውስጥ ከነበሩትና መካከል እይታዎች ተዳምረው, እና ቀኖናዊ መልክ ዓለም Eleatics ትምህርት ይቀራል.

የ Eleatic ትምህርት ተከታዮች

ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት, መሰረታዊ መርሆዎች እና ጽንሰ ሐሳቦች ውስጥ ያለውን Eleatic አስተምህሮዎች መነሻ, የፍልስፍና ሐሳብ ውስጥ ተጨማሪ ልማት ተሲስ ሆነ. በ እይታዎች ላይ Parmenides ዶክትሪን ሶቅራጥስ መካከል ውይይቶች ውስጥ የቀረበው, እና በኋላ sophistry መሠረተ ትምህርት ቤቱ መሠረት ሆነ. የመሆንን እና ከሕልውና መካከል መለያየት የሚለው ሐሳብ መሠረት ነበር ሐሳቦች ፕላቶ ንድፈ. Zeno ታላቁ አርስቶትል ርዕሰ ጉዳይ ሐሳብ ያለውን ጽኑነት እና ባለብዙ-ክፍልፍል "አመክንዮ" በጽሑፍ ለ ይስፋፋ ሲያጠና ነበሩ.

ታሪኮች ፍልስፍና እሴት

የግሪክ ፍልስፍና Eleatic ትምህርት ቤት ይህም ከእሷ ለመጀመሪያ ጊዜ በ "ዘፍጥረት" ስለ ፍልስፍና ማዕከላዊ ምድብ ተወካዮች, እንዲሁም በዚህ ጽንሰ ምክንያታዊ የመረዳት ዘዴዎች አስተዋውቋል መሆኑን የፍልስፍና ሐሳብ ያለውን ልማት ታሪክ ጉልህ ነው.

የ "አመክንዮ አባት" አርስቶትል በኋላ Zeno የመጀመሪያው dialectician የተባለው የጥንት የግሪክ ፈላስፋ በመባል ይታወቃል. Dialectics - ተቃራኒ አንድነት ሳይንስ, በ አንቲኩቲስ ፍልስፍና የእውቀት ዘዴው ሁኔታ ተቀብለዋል. ይህም Eleatics ምስጋና ለመጀመሪያ ነበሩ ምክንያታዊ እውቀት እውነት እና የግል ፍርድ እና እውነታ የሙከራ አመለካከት ላይ የተመሠረተ አመለካከት ያለውን ለመሆኑም በተመለከተ ጥያቄ አስነስቷል ነው.

መሆን እና መሠረታዊ በፍልስፍናዊ ምድቦች እንደ በማሰብ ያለውን ሳይንስ ዝንባሌ ያለውን በኋላ, ክላሲካል, ክፍለ ጊዜ ውስጥ ተዋረዳዊ እና epistemology መካከል ትዕግስቱን ተከሰተ ላይ ያለውን ዓለም አቀፋዊ መርሕ ሆኗል.

ጥያቄዎች ፍለጋ ወደ ልማት, እውቀት ኤለመንት ይልቅ መልሶች አመለካከት ነጥብ ተጨማሪ አስፈላጊ ጥያቄዎች በመጠየቅ ስለ የፍልስፍና ሐሳብ ታሪክ ውስጥ. ጥያቄ ሁልጊዜ ስለዚህ ያለንን ብቃት ገደቦች, እና አስተውሎት ፍለጋ ተስፋ ወደ የሚያመለክት በመሆኑ.