ስለ ዓለም አፈታች እና አፈ ታሪኮች. ስለ ዓለም መገኘት በጣም አስገራሚ አፈ ታሪኮች

የዓለም ታሪክ ከጥንት ጀምሮ ሰዎች ስለ እጨነቅ ነበር. የተለያዩ ሀገራት እና ህዝቦች ተወካዮች በተደጋጋሚ ዓለም የሚኖሩበትን, ታየ እንዴት አስበህ. ይህ ግንዛቤ, ለዘመናት የተቋቋመው ዓለም ፍጥረት አፈ ውስጥ ሃሳቦችን እና ምቶቹ ውጭ እያደገ.

ማንኛውም ብሔር አፈ በዙሪያው ያለው እውነታ አመጣጥ ለማስረዳት ሙከራ ጋር የሚጀምረው ለዚህ ነው. ሰዎች ከዚያ መረዳት እና እያንዳንዱ ክስተት አንድ መጀመሪያና መጨረሻ አለው መሆኑን, አሁን መረዳት; እንዲሁም የተፈጥሮ ጥያቄ እንዳይከሰት አመክኖአዊ ወኪሎቻቸው ሳፒየንስ ሆሞ ሁሉ ዙሪያ ተነሣ. የልማት መጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ሰዎች የጋራ ህሊና በግልጽ እንዲህ ከዓለም ፍጥረት እንደ አንድ የተወሰነ ክስተት ጨምሮ ግንዛቤ ያለውን ደረጃ ያንፀባርቃል እና በበላይ ላሉት ባለ ሥልጣኖች ሰው.

ሰዎች, ከአፉ ቃል አማካኝነት ዓለም ፍጥረት ንድፈ ሐሳብ አልፈዋል የበለጠ እና ተጨማሪ ዝርዝሮችን በማከል ከእነርሱ ያወድሳል. ምክንያቱም ዋናው ምንጭ እና ታሪኮች ፈጣሪ አማልክት, ወፎች, እንስሳት ነበሩ እንደ አባቶቻችን ማሰብ እንዴት የተለያየ በመሠረቱ ከዓለም ፍጥረት ተረት ያሳየናል. የ ተመሳሳይነት ምናልባት አንዱ ነበር - ዓለም ከተከሰተው ትርምስ ውጭ, ምንም ወጣ. ነገር ግን በውስጡ ተጨማሪ ልማት አንድ በሕዝብ ተወካዮች ለእርሱ የተመረጠ እንደሆነ መንገድ ተካሂዶ ነበር.

በዘመናችን ጥንታዊ ህዝቦች ዓለም ስዕል ውስጥ ማግኛ

ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በዓለም ያለው ፈጣን እድገት ጥንታዊ ህዝቦች ዓለም ስዕል በተሻለ ማግኛ አንድ እድል ሰጥቶናል. ሳይንቲስቶች በጥናቱ ውስጥ ተሳታፊ የተለያዩ ክፍሎች እና አካባቢዎች ቅጂዎች, አላገኘሁም ዓለት ጥበብ, በብዙ ሺህ ዓመታት በፊት አንድ አገር ነዋሪዎች ዓይነተኛ የነበረው የዓለም ግንዛቤ, መፍጠር በአርኪኦሎጂ ቅርሶች.

መጥፎ ዕድል ሆኖ, ከዓለም ፍጥረት ስለ ተረት ለሙሉ በእኛ ጊዜ ወደ የተረፉት አልቻሉም. ቁርጥራጮች በሕይወት የመጀመሪያው ታሪክ እና የጠፉ ክፍተቶች ለመሙላት የሚችሉ ሌሎች ምንጮች ለማግኘት የማያቋርጥ ፍለጋ ለማካሄድ የታሪክ እና የአርኪኦሎጂ የሚያበረታታ ምርቱን ወደነበረበት መመለስ ሁልጊዜ አይቻልም.

ይሁን እንጂ በተለይ ጠቃሚ መረጃዎች ብዙ ለማውጣት ይችላል ዘመናዊ ትውልዶች አወጋገድ ላይ ካለው ቁሳዊ, ከ: እነርሱም ማን የተለያዩ ሕዝቦች ምን ከዓለም ፍጥረት አላማ በማድረግ መካከል የሚቃወሙ ርዕዮተ-ለሚታየው ውስጥ, የጥንት ሰዎች ሰገዱ; አመኑ ነገር ይኖር እንዴት ያላቸውን ስሪት.

ትራንዚስተሮች, ኮምፒውተሮች, ማደንዘዣንም, በከፍተኛ ልዩ መሣሪያዎች የተለያዩ: የፍለጋ እና መረጃ ማግኛ ውስጥ ትልቅ እርዳታ ዘመናዊ ቴክኖሎጂ አላቸው.

ፕላኔታችን ጥንታዊ ነዋሪዎች መካከል የነበረውን ዓለም ፍጥረት ቲዮሪ, ነገር ግርግር ወጣ ማንኛውም አፈ መሠረት እውነታ ግንዛቤ አኖራለሁ የሚል መደምደሚያ ይመራል ሁሉን ቻይ ስለዚህም, ሁሉን አቀፍ, (የኅብረተሰቡ ጨርቅ ላይ የሚወሰን) አንስታይ ወይም ተባዕታይ.

እኛ በአጭሩ አተያያቸውን አጠቃላይ ሃሳብ ለማግኘት የጥንት ሕዝቦች አፈ በጣም ታዋቂ ስሪት ለመግለጽ ይሞክራል.

ስለ ጥንቶቹ ግብፃውያን ግብጽ እና cosmogony: ስለ ዓለም ፍጥረት ስለ አፈ

የግብፅ ሥልጣኔ ነዋሪዎች ሁሉ ሕልውና መለኮታዊ መርህ ተከታዮች ነበሩ. ይሁን እንጂ, ግብጻውያን የተለያዩ ትውልዶች ዓይኖች በኩል የዓለም ታሪክ በተወሰነ የተለየ ነው.

የዓለም መገለጥ Theban ስሪት

ወደር እና የጥልቁም ውቅያኖስ ውኃ በጣም አስቀድሞ እግዚአብሔር ሲገለጥ ይህ ታሪክ በጣም የተለመደ (Theban) ስሪት - አሞን. ከዚያም ለራሱ ፈጠረ ወደ ሌሎች አማልክት ሰዎችን የፈጠረው.

በኋላ ላይ አፈ ታሪክ ውስጥ, አሞፅም አሞን-ራ, ወይም ራ (ፀሐይ አምላክ) ስም ስር ይታወቃል.

የመጀመሪያው አየር Tefnut - - የመጀመሪያ እርጥበት የመጀመሪያው አሞፅም ሹ ሆነ እንዲፈጠሩ ማድረግ. ከእነዚህ ውስጥ, እግዚአብሔር ራ የፈጠረው ሴትና ሃቶር, ራ ዓይን የነበረው, እና መለኰትነት ያለውን ድርጊት እንዲከታተሉ መስሎአቸው ነበር. ራ ዓይን የመጀመሪያው እንባ ሰዎች መንስኤ ሆኗል. ራ ዓይን - - ሃቶር በመሆኑ የእሱ አካል የተለየ ነው አማልክት ላይ ተቈጣ, አሞን-ራ ሃቶር ሦስተኛ ዓይን ሆኖ ግንባሩ ላይ ተቀምጦ. አንድ የጨረቃ አምላክ - ከአፉ ራ ሚስቱ, እንስት Mut እና ልጅ Khonsu ጨምሮ ሌሎች አማልክት, የፈጠረው. አብረው, እነዚህ አማልክት Theban ሶስትዮሽ ይወክላል.

ከዓለም ፍጥረት እንዲህ ያለ አፈ ግብፃውያን መለኮታዊ አኖሩት መነሻውም ስለ እይታዎች የተመሠረተ ምን የሆነ ግንዛቤ ይሰጣል. ነገር ግን በዓለም ላይ ያለውን አገዛዝ ነበር እና ሰዎች አንድ እግዚአብሔር እና እንዲከበር እንዲሁም ብዙ መሥዋዕት ያላቸውን አክብሮት ገልጸዋል ነበር በዚያ ከእነርሱ አንድ ሙሉ ጋላክሲ አይደሉም.

የጥንት ግሪካውያን አተያይ

ሪች አፈ ታሪክ የጥንት ግሪኮች ግራ ወደፊት ትውልዶች የቆየ እንደ ያላቸውን ባሕል ላይ ከፍተኛ ትኩረት ይከፍላል እና ከምንም ነገር በላይ አስፈላጊ መስጠት. እኛ ከዓለም ፍጥረት ተረት ግምት ከሆነ, ግሪክ ቁጥራቸው እና የተለያዩ ላይ ከማንኛውም ሀገር በላይ ምናልባትም ይበልጣል. እነዚህ matriarchal እና የፓትሪያርክ አጋርቷል: የእርሱ ጀግና ነበረ ማን የሚወሰን - አንዲት ሴት ወይም አንድ ሰው.

የዓለም መገለጥ Matriarchal እና የፓትሪያርክ ስሪት

እናት ምድር ውጥንቅጥ ውጭ ብቅ ወደ መንግሥተ እግዚአብሔር ወለደች - - ዩራነስ ለምሳሌ ያህል, matriarchal አፈ ታሪኮች አንዱ መሠረት, የዓለም አያት Gaia ነበር. ልጅ, እናት, የእርሱ መልክ ያላቸውን አድናቆት, በውስጡ ሕይወት ዘሮች ተኝተን እሷ ዝናብ, ምድሪቱን በወንዴው እና ይቀሰቅሳል አፈሰሰው.

የፓትሪያርክ ስሪት ተጨማሪ የተዘረጉ እና ጥልቅ ነው; ከመጀመሪያ ላይ ብቻ Chaos ነበረ - ጥቁር እና ወሰን. እሱም እስከ ምድር ሴትና sired - ሁሉም ጉዳይ ሕያው ነው ከ Gaia, እና ፍቅር Eros አምላክ, ሁሉንም ነገር ወደ ሕይወት ትወጣለች.

ጨለማ ጥልቁ - በአንጻሩ, በሕያዋንና ፀሐይ ስለ አሠራሩ እየተጋደልሁ, ከመሬት ተበሳጭቶና እንጦሮጦስ ይዘንባል ተወለደ. ይህም ዘላለማዊ ጨለማ እና ዘ ዳርክ የምሽት ሆኖ ብቅ አለ. እነዚህ ዘላለማዊ ብርሃን እና ብሩህ ቀን ወለደች. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ቀን እና ሌሊት ተለዋጭ.

ከዚያም ሌሎች ፍጡራን እና ክስተቶች አሉ; መለኮታዊ, በታይታኖቹ, የ Cyclopes, ግዙፍ, ንፋስ እና ከዋክብት. Kronos ልጅ በዋሻ ውስጥ አድጎ እናት ዙፋን ወደ አባቱ ገለበጠ - ኦሊምፐስ አማልክት መካከል ረጅም ትግል ውጤት በሰማይ መር እንደ ዙስ ተነሣ. ድያ, ያላቸውን ታሪክ እና ሌሎች ታዋቂ መውሰድ ጀምሮ የግሪክ አማልክት, ሄራ, Hestia, በፖሲዶን, አፍሮዳይት, አቴና, ሴርቪኡስ, ሄርሜን እና ሌሎች: ወደ ሰዎች አያቶቻችን እና ደንበኞች ይቆጠራል.

ሰዎች ዕፁብ ድንቅ ቤተ ያቆሙ እና እነሱን ስፍር ሀብታም ስጦታዎችን በማምጣት, ከእነርሱ umilostivlivali ሁሉ መንገድ አማልክት ያመልኩ ነበር. የባሕር የምትቀመጪ, Naiad - - ደን mascots - reservoirs, ሳቲርስ እና Dryads ጠባቂ ግን ያለ ኦሊምፐስ ላይ መኖር መለኮታዊ ፍጥረታት, Nereid እንደ ደግሞ እነዚህ ውድ ፍጡራን ነበሩ.

የጥንት ግሪኮች መካከል እምነቶች መሠረት, ሕዝቡ ሁሉ ዕጣ ስሙ Moira ሦስት እንስት, እጅ ውስጥ ነበር. በዚህ ሕይወት አጭር ይቆረጣል ጊዜ መወሰን, የሞት ቀን ድረስ የልደት ቀን ጀምሮ: እነርሱ ሁሉ ሰው ሕይወት ክር ፈተሉ.

ከዓለም ፍጥረት ስለ ተረት, ብዙ የተረት መግለጫዎች የተሞሉ ናቸው; ከዚህ በላይ ሰው ጀርባ ኃይሎች ውስጥ አምናለሁ ምክንያቱም, ሰዎች በዓለም ውስጥ በተቻለ ደንቦች ዕድልና በተለይ በሰው ልጆች አማልክት ከሰው በላይ እና ልዩ በመስጠት ራሳቸውን እና ድርጊት ጨምረውለታል.

የግሪክ ሥልጣኔ ልማት ጋር አማልክትን ስለ እያንዳንዱ እየጨመረ ተወዳጅ ተረት እየሆኑ ነው. እነዚህ በብዛት ውስጥ ተፈጥረዋል. የጥንት ግሪካውያን አተያይ በከፍተኛ ታሪኮች መካከል ልማት የራሱ ባህል እና ወግ መሠረት በመሆን, ግዛት ከጊዜ ጊዜ ታየ ተጽዕኖ.

የጥንት ሕንዶች ዓይኖች በኩል ዓለም ብቅ

ስለ ጭብጥ አውድ ውስጥ "ከዓለም ፍጥረት ስለ አፈ" ህንድ በምድር ላይ ሁሉ ነገሮች መከሰታቸው ብዙ ስሪቶች የሚታወቅ ነው.

ይህ ደግሞ መጀመሪያ ላይ ዓለም ውጥንቅጥ የማይደፈር ጨለማ የተያዘ እንደሆነ ይነግረናል ምክንያቱም ከእነርሱ በጣም ታዋቂ, የግሪክ ባህል ጋር ተመሳሳይ ነው. እሷ እንቅስቃሴ, ነገር ግን የተደበቀ እምቅ ታላቅ ኃይል የተሞላ ነበር. ከጊዜ በኋላ ወደ እሳት መነሳት የሰጠው በእርሱም Chaos ውሃ, ከ መጣ. ምክንያት ውኃ ውስጥ ሙቀት ያለውን ታላቅ ኃይል ወርቃማ እንቁላል ታየ. በዚያን ጊዜ, ዓለም ሰማያዊ አካላት እና የመለኪያ ጊዜ የለም ነበር. ይሁን እንጂ ጊዜ ዘመናዊ መለያ ጋር ሲወዳደር, ስለ አንድ ዓመት ያህል በውቅያኖሱ መካከል ሰፊ ውኃዎች ላይ ተንሳፋፊ የወርቅ እንቁላል, በኋላ ብራህማን ወክለው ሁሉ መገኛ ስለሆነው ነበር. በምድር ላይ - በውስጡ የላይኛው ክፍል ወደ ሰማይ ዘወር ብሎ ከታች ስለዚህም እሱ ወደ እንቁላል ሰበሩ. ብራህማ ከናቪጌሽንና መካከል ይመደባሉ ነበር.

በተጨማሪም, በአገሪቱ አባትና ዓለምን የፈጠረ እና የጊዜ አመጣጥ አድርጓል. በመሆኑም አፈ ሕንዳውያን መሠረት ጽንፈ የመነጨው. ሆኖም ግን, ብራህማ በጣም ብቸኝነት ተሰማኝ እና ህይወት ያላቸውን ፍጥረቶች ለመፍጠር አስፈላጊ ነው የሚል መደምደሚያ ላይ ደረሱ. ሐሳብ ያለው ኃይል ታላቅ ጌቶች, እና ሌሎች ወንድና ሴት አማልክት - ብራህማ ስድስት ልጆች ለመፍጠር ሊጠቀሙበት ይችሉ ዘንድ ታላቅ ሆነ. ስለዚህ ዓለም አቀፋዊ ጉዳዮች ደክሞት, ብራህማ ለልጆቹ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ሁሉ ፍጡራን ላይ ሥልጣን ሰጡት; እሱም ማረፍ ጡረታ.

ወደ ዓለም ውስጥ ሰዎች መልክ, የሕንድ ስሪት መሠረት እንደ እነርሱ እንስት አምላክ እና (የእግዚአብሔር ሽማግሌ አማልክት ፈቃድ አንድ ሰው ሆኗል) አምላክ Vivasvat Saran ከ ተወለዱ. እነዚህ አማልክት የመጀመሪያው ልጆች ሟች ነበሩ, እና የተቀረው - አማልክት አጠገብ. Yama ሞተ አማልክት ሟች ልጆች በመጀመሪያ, ከሞት በኋላ ያለውን ሙታን መንግሥት ገዥ ሆነ. በማኑ - - ብራህማን ሌላው ሟች ልጅ ከታላቁ ከጥፋት ውኃው መትረፍ ችለዋል. ይህ ከእግዚአብሔር እና ሰዎች ነበሩ.

Pirushi - በምድር ላይ የመጀመሪያው ሰው

ከዓለም ፍጥረት ስለ ሌላው መፍቻ (- Purusha ከሌሎች ምንጮች) Pirushi የሚባል የመጀመሪያው ሰው መልክ ስለ ይነግረናል. ይህ የተሳሳተ ትምህርት Brahmanism ያለውን ጊዜ የተለመደ ነው. Purusha ሁሉን የሚችል የአምላክ ፈቃድ ምስጋና የተወለደው. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ Pirushi ራሱ አማልክት ጋር የፈጠረው ሠዉ; የመጀመሪያው ሰው ሰውነት የሰማይ አካላት (ፀሐይን, ጨረቃን እና ከዋክብትን), በጣም ሰማይ, ምድርን, አገር ብርሃን እና ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ክፍል ብቅ ያለውን ጀምሮ, ቁርጥራጮች ወደ የሚደንቁ ነበር.

ከፍተኛው ክፍል - ካስት - Purusha አፍ የሚነሱ ብራህማዎች ተደርገው ይታዩ ነበር. እነዚህ በምድር ላይ የአማልክት ካህናት ነበሩ; እኛም ቅዱስ ጽሑፎች ያውቅ ነበር. Kshatriyas መካከል የንብረት አስፈላጊነት ውስጥ ቀጥሎ ሆነ - ገዥዎች እና ተዋጊዎች. እነዚህ በትከሻው የተፈጠረ የመጀመሪያው ሰው ናቸው. vaisyas - ሂፕ ጀምሮ Purusha ነጋዴዎች እና ገበሬዎች ታዩ. አንድ እግር Pirushi የሚነሱ የታችኛው ክፍሎች, Sudra ሆነ - ጥገኛ ሰዎች, አገልጋዮች ሚና መፈጸም. የሚባሉት የማይነካ ወዳሉበት በጣም unenviable ቦታ - እነሱ እንኳን መንካት አልቻሉም, ወይም ሌሎች የሀብት የመጡ ሰዎች ወዲያውኑ የማይነካ መካከል አንዱ ሆነ. Brahmins, Kshatriyas እና የተወሰነ ዕድሜ vaisyas እና ለመሆን ቁርጠኛ "ሁለት ጊዜ የተወለደው." የእነሱ ሕይወት ተኮር ደረጃዎች ተከፋፍሎ ነበር:

• ተማሪ (የሰው ሕይወት ይጠበባልና አዋቂዎች እና የተተየበው የሕይወት ተሞክሮ ይማራል).
• ቤተሰብ (ሰው አንድ ቤተሰብ የሚፈጥር ሲሆን አንድ ጨዋና የቤተሰብ ሰው እና የቤቱ ባለቤት መሆን አለበት).
• ባሕታዊ (ሰው ብቻውን በመሞት, ቤት ቅጠሎች እና አንድ ባሕታዊ መነኩሴ ሕይወት ይኖራል).

ብቻ እሱ በተፈጥሮ እና Brahman ጋር ማዋሃድ በመፈለግ እያንዳንዱ ሰው መንፈሳዊ መርህ: - ዓለም ሳይፈጠር: በውስጡ ምክንያት እና ተፈጥሮ, አለመጠቀሟ ፍጹም እና Atman - Brahmanism እንደ Brahman እንደ ጽንሰ ሕልውና ደፈሩ.

Brahminism ልማት ጋር Samsara ሃሳብ ነው - Gyre ነው; ትስጉት - ሞት በኋላ የሚወለድ; ካርማ - ዕጣ, በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ የተወለደው ይሆናል አካል ምን ዓይነት ሰው ይወስናል ይህም ሕግ; ሞክሻ - የሰው ነፍስ እንዲማሩ ተስማሚ.

የሀብት ወደ ሕዝብ ከተከፋፈለ ስለ መናገር, እነርሱም እርስ በርስ ጋር ግንኙነት አልነበራቸውም መሆኑን ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው. በአጭር አነጋገር, በእያንዳንዱ ክፍል ማህበረሰብ በሌላ ተገልላ ተደርጓል. ከፍተኛ ካስት ተወካዮች - በጣም ግትር በጐሳ ክፍፍል ያለውን ምሥጢራዊ እና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች Brahmins ጋር ብቻ መያዝ ይችላል እውነታ ነው የሚዘግበው.

ቡዲዝም እና ጃይኒዝምንና እይታ ይፋ ትምህርት ነጥብ በመቃወም ወራሪ - ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ, ይበልጥ ዴሞክራሲያዊ እና ሃይማኖታዊ ትምህርቶች አሉ. ጃይኒዝምንና በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ሃይማኖት ሆነ, ነገር ግን ቡዲዝም ተከታዮች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጋር አንድ የዓለም ሃይማኖት ሆነ ሳለ, በውስጡ ድንበር ውስጥ ተቀመጥን.

አንድ ዓይን እና ተመሳሳይ ሰዎች በኩል የዓለም ፍጥረት ንድፈ ሐሳብ, የተለያዩ በአጠቃላይ ናቸው እውነታ ቢሆንም, በእነርሱ ውስጥ የጋራ ምንጭ ነው - አንድ protoplast ማንኛውም አፈ ፊት ነው - አድሮ ዋነኛ አምላክ የሆነው ብራህማ, በእርሱም ጥንታዊ ሕንድ አመኑ.

ጥንታዊ የሕንድ Cosmogony

የጥንት ሕንድ ውስጥ cosmogony የቅርብ ጊዜ ስሪት ብራህማን ፈጣሪ, ቪሽኑ ጋርዲያን, ሺቫ በአጥፊው ያቀናበረው (የ Trimurti ይባላል) አማልክት ጣምራ ላይ የተመሠረተ ዓለም ውስጥ ይመለከታል. ኃላፊነቶች በግልጽ የተገለጸ ሲሆን አፈፃጸሙ ናቸው. ስለዚህ, ብራህማ የቪሽኑ የሚጠብቅ አጽናፈ ዑደት ይፈጥራል, እና ሺቫ ካጠፋ. ብራህማን የመጨረሻ ቀን - አጽናፈ አለ ቢሆንም. አጽናፈ ዓለም ሕልውና አክትሟል በኋላ, ብራህማን አንድ ሌሊት ይመጣል. 12 000 መለኮታዊ ዓመት - ይህም ተደጋጋሚ እና ቀንና ሌሊት ቆይታ ነው. በዚህ ዓመት በዓመቱ የሰው ልጅ ፅንሰ ሀሳብ ጋር እኩል ነው ይህም ቀን የያዘ. ብራህማ ሕይወት አንድ መቶ ዓመት በኋላ አዲስ ብራህማ ተተክቷል.

በአጠቃላይ, ሁለተኛ ብራህማን ያለውን ሃይማኖታዊ ትርጉም. ለዚህ ማስረጃ የእርሱ ክብር ውስጥ ብቻ ሁለት ቤተ መቅደሶች ሕልውና ነው. ሺቫ እና ቪሽኑ, በተቃራኒው, ሰፊው ተወዳጅነትን አተረፈ ሁለት ጠንካራ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ወደ የተቀየሩ - Shaivism እና Vaishnavism.

መጽሐፍ ቅዱስ ዓለም በመፍጠር

የዓለም የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ደግሞ ሁሉ ነገር ፍጥረት ጽንሰ ሐሳብ አንጻር በጣም አስደሳች ነው. በራሳቸው መንገድ ክርስቲያኖች እና የአይሁድ ቅዱስ መጽሐፍ ስለ ዓለም አመጣጥ ያብራራል.

ዓለም የእግዚአብሔር ፍጥረት በመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ መጽሐፍ ላይ የተሸፈነ ነው - "ዘፍጥረት". ልክ ሌሎች አፈ እንደ አፈ ታሪክ መጀመሪያ ላይ እንኳ ምድር, ምንም ነገር የለም እንደነበር ይነግረናል. ባዶ እና ቀዝቃዛ የሆነ ጠንካራ ጨለማ ነበረ. ይህ ሁሉ ሰላም እንዲያንሰራራ ለማድረግ ወሰንን ማን ሁሉን ቻይ አምላክ, አሰበች. እሱም ማንኛውንም የተወሰኑ ቅርጾች እና ቅርጾችን የላቸውም ነበር; ምድር እና ሰማይ ፍጥረት ጋር ያለውን ንግድ ጀመርኩ. ከዚያ በኋላ ሁሉን ቻይ ብርሃን እና ጨለማ እንደቅደም, ቀን እና ሌሊት, እርስ በርሳቸው ሆነው መለየት እና በመጥራት ፈጠረ. ይህ ፍጥረት የመጀመሪያ ቀን ላይ ተፈጽሟል.

አንድ ክፍል ጠፈር በላይ ኖረ ሲሆን ሁለተኛው - ከዚህ በታች: በሁለተኛው ቀን ጠፈርን ሁለት ክፍሎች ወደ ውኃ የተከፋፈለ እንደሆነ እግዚአብሔር የተፈጠረ ነበር. ጠንካራ ብረት ሰማይ ስም.

ሦስተኛው ቀን እግዚአብሔር ምድርን ወደ በመለሱት ኖሮ ምድር ፍጥረት የተሞላ ነበር. ይህን ለማድረግ, አንድ ቦታ ላይ, ከሰማይ በታች ነበር ሁሉ ውኃ ሰበሰበ: ባሕርም በእርሱ የሚባል. ቀደም ሲል ተፈጥረዋል ምን የተሰላቹ, እግዚአብሔር ዛፎች ሣር ፈጠረ.

በአራተኛው ቀን ቀኑና ስለ ፍጥረት ቀን ነበር. እግዚአብሔር በሌሊት ከ ቀን ለመከፋፈል, እነርሱም ሁልጊዜ መሬት የተሸፈኑ ናቸው መሆኑን ለማረጋገጥ ፈጠራቸው. ምክንያት ብርሃናት ቀኖች, ወሮች እና አመታት ማስቆጠር ይቻላል ሆነ. ከሰዓት በኋላ ፀሐይ የበለጠ ብርሃን ሌሊት ላይ አበራ - ያነሰ የሚያበራ - Moon (እርሱ ኮከብ ረድቶታል).

በአምስተኛው ቀን እንስሶች መካከል ፍጥረት የወሰነ ነበር. የጥንቶቹ ዓሣ ቅጠልና እንስሳትና አዕዋፍ ታዩ. የተፈጠረው እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው; እርሱ ቁጥር እንዲጨምር ለማድረግ ወሰንን.

የዱር እንስሳት, ከብቶች, እባቦች: በስድስተኛው ቀን ላይ መሬት ላይ የሚኖሩ ፍጥረታት ተፈጥሯል. ሁኔታዎች እግዚአብሔር ብዙ አሁንም ስለነበር, እሱ አንድ ሰው በመጥራት, ረዳት የፈጠረው ራሱን እንደ ሠራ. አምላክ ዓለምን የመግዛት መብት ትተው ስለ ሳለ ሰው, ምድርን ሁሉ መኖሪያ እና በላዩ ላይ በማደግ ላይ ጌታ መሆን መስሎአቸው ነበር.

ምድር የሰው ትቢያ አንስቶ ተገለጠ. ይበልጥ ትክክለኛ ለመሆን, ይህም ከሸክላ ውጭ የአኗኗር ዘይቤ እና አዳም ( "ሰው") የሚባል ነበር. እግዚአብሔር በዔድን ገነት ውስጥ አኖረው - ሰማያዊ አገር ለዚህም ትልቅ እና ጣፋጭ ፍሬ ጋር ዛፎች የተሸፈነ ኃያል ወንዝ ፈሰሰ.

መልካም እና ክፉ እውቀት ወደ ሕይወት ዛፍ ዛፍ - ገነት መሃል ላይ ሁለት ልዩ ዛፎች ነበሩ. አዳም መጠንቀቅ ተመደብኩ በዔድን ገነት እና ከእሱ በኋላ እንመለከታለን. እርሱ መልካም እና ክፉ እውቀት ዛፍ በስተቀር ከማንኛውም ዛፍ ፍሬ መብላት ይችላል. እግዚአብሔር ከዛፉ ፍሬ በመብላት, አዳም ወዲያውኑ እንደሚሞት አስጠነቀቁት.

አዳም በገነት ውስጥ ብቻውን መሆን ነደልኩት; ከዚያም እግዚአብሔር ሁሉንም ሕያዋን ፍጡራን ሰው መጥቶ ታዝዞ ነበር. አዳም ሁሉ ወፎች, ዓሣ, የሚሳቡ እንስሳት ስም ሰጣቸው; ነገር ግን የእርሱ የሚገባ ረዳት መሆን የቻለ አንድም ሰው አልተገኘም. ከዚያም አምላክ, አዳም ላይ አዘነላቸው ይዘው እንቅልፍ ሾመው; ሠራት ጀምሮ ሰውነቱን ወስዶ ውጭ አንዲት ሴት አደረገ. ሲቀሰቅሰው, አዳም እሷ ታማኝ አጋሩ, ረዳት እና ሚስት እንደሚሆን በማሰብ, እንዲህ ያለ ስጦታ ደስ ነበር.

እግዚአብሔር እነሱን የስንብት ሰጣቸው - ወደ ባሕር ዓሣ ይገዛል, ግዙአትም; ምድርን ለመሙላት, የሰማይ ወፎችም መራመድ እንዲሁም መሬት ላይ እግሮችም ሌሎች እንስሳት. እርሱም: እስከ ማዘጋጀት ሁሉ ጋር ሥራ እና ይዘት ደክሞ እረፍት ለማድረግ ወሰንን. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ለእያንዳንዱ ሰባተኛው ቀን የበዓል ቀን ነው.

ስለዚህ ከዘለለ ክርስቲያኖች እና አይሁዶች ከዓለም ፍጥረት ነው. ይህ ክስተት - ስለ ሕዝቦች ሃይማኖት መሠረታዊ ቀኖና ይባላል.

የዓለም የተለያዩ አሕዛብ ፍጥረት አፈ

በብዙ መንገዶች, ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ታሪክ - ነው, በመጀመሪያ, መሠረታዊ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ፍለጋ መጀመሪያ ላይ ነበር; የዓለም ፍጥረት ዓላማ ምንድን ነው; ማን በውስጡ ፈጣሪ ነው. በተለያዩ ጊዜያት እና በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን ሕዝቦች ርዕዮተ ላይ በመመስረት, ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ እያንዳንዱ ኩባንያ ለማግኘት በግለሰብ ደረጃ በአጠቃላይ በአጎራባች አገሮች ውስጥ የሰላም መከሰታቸውም ፍች ጋር ግንኙነት ወደ ሊመጣ እንደሚችል መተርጐም አግኝተዋል ናቸው.

ያም ሆኖ, ሰዎችን ሁሉ, ያላቸውን ስሪት አመኑ ከዓለም ፍጥረት ሆኖ, ይህን ጉዳይ በተመለከተ ሌሎች ማህበራትና አገሮች ትምህርቶቹ, ሃይማኖት, አባላት በማሰራጨት በመሞከር, አምላካቸው ወይም አማልክት ይከበራል. በዚህ ሂደት ውስጥ በርካታ እርምጃዎች ምንባብ የጥንት ሰዎች አፈ አብይ ክፍል ነበር. እነዚህ በጥብቅ ሁሉ በዓለም ላይ አንድ, ቀስ በቀስ አንድ ተከስቷል እንደሆነ ያምን ነበር. የተለያዩ ሕዝቦች አፈ መካከል በምድር ላይ መኖሩን ሁሉ አንድ ይጠብቁን ተገለጠ የት ነጠላ ታሪክ, አልተገኘም.

የጥንት ሰዎች ስለ ሰው ልጅ መወለድ ጋር መወለድ እና የዓለም ልማት ለይተው እሱ ያደገው: በመጀመሪያ, አንድ ሰው በዓለም ተወልዶአልና ነው, በየቀኑ የበለጠ እና የበለጠ እውቀትና ተሞክሮ መቅሰም; ከዚያም ያገኙትን ክህሎት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተግባራዊ ጊዜ ምስረታ የብስለት, አንድ ጊዜ አለ; ከዚያም ቀስ በቀስ ወደ ሞት ይመራል የሆነውን የሰው ሕይወት ኃይል, ቀስ በቀስ መጥፋት ያካትታል ይህም እንደሚጠፋ የእርጅና ደረጃ, ይመጣል. አባቶቻችን መካከል እይታዎች ውስጥ እና ዓለም መታከም ተመሳሳይ እናቋርጣለን: በአንድ በኩል የሚኖሩ ሁሉ መከሰታቸው ወይም ሌላ ከፍተኛ ኃይል, ልማት እና ላለችም, ኑሮአቸውን.

እስከዚህ ቀን ድረስ በሕይወት አለን ዘንድ ተረቶችና አፈ, አንዳንድ ክስተቶች ጋር ያላቸውን ምንጭ ማጎዳኘት እና ሁሉንም የጀመረው እንዴት ያለ ግንዛቤ ለማግኘት በመፍቀድ, ሰዎች ታሪክ ውስጥ ወሳኝ አካል ይቆጠራል.