"Pindemonti ከ" ሀ ኤስ ፑሽኪን: አንድ ግጥም ትንተና. የፍጥረት ታሪክ

በ 1836, እስክንድር ብቻ እሱ ከሞተ በኋላ የታተሙ, Kamennoostrovsky ዑደት ላይ ሠርተዋል. ኤም አንዳዶቹ. Lotman ተከታታይ አንዳንድ ጥቅሶች ፑሽኪን ውስጥ የፈጠራ እና ቅኔያዊ ኪዳን አቻ የማይገኝለት ተደርጎ ሊሆን እንደሚችል ያምናል. ማሳውቅ 6 ቁርጥራጮች (ትክክለኛ ነው ወደ ሌላ ያልታወቀ ንብረት) ቢያንስ ይወክላል. ከእነዚህ ውስጥ, 4 ግጥሞች በሮማውያን ቁጥሮች በ ምልክት ነው. እኛ (ዘውግ - አንድ ግጥም) "Pindemonti ጀምሮ" ወደ ምርት ፍላጎት, ይህ ዑደት ብቻ አካል ነው. የሱን ሌሎቹ ሦስት - "ጊዜያዊ ኃይል", "አስመሳይ italiyanskomu" እና "በረሃ አባቶች እና ሚስት ጥፋት ያለ." እነዚህ ሁሉ ሥራዎች ውስጥ, በርካታ ሃይማኖታዊ እና የክርስቲያን ምልክቶች አሉ. ይሁን እንጂ, እነርሱ "Pindemonti ጀምሮ" ቁጥር ውስጥ ይጎድላሉ.

የፍጥረት ታሪክ

ይህ ትርጉም ላይ ብርሃን መፈንጠቁን ይረዳናል. ምን ለእኛ ፍላጎት ሥራ ምን ለማለት ይቻላል? የ ግጥም "Pindemonti ጀምሮ" ትንተና እኛ ዛሬ ለመወጣት ዘንድ, ደራሲው ያለውን ዘግይተው ሥራ ናትና. ሴንት ፒተርስበርግ አቅራቢያ በሚገኘው አገር ውስጥ ገጣሚው predyval, 1836 ላይ, በዚያው ዓመት ብሎ የተሞላ ግጥም ውስጥ ያለውን እቅድ የተዘጋጀ ጊዜ የእሱን ሐሳብ መጣ. ይሁን ብቻ በ 1855 ውስጥ "Pindemonti ጀምሮ" አንድ ሥራ የተሰጠ ነበር. በዚህ ቀን ትንተና አሌክሳንደር ፑሽኪን ከእንግዲህ ጊዜ ሕያው እንደሆነ ያሳያል (እርሱ 1837 ላይ ሞተ). በመሆኑም ይህ ሥራ እሱ ከሞተ በኋላ ታትሞ ነበር. ይህ ፑሽኪን ማተም አልፈለገም; ምክንያቱም እና አልነበረም. ከዚህ በተቃራኒ እርሱ ሳንሱር "Pindemonti ጀምሮ" ሥራ እንደሳቱ መሆኑን እርግጠኛ ለማድረግ የተቻለውን ሁሉ ሞክሯል. እንኳ የእሱን ፍጥረት ስም ቀይረውታል ስለ እሱ ከሞተ በኋላ ተመራማሪዎች ባካሄደው አንድ ትንተና, አሌክሳንደር ይጠቁማል.

ሳይንሱ Aleksandra Sergeevicha Pushkina

ሳይንሱ - አብዛኞቹ ጽሑፍ ተቺዎች በዛሬው ርዕስ እኛ ምርት ፍላጎት መሆኑን ለማመን ዝንባሌ ናቸው. ይህ ጥቅስ ታሪክ "Pindemonti ጀምሮ" ሃሳብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ወደ ትንተና ሥራ የታተሙ ለማየት ፈልጎ ምክንያት ጽሑፍ መጀመሪያ, ይሁን እንጂ, ፑሽኪን ስም መቀየር ወሰንን "አልፍሬድ Musset ጀምሮ" ተብሎ ነበር መሆኑን አሳይቷል. ጊዜ ሳንሱር ከፈረንሳይ ታላቅ የፍቅር ጸሐፊዎች ስለ ፕሬስ ወደ ማጣቀሻ አልተገኘሁም ነበር. ምክንያቱ - የ ሐምሌ አብዮት, 1830 በ ቦታ ወስዶ. እኔ አገር ቦታዎች መክፈት ይፈልጋሉ ነበር ኒኮላስ ስለ መረጃዎችን ለማሰራጨት. በዚህም ምክንያት, እስክንድር ስም Ippolito Pindemonte, የጣሊያን ባለቅኔ በመጠቀም ፋንታ የፈረንሳይ ጸሐፊ ስም, የቀድሞ ስም ለመቀየር ወሰነ.

ብዙዎች ይህን ምርጫ ድንገተኛ አልነበረም እንደሆነ ያምናሉ. እነዚህ ደራሲዎች ሁለቱ ነፃነት ጭብጥ አልተገኘም. በተጨማሪም, እነዚህ ማኅበራዊ እውነታ መጋፈጡ አንድ ሰው ስለ ናቸው. ፑሽኪን "Pindemonte ጀምሮ" የእርሱ ሥራ ውስጥ ያለውን ስም መጠቀም ወሰነ እንዲሁ ይሁን Ippolito Pindemonte, የሩሲያ የሕዝብ ዘንድ አይታወቅም ነበር. ወደ ሳይንሱ ታሪክ, ይሁን እንጂ, በጣም ግልጽ አይደለም. እሱም (ነፃነት, ተቃውሞ) ሃሳብ የዚህ ዓይነት ሮማንቲሲዝምን እንደ የጽሑፋዊ እንቅስቃሴ በሞላው ስለ ባሕርይ ነው ሊባል ይገባል. አንዳንድ ተመራማሪዎች ጣሊያኖች, እና ፈረንሳዊ Aleksandrom Sergeevichem ጋር ምንም ጉልህ ተመሳሳይነት እንዳለው አምናለሁ. እነዚህ እውነታ እንደሆነ ግለጽ መሆኑን ማንበብ በሕዝብ መካከል ሆን ተብሎ በተሳሳተ - የሐሰት ማጣቀሻ.

የምርት ጥንቅር

ግጥም እርስ በርሳቸው ይቀዋወማሉ የትኛው 2 ክፍሎች (አንዳንድ ገለልተኛ 3) ሊከፈል ይችላል. የጸሐፊውን ጀግና "Pindemonti ጀምሮ" እና በአንድ እና ሌሎች በሕይወታቸው እሴቶች ሥርዓት ነው. አንባቢው በመጀመሪያ ማህበራዊ ሚናዎች እና የፖለቲካ ተቋማት negations ተከታታይ በኩል ይሄዳል. እኛ ሳንሱር, ጦርነቶች, ግብር ማውራት ነው. ይህ ግጥም አንድ መደበኛ ጥላ ይሰጣል. ፑሽኪን የሚጠቀም መርህ, እዚህ ላይ "ያጠቃለለ ክፍፍል" ይባላል.

ለናሙና ክፍፍል መርህ

የራሱ ማንነት ያለው ጭብጥ ወይም ጭብጥ ተመሳሳይ ንድፎች ተከታታይ ውስጥ ተዘርዝረዋል ይህም አማራጮች, ከፍተኛው በተቻለ ቁጥር ሲካፈል ነው ከመሆኑ እውነታ ላይ ነው. ይህ መርህ ቅኔ ጥንታዊ የአጻጻፍ ባሕርይ እንጂ ጥንታዊ ግጥም ወደ የጂን የተዛመዱ ነው. እርሱ የሩሲያ ባለቅኔዎች ውስጥ ፑሽኪን ዎቹ ዘመን ተማረ ነበር, ነገር ግን በውስጡ ክላሲካል ጎረቤቶቹ እንዲቆይ አድርጓል. ለናሙና ክፍፍል መርህ በመጀመሪያው ክፍል ላይ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል. ሁሉም ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ በእሱ ላይ የተሰራ ነው በግጥሜ ውስጥ ፍላጎት ነው. አራት እንደዚህ 'መለያየት' በሙሉ ጽሑፍ ነው. እሱ ላይ የተመካ አይፈልግም ከማን ጀምሮ ከዚያም - አንደኛ ፑሽኪን ከዚያም, መነጫነጭና አይደለም ነገር ይዘረዝራል. በተጨማሪም, አሌክሳንደር ማንም አንድ ሪፖርት ለመስጠት ይሄዳል ይላል "ብቻ አቅም."

ስለ ግጥም ሁለተኛ ክፍል

እሴቶች አዎንታዊ በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ይታያሉ ተሰማኝ. በተጨማሪም, እዚህ ላይ ይህ ግጥም ዋና ዋና ሃሳቦች አንዱ ይናገራል. ፑሽኪን አንድ ባለ ሥልጣናት "" ምንም ሕሊና, ምንም ሐሳብ, ወደ livery ምንም አንገት ጋር ይጣመራል "አይገባም እንደሆነ ይናገራል."

አሌክሳንደር እያንዳንዱ ሰው ከማንኛውም ከሌሎች ሰዎች ወይም ብሔር መውሰድ አይችሉም ይህም ሥጋዊና መንፈሳዊ ነጻነት መብት አለው ይላል. ሁሉም ሌሎች መብቶች ይህን ወለድ ያለ ትርጉም ናቸው. የ የጸሐፊውን ጀግና ታላቅ ደስታ አንድ ጥበብ ሥራ አደንቃለሁ ወደ ሰው, "ድንቅ ነገር" መሆን ነው "ተፈጥሯዊ ውበት."

ከጥንት ዘመን ጋር ማህበር

ኤስኤ Kibalnik የሚታወቅ ጽሑፋዊ ሐያሲ እንደሚለው, "Pindemonti ጀምሮ" ሥራውን ፑሽኪን በግልጽ ክላሲካል ማዕቀፍ ተጠቅሟል. ንጥረ ነገር ላይ እና ቅጽ ደረጃ (የእስክንድርያ) ከጥንት ጋር የተወለደ ማህበር ላይ ሁለቱም. ወደ ምርት ይዘት ጥንታዊ ማህበር የማይከሰቱ ከ ይሁን ብቻ ጥላ ደረጃ ላይ መቆየት ነበር. እስክንድር በውጨኛው እና ውስጣዊ ነጻነት ላይ እያንዳንዱ ሰብዓዊ ፍጡር መብት ይሟገታል. እሱም ጥበብ መጠቀሚያ ተናግሯል, ከተፈጥሮ ጋር ማኅበረተኞች. ይህ ሁሉ ሕዝባዊ አገልግሎት ሕይወቱን ለማሳለፍ ኃይል, የሥልጣን ማሳደድ ይቀዋወማሉ ነው. ሆራስ ሥራዎች ውስጥ, ሮማዊው ገጣሚ, ተመሳሳይ ሀሳቦችን አለው.

ፑሽኪን ፈጠራ ሆራስ አያያዝ

ሥራው ሊሲየም ላይ የማስተማር ዓመታት ውስጥ ፑሽኪን የሚፈልጉ ቆይተዋል. የተዘረዘሩትን ሁሉ ውስጣዊ በላይ የሩሲያ ግጥም 1800-1810 GG ውስጥ analogs አላቸው. ይህ በተለይ, ነው, እንደ "Yudin መልዕክት" "ህልም", "ከተማ", እንደ እስክንድር ሊሲየም ያለውን ግጥሞች,. ሥራው መጀመሪያ ወቅት ላይ ፑሽኪን ምስሎች ከኤፊቆሮስ ገጣሚ, ሁኔታዊ በቂ ለመፍጠር. ሆራስ ውስጥ ወግ ከተለመዱት ግጥም ቆንጆ በፍጥነት ከእነሱ ውድቅ ተደርጓል. ፑሽኪን በ 1830 ውስጥ ብዙውን ጊዜ ከጥንት ያለውን ስኬቶች በቀጥታ ተመለሱ. እሱም የፈረንሳይ ቅጥ የተደረጉ የራሱን ግጥም ወደ ሆራስ መካከል ባርኔጣዎች ምስሎችን ለመኖር በዘመናዊ የሮማ እና የግሪክ ቁምፊዎች ተወስደዋል.

ሆራስ ስለ ፈጠራ ቅርስ ልማት ውስጥ ፑሽኪን ስለ ዝግመተ ለውጥ

ደራሲው ያለውን የፈጠራ ቅርብ ውስጣዊ ግፊት, እስክንድር ወዲያውኑ ስሜት "Pindemonti ጀምሮ" በሥራው ላይ ገልጸዋል. የጥቅሱ ተፈጥሮ በዚህ ወግ አንድ መመለስ ለመጠቆም የማይቻል ነው ስለዚህ, ረጅም እስከ ጸድቷል, በጣም ሩቅ ስብሰባው ነው. ይሁን እንጂ እስክንድር ፍጥረት ለ 1830 ወቅታዊ ግጥም ያለውን እድላችንን በውስጡ ገጽታዎች እና ምስሎች ለውህደት ይልቅ (ይህ ሽግግሮች ላይ በአብዛኛው ተግባራዊ ቢሆንም) በቀጥታ ጥንታዊ ግጥም አንድ የይግባኝ ይበልጥ ባሕርይ ነው. በጣም ይህን ደራሲ ወደ ፈረንሳይኛ ቅጥ ውስጥ ሆራስ መካከል ባርኔጣዎች አንድ የተወሰነ የቀጥታ ምስሎችን ጥንታዊ ምልክቶች የመጣ ታላቅ ሮማዊው ባለቅኔ ፈጠራ ቅርስ ያለውን ልማት ውስጥ ፑሽኪን ስለ ዝግመተ. በእርግጥም, አሌክሳንደር ብቻ 1.5 ወራት እኛን የሚያስደስታቸው መሆኑን ግጥም ፍጥረት በኋላ "እኔ ... ሐውልት ቆሞለታል አድርገዋል" በማለት ጽፏል. "ፖምፒ Waru ወደ" ሮማዊው ገጣሚ ODE አንድ ትርጉም በ 1835 ያመለክታል. እንኳን ቀደም, 1833, አሌክሳንደር ሆራስ አንዱ ሌላውን ባንዲራን ምክንያት የትርጉም ላይ ሠርተዋል - "በማሲናስ ዘንድ." ይሁን እንጂ ከእነዚህ ሥራዎች መካከል የመጨረሻው እንደጨረሰ አልተደረገም ነበር. ፑሽኪን ይህ ትንሽ ምንባብ "Pindemonti ጀምሮ" ጥቅሱ ጋር በዚህ ሥራ አጠቃላይ ተመሳሳይነት በመነጩ እንኳ ውስጥ አንድ ጥቅስ ይሁን 36 8 አንድ የትርጉም አደረገ.

"በማሲናስ ወደ" ሆራስ አንድ ODE ጋር "Pindemonti ጀምሮ" ጥቅሱ ያለው ተመሳሳይነት

ሆራስ ሥራ መጀመሪያ መሰረት (ትርጉም ውስጥ "ነገሥት ጠባቂ ዘር ...") እኛም ገጣሚው ወደ ባዕድ የሆኑ ሰብዓዊ ምኞት ስለ እያወሩ ናቸው. እኛ "Pindemonti ጀምሮ" ወደ ግጥም ውስጥ ማየት ተመሳሳይ ነገር. ፑሽኪን ይህን መፈለግ አይደለም ይህም ወደ ሰብዓዊ መብት, ስለ አለ, እና በዚያ ተፈላጊ አይደለም.

ይህም እንደተገለጸው, እና አንድ ተጨማሪ የሚስብ የአጋጣሚ ጉዳይ ሊሆን ይችላል. ተቀላቅለዋል የተመረጠ ወላዋይ ሕዝብ እንዲሆኑ ሆራስ ጥያቄ ውስጥ: ገበሬው ድካም ልማድ, ጸጥ ያለ ሕይወት, ስሜት አደን እና ውጊያ መስክ ላይ ጀብዱ በማሳደድ ዝንባሌ, ወደ ሩቅ የባሕር ጉዞ ወደ ገፉት. መጨረሻ ላይ እኛም ለሌሎች ሕይወት የእሱ ፍልስፍና ይህን የደራሲው juxtaposition ሥራ ያለውን ባሕርይ እናያለን.

በጣምራነት ፑሽኪን እና ሆራስ ሥራ ባህሪያት

ምንም ጥርጥር የለውም, ይህ "Pindemonti ጀምሮ" ወደ ግጥም የተቀናበረው ሆራስ የተጻፈው የቅንብር ODE ጋር ተመሳሳይነት ያለው መሆኑ መታወቅ ይችላል. ሮማዊው ባለቅኔ ውስጥ ሥራ የመጀመሪያ ክፍል, አሌክሳንደር እንደ ለናሙና ክፍፍል መሠረት ላይ የተፈጠረው. ይህ ሆራስ ሌሎች ሰዎችን ማሳደድ ስለ ይናገራል. አሌክሳንደር Sergeyevich ላይ ይህን መብት በተመለከተ ደግሞ, ነገር ግን ማንም ሰው ራስ የተፈተለው ሰዎች የትኞቹ ላይ እሱ አይደለም የሚፈልግ ይህም ሰዎች, እና ሌሎች, ስለ. "Pindemonti ጀምሮ" ወደ ግጥም ደራሲ ሆራስ ግዛት እንቅስቃሴ, ኃይል ላይ ናቸው ሰዎች መካከል አንድ ብቻ ውስጣዊ ያዳብራል. ሮማዊው ባለቅኔ ወዲያውኑ በራሱ ምኞት መካከል ይሁንልኝ ቢዘል. አሌክሳንደር ላይ Sergeyevich "በታላቅ መብቶች" ወደ ይካተታሉ ግዴለሽነት ይቀድማል. በመጨረሻው ላይ "አዎንታዊ" ክፍል እኛ ጥበብ እና ተፈጥሮን ተመሳሳይነት ውስጣዊ ሊገኙ ይችላሉ ምርት ላይ ፍላጎት ናቸው.

Pushkina ODE ሆራስ ከ ያለው ልዩነት ምርት

ፑሽኪን ትንሽ የተለየ ነው አጠቃላይ ሐሳብ ጋር በተያያዘ. ቅኔ - የሰው ምኞት ብዛት በተቃራኒ ሆራስ እሱ በግሉ ደስታ ማግኘት የሚችልበት ብቸኛው መንገድ እንደሆነ ያምን ነበር. ይሁን እንጂ, አሌክሳንደር Sergeyevich "ደስታ" ነጻነት ነው. እሱም "ማንም ሰው ሪፖርት", "ለማገልገል እና ለማስደሰት" ብቻ ራሱን መስጠት አይፈልግም. ይህ ሁሉ አሌክሳንደር "በማሲናስ ወደ" ሆራስ መካከል ባንዲራን ያለውን ምስሎች እና ስብጥር በሥራው ላይ "Pindemonti ጀምሮ" ጥቅም መሆኑን ያረጋግጣል. ፑሽኪን, ይሁን እንጂ, የማይመስል ሮማዊው ገጣሚ ፍጥረት ዳግም ዞር ለማድረግ. (የትርጉም ላይ እየሰራን ሳለ) አብዛኞቹ አይቀርም, 1833 ጀምሮ ባንዲራን እና ምስሎች ስብጥር የእርሱ ትውስታ ውስጥ ተመዝግቦ ይገኛል.

ማጣቀሻው ወደ "Hamlet"

"Pindemonti ጀምሮ" ሆራስ ዎቹ ግጥም በተጨማሪ እና የሼክስፒርን ያመለክታል "Hamlet." ይህ ፑሽኪን ያለው ግጥም ውስጥ triplicate "ቃላት" ስለ ነው. ኃይል ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ንብረት እንዴት አንድ ነጥብ ስናደርግ እስክንድር ይጠቀምበታል. ሆኖም verbiage በእርግጥ ይህ ነገሥታትና ያልተማሩ ሕዝብ ተቆጣጠሩ.

"Pindemonti ጀምሮ": ሃሳብ

Pushkina ትርጉም ምርት በተለያዩ የሕዝብ ተቋማት ከሚያመጣቸው ግፊት የሚቃወም, ነጻነት ፍቅር ለመግለጽ ነው. ቁጥር ውስጥ, "Pindemonti ጀምሮ" እስክንድር ሕይወት ውስጥ የእሴቶች አጠቃላዩን ይወክላል. የ "ሕዝብ" እና "ኃይል" ትምህርት መሰረት ሆኖ, ጥበብ ታላቅ ፈጠራዎችን እና የተፈጥሮ ውበት ይቃወሙ. ገጣሚው ግዛት ለማገልገል የሚፈልጉ እና ንጉሡን ጨምሮ ለሁሉም ግልጽ ነበር ትርጉም ይህም "Pindemonti ጀምሮ" የእርሱ ቁጥር, ይህን ይፋ አይደለም. አንድ ሰው ሁኔታ ማገልገል ያለብን ለምን ፑሽኪን መረዳት አይደለም. በተፈጥሮ, ይህም ውስጥ ግጥም ይህን ሐሳብ ገልጸዋል ተደርጓል, እና እንዲያውም በግልጽ በቀላሉ ሳንሱርን እንዳያመልጥዎ አልቻለም. እንኳ ስም ለውጥ ረድቶኛል አይደለም ፑሽኪን, ገዥ የሆነ ለውጥ ሞገሱን ውስጥ ተጫውቷል. በ 1855, እሱ በዙፋኑ, አሌክሳንደር ዳግማዊ አርጓል. "Pindemonti ከ" ግጥም, ጽሑፍ ዓመት የትኛው - 1855 ኛ, ይህ ወዲያውኑ ለሕዝብ የቀረበው ነበር.

አይደለም "የፈረንሳይ" ፖለቲካዊ እና የግል ነጻነት ተቃውሞ, እና በእርግጥ እንጂ ስለ "የጣሊያን" ጥያቄ ውስጥ እኛ ግጥም ውስጥ ፍላጎት ነው. ይዘቱ የሩስያ ጭብጥ ረጅም አሌክሳንደር ፑሽኪን ሥራ ውስጥ ከፍተኛ ቦታዎች አንዱ ደረጃ ተደርጓል የሚመሰርት. ይህ የዚህ መንግሥት ውንጀላ እና መከልከል ነው ጭቆና ግፍ ግዛት, ከ የጸሐፊውን የምሄድበትም ጭብጥ ነው.

"Pindemonti ጀምሮ" እና "ጊዜያዊ ኃይል"

እኛም አንድ እውነታ እንመለከታለን ከሆነ, ይህ ሐሳብ ያለውን አስተዋጽኦዎችን እንዲያውም ይበልጥ ግልጽ በኩል ያሳያሉ. በተጨማሪም, ሐምሌ 5 "Pindemonti ጀምሮ", 1936 ፑሽኪን "ጊዜያዊ ኃይል" ተጠናቅቋል ነው. ይህ ሥራ ቅኔያዊ የጋዜጠኝነት መካከል አሌክሳንደር Sergeyevich በጣም አስፈላጊ አንዱ ነው. የደራሲውን ትኩረት ቢመስልም አንድ ከቁብ እውነታ ማረከኝ. ይህ ቤተ መቅደስ ሳይሆን አይቀርም የሩሲያ ዋና ከተማ የባላባት ክፍል ውስጥ, ባለሥልጣናቱ ስቅለት ላይ ሽጉጥ ጋር በሁለት ጠባቂዎች ማስቀመጥ አዘዘ; ይገኛል. ይህም ግራ ለማስወገድ ሲሉ ተብዬዎች መደረግ ነበረበት. ወደ cynicism እና የጌታ ከሕዝቡ ተለይቶ ምሽጎች ነው ንጉሣዊ ኃይል, ስለ ግብዝነት ምሳሌያዊ አገላለጽ, እንዲያውም ሃይማኖታዊ በዓላት ወቅት - ሆኖም ግን, ፑሽኪን በጣም የተለየ ነገር ሆኖ ይህንን አየሁ.

በተመሳሳይ ጊዜ የተፈጠረ እነዚህ ሁለት ግጥሞች, እርስ በርስ የሚደጋገፉ. እስክንድር የተለያዩ ዓይነቶች ውስጥ ያለውን ጊዜ አሸነፈ ይህም ማኅበራዊ እና ፖለቲካዊ ስርዓት ያጋልጣል. ፑሽኪን ያላቸውን መንፈስ ውስጥ, ሳንሱር ያለውን ዓይን ሥር ነፃነት ለማግኘት ትግል ይቀጥላል "አሮጌ በዝማሬ." እሱም ማኅበራዊ እና የግል ነፃነት ሆኖ ይቆማል. ፑሽኪን ሁለንተናዊ ሐሳብ እንደ ነጻነት ይረዳል.

የ አገባብ ሥራ

አገባብ በተመለከተ, አጭር ንግግር, መጀመሪያ ሥራ ባሕርይ መጨረሻ የቀረቡ ሦስት ገጥ መዋቅሮች, ባሕርይ እንደሆነ ልብ ይበሉ. ይህ ለምን ወደ ምድር ፑሽኪን ቅርብ እና ነፃነት ጠላቶች ዝርዝር, በሌላ በኩል, አስቸጋሪ እና ወደታች ሕይወት በመንፈሳዊ ድምፅ ማስተላለፍ ገጽታዎች,.

የማን ገጽታ ምንጊዜም ተገቢ ነው, ብዙ ሰዎች እንደ "Pindemonti ጀምሮ" በጣም የሚገርም ሥዕል, በተለይም ወጣቱ ትውልድ. ሁሉም በኋላ ወጣቶች ነጻነት ለማግኘት ፍላጎት, ሥልጣን ያለውን አፍራሽ ይበልጥ ባሕርይ ናቸው. "Pindemonti ከ" ግጥም የትምህርት ስርዓተ ትምህርት ውስጥ ተካተዋል. ይህ ነጻነት እና እውነተኛ እሴቶች ወጣቱ ትውልድ የሚያስተምረው.