በክፍለ ግዛት እና የሕግ ለቁሳዊ ንድፈ

የሕይወት ምንጭ ለቁሳዊ ንድፈ የተፈጥሮ ኃይሎች ለሆነው የሆነ በተገቢው በከፍተኛ ደረጃ እንደ ሥልጣኔ ይወክላሉ. ይህ የቴክኖሎጂ እድገት ያሳያል, አንድ የተፈጥሮ መልካም ለማረጋገጥ ይረዳል. የፈጠራ ስርጭት ግልጽ ጠቃሚ ውጤት ያለውን ማኅበራዊ ሕይወት ላይ ነበር. በዚህ ቁሳዊ የተትረፈረፈ ጋር ጎን ለጎን መንፈሳዊ እና የባህል እድገት ማለት አይደለም. ይህ በማያሻማ መልኩ እንደ ፈጽሞ ምንም ዓይነት የሞራል ወይም የሥነ ምግባር ብልግና እንደ መዳሰስ አይቻልም. የቴክኒክ እድገት ዓለም የባህል ክስተት ጋር በተያያዘ ገለልተኛ ሆኖ ይቆጠራል.

ጥናት አንድ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ሥልጣኔ

ባህል አመጣጥ ያለው ለቁሳዊ ንድፈ በተለያዩ አገባቦች ውስጥ ያለውን ቴክኖሎጂያዊ እድገቶች ያብራራል. ለምሳሌ ያህል, ስኬቶች አስፈላጊነት ችሎታ ቀደም ጭንጫ መሬት በመስኖ ሳይሆን ጅምላ ጨራሽ የጦር ለመፍጠር ብቻ ነው. ሥልጣኔ ጽንሰ-ሐሳብ, ደንብ እንደ አንድ ከባህል ገለልተኛ በባህሪው የቴክኒክ ልማት ጋር የተያያዘ ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ አጠቃቀሙ ያለው ህብረቀለም በጣም ሰፊ ነው. ባህል የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ, በተራው, መንፈሳዊ እድገት እንደ ቅርብ ነው. ሥልጣኔ ቁሳዊ ነገሮች, ስለ የተለወጡ ሰው አንድ ዓለም ነው. ባሕል የግለሰቡን ውስጣዊ ንብረት, እሱን, ወይም የራስ ገዝ አስተዳደር እና ማግለል ዙሪያ በህብረተሰቡ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ መንፈሳዊ እድገት, ነፃነት ወይም ጭቆና, ያለውን ምዘና ተደርጎ ነው.

ዌስተርን ፊሎዞፊ ዝንባሌ

በርካታ ፈላስፎች ሥራዎች ውስጥ እንደ ሥልጣኔ እንደ እንደዚህ ያለ ክስተት በደንብ አሉታዊ ግምገማ አልተገኘም. ሥራው Spengler ውስጥ የተገለጸው አንድ "ባህል ስቃይ" አድርገው ወደ እንዲህ ያለ አመለካከት. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, አሉታዊ ግምገማ ተጠናክሮ ነበር. ሥልጣኔ አሉታዊ ባህርያት መካከል, አብዛኛውን ጊዜ, አስተሳሰብ, ደረጃውን የጠበቀ መደበኛ እውነቶች ፍጹም ትክክለኛነት ላይ ትኩረት የማድረግ ዝንባሌ ምልክት. ይህም ማኅበራዊ አደጋ ተደርገው ይታዩ ናቸው አመንጭቶ እና የማስተዋል የመመራት ዝቅተኛ ግምት, በመጨመሩ ነው. ይህን አመለካከት ጀምሮ, ባህል ፍጹም ስብዕና ምስረታ አስተዋጽኦ ከሆነ, ሥልጣኔ ኅብረተሰብ ፍጹም ሕግ አክባሪ አባል ይፈጥራል. እርሱም የሚሰጥ ብቻ ነው እነዚህን ጥቅሞች ይዘት ነው.

ሥልጣኔ ብዙውን የከተሞች ማሽኖች የጭቆና አገዛዝ, መጨናነቅ, የዓለም dehumanization ምንጭ ጋር ሆኖ ተመሳሳይ ይታያል. በእርግጥም, የተፈጥሮ ምስጢር ውስጥ ያለውን የሰው አእምሮ ማንኛውም ጥልቅ ዘልቆ, የራሱን መንፈሳዊ ዓለም በአብዛኛው ምስጢራዊ ይቆያል እንዴት አልቻሉምም. ሳይንስ እና ሥልጣኔ ራሳቸውን ባህል እድገት ማቅረብ አይችሉም. የሰው ዘር ሁሉ የሞራል, የአእምሮ, ሥነምግባራዊ ስኬቶች የተለያዩ ያካተተ አንድ መንፈሳዊ አካል መኖር አለበት. እነዚህ ታሪካዊ ሂደት በማደግ ላይ ያለውን ዓላማ ውስጥ ቁሳዊ ሕልውና, እና ነጻ እና ንቁ ሽፋን እንደ ተሳላሚዎች ክፍሎች እርምጃ አይገባም.

ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ እንዲለማ

ማርክስ - - ምንጭ ግዛት ለቁሳዊ ጽንሰ ደማቅ ተወካይ የህብረተሰቡን ፈላስፎች አስረድቶ በተቃራኒ አዲስ ምድብ አቆመው. እሱ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ መኖሩን ጠቁሟል. ይህ ታሪካዊ እድገት በተወሰነ ደረጃ ላይ የሚገኙ አንድ ማኅበረሰብ, ገንዘቡም ልዩ ባህርያት ያለው ነው. ኋላቀር ህብረተሰብ, ባርነት, feudalism, ካፒታሊዝም እና የሶሻሊዝም - የሰው ዝግመተ ለውጥ ክላሲክ formational መሰላሉ ቅርጽ ያለውን ንጥረ. ክፍሎቹ አንድነት ላይ የተወሰደው ማህበራዊ አወቃቀር የተወሰኑ ታሪካዊ አይነት, ውስጥ በጥራት ማወቂያ - ምርት ያለውን ዘዴ, የስነጥበብና ሳይንስ, ያለውን ስብጥር እና የዓለም መንፈሳዊ ሀብት, በዕለት ተዕለት የቤተሰብ ግንኙነቶች, በአጠቃላይ ሲታይ ሰዎች የአኗኗር ሁኔታ - ይህም ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሥርዓት ነው .

ስርዓቱ አወቃቀር

የ ለቁሳዊ ንድፈ አባል የሆነ ማንኛውም ሰው - ሌኒን, Engels, ማርክስ እና ተከታዮች - ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሥርዓት "ቤዝ" እና "superstructure" እንደ ምድቦች በ በዋናነት ባሕርይ ነው ያለ መዋቅር ያለው መሆኑን ያመለክታሉ. እነዚህ አካሎች ውስጥ መንገድ ግልጽ ለማድረግ የተቀየሱ ናቸው ምርት መካከል ግንኙነት , ህጋዊ የፖለቲካ, እና የመሳሰሉት - የሰው እንቅስቃሴ በሌሎች ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ. በሌላ አነጋገር, ሥልጣኔ ምንጭ ያለውን ለቁሳዊ ጽንሰ ሐሳብ, መፍሰሱና superstructure ማህበረሰብ አወቃቀር, በሲጋራና መስተጋብሮችን ያለውን ትርጉም ግንዛቤ ውስጥ concretization ለማግኘት ብቻ የተመደበ ነው ይላል. ሌኒን, በእነዚህ ምድቦች ትርጉም ግልጽ ለማድረግ, በታሪክ ውስጥ ለቁሳዊ ነገሮች ግንዛቤ ውስጥ ቁልፍ ሐሳብ እውነታ ውስጥ ተያዘ ተናግሯል ማህበራዊ ግንኙነት ቁሳዊ ርዕዮተ ይከፈላል ናቸው. በመሆኑም ሁለተኛውን ላይ superstructure እንደ የመጀመሪያው እርምጃ.

የባህሪ ምድቦች

የ ለቁሳዊ ንድፈ ማህበረሰብ ያለውን የኢኮኖሚ ሥርዓት ከፍ ለማድረግ የትኛው ምርት መካከል ግንኙነት, ስብስብ መሠረት አድርጎ ይቆጥረዋል. ይህ ማህበራዊ ግንኙነቶች ርእዮተ ዓይነቶች መካከል በመግለጽ ሞዴል ነው. Superstructure, በተራው, ሃሳቦችን እና ከእነርሱ ጋር የተያያዘ ዝንባሌዎች ስብስብ ሆኖ ነው የቀረበው. በተጨማሪም ጽንሰ ያጠናክሩ ዘንድ ውስብስብ ድርጅቶች እና ተቋማት ይባላል. እነዚህ ተቋማት ማገልገል እንደመሆኑ, በተለይ, የፖለቲካ ማህበራት, መንግስት, የንግድ ማህበራት, በሌሎች ሕዝባዊ ድርጅቶች ላይ.

ያነብበዋል

ይህም እንደሆነ መታወቅ አለበት ቤዝ እና superstructure ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ቦታ በመውሰድ ወደ ክስተቶች መካከል ያለውን ስብጥር አልያዙም. ለምሳሌ ያህል, እንደ ሳይንስ ያሉ ክስተቶች, አንዳንድ ሌሎች መንፈሳዊ ምድቦች, ማኅበረሰብ ማንኛውም የኢኮኖሚ ሞዴል እንዲፈጠር ተደርጎ ሊሆን አይችልም. እነዚህ ክስተቶች በ ቤዝ ንብረቶች ላይ የተመካ አይችልም. ከዚህ ይልቅ ደረቅ simplification መዋቅር ወይም ሌሎች ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ርዕዮተ superstructure ውስጥ ሳይንስ እንዲካተቱ ይሆናል. ይሁን እንጂ ከዚህ ጋር, እርግጥ, የኢኮኖሚ እና የአይዲዮሎጂ እና መስተጋብሮች በውስጡ ርዕዮተ ማንነት, የዚህ ልማት አቅጣጫ ወይም የእውቀት መሆኑን ሉል ላይ ተጽዕኖ.

ግዛት, የሕግ ለቁሳዊ ንድፈ

ጽንሰ ሐሳቡ በጣም የተወሰኑ ሐሳቦችን አቆመው. በተለይ, ይህ ገጽታ ሁኔታ በዋናነት የኢኮኖሚ ምክንያቶች ይወሰናል ነው ይገምታል. የማኅበራዊ የሥራ ክፍፍል, ትርፍ ምርት ፍጥረት, የግል ንብረት ልማት; ከዚያም የኢኮኖሚ ፍላጎት በመቃወም ጋር ክፍሎችን ወደ ኅብረተሰብ መካከል መከፋፈል አንድ ቅድመ ሁኔታ ነው. በዚህ እድገት ውስጥ ሁኔታ ገጽታ ያለው ዓላማ ውጤት ነው. ይህ ልዩ መቆጣጠሪያዎች በመጠቀም እና ጭቆና ተቃውሞ የተቋቋመው ክፍሎች እንቅፋት እና ዋነኛ በኢኮኖሚ ንብርብር መካከል በዋናነት ፍላጎት የሚያቀርብ, ተቋም, ሆኖ ያገለግላል. በክልሉ ያለውን ለቁሳዊ ንድፈ አዲሱ አካል ወደ የጎሳ ድርጅት የተካው ሐሳብ ወደፊት ያስቀምጠዋል. በአንድ ጊዜ ሕጋዊ ስለሆኑት ነገሮች መካከል የጉምሩክ ስርዓት ለመተካት መጣ.

ጽንሰ ይዘት

በክልሉ ያለውን ለቁሳዊ ንድፈ አዲስ ውጫዊ ተቋማት እንዲቀበሉ ለማስገደድ አይደለም. ሁሉም ተፈጥሯዊ ማኅበራዊ ልማት መሠረት ላይ ይታያሉ. እሱም, በተራው, ኋላቀር ኅብረተሰብ ውህድ ጋር የተያያዘ ነው, የግል ንብረት, ባለቤትነት በኩል ህዝብ የተሸከረከረ (ሀብታም ድሃ መልክ) ስርጭት. የተለያዩ ክፍሎችን ፍላጎት የተነሳ ግጭት ወደ እንዲመጡ ጀምሮ ነው.

እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች ውስጥ, የጎሳ ድርጅት ቁጥጥር መጠበቅ አልቻሉም ሆነ. ኃይል ተቋማትን ለመመስረት አስፈላጊ ነበር. እሱም የሌሎችን ፍላጎት በተቃራኒ, ማኅበረሰብ አንዳንድ አባላት የፍላጎቶች ያለውን ጥቅም ማቅረብ መቻል አለባቸው. በዚህ አውድ ውስጥ, የኢኮኖሚ እኩል ንብርብሮች ያቀፈ አንድ ማህበረሰብ ልዩ ድርጅት ይፈጥራል. ይህ የህብረተሰብ ፍጥጫ ጥገኛ አባላት እንደገደበበት ወደ propertied ፍላጎት ይደግፋል. ይህ በተለይ ድርጅት እና ግዛት ድርጊቶች እንደመሆናችን. ጽንሰ ያለውን ተከታዮች መሠረት, ይህ ጊዜያዊ ክስተት እና በታሪካዊ አላፊ ነው. ሕልውና ውስጥ የመደብ ልዩነት ለማስወገድ ጋር ኃያል አካል ፍላጎት አይሆንም.

ቅጾች ምደባ

የ ለቁሳዊ ንድፈ ድርጅቱ ያለውን ኃይል መከሰታቸውም ሦስት ሞዴሎች ለይቶ:

1. (ክላሲካል) አቴንስ. በዚህ ሞዴል መሠረት, ገጽታ ሁኔታ በቀጥታ የሚወሰነው እና advantageously በክፍል የሚጋጩ ማኅበረሰብ ውስጥ ተቋቋመ ናቸው.
2. ሮም. በክልሉ ስትነሳ ይህ ቅጽ የጎሳ ድርጅት በተዘጋ መኳንንትም ይለውጠዋል እውነታ ባሕርይ ነው. ይህ disenfranchised እና plebeians መካከል ትልቅ የጅምላ ተገልላ ነው. የመጨረሻ ድል የጎሳ ሥርዓት, ግዛት ይመስላል ይህም ፍርስራሽ ካጠፋ.
3. ጀርመንኛ. የዚህ ሞዴል ሁኔታ ሰፊ ቦታ ላይ ድል ምክንያት ሆኖ ይታያል.

ጽንሰ ውስጥ የሕግ ሥርዓት

የኢኮኖሚ ቅድመ ሁኔታ እና ክፍል የህግ ሞዴል መርህ አስፈላጊ መግለጫ ሆኖ ያገለግላል ማርክሲስት ንድፈ. ይህ ማህበረሰብ ውጤት ነው - ጽንሰ ቁልፍ ይዘት መብት የሚል ሃሳብ ነው. ይህ ክፍል መግለጫ ሆኖ ያገለግላል እና ፈቃድ ማጠናከር, ይህ የኢኮኖሚ ሉል ላይ ነው. ለቁሳዊ ንድፈ propertied ግለሰቦች imperious ሥልጣን ምስረታ ላይ ያላቸውን ኃይል ኢንቨስት ይገባል በሕግ መልክ ፈቃዱን አጠቃላይ መግለጫ ለመስጠት ግንኙነት እንዳሉ ይጠቁማል. በሌላ አነጋገር, አስፈላጊነት ይወሰናል ሕጋዊ ሥርዓት መፍጠር እና ሕልውና ከገዢው ሽፋን ፍላጎት ውስጥ ማኅበራዊ መስተጋብር ላይ ቻልህ ደንብ ለማዋሃድ.

ከጊዜ በኋላ, በፍቅረ ንድፈ መርሆዎች የአገር ሕግ ውስጥ ተመዝግቦ ነበር. ክፍል መስመሮች በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ውስጥ ምንም ስለሚገባው ንብርብሮች እንዳሉ ድምዳሜ ላይ መድረስ ለጎን, የሕግ ሥርዓት ውስጥ ያለውን የስራ የአሁኑ የሚመሩ ሁሉ ወዳጃዊ ማህበራት ፈቃድ, አንጸባርቋል.

ቅንብሮች

በእያንዳንዱ ርዕሰ ጉዳይ ላይ, እንደ ችሎታቸው መጠን - - እያንዳንዱ ግለሰብ ፍላጎት መሠረት: ለቁሳዊ ንድፈ ደንብ ያውጃል. ሰዎች ሆስቴል መስፈርቶች ለማሟላት መልመድ ያስፈልጋቸዋል. ይህ በሚሆንበት ጊዜ, በፈቃደኝነት ያላቸውን ችሎታ መሠረት ይሰራሉ. ለቁሳዊ ንድፈ የሕግ ሥርዓት አንዳንድ ገደቦችን ይፈጥራል. እነዚህ የኅብረተሰቡ ክፍል ተፈጥሮ ታሪካዊ ማዕቀፍ ውስጥ የሚስማሙ ናቸው. የሚለው ጽንሰ መብት ጊዜያዊ ክስተት እንደሆነ ይናገራል. ይህ ብቻ በራሱ ልማት በአንድ በተወሰነ ደረጃ ላይ ለህዝብ አስፈላጊ ነው. በክፍሉ ተፈጥሮ እንዲጠፉ ሁኔታ ውስጥ, ይህም በውስጡ ማኅበራዊ እሴት ያጣሉ.

ጽንሰ አዎንታዊ ባህሪያት

የ ለቁሳዊ ንድፈ postulates መካከል ትሩፋቶች እንደ አንዱ ይህ መብት ምርት ርዕሰ ጉዳይ የኢኮኖሚ ነፃነት ለማረጋገጥ አስፈላጊ መሣሪያ ነው መሆኑ መታወቅ አለበት. ይህም ፍጆታ እና ምርት ያለውን ግንኙነት ደንብ አንድ የማያዳላ ዘዴ ነው. ወደ የቁጥጥር ሥርዓት የሞራል መሠረቶች አንድ የሠለጠነ ኅብረተሰብ ውስጥ ተመዝግበው እና አይፈቀድም ሁሉ መስተጋብር ተሳታፊዎች ባህሪ የተከለከለ ነው ነገር ገደብ ውስጥ የማህበራዊ ልማት ያለውን ተጨባጭ መስፈርቶችን ለመግለጽ ነው. እንዲሁም ለቁሳዊ ንድፈ የሚከተሉትን ጥቅሞች መጥቀስ ይችላሉ:

1. ልዩ የብቃት መስፈርቶች እና የተከለከለ መካከል ምደባ. መደበኛ ደንቦች ሰይመህ - ይህ ሕግ ሆኖ ይቆጠራል የሕግ ሥርዓት ጽንሰ ያለውን ደጋፊዎች እውነታ ይቻላል ምስጋና ነበር.
2. በእርሱ ላይ በጣም ጉልህ ተጽዕኖ ያላቸው ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች መብት ጥገኛ ገልጸዋል.
3. የሕግ ሥርዓት የጠበቀ ግንኙነት እና ያስቀምጣል እና ደንቦች ተፈጻሚ እንደሆነ ኃይለኛ አካል.

አሉታዊ ገጽታዎች

የ ለቁሳዊ ንድፈ ጥቅምና ደግሞ አሉ. ሁለንተናዊ ስለሆኑት በሚጎዳ የሕግ ሥርዓት ውስጥ ያለውን ክፍል የተጋነነ ሚና ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ, በመጀመሪያ. ውስን ታሪካዊ ማእቀፍ መኖሩን መብት. በጣም ቢባልም, ቁሳዊ ነገሮች ጋር የተገናኙ በላይ ሌላ የሕግ ሥርዓት. ይህ በራሱ ምስረታ ላይ ሌሎች ሁኔታዎች ተጽዕኖ ያለውን ደረጃ understated.