በፍልስፍና እውቀቶች የእውነት ዓይነቶች

እውነቱ ወይን ውስጥ ተደብቀዋል ወይም "ሁሉም ነገር እውነት ነው, ሁሉም ነገር ተፈቅዷል"? እነዚህና ሌሎች በርካታ ፈላስፋዎች ከአንድ ሚሊኒየም በላይ መልስ ለመስጠት ሲሞክሩ ቆይተዋል. በእውነቱ ተስፋይቱ ምድር በእውነተኛ እውቀቱ ለማግኝት በእያንዳንዱ አዲስ ሙከራ ላይ የበለጠ የማይነጣጠሉ ጥያቄዎች እና ፓራዶክስዎች በዚህ ወቅት ይገኛሉ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በሰው ልጆችና ፍልስፍና ውስጥ የተለያዩ እውነቶችን እናብራራለን .

ወደ መመሥረት በቀጥታ ከመቀጠሌ በፊት, በዘመናዊው ሰብአዊነት እውቀትና ብዛት ላይ ብዙ እውነቶች ተለይተዋል, በተለያዩ ሞዴሎች ውስጥ ምን ያህል ሙያዎች እና እንቅስቃሴዎች እንደነበሩ እና እንደሚኖሩ ልብ ሊባል ይገባዋል. ስለዚህ ለአንድ የሃይማኖት ግለሰብ, የጎረቤት አደጋ ለኃጢአቶቹ ወይም ለመለኮታዊ ቅጣት, ለጠበቃ እንዲህ ሊሆን ይችላል, ይህ ሕግ ወንጀል ወይም ሕግን መጣስ ሊሆን ይችላል, ለገጣሚዎች እና ለፊል ጸሐፊ - አንድ ሰው ከሀዘኑ ጋር በትግል ላይ የሚያደርገውን ትግል እና ልብ የሚነካ ታሪክ. በእውነቱ በተለያዩ የእውቀት መስኮች ስለ ተሰባሰቡ ሁሉም እነዚህ የእውነታ እውነቶች የመኖር መብት አላቸው.

በጣም ታዋቂ በሆኑ ምድቦች, እውነት እውነት እና አንጻራዊ ነው. የመጀመሪያው የተፈጥሮ ወይም ክስተት የተሟላ እና ሙሉ እውቀት ነው. በሌላ በኩል አንጻራዊ አንጻራዊው ፍፁምነት ፈጽሞ ሊደረስበት እንደማይችል ያመለክታል. ይህ ሊቃኝ ቢችልም እንኳ በእውቀት ሁሉንም ነገር መረዳት አይቻልም. በፍልስፍና ውስጥ እንደዚህ ያሉ እውነቶች ሁለት ንድፈ ሐሳቦችን አስነሱ. ይህም ሙያዊ እውቀት በእውነተኛነት ላይ የተመሰረተ ነው.

ከጥንት ጀምሮ ሰዎች ትክክለኛውን እውነት ተጠራጥረው ነበር. በጥንቷ ግሪክ የነበሩ ሶፊስቶች ከሶቅራጥስ የተቸገሩት ከዚህ አንጻር አንጻራዊ የሆነ አመለካከት ነው. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የክርስቲያን ትምህርት መፅሐፍትን ከዋቦብ, ዳይዶር, ዴካርድስ እና ሌብኒዝ በኋላ አምላክ ዓለምን እንደ ፍፁም እውነት አድርጎ እንደ ፍፁም እውነት አድርጎ የመፍጠሩ ሀሳብ በርካታ ክፍተቶች አሉት እናም በተግባር የማይታይ ነው.

ለዘለቄው እውነት አገልግሎት በ "ፍራንክ ዛራቱስትራ" በሚለው ስራው በፍሪድሪክ ኒትሽዝ ተግሣጽ ተሰጠው. የእሷ የፃፈ ታሪኮች በሰዎች ወይም ከአንዱ ገዢዎች ጥቂቶች እራሳቸውን ያሳያሉ. እንደ እውነቱ እውቀት ለሀሰት እውነታ ማቅረብ, ለምሳሌ, በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ኢዩጀኒክስ, አንድ ሰው ሌሎችን ለጦማራቱ አላማዎች ይይዛቸዋል. እውነተኛው ፈላስፋ በጀርመን ሥነ ምግባር የጎደለው አስተሳሰብ አመለካከት እውነተኛና አስተማማኝ እውነት ማገልገል አለበት.

እውነት ምንድን ነው? መስፈርቶቹና ዝርያዎቻቸው በብዙ ፍልስፍናዎች እና ሌሎች የሳይንሳዊ ሥራዎች ውስጥ ተገልጸዋል. በአጭሩ እውነታውን የሎጂክ ህጎችን ማክበር, የተረጋገጡ የሳይንስ እውነቶችን መጣስ, መሰረታዊ ዕውቀትን ጋር ማዛመድ, ቀላል እና ሊረዳ የሚችል, በተግባር የመተግበር እና በሰብአዊነት ላይ መደገፍ የለበትም.

ከላይ የተጠቀሱትን ዓይነቶች እውነቶችም በተጨባጭ ሁኔታ ይደባሉ. እንደዚህ ዓይነቱ እውነት በግለሰብ እና በሰው ልጆች እንቅስቃሴ ላይ የተመካ አይደለም. ምንም ዓይነት እውነት ምንም አይነት እውነት ቢኖሩ ፈላስፋዎች ሊታወቅ የሚችሉት በተሞክሮ, በስሜት, በስሜት ብቻ እንደሆነ ያምናሉ. ወይም ደግሞ ኢቫን ካራማዶቭ በ FM Dostoyevsky ልብ ወለድ ውስጥ "እግዚአብሔር ከሌለ ሁሉም ነገር ይፈቀዳል" ብለዋል.