የሩስያ የቅዱሳን ስሞች. የሩስያ የቅዱሳን ሕይወታቸው

ቅድስና - ይህም ሶላር የመጡና ውስጥ ባለ ቀለም ጨረሮች ስብስብ እንደ በመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ውስጥ የተገለጠ ፍጡር መለኮታዊ ኃይል በመፈለግ, የልብ ንጽሕና ነው. ሃይማኖተኛ ለተአቅቧውያን ምድራዊ ዓለም እና በሰማያዊ መንግሥት መካከል ያለውን ግንኙነት ነው. በእግዚአብሔር ማሰላሰል በኩል መለኮታዊ ጸጋ, እነሱ, ብርሃን ጋር የተሞሉና እና ከዚያ በላይ መንፈሳዊ ምሥጢር ማወቅ, ከእግዚአብሔር ጋር ማኅበረተኞች. ምድራዊ ሕይወት ቅዱስ ውስጥ,, ጌታ ስለ ራስን መካድ ያለውን የምሕንድስና ማከናወን መለኮታዊ መገለጥ ከፍተኛ ጸጋ ለመቀበል. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት መሠረት, ቅድስና - በአንድ ሞደም-ፍጹም ህይወት እና ልዩ ምንጭ ነው ማን ወደ እግዚአብሔር ሰው አንድ ምሳሌ.

የ አጻጻፉ ምንድን ነው

ቅዱሳን መካከል ያሉትን የጻድቅ ቤተ ክርስቲያን ሥነ chargeability አጻጻፉ ይባላል. ይፋዊ አምልኮ ውስጥ እውቅና ቅድስት ለማንበብ አማኞች ያበረታታል. እንደ ደንብ ሆኖ, የመምሰል ክርስቲያን ብሔራዊ ክብር እና ክብር እውቅና ይቀድማል, ግን ይለውጣል, ጸሎት እና ክርስቲያን አገልግሎቶች ማጠናቀር መጻፍ, ለአምልኮ ቅዱስ ፍጥረት አክብረው የተፈቀደላቸው አጻጻፉ ድርጊት ነው. ጻድቅ ሥራ ሊሆን ይችላል ኦፊሴላዊ አጻጻፉ ምክንያት, ያላቸውን አስገራሚ ሥራቸው, ሕይወቱ ወይም በሰማዕትነት ተፈጥሯል. አንድ ሰው በሞት ምክንያት የማይጠፋ ቅርሶች አንድ ቅድስት እውቅና ይቻላል በኋላ, ወይም ፈውስ ተአምራት አፅሙ የሚመነጩ.

አንድ ቅድስት ተመሳሳይ ቤተ መቅደስ ውስጥ የሚከበርበትን ያለውን ክስተት ውስጥ, ከተማ ወይም ገዳም, diocesan, የአካባቢ አጻጻፉ ይላሉ.

እሱም ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን እና ገና መላውን የክርስቲያን ጉባኤ አይታወቅም ይህም ያልታወቀ ቅዱሳን ማረጋገጫ የመምሰል ሕልውና ይገነዘባል. እነሱ, ጻድቅ ሟቹ እና በመታሰቢያ አገልግሎት እነሱን ለማገልገል የሚከበርበትን ሳለ የሰየመቻቸው ቅዱሳን molebens ይባላሉ.

ስሞች ለዚህ ነው የሩሲያ ቅዱሳን, በአንድ ሀገረ ውስጥ በማን እናመልካለን, የተለየ ሊሆን ይችላል እና ከተማ ካህናትና ምዕመናን ዘንድ የሚታወቅ አይደለም.

ማን በሩሲያ ውስጥ የሰየመቻቸው ነበር

ሩሲያ መከራ ከአንድ ሺህ ሰማዕታት እና ሰማዕታት የመነጨ ነው. ሰዎች የሰየመቻቸው የነበሩ የቅዱሳን የሩሲያ መሬት, ሁሉም ስሞች መቁጠሪያ, ወይም mesyatseslov ውስጥ የተካተቱ ናቸው. የ ብቻ ትክክል በይፋ አንድ ቅዴስት Classing መጀመሪያ ኪየቭ ያደሩባቸው, እና በኋላ ላይ ሞስኮ, በከተማ. የመጀመሪያው አጻጻፉ ከእነርሱ ጋር አንድ ተአምር ለመፍጠር የጻድቃን የቀረው መካከል exhumation መቀደም ነበር. በ 11-16 መቶ ዓመታት ውስጥ የቀብር መኳንንት ቦሪስ እና Gleb, ልዕልት ኦልጋ ፊዮዶሲያ Pecherskogo የተገኘው ነበር.

ከተሜ መቃርዮስ, ቅዱሳን አደርጋሁ መብት በዝንጀሮ ላይ ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት አለፈ ጊዜ በ 16 ኛው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ, ጀምሮ. የማይቀርብበት ሥልጣን 600 ዓመታት በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ የነበረ , የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በርካታ የሩሲያ ቅዱሳን አረጋግጠዋል. ጻድቃን ከበረ Makarii ካቴድራል ስሞች ዝርዝር 39 ቅዱስ ሃይማኖተኛ ክርስቲያኖች የስም አሰጣጥ እስከ ተሞልቶ ነበር.

የባይዛንታይን ደንብ አጻጻፉ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አጻጻፉ በጥንት በባይዛንታይን ደንቦች ተጽዕኖ ተሸንፎ. እነርሱ በሳን አንድ ክርስቲያን ነበረው; ምክንያቱም በዚህ ወቅት,,, በአብዛኛው ካህናት የሰየመቻቸው. በተጨማሪም chargeability እምነት ተሸክሞ ሚስዮናውያን የሚገባውን, እና አዲስ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ግንባታ ያዛምዱታል. የተአምራት ፍጥረት አስፈላጊነት ያለውን ጠቀሜታ አጥቷል. ስለዚህ በአብዛኛው መነኮሳት እንዲሁም ከፍተኛ ቀሳውስት እና የቤተ ክርስቲያን መቁጠሪያ አዳዲስ ስሞች መካከል, 150 ቅዱሳን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቅዱሳን ተቀላቅለዋል የሰየመቻቸው ነበር.

ቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ እንዲዳከም

በ 18-19 መቶ ዓመታት ውስጥ ቅዱስ ሲኖዶስ አደርጋሁ ብቻ ነው መብት ነበረው. በዚህ ጊዜ የቤተክርስቲያን እንቅስቃሴ ውስጥ መቀነስ እና ማኅበራዊ ሂደት ላይ ተጽዕኖ እንዲዳከም ባሕርይ ነው. ዳግማዊ ኒኮላስ ዙፋን ላይ አንደሚታገል በፊት ብቻ አራት አጻጻፉ ቦታ ወሰደ. ወደ Romanovs ያለውን አጭር የግዛት ዘመን ቅዱሳንን ሰባት ክርስቲያኖች ደረጃ ተደርጓል, እና የቀን መቁጠሪያ የሩሲያ ለቅዱሳን አዳዲስ ስሞች አክለዋል.

በ 20 ኛው መቶ ዘመን, በ በአካባቢው እውቅና እና የሩሲያ ቅዱሳን ላይ መቁጠሪያዎች ወደ የመታሰቢያ አገልግሎት እየተከናወነ ነበር ማንን ወደ ሄዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዝርዝር, በ ግቡን ናቸው ስሞች ዝርዝር ተደርገዋል.

የዛሬ አጻጻፉ

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሚመራው canonizations ታሪክ ዘመናዊ ክፍለ ጊዜ ጀምሮ በዓለም አቀፍ የኢርኩትስክ እና አስታካን መካከል የሩሲያ ቅዱሳን Sophrony ዮሴፍ ለአምልኮ የሚገለገሉበት ቅዱሳን የሰየመቻቸው ነበሩ 1917-18 የአካባቢው ምክር ቤት ውስጥ ይካሄዳል ተደርጎ ሊሆን ይችላል. የጀርመን Alyaskinsky, ጃፓን, ሊቀ ጳጳስ እና ሞስኮ ውስጥ ከተሜ እና Kolomna ኢኖሰንት - ከዚያም, 1970, ሦስት ቄስ የሰየመቻቸው ነበር.

ክርስትና በሩሲያ በሺው ዓመት ውስጥ ጥንቁቆችን ፒተርስበርግ ውስጥ Xenia, ድሚትሪ Donskoy እና ሌሎች, እምብዛም ታዋቂ, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ለቅዱሳን እንደ እውቅና ነበር ይህም አዲስ አጻጻፉ, አልፈዋል.

"በ 2000 ሰማዕታት 'Tsar ዳግማዊ ኒኮላስ እና Romanovs ንጉሣዊ ቤተሰብ የሰየመቻቸው ነበር ይህም ጳጳሳት መካከል በዓል ምክር ቤት, እንደመሆኑ.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያው አጻጻፉ

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሜትሮፖሊታን ዮሐንስ የሰየመቻቸው የነበሩት የመጀመሪያው የሩሲያ የቅዱሳን ስሞች., እውነተኛ እምነት, አዲስ የተጠመቁ ሰዎች, የኦርቶዶክስ ልማዶች ሙሉ ተቀባይነት ምልክት ሆኑ. መኳንንቱ ቦሪስ እና Gleb, ልዑል Vladimira Svyatoslavicha ልጆች ሆይ: አጻጻፉ በኋላ የሩሲያ ክርስቲያኖች የመጀመሪያ ሰማያዊ ተሟጋቾች ነበሩ. ቦሪስ እና Gleb 1015 ውስጥ ኪየቭ ዙፋን ለ internecine ትግል ውስጥ ወንድሙን ተገደሉ. እኛ እነርሱ አምባገነናዊም መካከል ስለ የአእምሮ በውስጡ ሰዎች ሰላም ሞት ተቀባይነት ክርስቲያን ትሕትና ጋር ታቅዶ ሙከራ, ማወቅ ናቸው.

መኳንንቱ የጣዖታት ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን በኩል ያላቸውን ቅድስና እውቅና በፊት የጅምላ ገጸ ነበር. ወንድሞች ኃይል አጻጻፉ በኋላ incorrupt አግኝቶ ተአምራትን እየፈወሰ ጥንታዊ የሩሲያ ሕዝብ ነው ነበሩ. እና አዲስ ገዢዎች ዙፋን ላይ ሲወጣ የጦር ማሳያዎች ውስጥ ፍትሐዊ በነገሠ ወደ በረከት ፍለጋ, እና እርዳታ ላይ ቅዱስ ቅርሶች ወደ ሐጅ አደረገ. ቅዱሳን ቦሪስ እና Gleb ሰዎች የምናስብበት ቀን ሐምሌ 24 ላይ አክብረዋል.

የሩሲያ ቅዱስ የወንድማማች ምስረታ

የሚሰጠው አሳብ እንደ ቦሪስ እና Gleb ቲዮዶሸስ Pechersky የሰየመቻቸው በኋላ ይከተላል. ሁለተኛው የተቀደሰ አጻጻፉ, ተካሄደ የሩሲያ ቤተ 1108 ውስጥ ተካሂዶ ነበር. ቲዮዶሸስ በአንድነት ከአጠገቡ አንቶኒ, የ ኪየቭ-Pechersk ገዳም ጋር, የሩሲያ ምንኩስና እና መስራች አባት ይቆጠራል. አንድ ከባድ የመናኝ ሁሉ ዓለማዊ ነገር renunciation, እና ሌሎች - - የእግዚአብሔር ክብር ለማግኘት ትሕትና እና የፈጠራ አስተማሪና ተማሪ የገዳሙ ታዛዥነት ሁለት የተለያዩ መንገዶች አሳይቷል.

መስራቾች ስም የተሸከሙ ኪየቭ-Pechersk ገዳም ዋሻዎች ውስጥ, ፊት እና በታታር-ሲገጥማቸው ይህ ቀንበር በኋላ ይኖሩ የነበሩትን ገዳም 118 novices, ያለውን ቅርሶች. አንድ ጠቅላላ አገልግሎት እዘረጋለሁ: 1643 ውስጥ ሁሉንም የሰየመቻቸው, እና 1762 ላይ የሩሲያ የቅዱሳን ስሞች መቁጠሪያ ውስጥ ተመዝግቦ ነበር.

ሬቨረንድ አብርሃም Smolensky

ጻድቅ ቅድመ-ሞንጎሊያውያን ጊዜ በተመለከተ, በጣም ጥቂት የታወቀ ነው. Avraamiy Smolensky, የእርሱ ተማሪ የላኩትን ዝርዝር የህይወት ታሪክ, የተረፉት ይህም የጊዜ ጥቂት ቅዱሳን አንዱ. አብርሃም ለረጅም ጀስዊቶች በ 1549 የእሱን አጻጻፉ Makarii ካቴድራል በፊት በትውልድ የሚቸራቸው. አንድ ሀብታም ቤተሰብ ሞት በኋላ ግራ የእርሱ ንብረት በሙሉ ችግረኞችን ወደ በማሰራጨት, ጌታ በአሥራ ሦስተኛው ልጅ ብቻ ልጅ አሥራ ሁለት ሴቶች በኋላ, አብርሃም በመጨረሻው ፍርድ ወቅት ለደህንነታችን መጸለይን, ድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር vyproshenny. አንድ መነኩሴ ጠጉርዋን መቆረጥ ብሎ ቀለም የተቀባ ሃይማኖታዊ መጻሕፍትን እና አዶዎችን በመገልበጥ ነበር. ሬቨረንድ አብርሃም ታላቅ ድርቅ ከ Smolensk ቁጠባ ይታመን.

የሩሲያ የመሬት የቅዱሳን በጣም ታዋቂ ስሞች

ከላይ የተጠቀሰውን ቦሪስ እና Gleb, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ልዩ ምልክት ጋር ተመሳሳይ ትንፋሽ, የሩሲያ የቅዱሳን ምንም እምብዛም አስፈላጊ ስሞች, የሕዝብ ሕይወት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ተሳትፎ ያለውን አስተዋፅኦ በኩል ሕዝቡ ሁሉ ጠባቂ ሆነ አሉ.

የሩሲያ ምንኩስና መካከል ሞንጎሊያውያን ተጽዕኖ የነጻነት በኋላ በአረማውያን ብርሃን ዓላማ, እንዲሁም እንደ ሰው የማይኖርባቸው ሰሜን-ምሥራቃዊ ግዛቶች ውስጥ አዲስ ገዳማት እና መቅደሶች ግንባታ አየሁ. የ እንቅስቃሴ በጣም ታዋቂ አኃዝ ሴንት Sergiy Radonezhsky ነበር. bogoposlushnogo የግላዊነት ሕዋስ ስለ እርሱ ከጊዜ በኋላ የሥላሴ-ሰርግዮስ Lavra ሠራ የት ኮረብታ Makovec, ላይ ሠራ. ቀስ በቀስ, ሰርጌይ በራሳቸው እጅ ፍሬ, ታማኝ አይደለም ምጽዋት ሕያው, የገዳሙ cloister ምስረታ ለማድረግ አስችሏል ትምህርቶቹ, መሪነት, ጻድቃን ለመቀላቀል ጀመረ. ሰርግዮስ ጳውሎስ ራሱ የሰው ልጆች የሚሆን አንድ ምሳሌ, በአትክልት ውስጥ ይሠራ ነበር. Sergiya Radonezhskogo ተማሪዎች በመላው ሩሲያ 40 ገዳማት የተገነባው ነበር.

ሴንት Sergiy Radonezhsky አምላካዊ ትሕትና ብቻ ሳይሆን ተራ ሰዎች ሳይሆን ከገዢው መደብ ጋር መተባበራቸው ሃሳብ ወሰዱ. አንድ የተዋጣለት ፖለቲከኛ እንደ እሱ የሩሲያ አለቅነት ወደ ቢሆነም ሥርወ እና የሚጣመሩበት መሬት ለማሳመን አስፈላጊነት አለቆች ወደ አንድነት አስተዋጽኦ.

ድሚትሪ Donskoy

Sergiy Radonezhsky መካከል ታላቅ የጣዖታት የሰየመቻቸው የሩሲያ አለቃ, Dmitriya Ivanovicha Donskogo ላይ ያስደስተኝ ነበር. እሱም ሰርግዮስ የ Dmitriem Donskim Kulikov ጦርነት ውስጥ ቫምፓየሮች በ ምሕንድስና ሠራዊት ባረከ: ነገር ግን የእግዚአብሔር ድጋፍ ያለውን novices ሁለት ላከ ነበር.

ግዛት ጉዳዮች, መጀመሪያ የልጅነት ውስጥ ዱክ በመሆን, ድሚትሪ ማዳመጥ ጠቃሚ ምክሮች ሜትሮፖሊታን Alexy, ሞስኮ ዙሪያ የሩሲያ አለቅነት መካከል በተዋሃደችበት አቅጣጫ አነሳስቷቸዋል. አይደለም ሁልጊዜ በዚህ ሂደት በሰላማዊ ቦታ ወሰደ. የት ኃይል, እና የት (Suzdal ልዕልት ውስጥ) ማግባት ድሚትሪ Ivanovich እሱ የመጀመሪያው Kremlin ሠራ የት ሞስኮ, ወደ በዙሪያው መሬት ይቀላቀሉ.

ይህ ድሚትሪ Donskoy አንድ የፖለቲካ ንቅናቄ መስራች, ፖለቲካዊ ርዕዮተ (ወደ ወርቃማው ጭፍራ መካከል khans ጀምሮ) (የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን) ነጻነቷን ጋር ኃይለኛ ሁኔታ ለመገንባት ሞስኮ ዙሪያ የሩሲያ አለቅነት ሞንጎሊያም ላይ ያለመ ነበር. በ 2002, Radonezh ግራንድ ልዑል ድሚትሪ Donskoy እና ሰርግዮስ መታሰቢያ ሙሉ በሙሉ የሩሲያ መቋቋም በሚገልጸው ምስረታ እነዚህ በታሪክ ውስጥ ተጽዕኖ ጥልቀት ጎላ አድርጎ: "አባት አገራችን ወደ አገልግሎት ለማግኘት" በ ትዕዛዝ አማካኝነት ተቋቋመ. ደህንነት, ነጻነት እና ታላቅ ሕዝብ ሰላም እነዚህ የሩሲያ ቅዱስ ሰዎች Radel.

መልኮችን (ክፍሎች) የሩሲያ ቅዱሳን

ሁለንተናዊ ቤተ ክርስቲያን ቅዱሳን ሁሉ ዘጠኝ choirs ወይም ነቢያት, ሐዋርያት, ቅዱሳን, ሰማዕታት, ሰማዕት ሰማዕት, በማያገኙ, እንደማያስብ, እና የተባረከ በሰነፎች በደረጃው ውስጥ ጠቅለል ነው.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ የቅዱሳን የተለያዩ ፊቶች አያጋራም. ምክንያት ታሪካዊ ሁኔታዎች ላይ የሩሲያ ቅዱሳን ሰዎች, የሚከተሉትን በደረጃው ይከፈላል ናቸው:

አለቆች. የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን እውቅና የመጀመሪያው ጻድቅ ቅዱሳን መኳንንት ቦሪስ እና Gleb ሆነ. የእነሱ የምሕንድስና የአእምሮ የሩሲያ ሰዎች በሰላም ስም ይሠዋ ነበር. እውነት አለቃ ይሠዉ ይህም ስም, ይህ ኃይል እውቅና ጊዜ ይህ ባህሪ Yaroslava Mudrogo, ጊዜ አለቆች ሁሉ የሚሆን አንድ ምሳሌ ሆኗል. በሐዋርያት ላይ ይህን ማዕረግ እየተከፋፈሉ (ክርስትና disseminators - የ ልዕልት ኦልጋ, ሩሲያ የተጠመቁ ሰዎች የልጅ ቭላድሚር,), መነኮሳት እና Passion (በእምነታቸው ምክንያት የእርስ በርስ ግጭት, ግድያ, ግድያ ሰለባ) (መኳንንት, አንድ መነኩሴ ጠጉርዋን መቆረጥ).

ከመነኮሳት. የገዳሙ የመታዘዝ ሕይወት ወቅት ለፈለጉ ስለዚህ-ቅዱሳን (አንቶኒ እና ቲዮዶሸስ Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

ቅዱሳን - እምነት አገልግሎት ንፁህነት የመከላከያ የተመሠረቱ እንዲሆኑ አንድ ክርስቲያን አምልኮ ያላቸው ቅዱሳን, የክርስትና መሠረተ ትምህርት, በቤተ መቅደሱ ቅጥር ግቢ (Nifont Novgorodsky, ስቴፋን Permsky) ያነጥፉ ነበር.

ሞኙ (ከቅራኔ) - ዓለማዊ ዋጋ ገሸሽ እብደት በኖረበት ጊዜ በተገለጠላቸው ወቅት ያረጁ ቅዱሳን,. ይኸውም የምሥራቅን ሰዎች የሩሲያ ለቅዱሳን በጣም ትልቅ ማዕረግ, ባብዛኛው መነኮሳት, ግምት በቂ ገዳም መታዘዝ. እነዚህ ከተሞችና ሥቃይ ጦስ አደባባይ ውስጥ የተቦጫጨቀ ትተው ገዳም ትቶ (Vasiliy Blazhenny, ሴንት ይስሐቅ ባሕታዊው, ስምዖን የፍልስጥኤም, ፒተርስበርግ ውስጥ Xenia).

ቅዱስ እየተለቀሙ እና ሚስት. ይህ አምልኮ, መንፈስ ቅዱስ የልጆች ገደለው እውቅና ምእመናኑ, ጻድቃን ባለ ጠግነት አንቀላቅልም; ሰዎች (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola) ለ ወደር የለሽ ፍቅር ተለያዩ አንድ ያደርጋል.

የሩስያ የቅዱሳን ሕይወታቸው

የቅዱሳን ሕይወታቸው - የሥነ ጽሑፍ ሥራ, ጻድቅ ላይ, ታሪካዊ የሕይወት ታሪክ እና የግል መረጃ ሙስሉሞችን, ቤተ ክርስቲያን የሰየመቻቸው. ሕይወታቸው ጥንታዊ ጽሑፍ ዘውጎች መካከል አንዱ ናቸው. በጽሑፍ እና አገር ጊዜ ላይ የሚወሰን እነዚህ ጽሑፎችንም የሕይወት ታሪክ መልክ ተፈጥረዋል, ENCOM (ስነስርዓት), Martyrius (ምስክርነት), Patericon. ጉልህ የተለየ, የባይዛንታይን የሮም እና ሃይማኖታዊ ምዕራባውያን ባህሎች ሕይወት ለመጻፍ ቅጥ. ተመለስ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን ቅዱሳን እና ጥንቁቆቹ መካከል በዓል ቀን ጋር አንድ የቀን መቁጠሪያ አመለካከት ነበረው ያለውን ካዝና ውስጥ ያላቸውን የሕይወት ታሪክ, አንድነት ጀመረ.

በሩሲያ ውስጥ ሕይወት ጋር አብሮ ብቅ ክርስትና ልጅነትና ላይ እና መቁጠሪያዎች - ቡልጋሪያኛ እና ሰርቢያኛ ወራት ለማንበብ ስብስቦች ወደ ይጣመራሉ ትርጉሞች ወደ የባይዛንትየሙ ከ ቅዱሳን ይኖራል.

አስቀድሞ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ መኳንንት ቦሪስ እና Gleb, አንድ አሞጋሽ የህይወት ታሪክ ባለበት የሕይወት አንድ ያልታወቀ ደራሲ - የሩሲያ. የቅዱሳን ስሞች ክርስቲያን እውቅና እና የቀን መቁጠሪያዎች ታክሏል. በ 12 ኛው እና በ 13 ኛው መቶ ዘመናት ውስጥ, ሩሲያ ሰሜን-ምስራቅ ለማስተማር የገዳሙ ፍላጎት, እና የሕይወት ሥራዎች መካከል ቁጥራቸው ጋር በመሆን. የሩሲያ ጸሐፊዎች መለኮታዊ ስፒሪት, የሩሲያ የቅዱሳን ሕይወት ወቅት አንብቤያለሁ. ለማክበር ክርስቲያን እውቅና ቆይቷል ዝርዝር ይህም ስሞች, አሁን ታሪካዊ ምስል አግኝታችኋል, እና ቅዱስ ሥራዎችን እና ተአምራትን የጽሑፋዊ ሐውልቱ ላይ እንዲያተኩር ተደርጓል.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በጽሑፍ የሰዎችን ሕይወት የቅጥ ለውጥ አልነበረም. ዋናው ትኩረት ትክክለኛ ውሂብ እና የተዋጣለት ጥበባዊ አገላለጽ, የጽሑፋዊ ቋንቋ ውበት, እና ብዙ አስደናቂ የሆኑ ንጽጽሮችን ካቆሙበት ችሎታ አይደሉም ደራሲዎች የተከፈለው. የተዋጣለት ጸሐፍት ጊዜ የታወቀ ሆነ. ለምሳሌ ያህል, ስማቸው ሕዝብ ሁሉ ይበልጥ ዝነኛ ናቸው የሩሲያ ቅዱሳን, አንድ ቁልጭ ሕይወት የጻፈው ማን ኢጲፋነስ ጥበበኛው - Perm እስጢፋኖስን እና Sergiya Radonezhskogo.

ብዙ ሕይወት ወሳኝ ታሪካዊ ክስተቶች በተመለከተ መረጃ ምንጭ ይቆጠራሉ. Aleksandra Nevskogo ውስጥ የሕይወት ታሪክ, እናንተ እንድንለቅ ጋር ፖለቲካዊ ግንኙነት መማር እንችላለን. ቦሪስ እና Gleb ህይወት በሩሲያ በተዋሃደችበት በፊት ለመንግሥቱ ተከፋፍላ ይነግሩናል. ክርስቲያን የሆነ የስነ ጽሑፍ እና የሕይወት ሥራዎች መፍጠር በአብዛኛው የሩሲያ የቅዱሳን ስሞች, ሥራቸው እና በጎነት በጣም በሰፊው ታማኝ መካከል የታወቁ ይሆናሉ ምን ይወስናል.