የኩቱዙቭ እና የናፖሊዮን ምርቶች ባህሪዎች-ሠንጠረዥ. በሉቶ ቶልስቶይ "ሉዓስ" እና "ጦርነት እና ሰላም"

በመላው ዓለም ከሚታወቁት ልዩ እና ድንቅ ፀሃፊዎች መካከል አንዱ "የሩስያ ስነጽሁፍ ትልቅ ተስፋ" ማለትም ህይወት ለመጨመር, ህጎቹን ለመረዳት እና ምስጢሮችን ለመፍታት የሞከረ ሰው ነው. ሌቪ ኒኮላቪች ቶልስቶስ ስለ ሰውነት ሚና እና በዘይአዊ አገባቡ ውስጥ ያለውን አፅም ጨምሮ ንድፈ ሐሳብን ጨምሮ ዓለም አቀፋዊ ስርዓት ለየት ያለ እይታ ነበረው. "ጦርነት እና ሰላም" በሚል ርእስ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የሁለቱ ታላቅ ሰራዊት የጦር አዛዦችን ያቀፈ ነበር. የኩቱዙቭ እና ናፖሊን (ናቱራዊያን) ንጽጽራዊ ባህርያት (በዚህ ርዕስ ላይ አጭር መደምደሚያ ላይ ይቀርባል) ለደብዳቤው ያለውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ ለመግለጽ ያስችላል. "አንድ ሰው አንድ ታሪክ መፍጠር ይችላልን?"

ሊዎ ቶልስቶይ የሕይወት እና ስራ

የሌቪ ኒኮላይቭች ሕይወት በድርጊቶች የበለጸገ ነው. በወጣትነት ዕድሜው ወጣት ሴቷ የተደረገው በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ነበር. ከዚያ በኋላ ወደ ክረምት የጦርነት ጦር ወረወረው. ከዚያም ጸሐፊው ወደ ዋና ከተማ ተመለሰ. እዚያም በአብዛኛው የበሰለ እና የታየ ሲሆን, ከዘመናዊ አጫጭር መጽሔት ጋር ለመተባበር ይጀምራል, ከአርትዖት ባልደረቦች (ናኔክራፍሮቭ, አኖስ ኦስትሮቭስኪ, አይንትረቨኔቭ) ጋር በቅርበት ይገናኛሉ. ቶልስቶየ እሱ ስለ ተጓዘባቸው ጦርነቶች ስዕሎችን እየሳበ የ Sevastopol ታሪኮችን ያትማል. ከዚያም አውሮፓን በመጓዝ ከእርሷ ጋር በጣም ደስተኛ አይደለችም.

በ 1956 በዛንዮ ፖሊአና ውስጥ የንብረት ባለቤቱ ሕይወቱን ይጀምራል. አግብቷል, ኢኮኖሚ ውስጥ ይሳተፍ እና ታዋቂ የሆኑትን ልብ-ወለዶች "ጦርነት እና ሰላም", "አና ካሪና", "እሑድ", "ክሬይትዛር ሶናታ" ይጽፋል.

ቶልስቶ በ 1910 በባቡር ጣቢያው ሞተ .

"ጦርነት እና ሰላም" የተባለ ልብ ወለድ

የሮሜ ግጥም ስለ ናፖሊዮን ጦርነት (1805-1812 ግጊ) ያብራራልናል. ስራው ሩሲያ እና አውሮፓ ውስጥ ትልቅ ስኬት ነው. "ጦርነት እና ሰላም" - የሥነጥበብ ሸራዎች, እሱም በጽሑፎቹ ላይ አሮጌዎች የሉትም. ቶልስቶይ ሁሉንም የኅብረተሰብ ክፍሎች በንጉሠ ነገሥቱ በመጀመር እና ወታደሮች በመጨረስ ተሳክቶላቸዋል. ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ገጸ-ባህሪያት እና የምስሎች ንጹሕነት እያንዳነ እያንዳንዳቸው ጀግና ህያው ሆነው ይታያሉ. ጸሐፊው የሩስያንን ሰዎች ሥነ ልቦናዊ ትምህርት ገፅታ ለመሳብ እና ለማስተላለፍ ተችሏል. ከከፍተኛ ንጽጽር ጀምሮ እስከ ጭካኔ በተሞላበት ህዝባዊ አመለካከት ላይ.

ከሩሲያና ከሕዝቧ ጋር በቅርበት የተያያዙት የኩቱዙቭ ምስል በጣም አስደናቂ ነበር. በሁሉም ነገሮች ከእሱ ጋር ተቃራኒው ናፍዶናዊን ናፍጣዊ እና ራስ ወዳድ ይመስላል. እነዚህ ገጸ-ባህሪያት በዝርዝር ይወሰዳሉ.

በታሪክ ውስጥ የሰብአዊ ሚና ሚና ኩቱስዞፍ እና ናፖሊዮን ናቸው

የሩስያን ሕዝብ ታላቅነትና ኃይል ሁልጊዜ ያመሰክረው የነበረው ቶልስቶይ በጦርነቱ ላይ ድል እንደተቀዳጀ ያሳያል. ከዚህም በላይ የብሔሩ ስሜት በአዳራሹ ውስጥ ያሉትን ገጸ ባሕርያት የሚያደርጋቸውን ድርጊቶች ዋነኛ መመርያ መሰረት ያደረገ ነው. ስለዚህ ኩቱስዞቭ የሚባል መሪና ታዋቂ ወታደራዊ ሰው እንደ አንድ የሩስያ ሰው ሆኖ ይታያል, እርሱ የአገሪቱ አካል አይደለም. የኩቱዝቭ ድል ከነሱ ጋር ከሚገባው ሕዝብ ጋር አንድ ነው.

ከእሱ በተቃራኒ ራሱን ራሱን ከዓለም መለየት, ናፖሊዮን አንድ አምላክ ማለት ነው. በእነዚህ ገጸ-ባህሪያት መካከል ያለው ልዩነት ከኩቱዙቭ እና ናፖሊን ጋር በማነፃፀር (ሰንጠረዥ ከዚህ በታች የተቀመጠው ጠባይ) ተጨምሮባቸው ዝርዝር ነው. ይሁን እንጂ አሁንም እንኳን አንድ ሰው እንደ ቶልስቶይ እንደገለጸው ዓለምን ለመለወጥ የወሰነ ሰው ብቻ ነው.

የኩቱዙቭ ምስል

ቶልስቶይ Kutuzov በመፅሃፉ ውስጥ ሕይወትን በደንብ የሚያውቅ እና የወደፊቱን የሚገነዘበው እንደ አሮጊት ሰው ነው. የ Austerlitz ጦርነት ይጠፋል, እናም በእርጋታ ስለ ጉዳዩ ያወራል. በንግግሩ ውስጥ ተኝቷል, በመጨረሻም ሁሉም ንግግሮች በመጨረሻ ምን እንደሚከሰት ያውቃሉ. ኩቱሱቭ የህይወትን መምታት ስሜታ ነው, ህጎቹን ይረዳል. የእርሱ ያልሆነ ድርጊት ወደ ሕዝብ ጥበብ, የእሱ ድርጊት በእውነተኛ መልኩ ይመራል.

ኩቱዙቭ መኮንኑ ቢሆንም ግን ተግባሮቹ ሁሉ በታሪክ ዋናው ራስ ተሞርተዋል, እሱ የእሱ ባሪያው ነው. ነገር ግን በዚህ መንገድ ብቻ, በትዕግስት ተይቶ ማየትን, ማሸነፍ ይቻላል. በኩቱዝቭ የተመሰለው የቶልስቶይ አስተሳሰብ ነበር.

የናፖሊዮን ምስል

ንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን ቦናፓርት - የኩቱዙዞን ተቃራኒ ነው. የሩስያ አዛዡ ዋነኛ ስብዕና በተቃራኒው ቶልስቶይ የፈረንሳይ ንጉሠርን በሁለት መንገዶች ይገልጻል, አንድ ሰው እና አንድ አዛዥ. ናፖሊዮን አዛዥ እንደመሆኑ ወታደራዊ ችሎታ ያለውና የውትድርና ልምድና ዕውቀት አለው.

ነገር ግን ለ Lev Nikolayevich, የሰውነት አካል, የስሜታዊ ባህርያት, ዋና ዋናዎቹ ነገሮች ናቸው . በዚህ ረገድ ፀሐፊው የጠላት ጦር መሪን የፍቅር ምስልን ያጠፋል. ቀድሞውኑ ናፖሊዮንን ለመግለጽ ሲገልጽ የደራሲውን አመለካከት ያሳያል: "ትንሽ", "ስብ", የማይታወቅ, አረፍተ ነገር እና ኢጂግስት.

ናፖሊዮን ደግሞ የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት ቢሆንም እሱ በአገሩ ላይ እምብዛም ኃይል የለውም, እራሱን እንደ አለም ገዢ ሆኖ ራሱን ያያል, ከሌሎች ከራሱ ይበልጣል ብሎ ያስባል. ንብረትን የመውሰድ ፍላጎት በውስጡ ይይዛል, በሥነ ምግባር ደካማ እና ሊሰማ, ሊወደድ, ሊደሰት አይችልም. ናፖሊዮን የሞተውን ግዜ ወደ ግብቶቿ ውስጥ ትገባለች, ምክንያቱም ምንም ዓይነት መፍትሔ ስለማይኖር ነው. "አሸናፊዎች አይፈረድባቸውም" ይላል.

የኩቱዙቭ እና ናፖሊን የተፃፉ ባህሪያት-ሠንጠረዥ

የሠንጠረዥ ውህደት

የኩቱዙዞ ና ናፖሊዮን (ናፖሊዮን) ን ጠቋሚ ባህሪያት (ከላይ የቀረበውን ሰንጠረዥ ይመለከታሉ) ግለሰብነት እና ዜግነትን በመቃወም ላይ የተመሠረተ ነው. የራስ ወዳድ ግቦቹን ለማሳካት ከሌሎች በላይ ከፍ ያለና የተሻለች ብሎ የሚያስብ አንድ ሰው ደም በመፋሰስ ጦርነት ሊጀምር ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ገጸ-ባህሪ ሊሆን አይችልም, ስለዚህ ቶልስቶይ በሰብአዊነት እና በእውነተኛ ህዝብ እምነት ላይ በንፅህና እና በስድብ ይጸናል. የኔፖሊን ባህሪ, አቀማመጥ, መልካም ምግባር, ናሙና እንኳን - ይህ ሁሉ እራሱን እንደ ተራው ሰው ማሳየቱ ያስከተለውን ውጤት ነው.

የሩስያውያን ሕዝብ የሙሉ ስልጣን በራሱ የተሸከመ ይመስላል. እሱ ውሳኔ አይወስድም - ክስተቶችን ይከተላል. ታሪክን ለመፍጠር አይሞክርም - ይታዘዛል. በዚህ ትህትና ውስጥ ጦርነቱን ለማሸነፍ የረዳውን መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ጥንካሬው ነው.

ማጠቃለያ

ሊዮ ቶልስቶይ በመፅሀፉ ወስጥ ጦርነትና ሰላም ተደምስሷል. የዚህን ኃይል አጠር ያለ ገለጻ የኑጹሮንን ያልተረዳው በመንፈሳዊው ድሃ የሚቃወመው የኩቱዙቭ ምስል ምሳሌ ነው. ታላቁ የሩሲያ አዛዥ እና የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት ሁለት መርሆዎችን የፈጠሩት ፈጠራ እና አጥፊ ነው. እናም, ሰብአዊው ቱልስቶይ ምንም ዓይነት መልካም ገጽታ ሊሰጠው አይችልም. የኩቱዙቭን ምስል ማቃለል አልቻለም. የመዝነ ስዕላዊው ጀግናዎች እውነተኛ ታሪካዊ ታሪኮች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. ሌቪ ኒኮላይቭስ ግን እነሱን የፈጠረላቸው የእሱን ታሪካዊ ፅንሰ ሀሳብ ለማሳየት ነው.