ውዥንብር - በፍልስፍና ውስጥ ያለው መመሪያ ምንድን ነው? የስትኦክቲዝም ባህሪ እና ባህሪ

የፍልስፍና የጥንታዊ የስቶኮስ አካሄድ እያንዳንዱን እና ሁሉንም ሥነ ምግባር, ስርአት እና ሃላፊነት የሚያስተምረው በጎነትን ለማዳበር ነው. እነዚህ የኪነ-ሃይማኖት ትምህርቶች በሄረናዊነት ዘመናቸው በበርካታ ዘመናት በኖሩበት ዘመን ነበር. ስያሜው, የዚህን መሰረታዊ እና መሠረታዊነት ግሪክ ውስጥ የተገኘ ሲሆን ብዙም ሳይቆይ ግን በሮሜ ግዛት ታዋቂ ሆነ. ስቱስነት ምን ማለት እንደሆነ ለአጭር ጊዜ መናገር አይቻልም. ስለዚህ, በጥንታዊ እርሰዎች ስራዎች ላይ በመደገፍ ይህንን ጽንሰ-ሃሳብ በስፋት እንመለከታለን.

አመጣጥ እና መግለጫ

በጥንታዊው አለም ትንተና የሱኮስቲክ ትምህርት ቤት የተመሰረተበት ቀን በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ነው. በወቅቱ የቶኢኖን ኪዮስዮስ የመጀመሪያው መድረክ በፖስቶኮ ስቶዋ ፓኪልኪ ውስጥ ነበር. እርሱ የአስተማሪነትን ሚና ተጫውቷል እናም በፍላጎት መስኩ ላይ ስለ ፈጠራው እና ግኝቶቹ ሁሉ ነገረው. ስለሆነም አዲስ ትምህርት ቤት መሥራች ሲሆን ከጊዜ በኋላ ሌሎች ትምህርቶችን ከሌሎች ዲኖዎች ጋር በማያያዝ ተረዳ. በአጠቃላይ በፈቃደኝነት ፍልስፍናዊነት በሁሉም የሕይወት ፍጡሮች ውስጥ የመኖርያነት, መረጋጋት, ጥብቅ እና ጠንካራነት ነው. አንድ የጥንት ጠቢባን በተወከለው መልኩ እንደ ተለጣፊው የስታስቲክ ምስል, በአውሮፓ ኅብረተሰብ ውስጥ በተጠናከረ ሁኔታ ውስጥ እንደተቀመጠ በእርግጠኝነት መናገር ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ቃል ሁልጊዜም ራሱን, ሌሎችንም ሆነ ሌሎች ሰዎችን ግዴታ እንደሆነ የሚሰማውን ሰው, ጠንቃቃ, ያልተለመደ ሰው ነው. ስቲሲዝም ማናቸውንም ስሜትን አለመቀበል ማለት ነው ምክንያቱም አንድ ሰው በአስተሳሰብ ማመዛዘንና ምክንያታዊ ውሳኔዎችን እንዳያደርግ የሚከለክል ነው.

ተይዞ ማውጣት

በዚህ እትም, የሳይንስ አስተላላፊዎች ልዩነት ይለያያል. አንዳንድ ተመራማሪዎች በዚህ ትምህርት ቤት እድገት ታሪክ ውስጥ ዜሮ ጊዜ የሚባለውን ጊዜ ይወክላሉ . በስታዎይ ፖይካላ ሕይወት ላይ የተመሰረተው ህይወቱን ከመሠረቱ ከ 300 ዓመታት በፊት ከተመሠረቱ በኋላ ነው. እንደ እድል ሆኖ ሁሉም ስማቸው ጠፍቷል.

የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የጥንት አቋም ነው . መጨረሻ ላይ ከ IV እስከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ዋናው ገጸ ባሕርይው መስራቹ - ዘኢን የኪየዮስ ነበር. ከነሱ ጋር ክሊንቴስ እና ክሪስፕተስ ከሶል አከናውነዋል. የስቶኮዝስ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ግሪኮች ብቻ ነው ተብሎ እስከሚታየው ድረስ ትምህርቱ ገና እስከተመደበው አገር እስከተመደበት ጊዜ ድረስ ብቻ ነው. ከአስተማሪዎቻቸው ከሞቱ በኋላ, ተማሪዎች በተማሪዎች ተይዘው ነበር. ከእነዚህ መካከል አንዱ የባቢሎንን ዳያጂኒን, የገበያ ማዕድን, አንቲፓተር እና ሌሎች ሰዎችን መለየት ይችላል.

አማካይ ቋሚ, ወይም እስቲስ ፕላቶኒዝም. እሱም ከ II ከክርስቶስ ልደት በፊት ወደ ነበረ ከክርስቶስ ልደት በፊት ነበር. በዘመኑ ከነበሩት ዋና ዋናዎቹ ተዋንያን Posidonius እና የ Rhodes ፓኔቲይድ ናቸው. እነዚህ የስቶክቲዝም ተወካዮች ዕውቀታቸውን ወደ ሮም ማስተላለፍ የጀመሩ ሲሆን ከጊዜ በኋላ ታዋቂ ሆኑ. ተማሪዎቹ ዳዳናን, ዳዮዶት, አኒኖዶር እና ሌሎች ትምህርት ቤታቸውን ማሳደግ ቀጥለዋል.

ዘግይቶ መቆም - ከ 1 እስከ 2 ኛ ክፍለ ዘመን ድረስ. ይህ ጊዜ የሮሜ ስታዲዮቲዝም በመባል ይታወቃል, ምክንያቱም በዚህ ግዛት ውስጥ ዶክትሪን እድገት ቀጣይነት አለው. የሦስተኛው ዘመን ዋነኛ ወኪሎች ማርከስ ኦሪሊየስ, ሴኔካ እና ኤፒኩተስ ናቸው.

አንዳንድ ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት ከሦስተኛው ጋር የሚገጣጠም የዚህ ትምህርት ቤት አራተኛ ጊዜ ይለያያሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ, የስታቲዝም ዘይቤ በፕላቶኖኒስቶች እና በፓይታጎሪያዎች ይወከላል. እዚህ ያለው ዋነኛ ገጸ-ባህሪያት የአሌክሳንድሪያ ፊሎ ነው.

የዚህ ፍልስፍና መሠረቱ ምንድን ነው?

ጠቢባኖቹ በእነዚያ ቀናት ሃሳቦቻቸውን እንዴት እንደ ገለፁ ለመረዳት, የሌሎች ራስ ላይ በትክክል ያስቀመጡት የትምክንኝት አስተምህሮ ምን እንደሆነ ለመረዳት አስፈላጊ ነው. ይህ ትምህርት ቤት, የዞኖ "የፈጠራ ባለቤትነት", በሦስት ክፍሎች ተከፍሎ ነበር. ሎጂክ, ፊዚክስ እና ስነ-ምግባር (እንዲህ ዓይነት ቅደም ተከተል) ነበር. ብዙውን ጊዜ, ሎጂክ መከላከያ አጥር ከሆነ, በአትክልት ቦታ ላይ ከሚገኝ የአትክልት ቦታ ጋር ይነጻጸራል, ፊዚክስ እያደገ ያለ ዛፍ ነው, ሥነ-ምግባርም ፍሬው ነው. በተመሳሳይ ሁኔታ, እነዚህ ሶስቱ ክፍሎች በእንቁላል ቅርጫት, በፕሮቲን እና በ yolk ይከፋፈላሉ (በተወሰነ ደረጃ). የዞኖ የስራ ባልደረባ የሆኑት ክሊንቴዝ የስቶኮስቲክ ትምህርት ሰፋ ያለ ትምህርት ነው ብለው ያምናሉ, ምክንያቱም ብዙ ክፍሎች ማካተት አለባቸው. እንደ ዲያኪቲክ, ሪቶሪክ, ፖለቲካ, ሥነ-ምግባር, ሥነ-መለኮት እና ፊዚክስ የመሳሰሉ ክፍሎችን አስተዋውቋል. መስራቾቹ ከሞቱ በኋላ ትምህርቱን ማዳበር የቀጠሉት እነዚህ ምሁራን ሦስት አባላትን ወደ ዋናው ጽንሰ-ሃሽሪ ተመለሱ.

ሎጂክ

የስታቲክስ አካላት የሎጂክ አቀራረቦች ሙሉ በሙሉ ንድፈ ሐሳቦችን ያካተቱ ናቸው, እያንዳንዱም ትክክል መሆን አለበት. በተመሳሳይ ጊዜ, የእያንዳንዳችን ጽንሰ ሐሳብ የቀድሞውን ትክክለኛነት ስለሚቃወም እነሱን ማነፃፀር የማይቻል መሆኑን አስተዋልን. ይህንን ትምህርት ማስተላለፍ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ክሪስፕተስ ክርክር እንደሚለው, ይህም የቁሳዊ ነፍስ ሁኔታን ይለውጣል. እንግዲያው ስቲክቲካዊነትን በተመለከተ በርካታ ምክንያታዊ አገባብ እስቲ በጥቂቱ እንመለከታለን.

• A ላይ ካለ, ከዚያም አንድ ቢ. እናም ደግሞ ለ.
• A እና B በአንድ ጊዜ አይገኙም. እና ስለዚህ እኛ አሉን, B የለም.
• A ወይም B የለም. የለም B. የለም. በመቀጠልም, አይ የተባለው.

ፊዚክስ

ይህንን ክፍል ለመረዳት, እስቴፕቲዝም በፍልስፍና ውስጥ ብቻ ቁሳዊ ነገር መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው. እሱ የሁለቱም ትምህርቶች የተመሠረቱ ናቸው, እሱም ስሜትን እና ስሜትን እንዲሁም የሌላውን ነገር የማይታወቅ እና የማይታመን መግለጫዎችንም የሚተው ነው. እንግዲያው, ኢስጦይኮች ዓለምን እንደፈጠረ በስጦታ መልክ የተቆረቆረ አካል ነው. ይህ ራሱ ራሱ ራሱ ነው, እሱም እጣ ፈንታው በፈጣሪ የተረገጠ - በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ድንጋይ ተብሎ ይጠራል. ስለዚህ የልዑል አላማ ማንኛውም ተቃውሞ እርባና የለሽ ነው. ኢስጦይቶች አንድ ሀላፊነታቸውን ለማሟላት በሚያደርጉት ጉዞ ውስጥ አንድ ሰው ውስጣዊ እሾው ሆኖ የሚሰማውን ህይወትን ያሟላል ብለው ያምናሉ. ሰውነቱ ከመጠን በላይ ስለሚወርድ ሰውነቱ ጠንካራና ለማሸነፍ ዝግጁ ይሆናል. ኃይል ደግሞ በምላሹ ወደ ጌታ የተላከ በጣም ትንሽ ነገር ነው.

የጀቲዝም ሥነ-ምግባር

በስነ-ምግባር አሠራር, ኢስጦይኮች ከአውቶቢሶች ጋር ሊወዳደሩ ይችላሉ. ሁሉም ሰው የአጽናፈ ሰማይ ዜግነት እንዳለው እና ሁሉም ሰው ከፈጣሪያቸው ጋር እኩል እንደሆነ ይናገራሉ. በአንደኛው ደረጃ ጌቶች እና ባሮች, ባርቢያውያን እና ግሪኮች, ወንዶች እና ሴቶች ናቸው. የጥንት ጽንፈኛ ሰው ሁሉ ደግ እንዲሆን, ትክክለኛውን ጎዳና እንዲመራል, እራስን ለማዳበር እና ለማደግ ይጥራል. በዚህ ሁኔታ, ከቀኖናዊነት የሚነሳ ልዩነት, የሽሙተኞች ክህደት ወይም የኃጢያት ተልእኮ ማታለል ዝቅተኛ ድርጊት ተደርጎ ይቆጠራል. የስቲክ ፅንሰ-ሃሳብ አጭር መሆኑን ለማስቀመጥ እያንዳንዱ ሰው ከተለመዱት የዲዛይንና በርካታ ነገሮች መካከል አንዱ የሞዛይክ አካል ነው. ከዚህ (ከቁርኣን) በተቃራኒው (ጠላት) ወደእነርሱ ይመራሉ.

ይህን መረጃ ይግለጹ

ሁሉንም የስታቲዝም አሠራሮችን ከመረመርን በኋላ, አጠር አድርገን እንገልፃለን. ሌሎችን እና እራስዎን ሳንጎዳ ተፈጥሮን ማክበር አስፈላጊ ነው. ሁሉም ነገር የራሱ የሆነ ምክንያት ስላለው ዐለትዎን መከታተል አስፈላጊ ነው. የማያዳላ, ጠንካራና ደፋር መሆን አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው ለአለም እና ለአምላክ የተሻለ እና ይበልጥ ጠቃሚ እንዲሆን ለማድረግ ሁልጊዜም ማንኛውም መሰናክልን ለመቋቋም ዝግጁ መሆን አለበት. የስታይስቲክ ባህሪው በእሱ ተጽእኖዎች የተደበቀ ነው. ኣራት ኣራሳቸው ናቸው - ጥላቻ, ደስታ, ፍርሀትና መሻት. እነዚህ ከ "ኦርሞ ሎጎዎች" - ትክክለኛውን ፍርድ ያርቁ.

የጥንት አቋም እና እድገት

በትዕዛዝ ግሪክ ውስጥ እስኮቲዝም በተወለደባቸው ዓመታት ውስጥ, ተግባራዊ ከመሆን የበለጠ ተግባራዊ የሆነ ንድፈ ሐሳብ ነው. መሥራቾቹንም ጨምሮ ሁሉም ተከታይ የሆኑት ፈላስፋዎች ስለ አንድ ትምህርት ቤት ፅንሰ-ሃሳብን በመፍጠር ዙሪያውን ይንከባከባሉ. ዛሬ እንደምናየው እኛ ተሳክቶላቸዋል. በ "ፊዚክስ" ክፍል ውስጥ የተወሰኑ ምክንያታዊ የሆኑ መደምደሚያዎች, እንዲሁም "ሥነ-ምግባር" በሚለው ቃል የተገኙ ውጤቶች ነበሩ. በጥንታዊ የግሪክ ጠቢባን መሰረት, የስክቲዝም ይዘቱ በተጋጭነት ውስጥ ይገኛል. ይህም በተጨባጭ የሚቀርቡትን መደምደሚያዎች በግልጽ ያሳያል. ምናልባትም "እውነት በአጋጣሚ የተወለደ" ከሚለው የታወቀው መግለጫ ደራሲዎች የሆኑት ስቶፒኮች ናቸው.

የልማት ደረጃ

በግዛቱ ማብቂያ ላይ ግሪክ የኃያላን ኃያል እና የሮም ከተማ ቅኝ ግዛት ስትሆን የግሪክን እውቀቶች የግዛቲቱ ንብረት ሆነዋል. ሮማው በምላሹ ግን መንስኤውን ከቃሉ ጋር ይመርጣል, ምክንያቱም ይህ የፍልስፍና ትምህርት ቤት ሙሉ በሙሉ ንድፈ ሐሳቡን ሙሉ በሙሉ ያቆመ በመሆኑ ነው. ቀስ በቀስ, ግሪኮች ያገኙትን እውቀት ሁሉ በተግባር ተግባራዊ ማድረግ ጀመረ. እሱ የሮማውያንን ወታደሮች ብዙ ወታደሮችን ያነሳሱ የግሪክ ጸሐፊዎች ጥቅሶች ነበሩ . ቃሎቻቸው በህይወት ለሞቱ ሰዎች ድጋፍ እና ድጋፍ አድርገዋል. ከዚህም በላይ ባለፉት ዓመታት በኅብረተሰቡ ዘንድ በጣም ጥብቅነት የተረጋገጠ ሲሆን በባሪያዎችና በሴቶች መካከል እንዲሁም በጾታዎች መካከል ያለው ድንበር ግን ቀስ በቀስ እየሸረሸረ ነው. በአንድ ቃል የሮማ ኅብረተሰብ ሰብዓዊ, ፍትሃዊ እና የተማረ ሰው ሆኗል.

የሮማውያን ፍልስፍና. የእውነት መኖር የመጨረሻው አመት ነው

በአዲሱ ዘመን መባቻ ላይ, ይህ አሠራር በአሁኑ ጊዜ የሮማን እምነት እና ያልተጻፈ የሕይወት ውል ሆኗል. የስታቲዝምን አመክንዮሽ, መደምደሚያዎች, ህግጋቶች እና ዘይቤዎች ባለፉት ጊዜያት ናቸው. በህይወት ውስጥ, በግሪኩ ሰፋሪዎች ዋነኛ ሀሳቦች - የሁሉንም ነገር እና የሁሉንም ሰውነት, የማያዳላ እና ለዐለት መገዛት. እዚህ ግን አሁን በዓለም አቀፍ ደረጃ ሁሉ ክርስትያኖች መሰራጨቱን, ቀስ በቀስ ሁሉንም የአውሮፓ እና እስያ ግዛቶች እንደሚሳካ ማሳወቅ አስፈላጊ ነው. ስለ ሮም አገዛዝ ጉዳይስ ምን ማለት ይቻላል? ለሮማውያን እስቴፕቲስት ሁሉም ነገር ነው. በዚህ ትምህርት ህይወታቸው, እምነታቸው ነበር. አንድ ሰው በተቻለ መጠን ከተፈጥሮ ጋር ቅርብ መሆን እንዳለበት ያምናሉ. እሱ ቀዝቃዛ, በጣም መረጋጋትና መዘጋት አለበት. ነገር ግን ግሪኮች እውቀትን መሠረት በማድረግ ሮማውያን በራሳቸው የተገኙ ዋናው ሃሳብ, ከሞት ፍርሃት ጋር ትግል ነው. በችሎታቸው እንዲህ ያለውን ስህተት የተቋቋመው ሰው በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊ ግንኙነቶች አንዱ ነው.

በሮሜ ውስጥ የስታዲዝም አሠራር ገፅታ ገፅታዎች

ለሞት የሚነሳ ከሆነ ስለ ፍርዶች ካለ ግልጽ ከሆነ ይህ ፍልስፍናን ወደ ሥነ-መለኮት እንደሚለወጥ ግልጽ ምልክት ነው. ሁለተኛው, እንደሚታወቀው ሰዎች ይፈራሉ, ስለዚህ ሁሉም ህግን ሙሉ በሙሉ ይከተላሉ. የሮማውያን እሳተ ገሞራዎች ባለፈው ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ ግኝቶችን ብቻ ሳይሆን ሞርሞናዊ ግፊቶችንም ጭምር አግኝተዋል. ለተወካዮቹ (እና ይህ እጅግ በጣም ብዙ የህብረተሰብ ምሑር ነው) ከዚያ በኋላ እራሱን መገንባትን እና ከተፈጥሮ ጋር ማመሳሰል ሳይሆን ለራሱ "እኔ" እስከመሞት ድረስ ለሮክ ሙሉ በሙሉ መገዛት አልነበረም. በዚሁ ጊዜ ዋና ሥራው ሞትን መፍራት ነው. ማለቴ ሁሉም ነገር ላይሆን ይችላል, እና ምንም የሚያስፈራ ምንም ነገር የለም. በተለይም እነዚህ ቅስቀሳዎች በአፒኩትስስ ውስጥ ይታያሉ. ስቶክሲዝም እራሱ ማራከስ ኦሬሊየስ ራሱ - ታላቅ ኃይለኛ ንጉስ ሆኖ ከተረከ.

ከክርስትና ጋር ግንኙነት

በክርስትና ውስጥ በነበሩት የመጀመሪያ ዓመታት በሁሉም የዓለማችን ተከታዮች ውስጥ ምንም ተከታይ አገኙም. ለረጅም ጊዜያት, ከቅድመ አያቶቻቸው ወጎች ጥንታዊ እምነቶችን መተው አልቻሉም. በአንዳንድ ሁኔታዎች ከክርስትና ጋር ተያይዘዋል (ዱያሊዝም), ተመሳሳይ አዝማሚያ በሮሜ ግዛት ታይቷል. በትላልቅ ክልሎች ውስጥ ያለው የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን በእኛ ውስጥ ሰፊ ስርአትን ማራዘም ይጀምራል. ይህ ለሁሉም ህገወጥ ከሆኑት ከአዲስ ህጎች ጋር ሊመሳሰል ይችላል. ሮማውያኑ በተፈጥሯቸው እና በተፈጥሯቸው, ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ የተሞሉ ቢሆንም, ብዙም ሳይቆይ ሀሳባቸው በአዲስ እምነት ተፅእኖ ውስጥ ሊለወጡ ይጀምራሉ. ለረጅም ጊዜ የፖለቲካ ስርዓትን ጨምሮ ሰዎች ክርስትናን አልተቀበሉትም. ዓመታት አለፉ, እናም የእነዚህ የሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶች መሠረቶች እርስ በርስ መደገፍ ጀመሩ. በወቅቱ ክርስትና ትንሹን ሃይማኖት እንደነበረ መዘንጋት የለበትም, ስቶክሲዝ ለእሱ ሊሰጥ የሚችለውን የተወሰነ መሠረት ያስፈልግ ነበር. አሁን ይህንን ግንኙነት በግልጽ መገንዘብ እንችላለን. ከሁለቱም በሁለቱም ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ ምንም አይነት አለማዳላት እንደማይችሉ ተነግሮናል, በክፉዎች, በክፉ እና በፍርሃት ውስጥ መኖር አትችሉም. ሁለቱም ክርስትናና ጭራቃዊነት የደግነት, የእውቀት, የኃይል, እና የጌታ መንገዶች የጌታ አለመሆኑን የሚገልጹ ናቸው, እናም እያንዳንዳችን ለዋናው ዕቅድ መገዛት ይገባናል.

ፓራዶክስ እና ክሶች

ብዙውን ጊዜ ለበርካታ ምዕተ-ዓመታት የሚያስተምር አንድ መሠረተ-ነገር በተለያየ ግለሰብ የተዋቀረ ሲሆን በዚህም ምክንያት የማይጣጣም እና አንዳንድ የማይረባ ነው. በፍልስፍል ውስጥ ያለው ትስስር ይህ ነው. ይህ ዶክትሪን ከክርስቶስ ልደት በፊት በአራተኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተ ሲሆን ይህ ከ 600 አመታት በኋላ ይኖሩ ነበር. በመገንባት ሂደት ውስጥ ከፕኦትዝ ወደ ፖሺያሊዝም የተሸጋገረ ብቻ አልነበረም. በችግሩ ዋነኛ መንስኤ አንድ ሰው በአንድ ጊዜ በእግዚአብሄር እና እቅዶች ላይ መታገሱ እውነት ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በውስጡ በነፃ ይኖራል. እሱም በግሪክ እና ሮም ውስጥ በበርካታ ኢስጦይኮች ሲሰብክ የነበረው መንፈሳዊ ደስታ ነው. የዘመናዊው ተመራማሪዎች ይህ በሎጂክ መሠረተ ትምህርቶች ውስጥ አንዱ እንደሆነ ያምናሉ. የመጀመሪያው መደምደሚያ የሁለተኛው ትክክለኛነት አያካትትም, በተቃራኒውም ነው.

ውጥንቅጥ በእኛ ዘመን

በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ከተለመደው ስቱክን ጋር ለመገናኘት አይቻልም. የጥንት ትምህርቶች ውዝዋዜዎች በዚህ የዝግመተ ለውጥ ጥናት ተካፋይ ሆነው ያገለግላሉ, ወይም የሃይማኖት ምሁራን ግን እጅግ በጣም ብዙ የምስራቃውያን ሃይማኖቶች (የስታይስቲዝም ፍልስፍና እጅግ በጣም ብዙ ናቸው). እያንዳንዳችን, በተወሰነ ደረጃ, የጥንት ጸሐፊዎች እውቀትን ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ማግኘት ይችላሉ. አብዛኛዎቹ የተቀደሱ ትዕዛዛት ጭምር በጥንታዊው ሮማውያን የሃይማኖት ትምህርት ላይ የተመሠረቱ ናቸው ማለታችን ተገቢ ነው. ግን አንዳንድ ጊዜ የእኛ ሰዎች አሁንም ኢስቶኒክስ ብለው ይጠሩታል. ይህ የሚሆነው ሰውዬው ሙሉ በሙሉ እምቢተኛ ከሆነ, እራሱን ያጠፋ ከሆነ, በራሱ እና በእሱ ላይ ያለውን እምነት በሙሉ ካጣ ነው. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች የተለመዱ የሰዎች ጭፍጨፋዎች ናቸው. እርግጥ ነው, ምንም ዓይነት ዕድል, ማንኛውም ኪሳራ ወይም ግኝት. ሕይወትን በእውነት ደስ አያሰኙም እናም አስከፊ የሆነ ነገር ቢከሰት አይበሳጭም.

ከቃል በኋላ

የፍልስፍና ፈላስፋ ለብዙ ምዕተ ዓመታት የነበረ እና በመካከለኛው ዘመን የሚታዩ በርካታ እውቀቶችና ትምህርቶች እንዲያንሰራራ ተደርጓል. ኢስጦይኮች አጽናፈ ዓለሙ ቁሳዊ ነገር እንደሆነ ያምኑ ነበር, እና እያንዳንዱ ሕዋስ, እያንዳንዱ አባል የራሱ ዕጣና ዕድል አለው. ምክንያቱም በምንም አይነት ሁኔታ እነዚህን ክስተቶች መቃወም ስለማይችል. ሁሉም ነገር የራሱ ምክንያቶች አሉት እንዲሁም ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ የሚኖር ሰው, በዚህ የህይወት አኗኗር, በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ብቁ ቦታ ይሆናል. ይህን ሁሉ የሚቃወም ሰው ደስተኛ አይሆንም. ያም ሆነ ይህ, የእሱ ዕድል አስቀድሞ የተወሰነ ሲሆን ከመጥፋት ሊተርፍ አይችልም. ሁሉም ሰው ምርጫ አለው. አንድ ሰው እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ከመሞቱ በፊት እስከሚሞቅበት ድረስ በደስታ እና በምፅአት መኖር ይችላል. ወይም እራስዎን እና ሌሎችን አለመደሰትን ጨምሮ ሁሉንም ነገር ለመቃወም.