«ክሩርል» - የኪሪሎቭ አፈ ታሪክ-ሥነ-ምግባር, ዘመናዊነት እና ዘመናዊነት

በትምህርት ቤት ስናካሂድ, በየአይነ ስውሩ ውስጥ የ I-Krylov አፈ ታሪኮች በየቀኑ ብቻ ሳይሆን በተወሰኑ ፍልስፍናዎች ውስጥ የተደበቀ የመሆናቸውን እውነታ አንመለከትም. ይህ እውነት አሁን ካለው ት / ቤት ትውልድ ልጆች አያመልጥም, ይህንን ጽሑፍ ለመጻፍ ሞክረናል. እሱም ለኪሪሎቭ "ስኩዊር" (ፌስቲል) ምርት ነው.

ሴራ

የመንደሩ በዓል ነው. በዚህ ወቅት ሰዎች በሚገርም ሁኔታ ድንቅ የሆነ ድንች - በተሽከርካሪ ወንበሬ ውስጥ የተኩሬ መንሸራተትን ይደግፋሉ. ይህ ተመሳሳይ ተክል ተከስቶ ነበር, እና በተመሳሳይ ቋንቋ ውስጥ የነበረውን እንስሳ ሲናገሩ, ምን እያደረገች እንደሆነ እና ምን እየሰራ እንደነበር ጠየቃት. ስኩዊቷን ከአንድ ታላቅ አየር ጋር በታላቁ ዋና ጌታ እንደ መልእክተኛ እያገለገለች እንደሆነ መለሰች. እና በየቀኑ ብዙ ስራዎች ስለነበሯት ለመብላትና ለመጠጣት ጊዜ የላትም. "ሊታይም ይችላል," አሪፍያውያን, "አንተ ሮጥና ሮጥ አለ, ነገር ግን ሁሉም ነገር በአንድ ቦታ ላይ ነው." እናም በእነዚህ ቃላት እሱ ከመሬት ላይ ሆነ.

ሥነ ምግባራዊ

በአብዛኛው እዚህ ግጥም ውስጥ የሥነ-ምግባር ደንብ ለአንባቢው ቀርቧል. እንደ እኛ ደራሲው, ምርቱ በራሳቸው እና በሌሎች ከራሱ ውስጥ ሁከት ፈጥረው እንቅስቃሴ የሚፈጥሩትን ነጋዴዎች በትክክል ይገፋፋቸዋል, ነገር ግን በእንቅስቃሴያቸው ምንም ተግባራዊ ችሎታ የላቸውም, እና እነሱ ከመሽከርከር ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው. ይህ የኪሪሎቭ ተረት << ስኩዊር >> ነው.

የአፈ ታሪክ አፈታሪክ ዛሬ ነው?

በአጠቃላይ, ተረቶች እንደ ጽሑፋዊ ቅርጽ, ልክ እንደ ዘውግ, ከምሳሌው ወይም ከአፈ ታሪክ ጋር እኩል ነው, ከሁሉም ያነሰ ነው. እናም ሁሉም ሥነ ምግባሩ, በውስጡ የተቀመጠው መሳለቂያ, ወደ ዘላለማዊ የሰዎች ብልግናዎች ይመራዋልና. በተለይ የኪሪሎቭ ክበብ (ፌስቲቫል) ሥራን ብንመረምረው, ጸሀፊው እራሱ በድርጊቱ ውስጥ ምን ማለቱ እንዳልተለመደም እንመለከታለን. ይህ በራሱ በራሱ የሚያሳየው በጣም አስፈላጊ ነው. አባባል ስለ ራሱና ስለ ሥራው ከራስ ወዳድነት የራቀውን ሀሳብ ይከተላል.

አሁን, በሩሲያ ያሉ ሰዎች, የሚያከናውኑትን ሁሉ, አስተዳዳሪዎች ብለው ይጠሩታል, "ቤካካ" (የኪሪሎፍ አፈ ታሪክ) የሞራል ስብዕና በጣም ወሳኝ ነው. እና ተራ የኑፋኞች ሰዎች እንኳን - ሻጩ ወይንም ጽዳት ሰራተኞች እንኳን እራሳቸውን ማክበር የለባቸውም, በጭራሽ አይደለም. «ሁሉም ሙያዎች አስፈላጊ ናቸው, ሁሉም ሙያዎች ያስፈልጉታል.» ችግሩ ይህ ወደ ውሸት እራስ ወዳድነት የሚመራ ሲሆን በመጨረሻም ጉዳቱ በበሽታው ለሚጎዳው ሰው ይጎዳል.

አንድ ሰው ለራሱ እምነቱ ማጋለጡ ምን ያህል አደገኛ ነው?

በመጀመሪያ ደረጃ, ሰዎች በግለሰባዊ እና በሙያዊ ዘዴዎች ይገነባሉ. ዋናው ነገር አንድ ሰው ያደረጋቸው ነገር አይደለም, ግን እሱ ስለሚያስብበት ነገር. በእውነቱ ሁሉም ነገር የግለሰብ ነው, እና ሁሉም ሰው የራሱ አቅም እና አሻንጉሊት አለው, ነገር ግን አንድ ሰው ከራሱ የሚቻለውን ከፍተኛውን ሀላፊነት መወጣት አለበት. እናም ለአንድ ሰው ለማንም ማድረግ የለበትም, በመጀመሪያ ግን ለራሱ ብቻ ነው, ምክንያቱም በህይወቱ ውስጥ ከመጠን በላይ ችሎታ ወይም ታሪካዊ ዕድል የለም. "Belka" (የኪሪሎቭ ወነበብ) ስራ ላይ ትንታኔ የሚያመጣልን እዚህ መደምደሚያ ላይ ነው. አይቫን አንድሬቭች ሰዎች በሰዎች ዘንድ አይታተኑ እና ጊዜአቸውን በከንቱ እንዳይሰሩ ያበረታታል.