ከመንበሩ - ... ቫቲካን ውስጥ ከመንበሩ ነው

ቻፕል - አንድ ትንሽ ቤተ ክርስቲያን, የአንድ ቤተሰብ አባላት, አንድ ቤተመንግስት ወይም ቤተ ነዋሪዎች ቁርጠኛ. ቃል "የጸሎት ቤት" አንዳንድ ጊዜ "የጸሎት ቤት" ተብሎ የተተረጎመው ነው የሩሲያ ቋንቋ, ነገር ግን ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. በገዳሙ ውስጥ ምንም በዚያ መሠዊያውን ነው, በዚያ አንዳንድ የሚወክሉና መካሄድ አይችልም. ዘፍጥረትን ሁሉ ባህሪያት ጋር አንድ ሙሉ ቤተ ክርስቲያን ቢሆንም. ከመንበሩ በቫቲካን ውስጥ - የዚህ ዓይነት በጣም ታዋቂ ሕንፃዎች.

የፍጥረት ታሪክ

ከመንበሩ ስሙ ይህ ቀን ወለደች ጳጳስ ሲክስተስ አራተኛ ትእዛዝ, በ 1475-1483 ዓመት ፈጅቷል. ይህ pontiff አሻሚ ምስል ነበር. ይህም ኢንኩዊዚሽን, እና የመጀመሪያው የሕዝብ ካመጧቸው ጊዜ በአንድ በኩል, ተስፋፍቶ የሚገኘውን ሙስና እና የጉቦ የእርሱ የግዛት ዘመን ነው የመናፍቃን ማጤስ.

በሌላ በኩል, ይህ ሳይንስ እና ጥበብ እድገት ማበረታቻ በመቀበሉ ዝነኛ ነው. እሱም የቫቲካን ከተማ ውስጥ ጳጳሱን መኖሪያ ተንቀሳቅሷል እና የሮም ተሃድሶ እና ማሻሻል ብዙ ነገር አደረገ. የእርሱ ተነሳሽነት ላይ, መጽሐፍት እና በዓለም ውስጥ የመጀመሪያው የሕዝብ ሙዚየም ተገኝተዋል, እና የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በጣም አስፈላጊ ሥነ ለ ከመንበሩ, ሠራ. በዚህ ነጥብ ላይ, እና አሁን ሊቃነ ጳጳሳቱ ምርጫ ቀሳውስት መካከል ሲሞናዊነት በመሄድ.

የ የሕንፃ መፍትሔ

ሃይማኖት እና ዓለማዊ መንግስት መካከል ያለውን XV ክፍለ ዘመን ኃይሎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልፎ አልፎ, የትጥቅ ግጭት ተለያይተው አልተደረጉም. ከፍተኛ prohibitively ከፍተኛ ግብር ላይ የሚነዳ እንደተለመደው እያራመዱ, ከዚህም በላይ, አንዳንድ ጊዜ በግልጽ እሷን ቁጣ ለመግለጽ አልደፈረም. በዚህ ረገድ, ፖፕስ እነሱ በነገሠበት እና በሚያልፍ ጊዜ ውስጥ ፍርድ ቤት ጋር መጠጊያ ሊወስድ ይችላል ቦታ ቫቲካን ውስጥ ልዩ መጠለያ እንዲኖራቸው ፈልጎ ነበር.

ሲክስተስ አራተኛ ጥያቄ ላይ በዚህ ፈለጉትም ወደብ ውስጥ ከመንበሩ ሆነ. ይህ ሕንፃ ከውጭ ወደ ምሽግ መልክ መውሰድ ነበር, እና የውስጥ ማስጌጫ የራሳቸው ታላቅነት እና ኃይል ጎላ አድርጎ.

እነዚህን ችግሮች ለመፍታት, እኔ ፍሎረንስ Dzhovanni ደ Dolci የመጣ አንድ ወጣት አርክቴክት ተጋብዞ ነበር. እርሱ አምባ የሚታየውን መልክ መገንባት, እና የአንድሮሜዳ በመሳል ላይ ያለውን ውስጣዊ ሥራ በበላይነት ይቆጣጠር ሠራ.

ከመንበሩ - ጣሪያ ጠፈሩንም ከፍተኛ (ቁመቱ 21 ሜትር) ጋር (አንድ አካባቢ ጠቅላላ 520 በካሬ ጋር) በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ሕንፃ, ቅርጽ ውስጥ ማእዘን ነው. በውስጡ ወርድና, ወደ ሲክስተስ አራተኛ መሠረት, ወርድና አፈ ታሪክ ይመስላሉ መቅደስ ሰሎሞን የመጀመሪያው የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ.

የ የውስጥ ዲኮር

1480 በ ሲክስተስ አራተኛ የአንድሮሜዳ ለመፍጠር ጊዜ ውስጥ በጣም ታዋቂ ቀቢዎች ተጋብዘዋል. እኛ ለሳንድሮ Botticelli, ዶሜኒኮ Girlondayo, ሉካ Signorelli, ሥራ ውስጥ ተሳትፈዋል Pietro Perugino እና ወጣት Pinturiko.

ከሁለት ዓመት ይህም የጸሎት ቤት ቅጥር ለመቀባት የአርቲስት ወሰደ. የመካከለኛ የደረጃ ሙሴም ሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ከ ትዕይንቶች ስዕሎችን ወሰደ. ከላይ የደረጃ ውስጥ, መስኮቶች መካከል ያለውን ክፍት ቦታ ላይ, ወግ ያለው ዝቅተኛ የደረጃ የባሕል pontiff ለማግኘት እያደረጉ ግራ ተደርጓል Marcellus I. ወደ የቅዱስ ጴጥሮስ ከ የመጀመሪያው ርዕሳነ መካከል ለቁም ነበሩ.

ከመሠዊያው በላይ Perugino fresco "ማርያም ለሙስሊም 'ሥራ ነው. ጣሪያ ኮከብ-የተሞላ ሰማይ ጋር ተሸልማ ነው. እነዚህ ንጥረ ነገሮች ብቻ ማብራሪያዎች ውስጥ ለእኛ T ይታወቃሉ.. ዘፍጥረትን ያለውን ግኝት በኋላ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ, እነርሱ አንጄሎ በ በጠጠር ጋር ተተክቷል ነበር ያድርጉ.

ማይክል አንጄሎ በ ከመንበሩ ውስጥ የአምፑል ሽፉን

ከመንበሩ ላይ ስድስተኛን መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በውስጡ መላው ርዝመት በሚያልፈው አንድ ክራክ polotke. ጳጳስ ጁሊየስ ዳግማዊ እሷን ለመሸፈን ዘንድ አዘዘ እና ወደፊት pontiff መቃብር ወደ ሐውልቶች በላይ በዚህ ጊዜ ይሠራ የነበረው ማይክል አንጄሎ, በጠጠር ጋር ጣሪያ መሸፈን ነገራቸው.

ከመንበሩ (1475) ዓመት አጋራ ውስጥ የተወለደው አንጄሎ Buonarroti, ወደ 1508th ውስጥ አስቀድሞ ታዋቂ የቅርጻ ቅርጽ ነበር. ግን የፈጀባቸው መቀባት ለእርሱ ያልተለመደ ነገር ነበር. እሱም ይህን ሥራ ለማስወገድ የተቻለውን ሁሉ ሞክረዋል, ነገር ግን ጁሊየስ ዳግማዊ በራሱ ላይ ያልኩት ችሏል. ስለዚህ, የ የተጠናቀቀ መልክ ዝነኛ ከመንበሩ ያግኙ. መግለጫ, በጠጠር መፍጠር ታሪክ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ብዙ ትውልድ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ቆይተዋል.

ጣሪያው ማዕከላዊ ክፍል, የብሉይ ኪዳን ከእነርሱ መካከል "የጥፋት", "ውድቀት", የመጀመሪያዎቹ ሰዎች (አዳምና ሔዋን), እና ሌሎች ትእይንት ፍጥረት 9 ተከታታይ ትዕይንቶች ወሰደ. ነቢያትና ሲቢሎች, የተመሰለውን እነዚህ በጠጠር ጸሐፊ እስከሚያስገባው በማያያዝ እና ቅስት ጎኖች ላይ - ኢየሱስ ክርስቶስ ቀዳጅ. አሁንም ይህም የሚታየው ነበር ከ 300 ቁምፊዎች, ኃይሉን እና አካላዊ ውበት ድል ለመንሣት.

ተመራማሪዎች አሁንም እነዚህን ምስሎች አንድ ግልጽ ትርጓሜ ሊመጣ አይችልም. የ ቁምፊዎች አዲስ ትርጓሜ "መለኮታዊ አስቂኝ" dantevskoy, እና ሌሎች አንጄሎ ኋላቀር ደረጃ tatanizma እና መለኮታዊ ፍጹምነት ሁኔታ ወደ ኃጢአት ጀምሮ የሰው አቀበት ያለውን ደረጃዎች አስተዋወቀ እንደሆነ ያምናሉ - አንዳንድ ሌሎች ሳለ: በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድ የተወሰነ ትርጓሜ አድርገው ማየት.

የ fresco "የመጨረሻው ፍርድ"

ማይክል አንጄሎ ወደ ኋላ ተጋበዝኩ 22 ዓመት በኋላ ከመንበሩ ያለውን ጌጥ ላይ መስራት. በ 1534, ሊቀ ጳጳስ ክሌመንት ሰባተኛ በመሠዊያው በላይ ቅጥር ለመቀባት ተልእኮ ሰጠው. ውጤቱ ተቺዎች ዓለም ጥበብ ታሪክ ውስጥ ከታዩት አንዱን ጠርቶ ይህም "የመጨረሻው ፍርድ", አንድ fresco ነበር.

በዚህ ጊዜ, አርቲስቱ አይቀሬ አደጋ ፊት ውስጥ ደካማ አቅመ አንድ ሰው የሚታየው አድርጓል. ሰዎች ታላቅነት እና ውበት ውስጥ የቀድሞ እምነት ራቀ ነበር. መልክ "ፍርድ" ምንም ሕይወት-ያጸናበት ወይም የሚደነቅ ቁምፊ ውስጥ.

ማዕከሉ ውስጥ ኢየሱስ በ መቀመጡን. ግን ስለዚህ ነገር ፊቱ የእርግጠኝነት አይጠቃም ነበር. የእርሱ እጆች የእጅ ከመቅጣት ላይ የሚጣበቅ. ሐዋርያት ፊቶች, ክርስቶስ ደግሞ, በሁሉም ጎኖች ላይ እንሰጣቸዋለን ቁጣ የተሞሉ ናቸው. በእጃቸው ውስጥ ከእነርሱ በፊት ሱጁዴ ክፉዎች አይቀናትም አይደለም መሆኑን የማሰቃየት ዕቃ ያዙ.

dorisovki ስእሎችና የተሃድሶ ሥራዎች ዘግይቶ

ከመንበሩ - የህዳሴ ውስጥ የፈጀባቸው ጥበብ ወደ ታላቅ ሐውልት ነው. በኋላ ላይ ግን ማሻሻያዎች እና ተጨማሪ ስዕሎች አስፈላጊ ታሪካዊ ማስረጃ ናቸው.

በመግቢያችን ዕራቁቱን አካላት በደርዘን ጋር ትእይንት "የፍርድ ቀን" በአሻሚነት ቄሶች አውቆ ነበር. ደ Volterra የግል ክፍሎች አጊጦ አኃዝ ይታያሉ, እና ክሌመንት ስምንተኛ እና ሁሉም fresco ያጠፋ ዘንድ አዘዘ መሸፈን - ይህ ጳጳስ ፖል አራተኛ ብሌን አንጄሎ አዘዘ እንደሆነ የታወቀ ነው. ብቻ አርቲስቶች ምልጃ በኩል ነበር አስቀምጥ. ሙከራዎች XVII-አንቲኩቲስ መቶ ውስጥ ልብስ ለመጨረስ ነበር.

በዚህም ምክንያት, የ XX መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, ባለሙያዎች ቡድን ጀምሯል ጊዜ የተሃድሶ ሥራ ከእነርሱ ፊት ከባድ ችግር ቆሞ - አንተ መቀባትን እነበረበት መመለስ ትፈልጋለህ የትኛው ስሪት ነው. በ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ደ ቮልቴር ለማጠናቀቅ, draperies ትቶ, እና ሌሎች ለውጦች ለማስወገድ - ይህም ተወሰነ.

ጥቀርሻ እና አቧራ ወደ በጠጠር በማጽዳት በኋላ እንደገና ደማቅ ቀለሞች በራ. ይህ የሚቻል እነርሱ ህዳሴ ታላቅ ጌቶች የተጻፉት ውስጥ መልክ ምስሉን ለማየት አደረገው.

የሚለውን ጥያቄ መልስ አንድ የጸሎት ቤት ይሁን ምን, ይህም ሃይማኖታዊ መዋቅሮች ለማመልከት ብቻ ጥቅም ላይ መሆኑን መጥቀስ ይገባል. ቻፕል ካቴድራል ውስጥ ያለውን ስፍራ: ተብሎ የት እንደ የትምህርት Capella (ሴንት ፒተርስበርግ, Moika, 20) እንደ ቅዱስ ሙዚቃ እየፈጸሙ ያለውን ዘፈን, ሙዚቃ ወይም ዘፈን የባንዱ, ወይም እንዲያውም አንድ ባለሙያ የሙዚቃ ተቋም.