ሩሲያ 10-13 መቶ ዘመናት ባሕል. ክርስትና ስለ ጉዲፈቻ ዋጋ

እንደተዘመኑ ይጠበቅ, ምንጮች ምን ነበር በተመለከተ, የክልሉ ምስረታ ባሕርይና ስለ መናገር ጥንታዊ ሩሲያ ባህል. 10-13 ክፍለ ዘመን, በሀገሪቱ መንፈሳዊ ሉል ልማት ውስጥ ጉልህ ሚና ተጫውቷል. ይህ አሰላለፍ እና feudalism መካከል እየተስፋፋ ያለውን ጊዜ ነበር. በሩሲያ ባህል በዚያን ነባር ነገዶች ስኬቶች መሠረት ላይ የተቋቋመው እና እነሱን ሳርማትያውያን እስኩቴሶችም እስከ ኖረ ነበር. እርግጥ ነው, እያንዳንዱ ብሔር እና ክልል መንፈሳዊ ዓለም የራሱ ማንነት ነበረው ከአጎራባች ክልሎች ተጽዕኖ ሥር ነበረች.

ወደ አዲስ ሃይማኖት

ይህም አስፈላጊነት ይኖራቸውና አስቸጋሪ ነው ክርስትና ልጅነትና. ባይዛንቲየምን ሕዝብ መንፈሳዊ ሕይወት ዕድገት ላይ ታላቅ ተጽዕኖ ነበረው. 988 አዲስ ሃይማኖት ልጅነትና ጋር ዓመት ይህ ጥንታዊ ወግ የመጀመሪያው የግሪክ ሥልጣኔ ተካትቷል. ይህ መታወቅ አለበት ተጽዕኖ እና የስላቭ አረማዊነት መንፈሳዊ ሉል ያለውን እድገት ነው. አዲሱ እምነት ልጅነትና ቢሆንም, በብዙ ክልሎች ውስጥ መኖር ቀጠሉ. የስላቭ አረማዊነት ሕይወት በሙሉ ማለት ይቻላል የሉል ተገለጠ. ይህ ማስወገድ መጀመሩ እንዲዘፍን ቦታ ወሰደ. ይሁን እንጂ ሙከራዎች ክርስትና የባርነትን ትርጉም, ይበልጥ ሰዎች, ይህ ተደራሽ ለማድረግ, አዲሱ እምነት ለማጠናከር ለእነርሱ ለማስረዳት ነበር. ቤተ ክርስቲያን ቤተመቅደሶች ቀደም ሲል ይገኝ ነበር የት አካባቢዎች ላይ መገንባት ጀመረ. ስለዚህ አዲሱን እምነት የተፈጥሮ ያመነጨው ንጥረ ነገሮች ጠልቆ. አንዳንድ ቅዱሳን አሮጌ አማልክት ሚና ጋር ይያያዛል. የባይዛንትየሙ መንፈሳዊ ሕይወት ንጥረ ተሻሽሎ እና የተወሰነ, ብሔራዊ ቅጾችን ተቀብለዋል. ከእነርሱ ቀስ በቀስ ሩሲያ አዲስ ባህል ቅርፅ መውሰድ ጀመረ. ስለዚህ ከጊዜ በኋላ ፑሽኪን ጽፏል - "10-13 መቶ ወንጌል እና ወግ ሰጥቷል". የራሱን ዕድሜ-አሮጌ ወጎች እና ልማዶች ላይ ተመርኩዘው, የ ጌቶች ሙሉ በሙሉ አዲስ አቅጣጫ ለማቋቋም ችለዋል. ሩሲያ ብቻ ከእሷ መቅደሶች ዓይነቶች, አዶ መቀባት, ሥዕሎች አንድ ዓይነት ወደ አውሮፓ ባህል, የምርት አዲስ, ለየት ባለ ጠጎች አድርጓል. እነዚህ የእይታ ቋንቋ መካከል ግልፅ ግንኙነት ቢኖሩም, የባይዛንታይን ጋር ግራ መሆን የለበትም.

ጥንታዊ በሩሲያ አርኪቴክቸር

10-13 ዘመን ሥነ ሕንፃ ልማት ላይ ትልቅ ለውጥ ነበር. ለረጅም ጊዜ አገር "የእንጨት" ነበር. ማማዎች, ቤት, የጸሎት ቤት, - ሁሉም ከእንጨት የተሰራ. ይህ ቁሳዊ ጌቶች ከአካባቢው የተፈጥሮ ተመጣጥኖ እና ውበት ግንባታ ያላቸውን ግንዛቤ ገልጸዋል. በሩሲያ መላው ባህል የባይዛንታይን ሃይማኖት ጉዲፈቻ ጋር መለወጥ ጀመረ. 10-13 ክፍለ ዘመን ወደ ድንጋይ መዋቅር ወደ የእንጨት ከ የሽግግር ጊዜ ነበር. ሰዎች ሁልጊዜ ከድንጋይ የተሰራ, ይህም የሚኖሩ ያሉ ተሞክሮ, በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ብርቅ ነበር. የሩሲያ የእንጨት መዋቅረ ብዙ ደረጃዎች ሕንፃዎች መካከል የተለመደ ነበር; የተለያዩ outbuildings, በረንዳ, ዝውውሮች, ቆሞአል, ማማዎች እና ማማ ፊት. ይህ ባህላዊ እና ጌጥነት ነበር. የባይዛንታይን ሥልጣኔ ግንባታ ባህል ተጽዕኖ ሥር ነቀል ሩሲያ ተቀይሯል. 10-13 ክፍለ ዘመን የግሪክ ቤተ መቅደስ መስቀል-ጉልላት ሞዴል ላይ አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ በ ምልክት ነበር. የመጀመሪያው ሕንፃዎች ጥብቅ መሠረት በባይዛንታይን ወጎች ላይ የተገነባ ነበር. የተገነባ ኪየቭ ቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ አስቀድሞ ራሽያኛ እና የግሪክ ወግ ጥምረት ያንጸባርቃል. በመስቀል-ሞላላ ቤተ ክርስቲያን መሠረት አሥራ ሦስት ምዕራፎች ዘውድ ነበር. ደረጃ የፒራሚድ ምክር ቤት የእንጨት የሕንጻ ያለውን ቅጥ ዳነ. ከፍተኛው ጫፍ የሕንጻ Bogolyubsky የግዛት ዘመን ደርሷል.

ትምህርት

የኅብረተሰብ ልማት የተወሰነ ደረጃ ላይ ያለውን ህዝብ አዲስ ፍላጎት በቂ ጥልቅ ናቸው ማሟላት አስፈላጊ ነበር. ስለዚህ ዕድሜያቸው 10-13 አሉ የተጻፈው. በሩሲያ ውስጥ እርግጥ ነው, ባለፉት ሰዎች ውስጥ በወረቀት ላይ ሐሳባቸውን መግለጽ ይችሉ ነበር. ነገር ግን ማኅበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ወደ መቋቋም በሚገልጸው ምስረታ ውስብስብ ሆነዋል. እነዚህ ሁኔታዎች ሩሲያ ባህል አልፈዋል ይህም ቀጣዩ ዙር, ምልክት አድርገዋል. 10-13 ክፍለ ዘመን ተጣምሮ ለመስራት እና ቦታ, በማስቀመጥ እና የመንፈሳዊ ዓለም A ደረጃጀት ውስጥ ሐሳቦች, አስተሳሰብና እውቀት ለመግባባት መሣሪያዎች ልማት ውስጥ ወሳኝ ወቅት ነበር. በዚህ ጊዜ, ፊደሎችን ተፈጥሯል. የባይዛንታይን መነኮሳት ሚስዮናውያን - በውስጡ ክስተት ሲረል እና መቶድየስ ስም ጋር የተያያዘ ነው. ግላገለቲክ እና ሲሪሊክ - ይሁን ምንጮች ሁለት ፊደል ያመለክታሉ. አንድ ሰው በመጀመሪያ የትኛው ስለ ክርክር, ረጅም በቂ ነበር. ዛሬ ይህ ግላጎሊቲክኛ ፊደል በ 9 ኛው መቶ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ ውስጥ የተፈጠረው አንድ የተቋቋመ እንዲያውም ተደርገው, እና ሲሪሊክ ፊደላት የ 9-10 መቶ ዘመን መባቻ ላይ ብቅ ነው.

የመጀመሪያው መጽሐፍ

በተለይ ተጽዕኖ ያለውን ሕዝብ መንፈሳዊ ህይወት ላይ 10-13 መቶ አንድ ጽሑፎችን ነበር. በሩሲያ ውስጥ መጻሕፍት መካከል አብዛኞቹ የክሩሴዶች እና በርካታ እሳት ወቅት አጠፋ ነበር. ጠቅላላ በግምት ቀደም ሲል የነበረ ሁሉ መካከል 150 ይቆያል. ጥንታዊ "Ostrom ወንጌል" ይቆጠራል. እሱም Ostromir (ኖቭጎሮድ ከንቲባ) ለ 1057-ሜትር ውስጥ ግሪጎሪ ዲያቆን የተጻፈ ነበር. መጻሕፍት ይህም ሞላባቸው ይህም ችሎታ, አንድ ከፍተኛ ደረጃ ያለውን ያላቸውን የማርቀቅ ችሎታ ጊዜ በ በሚገባ የተቋቋመ ላይ እንደ መጀመሪያ በ 11 ኛው መቶ ዘመን እንደ ቅጂዎች መካከል የተሳለጠ ምርት ስለ ያለንን ጊዜ ላይ ደርሰዋል. መጽሐፍት በተለይም በገዳማት ውስጥ ተቀድተው ነበር.

የማንበብና የመጻፍ ችሎታ

በ 12 ኛው መቶ ዘመን አንድ ብልሃተኛ ውስጥ ከተማ ተዛወርኩ ሊጽፉ. ዋና የሰፈራ "መጽሐፍ ገላጭ" ውስጥ ያለው መልክ ያለው ህዝብ መካከል ማንበብና ስርጭት ያመለክታል. በተጨማሪም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተፈላጊነት ላይ ጭማሪ ያሳያል. የ 39 የሚታወቁ ከጻፎችም ብቻ 15 ቀሳውስት አባላት ነበሩ. ሌሎች ቤተ ክርስቲያን ጋር በመተባበር የሚጠቁም ነበር. ይሁን እንጂ, በከተሞች ውስጥ ማንበብና መስፋፋት ቢሆንም, ዋናው መጽሐፍ ማዕከል ልዩ ወርክሾፖች የሚንቀሳቀሰው ይህም በታች ገዳማት ቀሩ. እነዚህ ገልባጮች ቋሚ ቡድኖች ሠርቷል. በተጨማሪ, እነዚህ ዎርክሾፖች ዜና በሚዘግቡበት ወቅት የተሰማሩ ነበር.

ሩሲያ ጥበብ

ኃይሎች እድገት በ ምልክት 10-13 ክፍለ ዘመን, ወደ አገር ውስጥ የፖለቲካና የግዛት አንድነት ካጠፋ. ግዛት ከወደቀ ትላልቅ የሥርወ, በ ከተሞች ውስጥ የኢኮኖሚ ዕድገት እንጥልጥሎች ውጤት ነበር. የቅርብ አገር ነጻ ክፍሎች አዳዲስ ማዕከላት ሆነዋል እና ፖለቲካዊ ነፃነት ፈለገ. በብዙ ከተሞች የራሳቸውን ሚና እና ኃይል መግለጫ ጥበብ ሆነ. በሩሲያ ውስጥ 10-13 ዘመን የሀገሪቱ ክልሎች ማንነት ምስረታ ባሕርይ ነበር. የእነሱ አመንጭቶ የአካባቢ ባህሪያት እና ኪየቭ ውስጥ ወጎች መካከል ያለውን ጥምረት ውስጥ ተያዘ.

አዶዎችን

በሩሲያ ያለው ጥንታዊ ጥበብ በመካከለኛው ዘመን አካባቢ መከበር. የምዕራብ እና ምስራቅ, ይህ አዝማሚያ በአብዛኛው ቤተ ክርስቲያን ነበረች. ይህ ክርስትና ሕይወት ግንዛቤ ውስጥ እድላችንን የሚታጠፈው ነው, የ iconography ጠብቅ. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የተፈጠሩ ኪየቭ ጋር በቅጥ ተመሳሳይ በ 12 ኛው መቶ ዘመን ቭላድሚር-Suzdal ጌቶች ሆይ: ያለውን አዶ አንዳንዶቹ. እነዚህ ሥራዎች, ለምሳሌ, በሙሉው መጽሐፍ ካቴድራል የመጣ ሲሆን የተመዘዘ ምስል "Deesis" ይገኙበታል. ኪየቭ አርቲስቶች ችሎታ ጋር የተገናኙ ሲሆን ታዋቂ Yaroslavl Orans. በውስጡ ወርድና ኪየቭ mosaics ቅርብ የራሱ የፈጀባቸው ሲሆን ግርማ ቁጥር. Yaroslavl Oranta አዶ የከበደን dm ይመስላል. ተሰሎንቄ. ይህ Dmitrov ከ አመጡ. ይህ አዶ የተለየ የተመጣጠነ, አዘውታሪ, እና "sculptural" ሞዴሊንግ ብርሃን መልክ ነው.

ሙዚቃ

የሩሲያ ሕይወት ውስጥ ልዩ ቦታ ዘፈኖች እና በዘፈን ተሰጥቷል. የሙዚቃ ስራዎች ውስጥ, የጡረታ በዓላት እና ሥነ ዓቢይ ክፍል ነበሩ, ዘመቻዎች ውስጥ ሰዎች አብረው. የነበሩት ዕቃ መካከል ታዋቂ ከበሮ (መሸፈኛዎች, አታሞ), ናስ (ቀንድ, መለከት, የእምቢልታ, zhaleyka), ሕብረ (በገና). የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ ታዋቂ በጠጠር ላይ ሙዚቀኞች እና ዳንሰኞች የሚያሳይ. ይህ መጠን እና መሣሪያዎች ትግበራ የተለየ ነበር ሊባል ይገባል. ቱቦዎች, ለምሳሌ, ማብቃቱን መንገድ እያደኑ እንደ አከናውኗል. በከበሮና አውታር መሣሪያዎች ብቻውን ወይም በዓላት እና ፈንጠዝያ ላይ ኦርኬስትራ ውስጥ ያገለግሉ ነበር. አንዳንድ ምንጮች ውስጥ የሚጠቁሙ የሙዚቃ ቀረጻዎች በቂ ቀደም መልክ አሉ. ይህ በጣም ክርስትና ልጅነትና ማበረታቻ ነው. አምልኮ በመዘመር ማስያዝ. አንድ ልዩ የተጠናከረ በመዘመር መጻሕፍት ላይ ሄደ. በ 12 ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ እንዲህ የብራና ቀን. ከእነሱ ውስጥ ይካሄዱ ነበር ጽሑፎች በተጨማሪ, እንዲሁም የሙዚቃ ምልክትን "ኩላቦችና ዘንጎች" እና "ባንዲራዎች" አሉ.

መንፈሳዊ እድገት ይዘት እና አቅጣጫ

ይህን ምንነት መግለጽ, ይህም ሩሲያ ውስጥ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሂደት ባሕላዊ ኪነ ጥበብ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ልብ ማለት ይገባል. አንድ ምንጭ እና ሕዝብ መንፈሳዊ እድገት አንድ መነሻ ነጥብ ሆኗል. ያለውን ሁኔታ ውስጥ የፊውዳል መራቆት, የሩሲያ የውጭ ጠላቶች አውዳሚ ጥቃቶች ሰዎች አንድ ልዩ ባህል ፈጠራ ገልጧል. እሱም አደረበት እና ግዛት ያለውን ልማት አመቻችቷል. ባህል ሩሲያ አንድ ሕይወት-ያጸናበት ኃይል ሆኖ ያገለግላል, ብሩህ ብርሃን ስሜት ያንጸባርቃል. አንድ ፊውዳል ዘመን ይኖሩ ባሕርይ የነበሩ ሰዎች የፈጠራ ሥራ:

• ጥሩነት በእርግጥ በክፋት ላይ ድል ይቀዳጃል የጸና እምነት.
• ውበት ወታደራዊ እና የጉልበት አስደናቂ ነገሮችን.
• ከፍተኛ ሥነ ምግባር እና ተምሮም.
• ምድራቸው ለ ከራስ ፍቅር.
• የማይነጥፍ ጥሩ ቀልድ.
• ጥልቅ ቅኔ.
• ባህላዊ ሕይወት ክስተቶች, በውስጡ ግምት ትክክለኛነት እና አልሰጠንም መለያዎችን ምርጫ.

አንድ ዓይነት ወይም ሌላ ውስጥ የሩሲያ ሰዎች እነዚህን ሁሉ ልዩ ባሕርያት በመካከለኛው ሩሲያ መጻሕፍት ውስጥ: ነገር ግን ደግሞ አዶዎች, በጠጠር, ሥነ ሕንፃ, እና ሙዚቃ ውስጥ ብቻ አይደለም ገልጸዋል.

ምክንያቶች ተጽዕኖ

ባሕል ውስጥ በሩሲያ 10-13 ያለው ልማት. በዚህ ዘመን የሚጋጩ እና ባሕርይና ያለውን ባሕርይ አንጸባርቋል. እነዚህ ግዛት ውስጥ የተከናወነውን ኢኮኖሚያዊ, ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሂደቶች ያደርጋል. የምርት ኃይሎች ለማሻሻል የተወሰነ conservatism ልናከናውን ጊዜ የፊውዳል ሥርዓት የነበረ ሲሆን የማምረት ዘዴ,. ለ የተፈጥሮ ኢኮኖሚ ማግለል ባሕርይ ነበር. ከዚህ ይልቅ በደካማ ልውውጥ ዳብሮ ነበር. ይህ ሁሉ ባህላዊ እድገት ታች, የአካባቢ ባሕርይና ወጎች ምስረታ ላይ እንቅፋቶችን ለመፍጠር ያዘገየዋል. ሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ላይ በተለይ ተጽእኖ ነጻ የሆነ የታታር-የሞንጎሊያውያን ወረራ ነበር.

መደምደሚያ

እርግጥ ነው, የሚሆን ታላቅ ጠቀሜታ የሩሲያ ባህል ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ያለውን አስችሏት ነበር. በተለይ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ አንድ ሚና, ቤተ ክርስቲያን አባል ነበር. እሷ የማንበብና, ጥበብ ልማት, ሥነ ሕንፃ ማሻሻያ መስፋፋት አስተዋጽኦ. በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን በጥንቃቄ መታከም እና ቀኖና ተሟግቷል. እሷ ወደ አዲሱ የባህል አዝማሚያዎች ላይ ጥላቻ አሳይቷል. የቤተ ክርስቲያን ሳይንስ, የቴክኒክ ዕውቀት ማሻሻል እድገት እንቅፋት ተቋቋመ. ያም ሆኖ, በመካከለኛው ዘመን በሩሲያ የባህል ስኬቶች በክልሉ መሠረታዊ እሴቶች ናቸው. እነዚህ ሰዎች ብሔራዊ ቅርስ, ታላቅነት እና ክብር ክፍል ናቸው.