የጌታ ጥምቀት ቅዱሱ አዴፓ. የበዓል ታሪክ

ቅዱስ ኢፒፕ ማለት ምን ማለት ነው? የጌታ ጥምቀት ማለት ምን ማለት ነው? የበዓሉ ታሪክ, ጥንታዊና ኋላ ላይ የተቀየረው ትርጉም በዚህ ርዕስ ውስጥ ይብራራል. የተለያዩ የክርስትና ብሔራት በዚህ ቀን ስለሚያከብሩበት ሁኔታ እንነጋገራለን. መናገር እና እንዴት በዚህ በዓል ላይ መግባት እንደሚቻል ይታወቃል? ምን ዓይነት የአመጋገብ ስርዓት? በዚህ ቀን እንጾማለን? በአለ ምስራዊዎቹ ስደተኞች መካከል ይህን በዓል ለማክበር ልዩ ትኩረት እንሰጣለን .

ቅዱስ ኢፊል - Epiphany: መግለጫ

አዲስ ኪዳን ስለዚህ ድርጊት ምን ይላል? አራቱም ወንጌላት የክርስቶስን ጥምቀት ይጠቅሳሉ. የጌታ ጥምቀት ታሪክ እንዲህ ይገለጻል. ወደ ሠላሳ ዓመት አካባቢው, አዳኝ ራሱን ለሰዎች ለመግለጥ ወሰነ - መለኮታዊ ባህርዩን ለመግለጥ. ወንጌላዊው ማቴዎስ እንዲህ በማለት ጽፏል, "በእነዚያ ቀናት, መጥምቁ ዮሐንስ የሰበከበትን እና" ለጌታ የሚሆነውን ቀጥተኛ መንገድ አዘጋጁ, ለኃጢአታችሁ ንስሓ ግቡ: መንግሥተ ሰማያት ስለቀረበ ንስሐ ግቡ "ይላቸዋል. "ከእግዚአብሔር ዘንድ የሆነ አንድ ሰው ነበረ; እርሱ ስለ ብርሃን ይመሰክር ዘንድ እንዲያስብ ይመስለው ነበር" ብሏል. ክርስቶስ ወደ አይሁድ ዮርዳኖስ ወንዝ ጠራቸው, በዚያም የአይሁድ ሰዎች መጡ, መጥምቁ ዮሐንስ "እኔ እንዲጠመቃችሁ እጠመቃለሁ" ማለት ነው, ይህም ማለት በቁሳዊ ውሃ መቀደድ መንፈስን ከማስገባት በፊት ነው. ነገር ግን ጌታ "ስለዚህ እውነቱን መፈጸም አስፈላጊ ነው" አለ. መጥምቁ ዮሐንስ በውኃ ሲፈስ "ሰማያትም ተከፈቱ, መንፈስ ቅዱስም እንደ ርግብ ሲወርድበት, ድምፁም ይህ ነው, ይህ የእኔ ውድ ልጄ ነው."

ቅዱሱ አሲፒፋ - ኤፊፊኒ: የድግሱ ታሪክ

የዚህ ቀን መከበር ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ለሁለተኛው ክፍለ ዘመን ነው. ስለ ግብዣው, ግኖስቲክስ እና እንደ ታዋቂው የአሌክሳንድሪያ ክሌመንት የመሳሰሉ ታዋቂ የሥነ መለኮት ምሁራን ይናገራሉ. መጀመሪያ ላይ, ይህ ክስተት በትክክል "የክርስቶስ መገኘት ለህዝብ" ተብሎ ተተርጉሟል. ይህ በዓል በመጀመሪያ ከሮማ ኢምፔን በስተምዕራብ እና ከዚያም ወደ ምዕራብ ገላ. በዚህ ቀን - በጥር ወር የሚጀምረው - የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ከሦስት ሕይወት ውስጥ የተከበረ ሦስት ክንውኖች ተከበረዋል-የገና በዓል, የማጂ እና የአብያተ - ቅዱስ የቅዱስ ጴጥሮስ ምሽት. እናም ይህ የመጨረሻው ለሰዎች አገልግሎት መጀመሪያ, የተልእኮው ተፈፃሚነት ነበር. ከዚህ በኋላ ኢየሱስ ወደ ምድረ በዳ ፈቀቅ ብሎ ቈይቶ በማይታወቅ ሰይፍ እዚያው ቆየ. የመጀመሪያ ተአምር የፈጸመው በገሊላ በቃና በተዘጋጀው ሠርግ ብቻ ነው. ለዚህ ነው በቀደመችው ቤተክርስቲያን ዛሬ ጅፕይስ ተጠመቁ («ካቴኩመን» ተብለው ይጠሩ ነበር). እነዚህም በመጀመሪያ በመንፈስ ቅዱስ ተጠምቀው ነበር. ነገር ግን በጊዜ ሂደት በዓላት ተከፋፈሉ. የገና አከባበር ታኅሣሥ 25, እና የጌቶች መነሳትና ጥምቀት - ጥር 6.

በመካከለኛው ዘመን ክብረ በዓላት

ባለፉት መቶ ዘመናት, በአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ የተገለጸው የክስተት ትርጉም ትርጉም በተለየ መልኩ ተለየ. የጥምቀት አፅንዖት በውኃ ጥምቀት ላይ ነው. ጲላጦስ እራሱ እርሱ ነቢይ ወይም መሲህ መሆኑን አልካደም. እርሱም እንዲህ አለኝ: - "አንድ ሰው ከእኔ ይሌቅ ይመጣል, ጫማዎቼን ለመፍታት የማይገባኝ እኔ ነኝ ... እኔ በምድር ውሃ ውስጥ እጠመቃለሁ. ይህንንም በመንፈስ ቅዱስና በእሳት ያደርገዋል. " የሆነ ሆኖ, የጌታ ጥምቀት-የቅዱስ ቅዱሱ አባባል ሌላውን ትርጓሜ ማለትም የሥላሴ ማክበርን ተቀበለ. በዚህ ክስተት ወቅት እግዚአብሔር ለሙሴ ህዝብ የተከፈተ መሆኑ ተጀመረ. ልጁም ኃጢአቱን በሚጠርግበት ውሃ ውስጥ መታጠብን የሚያሳይ ምሳሌ አሳይቷል. መንፈስ ቅዱስም በእርግብ መልክ ታየ. ይሁን እንጂ የክብረ በዓሉ ጥንታዊ "ፍቺዎች" ተጠብቆ ቆይቷል. ለአብነትም, ለምሳሌ ለገና በዓል የክርስቶስን ጥምቀት ይከተላል, ለ kutya (osobovo) መብላት የተለመደ ነው. አብያተ ክርስቲያናት በምዕራቡ ዓለም (ሮማንና) ምስራቃዊ (ባዛንታይን) ክብረ በዓላት አማካይነት በባህላቸው ውስጥ የተለየ ትርጉም አግኝተዋል. በኦርቶዶክስ ውስጥ ጳጳሳዊ ስም ኤፊፋኒ ወይም ቴዎፋኒያ ("ቴሮኒ" ተብሎ ተተርጉሟል). ይህም "ቅዱስ ብርሃን" ተብሎም ተጠርቷል. ስለዚህ ቤተክርስቲያን በሰማያት የመክፈቻ ክንውኖች የተገለጠችበት, የመንፈስ ቅዱስ መወለድና የእግዚአብሔር አባት ድምፅ በተጠቀሰው ሁኔታ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ተጎናፅፏል. የካቶሊክ እምነት Manifestatio - ክስተት, ዓረፍተ ነገር.

ዘገምተኛ ትርጓሜ

ከክርስቶስ ልደት በኋላ እና የክርስቶስ ጥምቀት ክብረ በዓላት በጊዜ (ታህሣሥ 25 እና ጥር 6) እንደተከፋፈሉ, የመጨረሻው ክስተት የሁለቱም የክርስትና ትምሕርት ተመራማሪዎች በድጋሚ ማሰብ ጀምረዋል. ከስድስተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በባይዛንቲየም እንደታየው ታሪክ የተረጋገጠበት ኤፊፋይዳ ኤፒፋይ የሉዓኪስን ፍፃሜ መፈጸም መጀመሪያ ነው ማለት ነው. እና ከሺ አመት በኋላ, አጽንዖቱ የቤተክርስቲያንን ቅርፀ-ጽሑፍ ለማንፀባረቅ አፅንዖት ሰጥቷል. የዚህን በዓል ማክበር በአሁኑ ወቅት በካህናት ውስጥ የውሃ መቀባት ያካትታል. በምዕራባዊው አለም ውስጥ, "መገለጥ" በሚለው መግለጫ ውስጥ የሥላሴ ሰዎችን ማንነት ማለትም ማለትም አብ, መንፈስ ቅዱስ እና ወልድ. በተጨማሪም ይህ ቀን የማጎሪያ ("አድዶሲዮ") መምጣትም ይከበራል. ስፓንኛ በሚናገሩባቸው አገሮች ውስጥ "የሎስ ሽልማ" በዓል በሚከበርበት በዓል ላይ ለገና በዓል ስጦታ እንጂ ለልጆች ስጦታ አይደለም. እውነተኛ ትርጉም, መጥምቁ ዮሐንስ እንደጠራው, "ነፍስህን ለእግዚአብሔር አገልግሎት አዘጋጅ" የሚለው እውነታ ተረሳ.

የኢፒቢን ትርጉም በቃራቲ (ሲወርድ) ባሕል ውስጥ መተርጎም

የሮምና የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስትያናት በዚህ ዓለም ላይ ስልጣንን በቁጥጥራቸው ሲያውሉ ሁለት ሺህ ዓመታት (1000 ዓመታት) ሲቀሩ አባቶቻቸው ቃል ኪዳኑን ያከበሩ ናቸው. እነሱ "ዓለም በክፉ ውስጥ ነው" (1 ዮሐንስ 5 19) እና የጥሩ ውኃ ምንም ተዓምራት እንደሌለ ያስተምሩ ነበር. ይህች የክርስቲላኖች ቤተክርስቲያን, ኳታር መናፍቅነት እና በአካል በ 13 ኛው ምእተ-አመት ውስጥ በአካል ተደምስሷል, ኢፒፋኒ-ቅዱስ ኢፒጲያሽን አላከበሩም. የነዚህ መነኮሳት ወንጌላት በተገለፀው ጊዜ ውስጥ የተመለከቱት ዋና መልእክት የነፍስ የሚሄድበት መንገድ ነው. የበጎ አድራጎቶችን መስቀልን ከመውሰዳችሁ እና ክርስቶስን (ማሪያ 10 21) ከመምሰልዎ በፊት, ሀጢያዎትን ልብ መንጻት ያስፈልግዎታል. እነሱ በጥቅም ላይ አይወኩም, ነገር ግን ከልብ ንስሐ. በመጥምቁ ዮሐንስ ልክ እንደዚህ አስተማረ. "መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ" አለው. መንፈስ ቅዱስ "የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ" ከመሆኑ በፊት ከመንፈስ ቅዱስ የጥምቀት መንፈስ ከተቀበለ በኃላ ከኃጢአትም ነፃ መሆን አለበት. ዕውሮችን የሚመሩ ዕውሮች ናቸው; ዕውርም ዕውርን ቢመራው ሁለቱም ወደ ጉድጓድ ይወድቃሉ አለ.

የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ጥምቀት ካኖን

በኦርቶዶክስ ባሕል ይህ ይህ የአስራ ሁለተኛው የጌታ እራት ነው. ስለዚህ ዛሬውኑ የሚከበረው በዚህ ዓለም ውስጥ ከኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ክስተቶች ጋር ነው - ከገና አከታትሎ. የጌታ ጥምቀት ቅዱስ ኢፒጲያ አሁን በ 19.01 ተከበረ. በጃሊያን የቀን መቁጠሪያ መሰረት ይህ ቀን ከጥር ስድስተኛው ጋር ይመሳሰላል. በበዓሉ ዋዜማ, ቀሳውስትና አማኞች ጥብቅ ፍጥነት መጠበቅ አለባቸው. ስለዚህ በዚህ ቀን ያገለገለው kutya "Hungry" ተብሎ ይጠራል. በበዓላቱ ቀሳውስት ነጭ ልብስ ለብሰው ነበር. ካህናቱ ውሃውን ሁለት ጊዜ ይቀድሱታል. ለመጀመሪያ ጊዜ አሮጌ አጊዮማ (ልዩ የጥምቀት ሥነ ሥርዓት), እና ለሁለተኛ ጊዜ - በመለኮታዊ ልዑል ወቅት. ስለዚህ, በዩክሬን ውስጥ የበዓል ቀን "አዳኙ" ወይም "ዮርዳኖስ" (አዳኝ በተጠመቀበት ወንዝ ክብር የተነሳ) ተጠርቷል. የገና የገና አከባበርን ያከብራል.

በሕዝባዊ ባህሎች ውስጥ ማክበሪያ

የጌታ ጥምቀት እንዴት ነበር-የቅዱስ ኢፍጲንያ በምስራቅ ክርስቲያኖች ይከበራል? በዚያ ቀን ቄስ በሩሲያ, ዩክሬን, ቤላሩስ, ቡልጋሪያ ውኃ ይፀናል. ይህ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይከሰታል - በግብዶች, በወንዞች ወይም በሀይቆች. እዚያም በጣም ቀዝቃዛ እና ኩሬዎች በረዶ ሲሆኑ, በተለይም "ጆርዳን" የሚባል ጉድጓድ ይሠራሉ. እንደዚህ ባሉ ጉድጓዶች ውስጥ መታጠብ ሁሉም ኃጢአቶች ያጸዳል እንዲሁም የሰውነትን ጤና እንደሚያመጣ ይታመናል. በተለይም በ "ዮርዳኖስ" ውስጥ ለቅዱሳን ገንዘብ የሰጡትን መሻገር አስፈላጊ ነው. ምክንያቱም ቤተክርስቲያን በኀጢአት ቆንጆ ናት. በዩክሬን ውስጥ የስቴቱ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች በዲኔፔር ውስጥ ጥለውታል. በቡልጋሪያም ቄሱ መስቀሉን ወደ ውሃ ይጥላል. አማኞች (በአብዛኛው ወጣት ወንዶች) ከእርሱ በኋላ ይንሳፈፋሉ. መስቀልን ወደላይ የሚያነሳው ሰው ዕድል እየጠበቀ ነው. ሰዎች ከቤተ ክርስቲያን ውሃን ይይዙና በዓመት ውስጥ በጸጥታ ይጠጣሉ, የተለያዩ በሽታዎችን ያጠቃልላል ብሎ ማመን.

በምዕራብ አውሮፓ ክብረ በዓላት

የካቲትማውያኑ, ጥር 6 ቀን ጌታ የጌታ ጥምቀት - ቅዱሱ ኤጲፋይ አሁን ሙሉ በሙሉ ከመጊያው መምጣቱ ጋር ሙሉ በሙሉ ተያያዥነት አለው. በአብያተ ክርስቲያናት, የቅዱስ ዕጣን, የቧንቧ እና ውሃ. ልጆች ወደ ቤታቸው ይሄዳሉ እና ባለቤቶች ይሰጧቸዋል እናም ለ "C + M + B" በሮች ላይ በልጆች ይንፀባርቃሉ. እነዚህ የሶስት ነገሥታት የመጀመሪያ ስሞች - ካስፓር, መልከሪዮ እና ቤልታዛር ናቸው. ግን ግጥሙም እንዲሁ "የክርስተውን የቤኒቴል ቤነዲክ" ("ክርስቶስ ይህን ቤት ይባርካል") ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. በዚህ ቀን, በባህላዊው መሠረት, "የ Magician's Pie" ያዘጋጃሉ. በጡጦ ውስጥ አንድ ሳንቲም, ቡቦ ወይም በምሳሌያዊ መልክ የተጋገረ ነው. ኬክ ተቆርጦ ለቤተሰብ አባላት ተከፋፍሏል. "አስደንጋጩን" ያገኘው ሰው ዓመቱን በሙሉ ደስተኛ ይሆናል.