በሞስኮ እና ሁሉም የሩሲያ የመጀመሪያው ፓትሪያርክ: ማዕረግ እና ኃይሎች መካከል ታሪካዊ ስሪት

ኦርቶዶክስ XIV ዘመን ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ አምጥቷል. ቱርኮች 1453 ወደ ቁስጥንጥንያ ድል በኋላ, የራሱ ፓትርያርክ የላቸውም ነበር ይህም የባይዛንትየሙ እና በሩሲያ መውደቅ, በዓለም ውስጥ ብቻ ነጻ ኦርቶዶክስ አገር ነበረች. ሁሉም በምሥራቅ አብያተ ክርስቲያናት የቱርክ ባለሥልጣናት ቁጥጥር ሥር ነበሩ. ይህ ሁኔታ እውነታ አስተዋጽኦ 1589 ሌሎች አራት ኦርቶዶክስ የአባቶችን መካከል እኩል እንደ እውቅና በሞስኮ እና ሁሉም ሩሲያ, ኢዮብ የመጀመሪያ ፓትሪያርክ ያለውን አገልግሎት ይገደሉ ነበር.

ልጅነት አገልጋይ ዮሐንስ

በሞስኮ እና ሁሉም የሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ ለመሰየም, እርሱ በመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ተቀበሉ - ዮሐንስ. የኢየሱስን ልደት በተመለከተ እርሱ ስድስተኛን መቶ ክፍለ ዘመን በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ወደ ዓለም መጣ መረጃ ተጠብቀው. ሪፖርቶች መሠረት, የሞስኮ የመጀመሪያ ፓትርያርክ እና ሁሉም የሩሲያ, የሚባሉት Posad ክፍል የሆኑት እነማን ተራ ሰዎች, አንድ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. ታሪክ ብቻ እናት ስም ተጠብቆ እንዲቆይ አድርጓል, ይህም ለእኛ ምንኩስና ስለ ጉዲፈቻ በኋላ ተቀባይነት - Pelagia.

ልጁ አካባቢ ውስጥ ዮሐንስ ተሰጠው በለጋ ዕድሜያቸው እሱ ማንበብና እና እምነት መሠረታዊ ማለፍ ነበር የት ገዳም ነው. በእነዚያ ዓመታት ውስጥ አስፈላጊነት ብዙውን ከለጋ ዕድሜያቸው ጀምሮ ልጆችን መስራት ይጀምራሉ ያደርጋል ጀምሮ ልጅ የመረጡ ወላጆች ከልቦች ይህ ሊሆን የሚችለው ማስረጃ, ልጅዎ ውስጥ አባታዊ እምነት ፍቅር እንዲያድርባቸው እና ጥለዋልና የተወሰኑ ነው. ይሁን እንጂ በመንፈስ ቅዱስ ገዳም ውስጥ የስራ ወጣት ጥልቅ ሃይማኖታዊ ስሜት እና አንድ መነኩሴ የመሆን ፍላጎት ውስጥ እንደነቃ. በሞስኮ እና ሁሉም የሩሲያ ወደፊት የመጀመሪያ ፓትርያርክ የመረጠውን መንገድ አካሂዷል በፊት, እርሱ ልቦና ድንዛዜ ሊያጋጥማቸው ነበረበት.

የቤተ ክርስቲያን ወግ አባቱ የገዳሙ ሕይወት መከራ ለመሸከም ልጁ ያለውን ችሎታ የተጠራጠሩ እሱን ሙሽራ ለማግኘት እቅድ እርሱን ለመዞር ፈልገው ወደ ትዳር ሰገደ መሆኑን ይነግረናል. በጭራሽ በፊት ወላጆቻቸው የሚጣረሱ ነበር, ዮሐንስ የሚቃወሙ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ አልደፈረም, ነገር ግን የሠርጉ ቀን ላይ ወደ ገዳም ሄደው መንፈሳዊ መመሥረት ያለው ሴል ለመጎብኘት ፈቃድ ጠየቀ ነበር.

ምንኩስና መንገድ እየወጣና

እሱም ወደ ቤቱ መመለስ ነበር. ጭራሹኑ የጀርመን ልጅ ጋር ማውራት በኋላ በጥብቅ በእሱ ምትክ የሚበዛበት ዓለም ውስጥ እንዳልሆነ ወሰንን, እና ቅዱስ ገዳም ግድግዳዎች ውስጥ. በዚያው ቀን ወደ ቢፈጽሙም ያለውን አምልኮ ተደረገላት ከእነሱ በሚነካ ቅዱስ የሚከበርበትን በኋላ ለወሰዱ ስም ኢዮብ, ተሰጠው በኢዮብ ላይ የደረሰው ሥቃይና.

የገዳሙ ሕይወት ማንኛውም novopostrizhennogo መነኩሴ ቀላል አይደለም. የቀድሞው እርሱም ዓለም ውስጥ የተወ ነገር ሐሳቦች መመሪያ በጣም ብዙ አገናኞችን ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ድርጊት አድርጎ. አስቸጋሪ ገዳም ውስጥ ቆይታ ያለውን አስቸጋሪ ሁኔታ ጋር ውል ለመምጣት ነው, ነገር ግን እንኳ አስቸጋሪ የእሱን ፈቃድ ለመታዘዝ እንጂ ራሴን ማስገደድ, ነገር ግን ተነፍቶ መንፈሳዊ ምስረታ እንክብካቤ ይታሰባል ማን አስተማሪ, ብቻ ትእዛዛት.

በሞስኮ እና ሁሉም የሩሲያ ወደፊት የመጀመሪያ ፓትርያርክ, ኢዮብ ማንኛውም መታዘዝ በእነርሱ ላይ ጫኑ እኩል ትሕትና ጋር መፈጸም ሰዎች ሠራተኞች መካከል አንዱ ነበር. የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት አናት ላይ አንደሚታገል በፊት, እሱ የገዳሙ አገልግሎት ሁሉ ደረጃዎች በኩል ወጣ - በምኔቱ ቀላል ተነፍቶ ከ. ይህም በ 1569, Ivanom Groznym ገዳም አንድ ጉብኝት ወቅት; እርሱም ወደ ንጉሡ ላይ እና ትእዛዝ ውስጥ ለአጭር ጊዜ ጭራሹኑ ሆነ በኋላ ጥሩ ስሜት እንዲያድርባቸው አድርጓል እንደሆነ የታወቀ ነው.

ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መንገድ ደረጃዎች

1570 መጨረሻ ላይ ወደ ሞስኮ ተወስደዋል እና Simonov ገዳም ውስጥ ሬክተር ሆነ. ለአምስት ዓመታት ያህል ርእስ, በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ ገዳማት አንዱ የቅዱስ ኢዮብ ሃይማኖት ውስጥ ሳይሆን በአገሪቱ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በንቃት ተሳታፊ ነው.

በሚከተለው ጊዜ ውስጥ ወደ የሚሾምበት የመጀመሪያ Kolomna ጳጳስ, እና Rostov የታላቁ ከዚያም ሊቀ ጳጳስ ተከትሎ በርካታ መኖሪያ, ወሰዱት. ከሞስኮ የሜትሮፖሊታን የመሆን 1587 በ የቅዱስ ኢዮብ እስከ ጊዜ ውስጥ ሥልጣን ያለው ከፍተኛው ደረጃ,. ሆኖም, እሱ አዲስ ከፍተኛ ርዕስ በመጠበቅ ፊት ለፊት - ሞስኮ እና ሁሉም በሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ.

በሩሲያ ውስጥ ፓትሪያርኩ መቋቋም

በሀገሪቱ ውስጥ የራሳቸው ፓትርያርክ ያላቸው ችሎታ, ከሌሎች አገሮች መካከል ያለውን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሚና ከፍ ለማድረግ ነው ዋነኛ ይህም ብዙ ነገሮች ምክንያት ነበር የቱርክ ቀንበር ሥር በዚያን ጊዜ ነበሩ. ከላይ እንደተጠቀሰው, የምሥራቅ አብያተ ክርስቲያናት የቀድሞ ምሽግ - በባይዛንቲየም - ወራሪዎቹ ተጽዕኖ ሥር 1453 ላይ ወደቀ.

ይህ ቱርኮች ከምታስተዳድረው እነርሱ ውስጥ ያለውን የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እንቅስቃሴዎች አይከለክልም ነበር መሆኑን ይታወቃል; ነገር ግን የእርሱ በጣም አስደሳች መያዣ አድርጎ ማንኛውም ንብረት መሠረት, በጣም unceremoniously የሚወክሉትን ላይ እርምጃ ነው. undisguised ዝርፊያ ባሕርይ ይዞ የማይሻር አዘውታሪ ጋር የተካሄደ እንዲህ expropriations, እና የተሟላ ለቅርስ ወደ ተቆጣጠሩ ግዛቶች ውስጥ አሰፈረ በመጨረሻ መር ክርስቲያን ድርጅቶች.

አጠፋ አብያተ ክርስቲያናት እና ቀሳውስት ይዘት ለመገንባት ገንዘብ ስለሌላቸው, የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን በዝንጀሮ የገንዘብ እርዳታ ለማግኘት የሩሲያ Tsar Fodoru Ioannovichu ይግባኝ ለማለት ተገደድኩ. የሩሲያ የነገሠው ቤተ ክርስቲያን ቻርተር መሠረት በመሆኑ, ይህ ጥሩ አጋጣሚ አጋጣሚውን አዲስ ፓትሪያርክ ብቻ አጥቢ እርምጃ ሊሆን ይችላል ልበሱት; ሞስኮ እና ሁሉም በሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ ትክክለኛውን ሕዝቦች ንጉሥ በረከቱን የሚያስፈልገውን ሆኗል.

ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ታላቅ ክስተት

የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ራስ 1588 ውስጥ ጥንታዊ መጥተው, በዘመኑ መሠረት, ወደ ቤተ መንግሥት የቅንጦት, እና ዋና ቤተ መቅደሶች ውስጥ በተካሄደው አምልኮ ከሻለቆችና ነካኝ. ተመሳሳይ ምንጮች የታወቀ ነው እንደ በተጨማሪ, ይህም እግዚአብሔርን መምሰል የሩስያ ሰዎች የማይፋቅ መገለጥ ዘላቂ ይሆናል ምስክር አደረገው.

በየዕለቱ, ስለ አባቶች አለቃ ታየ የትም, እሱ በረከትን የሚጠይቁ ሰዎች ጥቅጥቅ ሕዝብም ተከብቦ ነበር. ሃይማኖታዊ ዓይነት አመለካከቶች መካከል እንዲህ ያለ ሞቅ አገላለጽ ችላ ነጻ ስሜት አይደለም, እሱ አማኞች አንድ ቀለበት የተከበበ በመንገድ ላይ ሰዓታት, ለ እንዲቆዩ ለማድረግ ተገደደ.

የታሪክ የነበረውን እቅድ ውስጥ ብቻ ንጉሡ የገንዘብ ድጋፍ ለመቀበል ነበር, እና ምንም ተጨማሪ ነገር እንዳልሆነ ልብ በል. ይሁን እንጂ, በ አሳልፎ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ያለውን አምባገነን ጥያቄ ለማክበር አሻፈረኝ ብሎ ባዶ-ሰጡት መተው መሆኑን በማወቅ, ኤርምያስ በሞስኮ እና ሁሉም በሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ ማለትስ ለመስማማት ተገድዷል, እና ውጤት አዲስ በተቋቋመው የፓትሪያርክ ወንበር ላይ የካቲት 5, 1589 ላይ ነው. ወደ ምርጫ ይህ የሜትሮፖሊታን ኢዮብ behest ላይ ነበር ለዚህ ከፍተኛ ተልዕኮ ነው , Tsar Fodora Ioannovicha እሱን መገልበጥ እና ንጉሣዊ ሞገስ ጋር እሱን ይጎርፊሌ.

አዲስ ፓትርያርክ ያለው እንቅስቃሴ

በቅርቡ ሞስኮ እና የማን ሥልጣን ወዲያውኑ የውስጥ ቤተ ክርስቲያን ማሻሻያ አደረገ ሃይማኖታዊ በሁሉም የሕይወት ገጽታዎች, ይዘልቃል ሁሉ ሩሲያ, የመጀመሪያው ፓትርያርክ ሆነው ተመረጡ. ፈጠራ ቀሳውስቱ መካከል ተጨማሪ በከተማ እና ለማሻሻል ተግሣጽ ፍጥረት ሁለቱም ተጽዕኖ. መነሻ እርሱ ስለ ኦርቶዶክስ ማጠናከሪያና እና ግዛት መንፈሳዊ ኃይል አየሁ ያንተ ችግር ነው. የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች በሞስኮ እና ሁሉም በሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ በኋላ የሜትሮፖሊታን ኢዮብ, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፊት የምንመኛቸው ደረጃ ከፍ ተደርጓል ነበር ይላሉ.

ምስቅልቅሉ ጊዜ ውስጥ የፓትርያርኩ እንቅስቃሴዎች

1598 ውስጥ, አገሪቱ ችግሮች መካከል ያለውን ጊዜ በመባል የሚታወቀው, ትርምስ ውስጥ ተጣለ. ሰዎች ራስ ርዕስ እንዲሆን በእርሱ ግዴታ ሲሆን የሞስኮ የመጀመሪያው ፓትርያርክ እና ሁሉም የሩሲያ,, በእርግጥ የሩሲያ ክልል የሊቱዌኒያ እና የፖላንድ ወራሪዎች ወደ ማፍሰስ ላይ ያለውን ተቃውሞ ወሰዱት. እሱ ባዕድ ይሸሻሉ ጠርቶ ያለውን አገር ሁሉ ክፍሎች, ደብዳቤዎችን ላከ.

ሐሰተኛ ድሚትሪ, ሞስኮ የመጀመሪያ ፓትርያርክ እና ሁሉም ሩሲያ እየተመራ ሞስኮ ስፍር, ወደ ቀርበው ጊዜ, ኢዮብ imposter ሳይገነዘቡ ቀርተዋል ሰዎች መካከል ነበር. ወደ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, በአንድ ክፍለ ጊዜ ውስጥ ግሪጎሪ Otrepyev ጸሐፊ ኢዮብ ውስጥ ነበረ: እንዲሁ እርሱ ከማንም እንደ ማታለያ እየተከናወነ ነገሮች እረዳለሁ. እሱ በይፋ Falsdmitry ሁሉ ተከታዮቹን ርጉም.

ሚያዝያ 1605 ላይ ከተማ አስመሳይ, ወደ ቅድስት አሳልፈው ጊዜ ኢዮብ እሱን መቀበላቸውን በመሃላ አሻፈረኝ እና እንዲለቅ ተደረገ. በዚያው ዓመት ነሐሴ ወር ላይ, በርካታ ድብደባ እና ቀላል መነኩሴ እንደ ውርደት በኋላ, እና አጥቢ ስለ ድል ሐሰተኛ ድሚትሪ ፓትሪያርኩን ቤቶቹ ደጋፊዎች እሱ አባት አገራችን ዕጣ ፈንታ በተመለከተ የማያቋርጥ ጸሎት ውስጥ ሁለት ዓመት አሳልፈዋል የት Staritsa ገዳም, ተልኳል.

የፓትርያርኩ ሕይወት መጨረሻ

ደካማ የጤና እሱን ወደ primatial ሊያዩትና እንዲነሣ አልፈቀደም. እሱም በ 1607 ሲሞት ስለሚለው, በአንድ ወቅት የገዳሙ አገልግሎት ጀመረ የት በአንድ ገዳም ውስጥ ተቀበረ. 1652 በ ሟቹ ቅርሶች ዋና ከተማ ተጉዘዋል እና በሙሉው ካቴድራል ውስጥ ይመደባሉ. አስቀድመው ዛሬ, ጥቅምት 2012, የመጀመሪያው hierarch, በሞስኮ እና ሁሉም የሩሲያ ፓትሪያርክ, ኢዮብ ቅዱሳን መካከል አከበሩ ነበር. ይህም የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ እንቅስቃሴዎች ውጤት የሚገልጽ አንድ ምክንያታዊ ድርጊት ነበር.

ፓትሪያርኩን ርዕስ የአዘጋጁ ለውጥ

ይህ ለብዙ መቶ ዘመናት ፓትሪያርኩን ርዕስ የአርትኦት ለውጦች በርካታ አድርጓል እና ሴንት ኢዮብ ርዕስ ላይ ዛሬ ጥቅም ላይ መሆኑ መታወቅ አለበት - ሞስኮ እና ሁሉም በሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ - በጣም ትክክል አይደለም. መንግሥት ቀደም ባለው ጊዜ ውስጥ እውነታ ፓትርያርክ Nikon ውስጥ (እስከ 1652 ድረስ), አገር ብቻ ከጊዜ በኋላ "Rusia» እንደ ርዕስ ላይ እንደተገለጸው, እና ነው "የሩሲያ" መልክ ጀመሩ. ቅድመ-ጴጥሮሳዊ ዘመን ርዕስ ቃላት የያዘ "እና ሁሉንም ኖርዲክ ፓትርያርክ."

አንድ ሴንት ኢዮብ ይለብሱ ማን ርዕስ, ስለ እንደ ታሪካዊ ሰነዶች ውስጥ ሞስኮ በ "የንጉሠ ነገሥቱ ከተማ" ተብሎ ተዘርዝሯል, እና ሩሲያ የሚባለው ውስጥ ሌሎች አርታኢዎች, አሉ "ታላቅ መንግሥት." የሚታወቅ, እና ሌሎች ልዩነቶች, የተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን በዝንጀሮ የተፈረመ ሰነዶች ውስጥ ብቅ. ከሃይማኖታዊም ሆነ - ይህ ያሉ ልዩነቶች ኦፊሴላዊ ሰነዶች ዝግጅት ውስጥ ባለፈው ክፍለ ዘመን ውስጥ ወጥነት አለመኖር ምክንያት በዋናነት ምክንያት እንደሆነ መታወቅ አለበት.

የፓትርያርኩ ኃይላት

የአሁኑ ደንብ ሥር አሁን ROC, ፓትርያርክ ኃይሎች በዋነኝነት አስተዳደራዊ ተግባራትን, ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመቆጣጠር የሚያስችል አጋጣሚ መስጠት ይገኙበታል. በላዩ ላይ ያለውን አካባቢያዊ እና ጳጳሳት ምክር ቤቶች, እንዲሁም ሲኖዶስ ክፍለ ሹመት convening ያለውን ግዴታ ስለሰጣቸው ነው. ፓትርያርክ በሁሉም ደረጃዎች ሃይማኖታዊ ትምህርት ቤቶች አለቆች ጨምሮ ሁሉም ከፍተኛ ክርስቲያን ኃላፊዎች, ይሾማል. የፓትሪያርክ ሥልጣን ተጨማሪ ነጥቦች ልዩ ስፍራ መንግስት እና ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲወክል ግዴታ ቦታ ላይ ነው.

ምክትል-ፓትርያርክ

ቪካርስ - ወደ ፓትሪያርክ የሚመደብ ተግባራትን ለማከናወን, ይህ የእሱ ተቆጣጣሪዎቹ መካከል ኃላፊነቶች ምክንያታዊ የሆነ ክፍፍል ያለ የማይቻል ይሆናል. ከእነርሱ እያንዳንዱ ወደ ሞስኮ ሀገረ አንድ ነጠላ የካውንቲ ሰፊ ውስጥ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ድርጅት ኃላፊነት ነው. ሞስኮ ውስጥ ፓትርያርክ እና ማዕከላዊ ክፍል ኃላፊ ነው ሁሉም የሩሲያ, የመጀመሪያው ቪካር, ከዚህም በላይ ቀጥተኛ እና ምክትል የእምነት አባት ነው, እና ህመም, ሞት ወይም የጡረታ ያለውን ክስተት ውስጥ ለጊዜው ተተኪ ያለውን ምርጫ ድረስ በውስጡ ተግባራትን ያከናውናል.

ሃይማኖታዊ እውቀት ፕሮፓጋንዳ

ሴንት-ኢዮብ, ሞስኮ እና ሁሉም በሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ ወደ primatial ከማረጉ በመሆኑ, ስታሊን ስር ጴጥሮስ እኔ የግዛት ዘመን ተቆራርጧል እና ከቆመበት ነበር ይህም የሩሲያ ፓትርያርክ, ታሪክ ለማየት, የሩስያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስድስት አጥቢ አለው. በእኛ ሀገር ውስጥ ያላቸውን indefatigable በድካማቸው ኦርቶዶክስ ሕይወት ምስጋና ይግባውና ይህ ሩሲያውያን ትውልድ መንፈሳዊ ግንኙነት መሠረት እንዲሆኑ የተፈቀደላቸው ይህም ቅጾች, አግኝቶታል.

እስከ ቤተ ክርስቲያንን ጨምሮ በሩሲያ ታሪክ, እንደ ያህል Motherland ውስጥ ከሃዲዎች ዘሮች ትውስታ ጀምሮ ለማጥፋት እየሞከሩ, የራሱ ጀግኖች የሚያከብር, ልብ ይበሉ ዘንድ ክፋት አላደረገም ብሎ ገሠጸው አይሆንም. አንድ ምሳሌ ከመሀል ፓትርያርኩ ኢግናትየስ, 1605 መሃላ እና ተባባሪ Falsdmitry የፖላንድ ወራሪዎች ሆነ ነው. ስሙ ለዘላለም የእምነት አባቶችና ዝርዝር መጥፋት እና ብሔራዊ ትውስታ ጀምሮ ይደመሰስ ዘንድ ነው.

መሠረተ እና ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጋር በተያያዘ እንደሆነ ኦርቶዶክስ ነገር ሁሉ የለሽ ስደት ወቅት ይህ ቤቱ ሥርዓተ ተነጥለው ነበር. ይህ ዘመናዊ ሩሲያ እነዚህ ስነ ዜጎች እውቀት ውስጥ ጉልህ ክፍተቶች አድርጓል. እንኳን አንድ ቀላል ጥያቄ: የሞተ መጨረሻ ላይ ብዙ አደረገ "ምን በሞስኮ እና ሁሉም በሩሲያ የመጀመሪያ ፓትርያርክ ናቸው". በአሁኑ ይሁን እንጂ, አብዛኞቹ ጉባኤዎች ናቸው እሁድ ልጆች ስለ ትምህርት ቤት እና አዋቂዎች, እና ሁኔታውን ለማረም ያለመ ደግሞ የተካሄደ ሰፊ የማስተማር ሥራ.