የሚለው አገላለጽ ምን "በጌታ ውስጥ ማረፍ 'እንዴት ነው?

"በጌታ ውስጥ እረፍት ወደ" ታዋቂ መግለጫ ሰዎች ማንበብ ሁሉ ዘንድ የታወቀ, ብዙውን ጊዜ ክላሲካል የሩሲያ ሥነ እና የዘመኑ በርዕስ ጋዜጠኝነት ውስጥ ይገኛል. በዚህ በቃል የሠራተኛ ትርጉም ይህ በመደበኛነት ጥቅም ላይ የሚውለው ውስጥ አውድ ከ በጣም ግልጽ ነው. እንዲሁም የእሱን አስተሳሰብ አመጣጥ, ደንብ ሆኖ, ሰዓት ወይም ዝንባሌ የላቸውም. እና የሚስብ ነው.

መንፈሳዊ አለም ያለወን ጀምሮ

መቻሉና ይህም የ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቋንቋ የመጡት ላይ ያለው አገላለጽ ነው. "በጌታ ውስጥ እረፍት ላይ" የካህናት ንግግር ውስጥ መሞት እንዴት ይልቅ ሌላ ምንም ነገር ማለት ነው. ቃል በቃል ውስጥ "ለዘላለም ውስጥ እረፍት," ወይም "በጌታ ፊት." አንድ ክርስቲያን ነኝ የሚል ማንኛውም ሰው ሕይወት የሆነ የመጨረሻ ፍጻሜ የሚያመጣ መሆኑን አገላለጽ. የወንጌል ትእዛዛት መሠረት አንድ ሰው ከሆነ (ሞተ ማለት ነው) "በጌታ ውስጥ ዐረፉ" ብሎ የፍርዱ ቀን ላይ የኃጢአት ይቅርታ መካከል ያለውን ተስፋ እንደያዘ ቆይቷል. ይህ የዓለም መጨረሻ በኋላ ይፈጸማል. ነገር ግን ነፍሱን ለማዳን ለመንከባከብ እና ይገባል ከመነሻው ወደ ሌላ ዓለም ስለ ኃጢአት ስለ ያስባሉ.

ትክክል ያልሆነ አጠቃቀም phraseologism

ይህ በጣም ትልቅ መጠን ያለውን አገላለጽ የነበረውን የመጀመሪያ ትርጉም "በጌታ ውስጥ እረፍት ላይ," ማጣት የሚተዳደር መሆኑን ተከሰተ. አብዛኛውን ጊዜ ይጠቀሙበት, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ጥቂት ሰዎች ተባለ ነገር ትርጉም ምን ያስባሉ. በጣም ባሕርይ ስንፍና ነው ስብሰባው ውስጥ አንድ ሰው ስለ እሱ ማለት "ጌታ, አንቀላፋ" ይላሉ ጊዜ "ሌላ ምንም ነገር ለማድረግ ፈቃደኛ ነው ያለው ያለፈው ስኬቶች ኩሩ." ይህ ፋንታ ማለት ነው "ያላቸውን የአምልኮቱ ላይ ዐረፈ." ከላይ ያለውን ትርጉም እኔ የህዝብ ትኩረት ወደ ለማምጣት ፈልጎ ነበር ነገር አንድ ትንሽ የተለየ እንደሆነ ይስማማሉ. ነገር ግን እንኳ ሁሉ ስታቲስቲካዊ ስሜት ነበር ግቢ ውስጥ አድማጮች ነበረበት ሰው "በጌታ ውስጥ አንቀላፋ:" በስብሰባው ላይ መገኘት ሰዎች መካከል መሆኑን እውነታ ቢሆንም አለ.

"በጌታ ላይ አረፈ": ቅጥያ በ እሴት phraseologism

ይህ ሞት ጋር በተያያዘ የቃል የሠራተኛ አጠቃቀም ላይ የጋራ ስህተቶች ቢያደርጉም, አብዛኛውን ጊዜ, ይህ ነው ይለዋል. እኛም አንድ የተወሰነ ሰው, እና ማንኛውም ጥረት ወይም በድርጅት ስለ ሙሉ ውድቀት ውስጥ ሲያበቃ እንዴት መነጋገር እንችላለን. ስለዚህ አብዛኛውን ጊዜ ማስታወስ የማይል ነው ይህም አንዳንዶች አልተሳካም ተነሳሽነት, ማውራት, እና ለዝንተ ዓለም ለማምጣት የተሻለ ነው. እርግጥ ነው, ይህ አገላለጽ በጣም ግልጽ ግራ የሚያጋባ ቀለም ነገር ትዝታዎች ጋር በተያያዘ የሚያንቋሽሽ ነገር ነው. የሚለው አገላለጽ ወደ መንፈሳዊ ግዛት, ሳይንሳዊ እና የአዕምሮ አካባቢ ለጊዜው በጣም ታዋቂ ይሄዳል ዋጋ የትኛው, "ጌታ ላይ አረፈ". እነሱም በተለምዶ ልትሰበር ጽንሰ ሐሳብ ውድቅ ተጠቅሰዋል. ያላነሰ በተደጋጋሚ በእርሷ የንግድ ጥረት ለማክሰር በተመለከተ በተለይ ጊዜ, ንግድ የቃላት ውስጥ ይከሰታል. የሠራተኛ ጋር ተመሳሳይ "በጌታ ውስጥ እረፍት ላይ," ዛሬ በጣም ሩቅ የእሱን የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ምንጭ ነው ያለውን ሐረግ "fiasco" ነው.

የሩሲያ የቆዩና መካከል

ሐረግ ውስጥ መጠቀሱ ላይ "በጌታ ውስጥ እረፍት ለማድረግ," ይህ I. Ilf እና Petrov የሰጠው "አሥራ ሁለቱ ወንበሮች" በ የማይሞት ልብ ወለድ ለማስታወስ ሳይሆን የማይቻል ነው. ይህ ሥራ መጀመሪያ ምዕራፎች በአንዱ ውስጥ ዋነኛ ቁምፊ ሰክሮ አቃጣዩ Bezenchuk አንድ ሰው ሞት በሚገልጹ የተለያዩ አገላለጾች ይዘረዝራል ጊዜ የሩስያ ቋንቋ, ስለ ተመሳሳይ በየተራ ያለውን ከማከናወናቸውም እና የተለያየ ለማረጋገጥ ችሎታ አለው. እነሆ ከእነርሱ አንዳንዶቹ የሚከተሉት ናቸው: "giknutsya" "እግራቸው እዘረጋለሁ" እና, "ማስተዋወቅ" "ነፍሱን ይሰጣል", "የ ባልዲ ማባረር", "የ ባልዲ በእርግጫ", "የ ባልዲ ማባረር", "መቀመጥ", "መስፋፋት". እንዲሁም ሁሉ አገላለጾች ይህም ሕይወት ውስጥ የማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ወዳሉበት ቦታ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ሟቹ ለእያንዳንዱ ጋር ይዛመዳል. ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት 'ባልዲ ብትቃወም. "ትርጉም ሞት ይከበራል ነገር ግን እዚህ ላይ ባሕርይ ነው እነዚህን ቃላዊ የፍቺ አብዮት አንዳቸውም የቤተ ክርስቲያን ስላቮን መግለጫ ጋር ግጭቶች ነበር መሆኑን ነው "በጌታ ውስጥ እረፍት ላይ," እነሱም አንድ ሰው ሞት ለማመልከት ነበር.

ምስሎች እና የሩሲያ ሊትሬቸር ትርጉም

ተራ ሕይወት ውስጥ, ሰዎች እምብዛም የተነገሩትን እና በጽሑፍ ቋንቋ ውስጥ ጥቅም ላይ በርካታ ቃላት እና ሐረጎችን አመጣጥ ስለ ያስባሉ. ብቻ ዘመናዊ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጥንታዊ ወደ መዝገበ ቃላት መበደር አይደለም - የሚለው አገላለጽ "በጌታ ላይ አረፈ". እንዲህ ቃላዊ ሽፋን የሩሲያ መሠረታዊ መሠረት, እንዲሁም በማንኛውም ሌላ ብሄራዊ ቋንቋ ባህል ነው. እንደ ቃላትና ሐረጎች "ዋጋ ቢስ sumnyashesya", "ዛፍ ሃሳብ ለማዳረስ," "ሊያዝና", "ግርማ," "ቢኬዱ", "አጥር" እና ሌሎች በርካታ የሰው ሕይወት በድምሩ ያለውን ስያሜ "እንደ ተመሳሳይ ምንጭ የመጡ በጌታ ላይ አረፈ. " ቀስ በቀስ, ይህን የቃላት ንቁ አጠቃቀም ዘመናዊ ከሚሉት ውጭ በግድ እና ያለፈበት ምድብ ወደ ይሄዳል ነው. ነገር ግን አሻፈረኝ በማድረግ, ግለሰቡ አይቀሬ ብሔራዊ ባህል አንዳንድ ታጣለች. እናም መሆን የለበትም ምንም ዓይነት ሁኔታዎች ሥር ነው "በጌታ ውስጥ ነገሩአቸው." ስለዚህ, አንተ ሁልጊዜ ዘመናዊ አብዮት ቋንቋ ውስጥ ያለውን ቃላት ምትክ ይጸድቃሉ እንዴት ማሰብ ይገባል. "ጥቅል" ይልቅ "ማስፋት" እንደ በተለይም ጊዜ አስቸጋሪ ያሉ.