Subjectivity - ይህ ምንድን ነው? ጽንሰ-ሐሳብ, መርህ, ምስረታ

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subjectivity መርህ በጥንቷ የምሥራቃውያን ፍልስፍና ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በመንደፍ ነበር. ለማለት ይቻላል ግለሰብ ሁሉ ፈላስፎች ልዩ ፍጡር, ከፍተኛ እሴት ሆኖ ታየ.

naturalistic አቀራረብ

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "Subjectivity" ጽንሰ-ሐሳብ ቀላል እና ውስብስብ ገጽታዎች በኩል የጥንት በ ተደርጎ ነበር. የመጨረሻው የመጀመሪያው ተመጣጣኝ መዋቅር "ንጹህ መከለያ" - ተፈጥሯዊ ባህሪ. . Naturalistic አቀራረብ subjectivity ልማት መካድ አይደለም. በውስጡ ምስረታ ቀላል ሞዴል ውስብስብ ውስጥ መዝገቦች መልክ ነው ጊዜ - ማቀዝቀዣ በወንጌልም ሃሳቦች በ.

መካከለኛው ዘመን

በዚህ የዕድሜ ምድብ ውስጥ ሰፊ ትርጓሜ ተደርገው ነበር. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. የመካከለኛው ዘመን ፈላስፎች ይህ ርዕሰ ጠቁሟል - የእሱን አስተሳሰብ ጋር በቀጥታ - ይህም በሌሎች ላይ በአንድ በኩል, ፈጣሪ, እውቀት እና አእምሮ የመጀመር ማስተላለፍ የተከሰተ ሲሆን, ለግለሰብ, መሠረት ነው. የሕይወት ትርጉም መለኮታዊው ውስጥ በስጋት ውስጥ የተወከለው ነበር. የመካከለኛው ዘመን ፈላስፎች ከአሁን በኋላ የግለሰቡን ውስጣዊ ዓለም ትኩረት ከፍሏል. በዚህም ምክንያት, በፍጥረታዊው ዓለም የሰው መለያየት እና ወደ በደረጃ ተቃውሞ ለ ሁኔታዎች ቀመር.

የአዲስ ዘመን ያለው ፍልስፍና

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. ግለሰብ subjectivity አዲስ ደረጃ ሥልጣኔ መለቀቅ ጋር አዲስ የተሟላ ገጽታ ላይ እስኪታይ ድረስ መጣ. እግዚአብሔር ዓለምን እና ግለሰብ ምስረታ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊ መሆን ተወ. ሰው, እንዲሁም ረዥም ዝግመተ ለውጥ ውጤት እንደሆነ ተደርጎ በአካባቢዋ,. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ወደ ግለሰብ ቁልፍ ጥራት የእሱን የማሰብ ችሎታ ከታወቀ ቆይቷል. ሥራ ውስጥ Kant subjectivity ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ክልል ለማስፋፋት. እሱም, በተለይ, oppositional ምድቦች ፊት አልታወቀም. ወደ ተቋሙ እሷን ሆኖ ያገለግላል. Kant መሠረት ርዕሰ ጉዳይ አንድ priori ሃሳቦች, ምድቦች እና እንዲያመዛዝን ችሎታ የሆነ ምንጭ ነው. ያለው ነገር ሁሉ እነዚህን ቅጾች ሊታከም ይችላል ነገር ጠራት.

ባህሪያት

የግል ጥራት እንደ Subjectivity ሄግል ይታዩ የመጀመሪያው ነበር. እሱም ከመሆን ጋር ተመሳሳይ, አንድ እርግጠኝነት እንደ በያዘበት. даются с разных аспектов. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, subjectivity አንዳንድ ባሕርያት የተለያዩ ገጽታዎች ናቸው አሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, የዚህ ምድብ ጥራት ያለውን ሁልጊዜ አንፃር ጊዜ በላይ ያልተለወጠ ነው. рассматривалась в соотношении со свойством. በሁለተኛ ደረጃ, የሰው subjectivity ንብረት ጋር በተያያዘ ተደርጎ ነበር. ሄግል እንደሚለው መለያ ማጣት ነገሮች መለወጥ አይደለም, ነገር ግን ስለ ዕቃ ጥራት ለመለወጥ ጊዜ እራሱን ተለውጧል ነው. ማስተዋል ያለው ሦስተኛው ገፅታ - ሥርዓት ንብረቶች እንደ subjectivity ያለውን ከግምት. አራተኛ - ሌሎች ነገሮችን ባሕርያት ጋር በተያያዘ.

existentialism

связывалась с осознанием своего сознания. ፍልስፍና ይህ መስመር, ግለሰቡ በአእምሮው እውቀት ጋር የተገናኘውን existential ሰብዓዊ subjectivity ውስጥ የራሱን ችርስቶስን ይግባኝ መሆኑን ቁልፍ ሐሳብ. ኬርክጋርድ (ጽንሰ ሐሳብ ጋር የተጎዳኙት አንዱ) በ እንደጠቆመው, ግለሰቡ እውነተኛ ተፈጥሮ ማስፈጸሚያ የሚሆን ህብረተሰብ ለመውጣት እና በእግዚአብሔር ፊት መቆም አስፈላጊ ነው. በአንድ ጊዜ ወደ ሕልውና 3 ደረጃዎች ውስጥ ማለፍ አለበት:

1. ውበት.
2. ሥነምግባር.
3. ኃይማኖታዊ.

ግለሰቡ ይችላል subjectivity ጋር ያለውን ግንኙነት መገንዘብ ነው አለመሆኑን ላይ ይወሰናል ጀምሮ.

ሂደቶች J.-P. Sartre

ደራሲው ሁለት ገጽታዎች ውስጥ subjectivity ያሳያል. በአንድ በኩል - ግለሰቡ ራሳቸው ይመርጣል. አንድ ሰው ሁለተኛ ገጽታ subjectivity ያለውን ገደብ በላይ መሄድ አይችልም. Sartre በመጨረሻው ቦታ ላይ ያስጠነቅቃል. ስብዕና ሁልጊዜ, እስከ ይመጣል ራሱን እና እሴቶች ከቀጠፈ. ሕይወት ውስጥ, በላዩ መኖር አይደለም እና አልተገነዘበም እንደ ግለሰብ ምክንያታዊ አይደለም. ከዚህ በዚያ ሰው እንደሚከተለው - የዓለም ማዕከል. ነገር ግን በውስጡ ግን ራሳቸውን ውጭ አይደለም. እሱም ዘወትር ወደ ያልታወቀ ተልዕኮ ወደ ወደፊት እየገሰገሰ ነው. የሚያደርግ ሁሉ: እርሱ ኃላፊነት ነው. የእርሱ ነፃነት ለማግኘት የሚረዱ, ሰው መገደብ የውጭ ላይ ጥገኛ ያሳያል. ራሱ መምረጥ, ግለሰቡ በአጠቃላይ ምስል formulates. በአጠቃላይ አብረው የተወሰደው ተጨባጭ እርምጃዎች ውስጥ ቋሚ ገደቦችን, እና ህይወት ውስጥ አሉ. እኛ existentialism ውስጥ ቁልፍ ጭብጥ በማይስማሙ ውስብስብ የማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ የሰው መኖሩን የሚያራምዱ እንደ ማለት እንችላለን. ንድፈ ሐሳብ ያለው ተከታዮች እሱ በመንፈሳዊ መሞት አይፈልግም ከሆነ ግለሰብ, ነጻነት እንደተፈረደበት ያመለክታል. ርዕሰ ወደ መኖር ጥንካሬ እና ሥራ ያገኛል ጊዜ ብቻ ሰው ወደ ዓለም የወደፊት አላቸው.

personalism

ይህ የፍልስፍና እንቅስቃሴ ሐሳቦች Shestov, Lossky, Berdyaev አዳብሯል. personalism ክፍል ግለሰብ, የተፈጥሮ ማህበራዊ ምክንያቶች ጋር ያለው irreducibility መለኮትነት ሃሳብ ወደፊት እንዳስቀመጠው. ኩባንያው ግለሰቦች ስብስብ ሆኖ ተወክሏል. Berdyaev መሠረት አንድ ሰው በዋነኝነት አንድ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ራሱን ያያል. ግለሰቡ ውስጥ የእርሱ ሕልውና ምሥጢር ይገልጣሉ. የሰው objectification ውስጥ ይዘጋል. ግለሰብ ውስጣዊ ማንነት የራቀ ብቻ ምን ስለ ራሳቸው ይማራል. እሱም በአጠቃላይ ዓላማ ዓለም አባል, እና የተፈጥሮ ዕጣ ጋር አንድ ቦታ የማይመጣጠን ያለው አይደለም. сугубо индивидуальны. እውነታ ጋር የተያያዙ Lossky ማዕከላዊ አስፈላጊ ሥራ ላይ መሆኑን subjectivity ያሰባሰባቸው ግለሰብ ተማሪ ከሚገለጽባቸው. አንድነት ኦርጋኒክ ሞደም አንድ "ንጥረ በስእል" ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, Lossky መሠረት, እሱ በውስጡ የመምጠጥ አንዳንድ እንዲሁም እንደ አንድ ሰው ሆኖ አይደለም. ይህ የፈጠራ, በውስጡ ንጥረ ውስጥ በቀጥታ መዋዕለ ንዋይ ነው ያለውን ዓለም ንቁ መርህ, ይገልጣል. Personalism ግለሰብ እና ግለሰብ ይመለከታል. ሁለተኛውን ማህበራዊ ግንኙነቶች አንድ ውስብስብ የድር ውስጥ አለ. እሱም በዓለም ላይ የሚከሰቱ ለውጦች ተገዢ ነው. ይህ ግለሰብ ራስን ያለውን መግለጫ የሚያግድ ነው. ስብዕና, በተራው, ፈቃድ ተግባራዊ ራሱ ያረጋግጣል. ይህም ማኅበራዊ እንቅፋቶችን ሆነ በእጅና ሕይወት ድል.

ግኝቶች

категория, касающаяся разных аспектов жизни. ሕይወትን የተለያዩ ገጽታዎች ጋር በተያያዘ አንድ ምድብ - የተለያዩ የፍልስፍና ሞገድ መተንተን, በዚያ subjectivity መታወቅ ይችላል. ስትወያዩ ይህ የግለሰብ ነጻነት, የእርሱ ፈቃድ, ህሊና ጉዳዮችን ይዳስሳል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ግለሰቡ "ራሴ" መምረጥ ወይም ለእሱ ዓለም formulates አንድ ይችላሉ. происходит через создание своего сознания. ከዚህ ጀምሮ subjectivity ምስረታ በእርስዎ ህሊና ፍጥረት አማካኝነት ቦታ የሚወስድ መሆኑን ይከተላል.

postmodernist ንድፈ

እነዚህ ክፍሎች, የጎሳ ቡድኖች, ማህበራዊ ተቋማት መካከል ያለውን ድንበር አደብዝዞታል. የዓለም ጽንሰ ሐሳብ ውስጥ ያለ ረቂቅ ህብረተሰብ ሆኖ ነው የቀረበው. የ ግለሰብ የድጋፍ ሆኖ ይሠራል. እሴቶች መካከል ምንም ዓይነት ጠንካራ ውስብስብ የለም ስለሆነ ከእነርሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለም. እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች ውስጥ, ዋጋ እና ማንነት ያጣሉ. ብዙ ተመራማሪዎች እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች ስር ርዕሰ ጉዳይ አጠፋ እንደሆነ ያምናሉ. ለመትረፍ, እሱ አንድም አንድ አጋጣሚ ለመሆን እና እንደ ዓለም ለመቀበል, ወይም ቢያንስ አንድ ስሜታዊ ደረጃ ላይ ያለ ሰው መሆን አለበት. የአሜሪካ ፈላስፎች በዚህ ምድብ ጥናት ነጻነት ጥያቄዎች በተለይ ትኩረት ስቦ ነበር. элемент конфликта власти и народа. ይህ ኃይል እና ሰዎች መካከል ግጭት አንድ ኤለመንት ነው - እነርሱ ጉዳይ የሚል አመለካከት ይደግፋሉ. ግለሰቡ ለመለወጥ ወይም መሠረቶች ለማጥፋት እና እሴቶች አዲስ ስብስብ ለመፍጠር እየሞከሩ, ነፃነት በመታገል ላይ ነው. ግለሰብ ያለማቋረጥ ተለዋዋጭ ዓለም ጋር የማያቋርጥ ፍጥጫ ውስጥ አለ. постоянно преобразуемая категория. በዚህም መሠረት subjectivity - ዘወትር ምድብ መለወጥ ነው.

የተለመዱ ምልክቶች

ፍልስፍና ጉዳይ እውቀት እና ለውጥ እውን የሆነ ምንጭ ነው. እሱም በራሱ ላይ ልወጣ እና ሰዎች የቀሩት ከመፈጸም ያለውን እንቅስቃሴ ተሸካሚ ነው. ርዕሰ - አንድ ለዐቃቤ, ግብ-ቅንብር, ነጻ እና አውቆ ፍጡር እየተቀየረ, ነገር ግን በዙሪያችን ያለውን ዓለም ብቻ አይደለም. ይህም በሁለቱ ወገኖች መካከል ፍልስፍና ላይ ይቆጠራል. የመጀመሪያው ግምገማ ነገር ላይ ተቃውሞ ማዕቀፍ ውስጥ እየታየ ነው. для описания общего уровня организации социума. በሌላ በኩል ማኅበራዊ ድርጅት አጠቃላይ ደረጃ ለመግለጽ እንቅስቃሴዎች subjectivity ተንትነዋል. ይህ ማኅበረሰብ አባል ሆኖ ሥልጣኔ ሌሎች አባላት ጋር የምንሞትበትን ርዕሰ ጉዳይ ያላቸው commonality እንደ አገናዛቢ ራስን የግንዛቤ ሆኖ ይታያል ፍልስፍናዊ ትርጉም. Subjectivity - ግለሰብ ባህሪያት መሠረት. መወለድ, እርሱ ማንኛውም ባሕርያት የለውም. ማኅበራዊ መስተጋብሮችን ሥርዓት ወደ ሲመጣ የልማት አካሄድ ውስጥ, ግለሰቡ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል.

የሥነ ልቦና ሳይንስ

subjectivity ትንታኔ "ርዕሰ ጉዳይ" ተብለው ተመድበው በጥናቱ ታሪካዊ አመክንዮ ላይ ተመስርቶ ሊከናወን ይችላል. ይህ የምርምር እና እውነታ ትራንስፎርሜሽን ምንጭ እንደ ግለሰብ ወይም ቡድን ሐሳቡ. ሩበንስታይን (ሄግል መሠረት) የሰው እንቅስቃሴ አንድ በተፈጥሮ ምንጭ የአዛዥነት ፍልስፍናዊ ምድብ እንደ ጉዳይ ያለውን አመለካከት ጎላ. በሥራው ወደ ግንባታ ቦታዎች ወደ methodological አቀራረብ ማቅረብ ረድቶኛል. በተለይ, ይህ "እንቅስቃሴ" ትንታኔ ጋር የሚጀምረው እና ለተስማሙበት ያለውን ችግሮች መቀረፃቸውን ይጨርሳል. በተመሳሳይ ጊዜ እሱ Rubinstein ከንጹሑ ውጫዊ ክስተት እንደ እነዚህ ምድቦች መካከል ያለውን ግንኙነት ከግምት ተቃወሙት. ስራ ላይ, እሱ ጉዳይ መመስረት እና በቀጣይ የልማት ሁኔታዎች አየሁ. ግለሰብ የራሱ ዓላማ መሠረት ዕቃ ይቀይራል, ነገር ግን ደግሞ ይህን ለማሳካት የተለያዩ አቅም ውስጥ ያገለግላል ብቻ አይደለም. ይህ ራሱን ይቀይራል, እና ነገር.

ሌሎች አቀራረቦች

Leontiev እንደሚለው: የራሳቸውን ግንኙነት አጠቃላይ እንቅስቃሴ ውስጥ እውን ጉዳይ, መነጋገር አስፈላጊ ነው. እሱ ሥነ ልቦናዊ ምርምር ቁልፍ ችግር እንደ ውህደት ሂደት ትንተና, አንድ ግለሰብ አስገዳጅ እንቅስቃሴ መሆኑን ገልጸዋል. በዚህም ምክንያት የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ማንነት ይፈጥራል. በምላሹም, በውስጡ ትንተና ልዩ አቀራረብ ይጠይቃል. በተለይ ደግሞ እርስ ያለውን ግለሰብ እንቅስቃሴ በማገናኘት, ርዕሰ ዓላማ እንቅስቃሴ, ህሊና መካከለኛ ሂደቶች መመርመር አስፈላጊ ነው. Brushlinskii ግለሰብ ይበልጥ እና ተጨማሪ ቦታ ሕይወት ውስጥ እያደገ ያለውን አካሄድ ውስጥ በራስ-እውቀት, ራስን-ትምህርት ተሰጥቷል መሆኑን አመልክቷል. በዚህ መሠረት, ቅድሚያ ውጫዊ ተጽዕኖዎች በኩል ገልጸዋል ናቸው ውስጣዊ ሁኔታዎች ናቸው.

ሐሳብ

ሐሳብ subjectivity ላይ ጥናት Rubinstein methodological መሠረት በማድረግ በመንደፍ ነበር. እሷም ሳይንሳዊ ትምህርት ቤት ውስጥ concretized ነበር. አንድ ሰው ጽንሰ በዋነኛነት በሕይወቱ ውስጥ አንድ ጸሐፊ, ዳይሬክተርና ተዋናይ ሆኖ ይታያል. እያንዳንዱ ግለሰብ የራሱ ታሪክ አለው. እሱ ለውጥ በራሱ በኩል ራስህን በማድረግ ያደርጋል. ትኩረት በንቃት የመለወጥ እንቅስቃሴ, በውስጡ የታዛዥነት ንብረቶች ላይ የሚያተኩረው ነው. ተመሳሳይ አቋም Yakimanskaya ነው. ይህ ርዕሰ ጉዳይ መሆኑን ያመለክታል - ይህ ንብረት በ ምርት, የተገዛ ነው. ይሁን እንጂ ይህ ግለሰብ በአሁኑ እንቅስቃሴ የተደገፈ ነው. እንደዚሁ potencies ተማሪ crystallizes.

የምርምር Petrovsky

ሥራው ላይ አዲስ ሰብዓዊ ቅጽ በመንደፍ ነው. አንድ ግለሰብ የራሳቸውን ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ ውስንነት መሰናክሎች ድል. ጸሐፊው አንድ የመቋቋም ዓላማ ጋር የፈቀዱትን እና ለማግኘት ጥረት እየተደረገ እንደ ሰው ዋነኛ አመለካከት ለመቋቋም ፈቃደኛ. Petrovski በ ሃሳብ ሃሳብ, ጉልህ ግለሰብ ንብረቶች ምስረታ ሂደት ልናጤነው አድርጓል, እና ውሎቹን samoaktivnosti ለመግለጽ. ስብዕና በራስ-በማደግ ሥርዓት መልክ የሚቀርብ ነበር. በውስጡ እንቅስቃሴ በመዞሪያቸው ውስጥ አንድ ፍጹም መቀጠል እና ውክልና መካከል ባለመብቶች እንደ ሌሎች ሰዎች ያካትታል. የ መካከል ጽንሰ ሞዴል subjectivity ሳይንቲስት ምስረታ ንቁ ያልሆኑ-የመላመድ በሚሰማን አንድነት, እና ሌሎችም ውስጥ ነጸብራቅ. ጴጥሮስ መባዛት እና ሲፈጽሙ ራሱ በአንድ ውስብስብ ራስን በቂ እንቅስቃሴ ተብዬ ማሳየት ችሏል. የተመለሱ ምናባዊ ሽግግሮች subjectivity ሰው ባልነበራቸው ነጻ ነው አንጸባርቋል. Petrovsky ወደፊት እንደ ሕልውና የሚያየው ትውልድ ራሱ ማንነት, የራሳቸውን ገደብ መለቀቅ ጋር በራሱ ይመለሱ.

subjectivity ያለውን ሰብዓዊ subjectivity የሚለየው ነገር ምንድን ነው?

በ 20 ኛው መቶ ዘመን የመጨረሻ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የግለሰብ ባሕርያት ምስረታ ሃሳብ ያለው ዋጋ ማዉረድ, አዲስ ትርጓሜውም ቆሟል ነበር. የሳይንስ እየጸና ሆኗል "subjectivity ያለውን ክስተት." ቀናና ልዩ መልክ ሆኖ ቀርቧል. ይህም ማሳያዎችን ዓላማ ግንዛቤ, የመገናኛ እና የግንዛቤ ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት ጉዳይ እንደ ግለሰብ ባህሪያት ተካተዋል. ደራሲያን በጥያቄ ውስጥ ምድብ መጠቀም የት በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ, አንድ ጥራት, አንዳንድ የባሕርይ ድርጊቶች እውን ለማድረግ ግለሰብ በተወሰነ አቅም ማለት ነው. Subjectivity, በተራው, በውስጡ ተግባራዊ አፈፃፀም አንድ ዘዴ ሆኖ ይታያል. ይህ እምቅ በሌለበት ውስጥ እውን ሊሆን አይችልም. Subjectivity subjectivity ያለ ሊኖር ይችላል. ለምሳሌ ያህል, ይህ የመራጮች በነሲብ ላይ የአንድ ሰው ስም ፊት ለፊት መጣጭ የሚያኖር ወይም ስራ ተቋራጭ ስምምነት ተፈራረመ ጊዜ ደንቦቹን በማንበብ ያለ ሁኔታ ነው.